十二生肖与五行的关系 生肖与五行的关系图片
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十二生肖与五行的关系 生肖与五行的关系图片
生肖与五行的关系
从总的方面看，对于生肖五行旺衰强弱的大致情况，我们可以分类加以分析：
1.生肖属木的人
必先看一看木势的盛衰。木重水多的是盛，这样就宜金砍木，如果金不足的逢土也好，因为一方面土能生金制水，另一方面木又能克土，使木自身的旺势有了宣泄的处所。木微金强是弱，这就宜火制金，火少的逢木也好，因为木与木为同类。既可壮大自己声势，又可生火制金。至于水太盛则木漂，取土制水为上;没有土的有火也好，因为火能生土。土太重则木弱，难以制约取木帮助克土为上;没有木的有水也好，因为水能生木制土。火太多则木焚，取水制火为上;没有水的有金也好，因为金能生水。
2.生肖属火的人
必先辨别一下火力的有余与不足。火炎木多是有余，这样就宜水济火，如果水不足的逢金也好，因为金能生水制木，另一方面火又能克金，使金自身的有余有了发挥的处所。火弱水旺是不足，这就宜土制水，水不足的逢火也好，因为火与火是同类，既可壮大自己的声势，又可生土制水。至于木太多则火炽，取水制火为上，没有水的有金也好，因为金能生水。金太多则火弱，难以制约，制火以帮助克金为上，没有火的有木也好，因为木能生火。土太多则火晦，取木生火制土为上，没有木的有水也好，因为水能生木。
3.生肖属土的人
必先辨别一下土质的厚薄。土重水少的为厚，这就宏木疏土;假如木弱的逢水也好，因为水能生木制土，另一方面土又能克水，使土自身壅滞的情况可以改善。土轻木盛的是薄，这就宜金制木，金不足的逢土也好，因为土能生金制木，又可壮大自己的声势。至于火多则土焦，取水制火为上;没有水的有金也好，因为金能生水。水太多则土流失而难以保持，取土帮助克水为上;没有土的有火也好，因为火能生土。金太多则土弱，取火生土制金为上;没有火的有木也好，因为木能生火。
4.生肖属金的人
必先辨别一下金的老嫩。金多土厚的是老，这就宏火炼金;假如火弱的逢木也好，因为木能生火制金，另一方面木又能克土，从而使土不能生金太过，同时金又能克木，使重金有所宜泄。木重金轻的是嫩，这就宜土生金，假如土不足的逢金也好。至于土多则金埋，取木制土为上;没有木的有水也好，因为水能生木。水太多则金沉而难以出头，取土帮助克水为上;土少的有火也好，因为火能生土。火太烈则金销，取水制火为上;水不足的有金也好，可以壮大自身力量。
5.生肖属水的人
必先辨别一下水势的大小。水多金重的是大，这就宏土御水，假如土弱的逢火也好，因为火能生土以制水，另一方面火又能克金，从而使金不能生水太多，同时水又能克火，使水有所发挥。水少土多是小，这就宜木克土，如果木弱的逢水也好。至于金多则水浊，取火克金为上;火少的有木也好，因为木能生火。火太炎则水灼而易于消耗，取水制火壮大自身为上;水少的有金也好，因为金能生水。木太多则水缩，取金生水为上;金不足的有土也好，因为这样可以引木克土，分散木对水的贪汲。
阴阳五行与姓名的吉凶
阴阳五行与姓名的吉凶
阴阳理论和五行相生相克理论对中国社会文化的发展起着至关重要的作用，可以说是中国社会文化发展的重要支柱之一。阴阳学说和五行学说认为，任何事物都可以分出阴阳来。而且，同样是阳可以分阳中之阳和阳中之阴，同样是阴也可以分成阴中之阳和阴中之阴。可以用这个方法无限地分下去，用阴阳理论来分析任何事或物，大可分析宇宙，小可分析分子、粒子甚至更微细的物体。总之，阴阳要保持平衡，一旦阴阳失衡就会出现各种怪现象，就像我们平时说的“阴阳怪气”一阴阳失衡、怪气丛生。
五行的运转是生生不息的，使万物茁壮成长，使物质与物质之间互相依赖又互相制约。五行之间的这种运转规律被称为五行的相生相克规律。这样的一个相生规律是有道理的。
五行相生相克
五行相生：金生水;水生木;木生火;火生土;土生金。
“金生水”。任何金属只要遇到寒冷，其表面就会形成水珠，气温越低水珠越多。此夕卜，金属遇到高温会融化，变成液体，所以说金生水。
“水生木”。因为植物的生长是依赖水分的，没有水植物就会死亡，就会枯萎，所以水能生木。
“木生火”。远古时人们就知道“钻木取火”，用木棍在石块上摩擦，使之发热生火。在上述五种元素中只有木能燃火。
“火生土”。树木经过燃烧变成了炭或成了灰，通常我们都会说“灰土”，“灰土”灰就是小颗粒的土，所以，火能生土。
“土生金”。人们常说“万物土中生，万物土中长”，土能生万物，自古人们就知道在土壤、沙砾、山岩中寻找金属矿物质，从矿石中提炼出金属，所以说“土生金”。
五行相克：金克木;木克土;土克水;水克火;火克金。
“金克木”。金属可以制成银、斧等工具来伐木、银木。所以金属可以制服木。
“木克土”。所有的植物都是种植在泥土中的，任何植物都是以土壤作载体而赖以生长的，植物种在地上可以保持水土，而不使水土流失。
“土克水”。有一句成语说“水来土掩”，就是说土可以将水围起来，不使水流动。“水克火”。日常生活中我们都知道，水是可以把火扑灭的。
“火克金”。把金属放进火中，不久火的高温就能使金属溶化成液体。这样的一个相生相克的循环看似是物质之间的关系链，实际上任何的人、事都是一样的，都是按这个规律，相互制约而又生生不息的。
在五行相生相克这个循环链之中，有时会出现这样一种情况，就是不顺克，而是逆克，也叫“反侮”，比如：木是克土的，但是如果说土太旺而木又太弱的话，木反受土克。水克火，但是一旦遇到水衰火旺的话，水会受火克，以此类推。这样的现象就是“反侮”。根据上面所说的现象，我们不难发现五行的生克不是绝对的，而是相对的，是根据具体情况而定的，所以我们在分析五行生克的时候要灵活掌握其中的规律，千万不要生搬硬套。
根据阴阳理论，金、木、水、火、土五行也可以分成阴阳的，金有阴金与阳金，木有阴木与阳木，水有阴水与阳水，火有阴火与阳火，土有阴土与阳土，从后面还要讲到的天干地支的阴阳分类我们可以进一步加以了解。阴阳五行的关系搞清楚之后，我们就可以轻而易举地把阴阳平衡搞清楚了，了解了平衡就可以了解姓名对命运的影响了。
五行从颜色上来说：
东方属木，色青;西方属金，色白;南方属火，色红;北方属水，色黑;中央属土，色黄。
五行对脏腑来说：
肝属木，心属火，脾属土，肺属金，紧属水。
那么，五行与姓名有着什么样的关系呢?
首先，要了解笔画的五行属性，按字的笔画数来分，1〜2画属木，1画为阳木，2画为阴木;3〜4画属火，3画为阳火，4画为阴火;5〜6画属土，5画为阳土，6画为阴土;7〜8画属金，7画为阳金，8画为阴金;9、10画属水，9画为阳水，10画为阴水;10画以上去除十位数，按个位数论。以上所说的笔画数都是以繁体为准，比如说，“江”字三点水作4画算，所以“江”字是7画而不是6画。6画属土，属阴土。比如，“国”字中间是“或”，不是“玉”，所以，“国”字是11画，11画去掉十当一划算，因此，“国”字属木，属阳木。“菩”字草字头是6画，因此“菩”字是14画，而不是11画。余可仿此。这样一来每个字都有着自己的五行属性。字的笔画数，一是要按繁体计算，二是有些字的偏旁的笔画数和我们平时写的不一样，是需要强记的，如：“、;”是4画，是6画，”是4画，”是4画，”是4画。这类偏旁笔画数的增加是根据《康熙字典》的笔画分类来的，所以在作笔画分析时，一般要求以《康熙字典》为准。因此，在分析姓名的时候如果对文字的笔画不是很清楚的话，可买一本《康熙字典》作参考用。
知道了文字的阴阳、五行属性之后，姓名之中的五行生克就可以理解了。只要根据姓名之中的五行相生、相克、比助、泄气等关系，就可以比较容易地分析姓名对命运的作用了。
古人认为字是有强烈的神秘效果的，中国的汉字是可以当符用的，可用来驱邪、镇宅。在民俗中，文字是可以避邪的，如果晚上睡不好，做噩梦的话，可以在枕头边放一本书，这样晚上就可以睡好了。在风水布局上，如果有路冲或剪刀煞的话，人们会用一块大石头，上面写上“泰山石敢当”来化解。过年的时候家家户户在家门口贴春联，门窗上贴“福”字，以祈求来年的丰收和平安。诸如此类的用文字来化解凶煞的例子在民间有许许多多，这也是人们对文字神秘性的一种祟拜的表现。这种现象在给人起名字的时候也在自然或不自然地起着作用。
我们知道万物名为始，有名就便于对个体进行分辨，名字用来给人或物定位或表明身份，那是如影随形、自始至终的。名气之旺与弱，直接影响到人际关系、财帛福祿的旺弱。一般来说，姓名五行相生则吉，相克则凶，相生者旺相，相克者衰弱。然而根据天时、地利、人和、五行、天干地支等诸多因素的考虑、评判，我们可以发现五行相生或相克的结果是相对的，而不是绝对的。因为姓名是起源于文字的，有了文字才有姓名的定位与称呼，当我们看到一个名字的时候，首先想到的是这是什么字，怎么念，有什么意思，这就是文字的音、形、义在人们的潜意识中所起的作用。但是当文字用在姓名中的时候，又多了一个隐性的参考条件，那就是十二生肖对文字的影响。十二生肖加十天干的一个循环总数为六十，每每相遇而不相同，所能参考的条件远远超出了一个。当根据这么多的条件来评判一个姓名的时候，姓名的吉凶也就显现出来了。
阴阳五行与姓名的关系
阴阳五行与姓名的关系
阴阳五行本是我国传统文化中的哲学命题，以现代科学的眼光看，它与人的姓名之间毫无关系。但是，在命理学家眼中，阴阳五行不仅与人的姓名关系密切，而且还制约着人一生的命运!
所谓阴阳，是指世界万物中矛盾对立的两个方面。如阴阳学家认为，在自然界中，天和地、山和水、明和暗、寒和热、湿和燥、上和下、前和后、表和里、水和火都是对立的;在人类中，男和女也是对立的;在数字中，单数和双数也是对立的。这些对立的两个方面就构成了阴阳。其中，天、山、明、热、燥、上、前、表、火、男人、单数都属于阳，地、水、暗、寒、湿、下、后、里、女人、双数都属于阴。
同样，人的姓名根据所用汉字的实际意义和笔画多少区分，也可以确定其阴阳。其中，姓名所用汉字的含义又称为“理”，笔画多少又称为“数”。根据命理学家的观点，姓名中的“理”和“数”像万事万物的阴阳一样都要有一个合理的搭配和平衡，如果缺乏这种搭配和平衡，就要设法加以平衡，以适应阴阳相辅相成的基本规律。
如一个叫“王芳”的人，从名字的字意上分析，“王”，一般指男性，在“理”上属阳，但因是4画，在“数”上又属阴，因此“王”字是理阳数阴;“芳”字指花草，在“理”上属阴，但因笔画是7，在数上又用阳，因此“芳”字是理阴数阳。
总体来看“王芳”这个名字，以理阳数阴之“王”配理阴数阳之“芳”，两字互为平衡，是命理学家眼中最为理想的名字。
事实上，如果把人们的名字都分出阴阳来，看其理数搭配是否平衡，几乎是不可能的事情，而人们在取名时也不可能完全顾及到姓名中的阴阳理数完全搭配。
但命理学家却不这么认为。他们说，如果一个人的名字阴阳理数并不完全平衡，就要设法让它平衡，或者在已知姓氏的阴阳理数的情况下尽量取一个与之对应的名字，以适应阴阳平衡这一规律。
简言之，就是阳盛取阴名，阴盛取阳名，相互补救。如一位姓刘的男子易动不宁，另一位姓李的男子胆怯气弱，命理学家就会认为他们是阳气太盛或阴气太盛的缘故，取名时就要为姓刘的取一个在数理上都是阴性的名字(如文、静等)，为姓李的取一个阳姓的名字(如山、清、龙等)。
中国宋代周敦颐作的《太极图说》就很好地阐明了阴阳的基本道理。其中有一段这样的描述：“无极而太极。太极动而生阳，动极而静，静而生阴，静极复动。一动一静，互为其根。分阴分阳，两仪立焉。”(阴阳)二气交感，化生万物。万物生生，而变化无穷焉。这段话现代人理解起来多少有些抽象其实阴阳是中国古代哲学的一对范畴。阴阳的最初涵义是很朴素的，表示阳光的向背，向日为阳，背日为阴，后来引申为气候的寒暖，方位的上下、左右、前后，运动状态的动和静等。中国古代的哲学家们进而体会到自然界中的一切现象都存在着相互对立而又相互作用的关系，就用阴阳这个概念来解释自然界两种对立和相互消长的物质势力，并认为阴阳的对立和消长是事物本身所固有的，进而认为阴阳的对立和消长是宇宙的基本规律。一般来说，凡是剧烈运动着的、外向的、上升的、温热的、明亮的，都属于阳;相对静止着的、内守的、下降的、寒冷、晦暗的，都属于阴。
了解了阴阳的基本道理，接着就需要了解姓名与阴阳有何关系，明白其中关系才能评定一个姓名是不是符合阴阳学说的范畴。姓名本出于人，人在天地之间必然要禀受天地阴阳二气，阴阳二气交感，生命体方得以产生。姓名既然属于人本身之内的一种潜在影响因素，必定也需要符合阴阳之气，方可作用于人之根本。那么姓名何谓阳、何谓阴呢?既然知道阳者动阴者静，那姓为本，为祖传下来的，祖宗早已确定的元素，所以可以理解为阴。名为可以改变的事物，那可以理解为阳。既然姓名阴阳属性已定，那姓名即是阳中有阴，阴中有阳。既然阴阳推进着事物的活动变化，所以起名就要结合阴阳的一元复始万象更新之气来决定姓名的本与质。知道了姓名的阴阳发挥作用的方法，那就可以进行命名了。
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