周易治病养生的方法,流传甚广泛 易经治病
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周易治病养生的方法,流传甚广泛 易经治病
周易治病养生的神奇方法，流传甚广，颇有奇效！有一些中医跟我说，我不懂《周易》，但多年我不靠周易，不是一样地行医？
我真不知道说什么好。不少中医从业人员是否都有类似的感觉，以为医书的知识加临床经验的积累就是中医学的全部。
如果这些就是中医学的全部，那真是小看中医了。
一、一剂药治好腰痛
把《周易》的思维引入中医，有什么好处呢？
用《周易》的思维来治病的案例，我这里有不少，选一个医理较简明的拿来说说。
我曾经接诊过一个男性病人，30多岁。主诉是腰酸痛一年多。除了腰酸痛一年多，其他没有明确的不适感。舌象是略淡，脉象两尺略细。
这个主诉不复杂，肯定是肾虚。
但是由于这个患者没有明显的寒热表现，所以基本上排除了肾阴虚跟肾阳虚。那么剩下的，不是肾气虚就是肾精虚了。
他病了一年多，以往有医生治过，大多都是用金匮肾气丸或济生肾气丸之类，只是用的时候把丸改成了汤。
假如是肾精虚或者肾气虚，这两个相近的方其实应该都有效果。但是为什么一直都没有效应呢？
进一步再细问，他才说到，腰的酸痛经常发作在早上5点到7点，时不时因为痛而醒。于是想到，5到7点就是卯时，是阳气上升的时候，对应的是四象中少阳的位置。
少阳就是太阳在东方升起，见到半轮红日，叫少阳。现在是肾的精气不足，在阳升的时候，当升而不升，气憋住了而腰痛。当时考虑是这个原因。
但是还有另外一种可能，那就是寒湿在腰。为什么呢？
我们别忘了，湿性重着，湿性趋下。白天的湿性趋下是往脚里面走，但是晚上，当一个人平躺的时间久了，湿性趋下，就可能是趋到了腰部，因为腰部是最低位。
但问题是，这个病人没有其他的湿的病象，舌苔也不腻。
所以我的判断还是以肾精气不够力，上升不了为主。于是以金匮肾气丸为底方，加了两味药：柴胡跟葛根，开了七副，嘱咐他早上5点到6点吃药。
下周他来复诊，问他效果怎么样，结果他告诉我，仅仅吃了一剂，腰痛就好了。
后来他又因为其他病来看病，再问他就说一直都没犯过。
二、药物皆在《周易》中
为什么加柴胡和葛根呢？意图就是帮助他的阳气升起来。
升阳的药其实不少，为什么就选择这两味？
柴胡我们可能比较容易理解，在太极图之中，卯时、春天、少阳实际上都是在东方左边，格局是一样的。
《本草经疏》这样讲：「柴胡禀仲春之气以生，兼得地之辛味，春气生而升。」
所以柴胡的升在于升少阳，可以在少阳这一时段，帮助郁而不生的肾气借时机而升。
别忘了我刚才叫他吃药的时间是早上5点到6点，这里吃药有了一个时机上借势的选择。上面的推导，已经用了太极思维，那是《周易》的思维了。
当时我有另外一个稍深一点的考虑，就是患者的腰脊。
如果从经络来讲，就两条经，一条经是经过肾的膀胱经，一条是经过背部中间的督脉。
督脉假如放到太极图怎么放呢？
我们知道，督脉走在人体背后正中线，任脉走在胸腹正中线。
这样，督脉跟任脉就在人体躯干的前后构成了一个圆圈。
在这个圈里面，督脉属阳，任脉属阴。
太极图是左阳右阴，等于是把督脉放到了左边，把任脉放到了右边。既然督脉在左边，在阳位，那么它就与春天，与卯时，与少阳，在一定意义上也是同格局。
类同则比，这是《周易》取象比类的基本原则或者内在逻辑。
前人虽然没有「以柴胡升督」这一说，但既然这格局相同，又怎么知道柴胡不能因此而升督脉呢？不妨试一试。
至于葛根的用法，是另外一个思路。
腰痛假如在骨头，那么就是属脊柱；如果它在正中就属督脉；如果它在脏腑却属肾，因为「腰者,肾之府也。」
从经络循行来看，膀胱经所过正是肾脏的位置所在，而肾俞就是肾区在膀胱经的对应穴位，而且肾与膀胱相表里，表里经互用是针灸的常法。
《本草崇原》这样说葛根：「藤引蔓延，从下而上也。」这说明什么呢？葛根的作用就是升膀胱之气，也可以帮助肾气的上达。
补肾气，通督脉，首选鹿茸
柴胡与葛根是不是就是当时思考中的最佳药物？
并不是。当时我想到的最佳药物是鹿茸。
《神农本草经读》云：「鹿为仙兽而多寿，其卧则口鼻对尾闾，以通督脉。督脉为通身骨节之主，肾肾主骨，故又能补肾。肾得其补，则大气升举，恶血不漏。以督脉为阳气之总督也。」
也就是说，鹿睡觉的时候，是鼻子对着尾巴盘成一圈的。从尾巴到鼻子，是督脉循行所过。
而且我们用药方面还有一个经验：附子与肉桂都是大热，吃它们尽管容易上火，但流鼻血的却不多；而鹿茸仅仅是温性，不是大热，但是吃鹿茸是很容易流鼻血的。也是因为鹿茸不但补阳，而且升督脉的，鼻子就是督脉所过。
如果从通督脉、补肾、升阳治法的需要而言，鹿茸全部相合，可能是最佳。但终究是峻补之药，而且药价不低。做医生，还是要替病人考虑一下经济问题的。
如果柴胡、葛根就能解决问题，就不必劳鹿茸大驾了。所以，它可以为柴胡、葛根效果不明显时的后备之选。
医生治病，要考虑到下一步，要有如果效果不明显，接下来的进一步招数。
叫他早上起来，5点到6点的卯时吃药，当然是借自然之气与人体之气在卯时的升势以助药势。《周易》最讲究的就是顺势思维。
周易卜卦最常见的方法都有哪些
与八字算命一样，周易也是一种命理推导方式之一。周易卜卦的历史非常的悠久，在出现文字以前就有周易卜卦的身影。周易卜卦的方式与八字算命是比较相似的，都需要用八字来作为推算的依据，但是具体的周易卜卦方法就有所不同了。那么，周易卜卦的方法有哪些呢？
以年月起卦
周易卜卦的第一种方式便是以年月起卦，也就是需要使用的生辰八字。将生辰八字中的年份、月份以及日子数进行相加，然后除以8，计算出来的余数就是起卦中的上卦。接着，将年份、月份、日子以及时辰数进行相加除以8，得出来的余数我们称作为下挂。接着，再把年月日时的数字相加除以6，得到的余数作为变爻。按照这样的方法就能够得到了上卦、下卦以及变爻，接着就可以进行推导演算了。
以数起卦
周易卜卦的第二种方式，那就是以数起卦。算命的人随意说出两个数字，第一个数字就作为上卦、第二个数字就作为下卦。接着，将这个两个数字进行相加，除以6得出来的余数作为变爻。这个方式相对来说是比较简单的，更加适合新手去使用，最后推算出来的结论准确率同样是非常高的。
以端法起卦
周易卜卦的第三种方式，以端法起卦。这个方式也是比较简单的，在算命的当下数当时的人物数量或是物体的数量，这个数量就作为上卦使用。下卦就是在上卦的基础上增加一天，动爻同样是将上下两个卦数字相加，除以6获得的余数。这个方式也是比较常用到的，方式比较简单通用。
以声音起卦
周易卜卦第四种方式，以声音起卦，是这些卜卦方式中最简便的方法之一。根据当下动物鸣叫声的数量或是人说话的数量，将连续性的声音数做为起卦。然后把间隔前的声音数量作为上卦，把间隔后的声音数量作为下卦。变爻依旧是用上下卦的数量相加除以6来获得，这个起卦随机性比较高，获得的结论准确率也比较高。
周易卜卦的方式有很多，上面提及到的四种卜卦方式是最为常用的。以数起卦、以年月起卦、以端法起卦以及以声音起卦，获得上下卦以后，接着将二者相加除以6来获得变爻。这样整体的卦象就完整了，就可以正式进行推演了。
梅花易数如何用五行八卦测吉凶
古人进行过很多的探索，其中最重要的两个人物是邵康节和黄宗羲。我们在解读年运时用到的“三元九运”学说等就出自邵康节先生的《皇极经世》，他还有一部易学著作叫做梅花易数。梅花易数这个名字有什么涵义呢？梅花有五瓣，意味五行；易数指八卦，梅花易数合起来就是五行八卦。八卦主要是用“象”的思维来联系事物，也就是这个卦具体指的是什么；而五行侧重能量的分析，用能量状态和作用来判断吉凶。
比如雷地豫卦，假设本体为坤为地，吉凶如何呢？用五行生克就很简单了。体卦坤为地五行为土，用卦震为雷五行为木，木克土，也就是对方克我，说明不好。具体怎么不好，就要看八卦之象。比如问身体，坤为地代表腹部、脾胃，震为雷为疼痛，那么合起来就是肚子疼。
如果是雷山小过，体卦为艮为山呢？同样是木克土的状态，但是艮为山的象代表胃，外面有一层包裹，里面柔软，这就成了胃疼了。
再看一个卦，水天需，乾为天是体卦。体卦为金，用卦为水，就是水泄金的格局，也是不好。具体怎么不好？比如问生意，就是亏损的象，钱像水一样流走了。如果问身体呢？乾象肺，坎象水，肺部不好，痰多。如果进一步看，这其实是个肺炎的象，互卦中有离为火，火克金，为肺部炎症，表现出来的症状就是痰多。体用如果反过来，坎水为体卦，则是金生水，问生意就是有钱进账的状况。
通常我们可以用梅花易数五行生克快速判断出事情的好坏，这种逻辑简单好用。而完整的逻辑则能更系统深入的分析问题，下一次我们就来看看黄宗羲先生是如何思考的。
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