善待你的容貌,维护好你的风水英语 善待你的容貌,维护好你的风水英文
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作家陈丹青曾经说过：“一个人的相貌，便是他的人。”
对此深以为然，一个人的相貌，往往能体现他的品格行为；
与此同时，一个人的举止行为，也在不断影响着他的相貌。
你的为人如何，看你的脸就知道了。
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1
命由己造，相由心生
古语有言：“有心无相，相随心生；有相无心，相随心灭。”
一个的面相，会随着内心所思所想，而发生变化。
这就是人们常说的，相由心生。
万物皆由心生，面相的善恶美丑，往往取决于自己的心。
记得有一个与容貌相关的故事：
很久以前，有一位女子因为相貌凶狠，常常收到旁人异样的目光，没有人愿意与她来往。
她心里十分委屈，于是上山寻求禅师的开示。
禅师说：“我可以帮你，但在此之前，你要先去雕刻一尊神像给我。”
女子二话不说应允了，为了雕刻好神像，她翻阅了许多与神像相关的图像，心中所想全是神像的神态与面貌。
久而久之，她的言行举止开始发生变化，周边的人也变得越来越愿意与她相处。
当她拿着神像去给禅师交差时，禅师递给她一面镜子。
她这才惊喜地自己的面相，与之前已大不相同，变得和神像一般，慈眉善目。
正所谓，心有所想，行有所向。
你心中所想，往往都会展现你的脸上，你的相貌美丑，会随品行发生变化。
一个人，纵然长得不好看，但是内心向善，久而久之，他的相貌也会变得温柔祥和。
你心中有什么，脸的容貌就会呈现什么。
2
面善，是对一个人最大的赞美
莎士比亚曾说：“外在的相貌其实是内心世界的一面镜子，善良使人美丽。”
仔细想想，不无道理，一个人的面相，能映照灵魂的模样。
人到了一定年纪，所经历过的一切，都会逐渐浮现在脸上。
心恶则貌丑，心善则貌美。
清朝时期的温汝适，长得一表人才，又很会说话，备受大家称赞前途无量。
一次，他在回乡的路上遇到一位相师，于是请他算了一卦，相师却说：“大人此生最多做到四品官。”
温汝适听完，很失落，回到家乡，不料恰逢洪涝。
他看到许多百姓的家被毁，无处安身，决定变卖自己珍藏的古籍字画，为百姓重建家园。
除此之外，他还挨家挨户地去游说当地的富豪捐款，建立私塾，让穷苦家的孩子可以免费上学。
后来，他回京又遇到那位相师，相师见了温汝适，慌忙向他行礼，感叹道：
“大人一定种了许多福德，面相变得和善许多，您以后至少能升到二品官。”
果不其然，温汝适的官位越升越高。
古语有云：“有和气者必有愉色，有愉色者必有婉容。”
和气之人，脸上的面相必定和颜悦色；
如果一个人面相和善，那么他必定是个心慈好善的人。
面善，往往是因为心好，所以说，面善，是对一个人最大的称赞。
若有人夸你“面善”，不仅赞美了你的外貌，更肯定了你的为人。
3
一个人的容貌，藏着他一生的风水
有句话说：“一个人四十岁以前的脸是父母决定的，但四十岁以后的脸却是自己修来的。”
脸的容貌，虽无法轻易改变，但是面相好坏，却是我们日常生活中，一点一滴后天形成的。
通过你的容貌，可以看出你的生活好坏，品相善恶。
记得有这样一个故事。
当时，美国总统林肯面试了一位应聘者，这个人才能更方面都挺优异的，但林肯却没有录用他。
旁人都很诧异，就问他原因，林肯解释说：“我不喜欢他的面相。”
有人说：“长得不好看，也不是他的错啊。”
林肯说：“你看他满脸愁容，眉头紧锁，言行举止一点都不自信；
可想而知他过得有多糟糕，这样的人，又如何能好好胜任工作呢？”
不由地想起一句话：你的容貌，就是你的风水。
你的生活过得如何，从你的相貌就可窥见一二。
叔本华曾说过：“人的外表是表现内心的图画，相貌表达并揭示了人的整个命运特征。”
你的容貌，藏着你一生的风水。
的确，生活中不难发现，有的人，虽然长得俊俏，但是却不耐看，周围的人都敬而远之；
而有的人，即使相貌不算惊艳，但人缘就是很好，让人越看越顺眼，忍不住想与之来往。
你的精神长相有多好，你的运气就有多好。
都说一个人真正的资本，不是美貌，不是金钱，也不是地位，而是一张面善的脸。
面善的人，让人觉得亲切，容易给人留下良好的第一印象；
这样的人，往往会比面相刻薄的人，有更好的人缘和机会。
脸虽是天生的，但面相却是后天修来的。
想要拥有一幅好容貌，除了注重外在的打扮，更要注重内在的修养。
点个在看，往后余生，愿我们每一个人的脸，都越活越好看，福气也越来越旺。
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风水涵义
风水体现出传统文化天人合一的观念，是一种广泛流传的民俗，一种有关环境与人的学问，同时也传达出古人趋吉避凶、改造命运的愿望。
从现代科学理论来看，风水是地球物理学、地质学、环境景观学、天然生态建筑学、天体运行方位学等学科的萌芽和原始面貌。
风水的理论基础是阴阳五行学说，它追求的目标是人与自然环境的和谐与统一。在天、地、人三者之间，既强调人的主体地位，又不偏废自然环境和地理环境，注重天时、地理、人和之间的和谐自然。
故有人称风水是“地球磁场与人类关系的学问”，也有人称它为“美学”，还有人称它为“环境学”、“元素学”、“软科学”等等。
风水的范围包括住宅、宫室、寺观、陵墓、村落、城市诸方面，其中涉及陵墓的称为“阴宅”，涉及人居住方面的称为“阳宅”。
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风水名称
风水是中国历史悠久的一门方术，也称青乌、青囊，较为专门的说法叫做堪舆。
对于风水，东晋郭璞是这样定义的：“气乘风则散，界水则止。古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”
“堪舆”的意思则是天地之道，其中“堪”为天道，“舆”为地道。堪舆为体，风水为用。
风水也称“地理”，风水师也被称为“风水先生”或者“地理先生”。“地理”二字出自《易·系辞上》：“仰以观于天文，俯以察于地理。”
这里的“地理”完全不同于西方的地理学。西方人沙利（Chatley）曾经为中国的所谓“地理”下过定义说：“此系使生者与死者之所处与宇宙息中的地气，取得和合之艺术也。”
风水历史
中国人的风水意识产生很早，西安半坡遗址坐落于渭河的支流浐河阶地上方，地势高而平缓，土壤肥沃，适宜生活和开垦。由此可知，那时的部落对居住环境已有所选择，并且懂得居住方位与日照和风寒的关系。
如半坡中间的房子朝东，围绕大房子氏族成员的房子多朝南，即表现出“喜东南，厌西北”的特点，遗址四周有防御性豪沟；沟北、南有公共墓地，居住与墓地分开。
秦汉时期，风水理论开始形成，王充《论衡》一书中就有了“太岁头上不能动土”的理念。
魏晋南北朝时代，风水理论已经逐渐完善，如托名东晋郭璞的《葬书》一直被推崇为风水理论的“经典”。
据说郭璞的风水术很厉害，他的母亲死后，选了暨阳的一块地安葬，四周全是水，有人认为地方不好，水一涨就会淹没墓地，郭璞却说这里的水以后会干涸。果然过了不久，大水退去，墓地周围几十里都成了上等良田。
三国时的管辂路过魏将毌丘俭的墓，认为毌丘俭的墓属于“四危”，即“玄武藏头，苍龙失足，白虎衔尸，朱雀悲哭”，墓主的后人将会被灭族。管辂所说后来果然应验。
唐宋时期，风水理论逐渐形成体系，并且有了不同的流派，罗盘开始广泛使用。这个时期的风水大师有李淳风、禅师一行和杨筠松等人。
据说杨筠松名益，后世称他为杨公、杨救贫。他本来是朝廷掌管灵台天文地理的官员，黄巢起义的时候，偷窃朝廷的《玉函经》秘本逃隐民间。传说他所著的《疑龙经》《撼龙经》《葬法十二杖》《青囊奥语》等，为风水理论奠定了坚实的基础，《青囊奥语》一书更是被认为使风水成为一种独立的理论，形成了一定的体系和源流。
明清时期，风水理论进一步分化，形成众多的流派，其中有名的风水大师有明代的蒋大鸿和清末的沈竹礽。蒋大鸿所著《地理辩证》和沈竹礽所著《沈氏玄空学》影响深远。
风水流派
主要有两大流派。一是江西派称为形势派，也叫峦头派；二是福建派称为理气派，也叫宗庙派。
形势派发源于赣州杨筠松、曾文迪、赖大有、谢子逸等著名宗师，其理论专以山川的起止为主体，以龙、穴、砂、水、向相配为内容，称为“地理五诀”。
理气派的大师主要有蒋大鸿、章仲山和沈竹礽等人，也尊杨筠松为祖师，理气派注重于建筑的方位朝向和布居，主要操作方法是“九宫八卦法”和“十二地支法”。其中九宫八卦派的一个分支──飞星法，运用三元九运，将天地人时空联系起来，运用时空合一的“风水罗盘”来确定吉凶。
风水因由，源远流长。古往今来，风水作为预测术中的玄秘之学，为诸多人所用，指导命运，填补不足，调衡多少，道知深浅，备受人们推祟。经过不断实践验正，衍生成全新全面的系统风水学，详尽阐释演绎并广泛应用到现实生活中，对人们的生活起着指引作用。
因此，正确选取风水来布局调非常重要。选对，用对，意味日后命运自然，顺风顺水，名利双收，权誉垂手，爱情如意，婚姻和谐，子女孝顺；选错，用错，则是命运堪虞，人生路上荆棘丛生，诸事不顺，婚姻不利，爱情受创，名利皆失，子女不贤，人财两空……懂得好风好水，才能创造好命好运！
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大易风水：风水兴宅宝典之几种户型风水千万莫选！
房子是大事，好风水的房子必然价高有升值潜力。什么样的户型好？基本上我们都习惯于方正的房子，因为这是我们的文化基因决定。但现在传统文化、人们的习俗习惯不断受新思相冲击，各种奇形怪关的房子就多了。从风水运势上说，这些户型不利家运事业财运健康。大易开运给大家略举几个例子：
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一、房子中宫是卫生间或厨房的，健康受损。
健康受两种因素影响，一是有形的病理；一种是无形的病理，主要是由心理健康引起。卫生间是家中秽气集中之所在，而厨房则是家中火气集中之地。水火入中宫本身就不利于居住者运势的提升。除非屋宅本身在结构上能够做调整，也就是说能够将卫生间或厨房进行装修改造，否则就要尽量避免选择这样的房屋。
另外，图片中这个户型，还有个问题：穿堂煞
二、枪杷房
这其实是一种形象的比喻，有些人也叫这样的房子为菜刀房。这类户型的最大缺陷就在于先天缺角，必须要用后天的办法加以调整。无论缺什么角，这种户型都会存在较大缺憾，另外采光也会有问题，要慎选。
图片中这个户型，一进大门就直对厨房灶台，也是一个问题。
三、三角形，与环境不和谐
风水学认为带角就是带煞。尖角屋的结构限制下，必然有房间不方正。扭曲的空间感和带煞的夹角本身也会对家人的身心健康造成影响。而狭小角落内浪费的面积也要用真金白银来购买，显然得不偿失。
另外，户型中的问题还包括：沙发坐空；进门见厕和没有采光三大问题；
四、锯齿屋
也就是整个户型看起来形状多变且参差不齐。这类屋宅往往是由于结构本身限制，不得已这样设计，所以室内会涉及到众多的立柱和横梁，且不易划分功能区。而风水上更是因为多变的空间而造成气场不稳，要谨慎选择。
此户型的其他问题包括：书房书桌带角冲；厨房火烧乾金两大问题；
五、走廊房
也就是内部格局形如筒子楼般左右对称。这类屋宅有些是因为屋主自己一下买了两套户型相同的镜像房屋，结果中间走廊将屋宅一分为二；有些则是先天设计时就有这个问题。走廊房导致的最严重问题就是家人之间的口舌是非。因为房间相对，门冲必多。门对门冲煞的第一个克应就是口舌是非。
此户型的其他问题是：进门见灶；前房后厅；品字门等。
六、房厅倒置：登堂入室之象
风水是什么？是自然环境，也是社会人文伦理。房厅倒置，缺乏礼制，乱了规距。这样的房子，人没大没小、口无遮拦，主内争外耗。客厅位于房间的后端，而卧室倒跑到了房门附近。这样的涉及下，家人在家里待不住。如果孩子住在靠外的房间，则往往不听话。
此户型的其他问题包括：主卧带刀；锯齿户型两大问题。
以上户型，只是从静态风水上讨论吉凶，基本上大家都有同感，容易理解。如果有条件，还是要从现场堪察，因为"形"只是风水的表象，居住环境采光、通风、周边环境、邻里关系、文化气氛、等等，只有人，人在环境中去感受才能有所发现。所以，选房子，还真是挺麻烦的。
如果您不巧遇上了风水不好的房子，也不要怕，只要问题不是特别严重，风水上可以适当的进行化解。人宅相应，一切都是应运而生，不断调整中，人与环境不断和谐发展嘛。
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