八字大运流年详批实例 八字流年大运命局三者作用规律
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八字大运流年详批实例 八字流年大运命局三者作用规律
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大运流年八字命局细论一、八字命局
命局是一个庞大的信息库，八字日主的富贵贫*，寿夭荣枯，包括六亲的整体信息，这些信息是与生俱来的，是不可更改的，这些信息不会随岁运的变化而变化，而是经过岁运来体现。
因此分析命局是八字预测的第一关，从原局确定日主的先天信息，而不能通过岁运来分析，只有通过岁运的变化来实现，一个不为官的八字，即使走在好的运岁也不可能为官，只是比较平顺而已。八字是富贵双全的八字，走到吉运就会发财、升官是必然的。走到败运，也只是生活、工作不顺罢了。
我们学习命理，进行预测，全面分析是至关重要的。只有思路清晰地分析全面，知道目前的状况，与基本情况才能在岁运表现，否则预测的准确度是没有的。
二、大运是十年的行政长官，是对命局信息的体现，对命中的用神、忌神起到扶抑作用，但不是走用神运十年全部应吉，它只是提示此阶段大致的吉凶。而真正流年的吉凶，要视大运、流年的作用结果而定。
如果八字日主有为官的信息，那么行运阶段正好生扶官星，或原局官为忌神受制，而行制官运，那么日主就会升官。假如日主有发财信息，此大运正好生扶此信息，那么日主发财。
我们一定要搞清楚，大运只是对命局信息的体现，把命局中吉凶信息，真正在人生舞台上的体现，不要去分析大运而定人富贵贫*。
三、流年
流年是真正体现命局信息阶级的指挥者，它与运的作用关系，而使吉凶产生，他是八字吉凶的形象使者。流年的具体吉凶，也受大运的控制，也就是流年通过大运而作用命局，流年自己不可直接作用命局。如果流年到来时是用神，或忌神，而由于大运的作用，使流年不能完全发挥为吉、为凶的能力。如流年为忌神时，而受制于大运，应吉。此时有二名话可以代表：“制吉不成反为喜，制凶不成反为凶”。
我们通过干支天地论已经知道，天干、地支分别代表不同的象，也就是他们所主的事物不一样，做到干支分断。当天干为用神应象时，它所代表的是外象，此时大吉。而地支是忌神，那么内环境所代表的信息主凶。此时必须结合原局信息、宫位、限运信息进行综合论证。
干支对流年的作用，可以根据干支旺衰论进行论断，也就是天干旺衰受流年地支的影响，为什么此人在甲戌年应吉，而甲子年应凶，天干的旺衰受地支的作用，我们一定要分清原局信息的体现，进行双向论证，做到信息同步。天干体现流年的外象，地支对天干的事象起到大小的作用，如天干财星用神，而地支为忌神，自然会使其应吉的成度减少，或发财后泄财、破财。流年是以命局信息在某时间段上引发，流年的吉凶大小受到的控制，天干的作用关系以生克制化为主，而地支以刑冲合生为主，地支之间同样论生克。我们要注意地支作用力量的大小，是分析吉凶的关键。
大运、流年干支作用关系纲论：首先大家知道学习了干支旺衰论，天干旺衰受地支的影响，天干地支的不同组合，从而决定其自身的旺衰成度，那么大运流年不同的作用而显现吉凶的成度也就不同。
下面是笔者是对岁运作用规律概论：
1、大运、流年天干为忌神，但地支为用神，同时地支抑制天干，那么天干应凶成度小。当地支受伤，受制时，天干不制忌神而放出另一忌神应凶成度大。
2、大运、流年的天干为用神，但地支为忌神，同时地支抑制天干，那么天干应吉成度小。当地支受伤受制时，天干应吉成度大。
3、大运、流年的干支同为用神应吉成度大。
4、大运、流年的干支同为忌神应凶成度大。
5、大运为忌神，流年为用神，同时流年制大运时应吉，但应吉成度小。
6、大运为用神，流年为忌神。流年制大运时， 应凶成度小。
7、大运、流年的作用结合八字命局提示的信息，进行预测论证，大运流年不论怎样作用，都不会改变原局的信息。
8、八字命局中的限运信息与大运相同步时，应吉应凶的成度大。
例乾：乙 庚 戊 乙 运：已 戊 丁
已 辰 申 卯 卯 寅 丑
71 81 91
分析：八字以身弱论命，食神与官星为病，取印比为用。官为忌而旺为病，是伤灾的信息，日主一生伤病灾常伴。
已卯大运：甲寅流年，地支寅卯官星大旺，甲木绊用神已土，日主必应大凶灾。（此年日主烧伤）
已卯大运，卯木为忌神，天干已土为用，但地支卯木耗克已土，故已土力弱应吉成度小。1--15岁限运，乙巳，地支已火印星为用神，故走官运应凶，不致死灾。75 年已卯，地支忌神官星伏呤，又应伤灾。
当大运流年，地支相互作用应注意力量对比大小。
岁运论
富贵出自格局，八字决定一切。但总需岁运帮扶，所谓穷通在于岁运也，八字日主代表我身，局中喜用忌神为六亲、社会关系，所以我所用之神，运岁是我行之地。岁运以地支为主，要天地相配，为用神相生扶为美，为忌神相克制为吉，故一运十年要天地同参。
天干为用喜地支生扶，地支为用喜天干透出，而天干为忌喜地支抑制，地支为忌喜天干盖头，岁运同来发生作用关系，必须看到旺衰程度决定吉凶。行用神运，需天地一气，喜行木运，先要甲寅、乙卯，次要甲子、乙亥、壬寅、癸卯。喜行火运先要丙午、丁巳，次要丙寅、丁卯、丁未等，宁可天干生地支，莫使地支生天干，天干生地支为得天时，地支生天干为地利、人和。
何为天干盖头，天干克地支也，如喜木运而遇庚寅、辛卯。喜行水运，而遇戊子、己亥，是不得天时也。行大运以地支为主，人生于天地之间，受地气五行影响大，故行运虽然干支都看，但地支为主，如行运喜天干五行，而地支不帮扶天干，则十年总看上去红红火火，但实质性差也，如地支为喜用，而天干为忌神，应吉程度减小，如喜行木运，而遇庚寅、辛卯，庚辛金本为凶，但绝于寅卯，不应大凶，而地支寅卯本为用神，而受天干抑制，故应吉程度小，天干旺衰受地支的影响，而地支旺衰不受天干影响。流年管一年之吉凶，故天干地支各主易象，看其行运是吉是凶，再结合流年与大运的关系，而做到吉凶分断。
断应期细解
断应期是八字预测的高层次阶段，目前无一本书系统论述，今天由《弘易堂》首次提出来供大家参考。断应期必须在掌握原局取象、分析八字结构与作用关系，分清用神、忌神的基础断解后进行定应期。
断应期大致分以下几个步骤需要了解：
一、宫位划分
宫位划分是依据传统命理的划分方法：即年柱为根；(代表1--15岁)；月柱为茎(代表16--30岁)；日柱为花(代表31--45岁)；时柱为果(代表46--60岁至以后)。在划分格局的过程中，我们对宫位的划分与命局旺衰分析，就已经找出了用神、忌神。用神与忌神在宫位上不同的组合，所应吉凶也是不一样的。也就是说；年柱、月柱、为忌神应凶大。坐支与时支为忌神应凶小。相反年柱月柱为用应吉大，日支与时柱为用应吉小。
年柱为忌神，年柱为(1-15)少年时期，如果日主在行年柱限运时，同时又行忌神运，旺必应大凶，同时要视其组合，用五行相对平衡的理论进行评定原局的失衡与平衡。相反，年柱限运为忌神，而行用神大运，那么此时的断解是有区别的，也就是从日主的上运开始，原本贫穷的家庭开始有了新的转变。
年柱为用神同时又行用神大运，从日主的行运开始，原本富裕的家庭必然会再上新的台阶，如果行忌神运，那么事物的发展过程正相反。年、月、日、时四个不同时空是对日主一生信息的缩影，他们的组合已决定八字日主的吉凶寿夭，富贵贫*，所以八字信息的吉凶体现是*岁运的作用而完成。
我们知道，人一生的信息在八字中是全息性的，不是十全十美的体现，而是喜怒哀乐的生活，一个人在生官发财的时候，父母去世，儿女有灾。自己平步青云而妻子却突然失去。人生总有许多的困惑，好和坏不是都是相对的，好不能一生都好，坏也并非一生都坏，要相对的比较来看。
二、定应期的基本规律
宫位限运的划分：对分析吉凶的时间段，我们已经有了基本的认定，也就是要看岁运与命局的配合，而对产生吉凶的时间进行论证。
1、在各柱限运段，要看所临十神是用神，还是忌神，如果一个身弱的八字，用印星，而印星在年柱有力，而此时的大运在行财运，我们不能断此时印星不吉，而是断其此段因为家庭贫穷而使学业困难，也就是八字决定的信息是不会改变的，而运只是提示日主生存阶段的生活现象。
2、在限运宫位是忌神，同时所对应的大运又为忌神时，此运就是日主的最凶之时，也就是命局的信息与岁运的信息同步，如身弱官杀为忌，而此时又行官杀岁运（必应大凶）。注意：（运用五行相对平衡论）
例：辛 壬 丁 壬
酉 辰 卯 寅
分析：是身弱用印比的八字，命局辛金坐印酉金羊刃为忌，，旺而生助官星壬水，壬水为忌而变杀，身弱双官合丁，是大凶的组合。以限运来看，年月都位忌神，限运主30岁前易发生大凶之事。
辛卯大运：辛金为原局的忌神，卯木为用，冲年支忌神酉金，此大运虽然家庭生活紧迫，但还算可以。
庚寅大运：庚金为忌神，加大原局失衡，寅木虽为用，不对忌神酉金作用，庚辰流年，原局忌神辰土出现，此年日主丧命。
例乾造：甲 丁 戊 癸
寅 卯 辰 亥
分析：以身弱用印比论命，癸才合戊，因财致祸，年柱甲寅为忌神，但生助丁火用神，此段无事。同时又行戊辰用神大运，日主无灾。月柱丁卯，丁火原局地支无根，月令卯木为忌无制，此时逢流年打破平衡就会引发大凶。
己巳大运：癸酉流年，甲己合绊，己土贪合克癸水力小，癸合戊凶，酉金冲卯木官星为喜神，但巳火克酉金不冲卯木官星为忌，此正应“冲喜不成反成忌”，故此年因偷盗入狱。
例乾造：癸 乙 丁 戊
卯 卯 卯 申
运：甲寅 癸丑
06 16
69 79
分析：八字身旺论命，卯木为忌神，此造木多火塞。地支没有巳午火引发，地支申制卯为用，但地支三支，天干官印相生为忌，木主肝，日主肝经有病。
甲寅大运：乙卯流年，寅木加力，同时冲用神申金，使木旺无制，此年双目失明。
例乾造：乙 戊 辛 辛
巳 子 亥 卯
运：己丑 庚寅 辛卯
05 15 25
70 80 90
分析：八字以从弱格论命。从弱格地支卯木泄亥水应凶，卯木为骨骼、四肢。
辛卯大运：戊寅流年，卯木出现，寅木加力，泄亥水凶，同时戊土印星生辛金主凶。（此年左手伤残）
例乾造：乙 丙 壬 壬
卯 戌 寅 寅
分析：壬水无根无气，八字以从弱格论命。戌土为用神被卯合绊，用神受损，应在皮肤伤残。丙辰流年，辰戌冲戌土受伤，此年右手烧伤，面部也烧，留有疤痕。
例乾造：壬 辛 乙 辛
寅 亥 卯 巳
分析：八字以身旺论命。此造身旺用官杀，官杀无根，比劫旺而受生，是身旺无制，为伤灾的组合。甲寅大运：丙子流年，甲木生丙，，丙火绊官星辛金不吉。地支寅木大旺应凶。（此年骑车撞伤）
例乾造：丙 辛 戊 戊
申 卯 戌 午
运：壬辰 癸巳 甲午
02 12 22
57 67 77
分析：八字以身弱论命。身弱卯木官星临月令，合绊戌土用神，是应伤灾信息。癸巳大运：壬子流年，天干才旺合身为凶，地支子水克灭巳火，生卯木忌神，冲午火用神，此年定主大凶。（此年日主被人砍伤）
三、应期的前移与后推
掌握了位置，限运与大运的配置关系，是应期的前提，有时虽然行忌神限运，但并不应凶，因为此时的大运正行用神运，或者此时的大运正是制限运忌神的十神，那么此时的应期应向后推。如果限运为用神，同时相对应的大运也为喜用大运，是日主的应吉提前。
总之，应期的情况应视八字的组合，看限运与所行大运的关系相配合，与八字原局的信息相配合，才能断出时间段上日主所应之事。
1、限运的喜用神有力，与行运的配合决定应期的前移与后推。
2、限运用神有力应吉大，同时又行喜用运，加大原局的用神，应期提前。
3、限运为忌神，正行用神大运，同时限运忌神受制，使应期后推。
4、限运为用神，正行忌神大运，喜用受伤使应期后推。
5、限运为忌神，正行忌神大运，忌神加力为凶，使应凶期提前。
6、当岁运对命局限运的忌神、用神作用力量平衡不大时，命局的应期不变。
例乾造：壬 辛 丙 丙
子 亥 午 申
分析：扶抑格身弱用比劫论命，年干壬水泄辛金发挥好的作用，身弱辛金合身，是大凶的组合，地支子亥同为忌神无制，应30岁应凶。
壬子大运：体现原局的壬泄辛，和子水为忌，一旦流年使壬水受伤不化辛金，就会加大失衡。己巳流年，己克壬，壬不化辛大凶，地支巳火为用受制，此年大凶。（实此年溺水而亡）。
这时因为年柱为忌神，又行忌神大运，与年柱忌神形成伏吟，也是命局凶的表现，一旦加大原局的失衡日主必应凶。
例乾造：乙 戊 辛 戊
丑 子 巳 子
分析：扶抑格身弱用印论命，原局乙木制戊土印星，体现了先天的大凶作用组合，地支子巳都为忌神，用神无根无气，为大凶之命。丁亥大运：丁生戊，戊土生身，亥水制巳火应吉。丙戌大运：丙合辛大凶，身弱官合身不吉，戌不泄巳，而刑丑土，丑不绊子，此运必应大凶。戊寅流年戊土印星体现原局的被制，地支寅木生助忌神巳火，为大凶。（实此年因病而亡）。
四、论行运吉凶细论
论行运与分析八字是相同的看法，分析八字是以干支组合配合月令，及四柱喜忌，而行运是以运之干支配八字的喜忌，岁运中每一个字，势必以干支分喜忌，平衡八字命局干支而共同分析，为喜用应吉，为忌神应凶。
富贵在于八字，穷通在于行运。八字好比是工厂，而大运是行政官员，对八字产生吉应吉，凶应凶。而视行运对命局的影响，虽有佳命而不逢时，则英雄无用武之地，反之，虽然八字格局一般，而行运相助，也可乘时而起。干为喜用，但要看地支对天干的影响，虽然天干为用神，但弱，不应大吉。为忌，但弱不应大凶。凡看运要十年并论，不能专论一字，或上下五年分论而断章取义。
什么是喜用神，命局中有用之神，行运并不是行喜用神大运应吉，相反如果行忌神制忌神运同样应吉，八字用官，行伤官运凶，行财运吉，如果原局伤官制官，行印运大吉。可以去其病，如果印露伤藏，行官运亦美。伤露印藏，忌见官杀，而才来破印则为大凶。
身弱用印，有才为忌，运行劫财，其病则去。劫财制才帮身大吉，身旺忌印，喜才制印，运行才乡最美，而忌比劫运。
食伤带杀，身弱克泄交加（一定要分清到底日主是弱，还是从弱），行印运化杀生身，制伤官生身，为三全其美。若身弱杀旺，以食伤制杀为用，喜行食伤运。
伤官配印者，是身弱伤官旺喜印制服，印露通根，再行官杀运，杀印相生为美。如印星不透，行官杀运为忌。
什么是忌神，八字命局中对日主发挥坏作用的字，都为忌神。如果喜用神之间发生克、泄、耗同样视为忌神。
命局中的喜用神，喜行运生扶，如行运抑之则为凶。如正官为用，喜行财运，以才滋杀。如行食伤运，为食伤制杀则为大凶。
用才者，喜行食伤运为吉。八字身旺，印星为忌，喜才制印。如行官杀运，则官杀化才生印则为大凶。
身弱印星为用，宜行官杀运，喜官印相生，如行财运，才星制印则为凶。
食神制杀，运行财地则才化食伤生官为凶。食伤制杀为用，如行印运，同样为凶。因枭神夺食，而官杀无制大凶。
总之，万变不离其宗，命理大无其外，小无其内。合我需要者为用，行运助我者为吉运，逆者为凶。其中在行运过程中，当岁运发生作用关系时，要视其作用关系而定吉凶。用神得生助忌神得制应吉，用神得制忌神得生应凶。
岁运的作用关系中，要分清干支作用，根据干支旺衰论，和干支天地论进行吉凶分辨，天干应吉以吉断，地支应凶以凶断。
五、论大运流年与命局的作用关系
首先大家应该知道，本体系的预测要领：是大运与流年相互作用，作用的结果再作用于命局，而命局不能回克大运流年。前面我们作了一个比喻，八字命局是一个工厂、单位。而大运好比是领导、首长，负责此工厂、单位十年的吉凶大权。流年是外界关系，他于大运的合作结果，而使命局工厂单位产生效益，也就是吉凶。
《五行相对平衡论》笔者不妨说句大话，此论是解决千百年来命学的金钥匙。广大易友时常考虑的一个问题，此人行丙运不凶，行丁运大凶，同是丙丁火，为何？觉得不好把握。或为亥子水运，一吉一凶，为什么呢？十分难区分很困惑。有时觉得命理不可信，自己对自己提出的问题都没法解决。《五行相对平衡论》就可以解决，如果你能深刻领会五行相对平衡论，可以说不管是流年吉凶，甚至于应期问题都会迎刃而解。
（一）流年、大运作用的两句话
制用神时失用神凶
制忌神时得忌神吉
此两句话，虽然十几个字，但却包括了大运流年作用的所有关系。八字命局分析后，找出用神忌神，而大运流年的作用关系并不象某大师讲的那样，什么虚实、虚虚作用，纯属欺骗周易爱好者，还大言不惭的说易理相通，其近年来在周易上的知名度，日益中天，言其方法，准确无误，不可否认其预测体系的指导，思想与思路是对的，但其教学方法对广大易学爱好者是不负责壬的，失去了周易的中庸之道。
（二）五行相对平衡论与流年大运的应用五行相对平衡论对命局而言，不管多么不平衡，也就是说格局区分为扶抑格，身旺用官，身弱用印，用神不管力量大小，它都是一种平衡，首先笔者告诉大家先知道八字中的存在的字与没有的字，对命局的影响。
1、八字中的字在岁运上重复出现，不以加力论，只能表示此段命运是原命局信息的体现，同时注意位置关系。
2、八字中的某五行已经成为忌神，命局已适应它对日干的（克、泄、耗）压力，岁运出现后，不会大凶。如果忌神是紧邻日干，发挥了最坏的作用方以大凶论。
3、只有出现相同五行的另一种，此时以混杂论，可加力。
下面是死亡的几个例子供大家学习参考：
a：<<四柱预测学>>卢颖之死
坤造：甲 戊 丁 癸
辰 辰 酉 卯
分析：丁火生辰月弱，又有月干戊，，时干癸水耗克，八字，以从弱论命。此命原著的解释是完全错误的，首先八字没有分清格局、用神、忌神，而是套用了毫无使用条件的断语天克地冲。
1、八字从弱，甲木不生丁火，印不生身应吉，同时戊土旺而泄秀，日主有文凭，应为文贵之人。
2、从弱，癸水紧贴，但地支无官星，同时从弱格不宜伤食官杀同透，故可有工作但不为官。
3、酉金为用，卯木为忌，地支卯木冲酉金大凶。
看何时应灾：先行丁卯大运，利用五行相对平衡论，丁火卯木为原局存在的字不以加力论，故无灾。丙寅大运，天干地支同为忌神。再看原局的作用关系，至丙寅运天干丙丁混杂，地支原局忌神卯木到位，以混杂加力论，又引发原局的卯酉冲，故而丧命。
大家通过分析看出，因为丁卯大运的出现，没有打破原局的平衡，而丙寅大运天地忌神同现，加大原局的失衡而大凶。
b：乾造：辛 壬 丁 壬
酉 辰 卯 寅 运：辛卯 庚寅
分析：丁火生辰月弱，天干双壬合克丁火，丁火坐下卯木为用，以身弱用印论命。
1、身弱双官合身，大凶组合，何时应灾，看大运何时加力。
2、身弱用印，天干无印，此人无文凭。但坐下卯木为用，忌神天干食伤不见，此人心灵手巧。
首先看辛卯大运：辛金原为命局忌神，不以加力论，地支卯木为用神，此运平顺。庚寅大运：地支寅为用神，天干庚金为忌混杂辛金加力，故凶。庚辰流年，庚金为加力之年，地支辰土原局忌神到位，大凶。实此年丧命。
以上两例大家可以看出，五行相对平衡论的应用。只要大运流年的作用不加大原局的失衡，就不应凶，而大运是提示吉凶的前提。
下面是大运流年命局作用关系的例子
乾造：乙 癸 癸 辛
未 未 巳 酉
运：壬午 辛巳 庚辰 己卯 戊寅
此造于辛巳年九月二十一日来《弘易堂》论命，当时此人提供的八字时辰不准确，笔者进行校对，应为辛酉时。
现分析如下：
癸水生未月官星当令，癸水弱，但此造时干辛酉天地一气，又有月干癸水相助，以身弱用印比论命。
身弱辛酉印星天地一气生身，有文凭。（实际为一中学教师）
身弱地支未土官星为忌，此人不为官，但有工作。
巳火才星为忌，受未土泄，妻子应有工作，并且工作待遇还不错。（因才星忌神被官泄，官发挥了好作用）
此人从小行金水大运，可谓寒门出学子，虽然家庭不富裕，但天干印比之运，地支虽为忌神，可作为喜忌同增，而没有加大失衡，一帆风顺。
己卯大运：己卯流年，己土为官星，但八字中有辛金印星通关，工作顺利。己流年，此年官星在流年填实加力，与领导关系好，同时工作顺利，但地支卯木忌神也填时，冲克用神酉金，因为天干为用神加力，地支为忌神没有加大失衡，故断此年因学生之事而影响名誉、工作。
例乾造：庚 辛 戊 癸
申 巳 子 亥
分析：戊土生四月，印星当令，但其余六支都为耗泄之神，月令巳火又受制，故八字以从弱论命。
从弱格印星被制，又有伤官泄秀必应文贵之人。（本科）
从弱格无印星，年柱食伤为用父母能干。
从弱格局中无官，应有官灾。
这就是利用了“用神制用神时失用神，忌神制忌神时得忌神喜”的使用条件与五行相对平衡论对流年吉凶的准确论断。
分析命局是八字预测的第一关，细论大运流年八字命局
生辰八字详细分析《通天宝--六亲黄金策秘诀》
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《通天宝--六亲黄金策秘诀》师训：
六亲断诀神仙传，千金万金不轻传，自古传男不传女，有德之人方肯言。
壹局：甲壹
父亲：
父亡母寡是真踪，兄弟二人传家风，姐妹三人只言贰，还有一人不认同。
此言父辈兄弟二人姐妹三人，有一姐妹由于某种原因不被承认。
本人：
独自成家福不轻，一姐与君传家风，上有四兄姊夭亡，人间处处有悲声。
此言该人兄弟一人，有一姐，上面还有四兄姐但早早夭故。
子女
先女后男定穷通，一男一女传家风，儿女双全人见喜，处处事事心自明。
此言该人先生女孩，后生男孩，有一子一女。
乙壹
父亲
父兄有克是正宗，兄弟四人传家风，中有一人少年亡，定君排行第二名。
此言其父兄弟有克，一人夭亡，兄弟四人，其父排行老二。
本人
兄弟一人传家风，姐妹二人与君同，若有他兄须过门，不然阎王是不容。
此言其人兄弟一人姐妹二人，若有其它兄弟须过继离祖或入赘女家。
子女
一子二女传家风，儿女双全喜盈盈，两女招婿不离家，家门处处有春风。
此言该人有一个儿子两个女儿，两个女儿均招上门女婿。
丙壹
父亲
兄弟七八人间雄，左大右小定穷通，打虎要靠是父子，打架全靠亲弟兄。
此言其父兄弟七八，在相师之左侧排行为老大，在相师之右侧为老末。
本人
兄弟五人传家风，姐妹一人少夭命，左二右五定排行，始知相师有神通。
此言该人兄弟五人在相师之左排行为老二，相师之右侧为老五。
子女
儿女不是一母生，先女后子定穷通，前妻休了娶后妻，儿女双全喜盈盈。
此言前妻先生女孩，休了妻子再婚后妻子生了一个儿子。
丁壹
母亲
姐妹二人传家风，一弟夭亡不称情，相书推来身居大，姐妹二人相依命。
此言妻子姐妹二人，虽有一弟但少年夭亡，妻子排行为老大。
姐妹
姐妹一人福不轻，乘龙快婿从军戎，从来女命如菜籽，好坏全凭丈夫星。
此言其人只有一个姐，但其姐找了一个军官丈夫，很有福气。
戊壹
岳父
兄弟二人是正宗，排行在家居二名，其父早年奔黄泉，从武发家耀门庭。
此言其岳父兄弟二人，排行老二，其父早亡，自已是一将官。
岳母
父寿母亡定穷通，兄弟二人自立名，姐妹二人互依靠，人间处处有真情。
此言岳母是父母双亡，有两个兄弟，姐妹二人。
姑母
姐妹三人是真踪，一人远嫁一人疯，还有一位独身处，晚来成婚自称情。
此言姑母三人，一人远嫁他乡，一人患有神经病，一人晚婚。
已壹
祖父
其妻先亡定穷通，兄弟二人不称情，中有一人不立后，独自一人传家风。
此言祖母已先亡故，祖父兄弟二人，其中有一人没有后代。
师父
兄弟六人定分明，中有二人少夭命，次序排来身居小，雁行之中第六名。
此言师父兄弟六人，有两个已经夭亡，师父排行最小。
孙子
先见孙儿是正宗，后见孙女不虚名，二子二女人间喜，你是人间一福星。
此言其人有二孙子二孙女，先见孙子后见孙女。
贰局
甲贰
父亲
兄弟一人是正宗，师左兄弟第六名，姐妹三人互相依，相法不难在变通。
此言其人父兄弟一人，如果在相师之左侧主其兄弟六人，其父有三姐妹。
本人
兄弟三人是正宗，师左伤二不称情，孤单一人不好过，遇难始想已亡兄。
此言本人是兄弟三人，如果在相师之左侧主克二兄弟而孤单。
子女
三女一子传家风，先女后男定真踪，与师震兑先生男，相书处处有变通。
此言该人有三女一子，一般先生女后男，如果与相师位置呈对称位则先生男。
乙贰
父亲
兄弟三人是正宗，有一夭亡不称情，次序排来身居长，母先父后奔阴京。
此言该人父亲是兄弟三人，排行老大，有一兄弟少亡，其母先亡父后亡。
本人
兄弟二人是正宗，还有一姐传家风，次序排来身居小，独自成家福不轻。
此言其人兄弟二人排行最小，上面还有一个姐姐。
子女
三女传家是正宗，若还有子须螟蛉，有子有女固然佳，人生命运各不同。
此言其人有女无子之命，若有儿子大都是抱养的。
丙贰
父亲
兄姊七人是真踪，五男二女定分明，左二右七排次序，相经处处有变通。
此言其人父亲兄弟五人姐妹二人，在相师之左侧排行为老二，在相师之右侧排行最小。
本人
兄弟二人是真踪，五服成亲不称情，若不兄弟淫一妻，不仁不义败家风。
此言该人兄弟二人大都是五服内近亲成婚，或兄弟共妻。
子女
二女一子传家风，先子后女定真踪，儿女双全人见喜。处处事事总关情。
此言其人有二个女儿，一个儿子，先生子后生女。
丁贰
母亲
姐妹三人定真踪，兄弟三人传家风，左为三来右为四，通天处处有变通。
此言其人母亲三姐妹三兄弟，在相师之左侧排行为三，在相师右侧排行为四，此排行是男女统算。
妻子
天上下凡九女星，没有兄弟不称情，左大右三定排序，中有一人败家风。
此言其人妻子姐妹九人，没有兄弟。在相师之左排行老大，在相师之右排行老三，其中有一女作风不正。
姐妹
此相相来众不同，姐妹数目定为零。若有一女定抱养，貌妍才高总关情。
此言其人大都没有姐妹，若有一个也是抱养的，但该女貌美知识水平高。
戊贰
岳父
兄弟四人定穷通，各自成名福不轻，相来其人必居长，雁行之中第一名。
此言其岳父兄弟四人排行老大。
岳母
姐妹二人是正宗，互相依靠见亲情，次序排来身居小，众花之中第二名。
此言岳母姐妹二人排行老二。
姑母
姐妹二人是真踪，相师定来不虚名，来来往往世间事，千言万语有真情。此言姑母姐妹三人。
已贰
祖父
姐妹五人是正宗，兄弟三人传家风。妻子常有心肝病，相经到处有神通。
此言祖父兄弟三人姐妹五人，祖母有心肝方面的疾病。
师父
兄弟三人传家风，身为名师福不轻，次序排来身居小，雁行之中第三名。
此言师父兄弟三人，在兄弟之中排行最小，本人也有名气。
孙子
孙儿孙女在门庭，二女一男是正宗，先见孙儿心情喜，面上处处荡春风。
此言其人有二个孙女一个孙儿，先见孙子。
叁局
甲叁
父亲
兄弟三人是正宗，家居二人传家风，一人入赘到岳家，兄妹有克不称情。
此言其人父亲兄弟三人，一人招亲，兄妹中有伤克。
本人
姐妹七人定真踪，兄弟一人传家风，姐妹有二因病夭，人生难得是长生。
此言本人兄弟一人，姐妹七人其中有二女因病早亡。
子女
子女宫中问前情，一双儿女是孪生，婚迟又遇双凤喜，一年一年望春风。
此言其人晚婚，生有一双生女孩。
乙叁
父亲
父母宫中问前程，兄弟二人是正宗，次序排来身居小，父亡母寡亦伤情。
此言其父兄弟二人，排行为小，父已亡母守寡。
本人
兄弟五人传家风，排行第四是正宗，兄弟人人皆孤傲，犹如铁钉对铁钉。
此言其人兄弟五人，排行老四，兄弟们个性倔强，关系紧张。
子女
子女宫中寻真踪，一子一女传家风，先生之女有疯癫，后生儿郎尚聪明。
此言其人先生之女有疯癫之病，后又生一儿尚健康。
丙叁
父亲
父亲宫中问弟兄，兄弟六人独立成，次序排来身居小，雁行之中第六名。
此言其人父亲兄弟六人，排行老大。
本人
雁行之中问前情，兄弟三人是正宗，上有一姐身居长，独立成家乐融融。
此言其人兄弟三人，上有一姐为大。
子女
子女宫中定分明，相经定你三子成，平生没有女儿命，若还有女也螟蛉。
此言其人三子无女，若有女儿大多都是抱养的。
母亲
母亲宫中问前情，兄弟一人是正宗，姐妹三人居次位，众花之中第二名。
此言其人母亲姐妹三人排行老二，有一个兄弟。
妻子
门当户对定亲情，姐妹四人是正宗，次序排来身居三，众花之中第三名。
此言其人妻子姐妹四人婚事都是门当户对，妻子排行为老三。
姐妹
欲将姐妹问前程，一个姐姐生命硬，青春之年丧了夫，夜夜难眠到五更。
此言只一个姐寡居。
戊叁
岳父
岳台命中定穷通，兄弟四人是正宗，次序排来身居长，右腿有伤不称情。
此言其人岳父兄弟四人排行为老大，右腿有残疾。
岳母
姐妹六人是正宗，兄弟四人夭一命，左六右九定排行，看来男女一般同。
此言岳母姐妹六人兄弟四人，少亡一人，还剩三人，排行在相师之左为老六，在相师之右则排行老九，此系男女统算在内。
姑母
姐妹不全定命宫，或三或一难相清，独自成家少来往，有多有少各自用。
此言其姑母姐妹有伤克三人或一人，由于各种原因固定不准，姐妹间很少来往。
已壹
祖父
祖父兄弟定相经，三个兄弟各成名，虽然出身从军位，到头还是一命倾。
此言其人祖父兄弟三人，祖父从军而亡。
师父
兄弟三人定得清，排行居长是正宗，中有牢狱之灾害，十个指头不相同。
此言师父兄弟三人，排行老大，兄弟中有牢狱之灾者。
孙子
欲知孙子问相经，三个孙儿是正宗，只有一个是真孙，世上万般不相同。
此言其人有一个真孙，另二个孙子由于多种原因并非谪生。
肆局
甲肆
父亲
父亲相经问弟兄，兄弟四人是正宗，次序排来身居长，一身有伤自不同。
此言其人父亲兄弟四人，排行老大，有伤在身。
本人
兄弟宫中问前程，兄弟三人定分明，次序排来身居小，伤破兄弟驿马宫。
此言其人兄弟三人，排行老三，兄弟有车马之伤。
子女
子女宫中问前程，三儿三女是正宗，儿女双全人间喜，门庭处处是春风。
此言其人有三子三女。
乙肆
父亲
兄弟三人是正宗，姐妹五人自立名，次序排来居小位，雁行之中七八名。
此言其人父亲兄弟三人，姐妹五人，男女统算排行七或八。
本人
兄弟二人是正宗，姐妹一人自立名，次序排来身居小，雁序之中第二名。
此言其人兄弟二人，排行老二，姐妹三人。
子女
子女宫中定得清，命中三女难称情，都说儿女双全好，世事难测命中定。
此言只生女，有三个女儿。
丙肆
父亲
兄弟三人定得清，姐妹一人自分明，虽说只有三四人，看来不是一母生。
此言其人父亲兄弟三人，姐妹一人，不是一母所生。
本人
兄弟三人定得清，姐妹四人自立名，次序排来身居次，雁行之中第二名。
此言其有兄弟三人行二有姐妹四人。
子女
子女宫中看相经，有女无子不称情。二个女儿自孝顺，原是人间一福星。
此言其人只有二女。
丁肆
母亲
姐妹五人定得清，次女少年即夭命，次序排来身居三，众花之中第三名。
此言其母亲姐妹五人排行老三，二女少亡。
妻子
夫妻宫中问亲情，兄弟四人是正宗，姐妹二人相互依，众花之中第二名。
此言其妻有四兄弟，姐妹二人，身居小。
姐妹
此相观来事不通，姐妹宫中定伤情，无姐无妹世间稀，兄弟之中问前程。
此言其人无姐妹。
戊肆
岳父
姐妹二人是正宗，一姐一妹自称情，兄弟全无凭独立，事事处处自立名。
此言其岳父兄弟一人姐妹二人。
岳母
姐妹六人定前程，富家小姐自成名，次序排来居二五，大家闺秀福不轻。
此言其岳母是姐妹六人，排行非二即五，出身于富贵大家。
姑母
姐妹宫中问前程，伤心往事难自名，路边道旁被遗弃，此家遇到善良翁。
此言其姑是被捡来的。
已肆
祖父
兄弟三人问前程，排行居中是正宗，命中克妻不由人，人间有一长寿翁。
此言祖父长寿，兄弟三人排行老二，祖母已亡。
师父
师父相经问前程，三男一女定得清，排行看来居第二，若是女师第三名。
此言若此人有男师则排行居中，若是女师则排行男女统算居第三。
孙子
命中孙宫有孪生，三男四女自称情，儿孙满堂喜洋洋，你是人间一福星。
此言其人有三个孙子四个孙女，其中有双生。
生辰八字详细分析《通天宝--六亲黄金策秘诀》
一位八字高手的独白，公开学习八字应用的深刻体会
出生日期测算一生命运
一个战斗在一线的人员对八字应用的体会最近这几年易学界有些乱，先是新派，后来又是盲派。搞得我有些迷糊了。究竟这里面有什么？万事不离阴阳理，搞来搞去总不会搞出个土生水来。
1、笔者详细学过四柱，六爻，梅花易数，奇门，六壬，相法，风水。家族内有盲人预测者，并且在业内绝对是首屈一指的，但是老祖宗传下来的好像没有现在书上的所谓的这个盲派，那个秘诀那么玄，那么复杂。
2、研究和实际操作是两码事，实际从业更注重的是经验，灵感，策略，心理学，语言学及步骤（盲人称为探罡，滚罡，落罡等）盲人一般用财官、神煞以及一些基本的格局，但不是身弱用印比，身强用官伤之类，至少我没有听到传统盲人用什么身旺格，身弱格，从旺格，从弱格。
盲派其实是很简显不复杂的，我们这里的盲人正常学徒就一年时间，要是有那么多高深和复杂的理论学得了吗？光一个流星决就够折腾好长时间的。有兴趣研究盲派的朋友，我提供以下建议供参考：
（1）了解十天干十二地支的类象，平常多有意识的训练把见到的事物转化为干支形式或卦象形式，这一点看起来没用等你实践你就知道了，经验之谈啊。
（2）滴天髓关于十干的讲述倒背如流。这比死订着分析身强身弱从强从弱跟实际一些。
（4）神煞要了解，包括披麻，红砂一类。小二关煞用得也较多。
（5）往往运势是越往下算越神越往下算越准，当然这也关系到预测者的心态，兴奋度及灵感的迸发。在这过程中，一切可利用的外应（姑且这么称，这里面范围很广包括周围的动物静物及周围人士话语表情等，以后有机会再详尽论述）均要合理采用。及时修正自己的思路，不要以为一种方法一种思路就能解决实际问题。要展开合理的想象，预测是活的，不是死的，我前面所说的十干十二支的类象就要在这里发挥很大的作用，如果你要硬啃什么格局和什么身弱身强，当然也有算的准的时候，但是载个跟头回让你郁闷三天。
怎么表达这是一种很重要的学问，要把话说到人家心坎里去，比如人家婚姻，你只说个婚姻不利就没下文了，显然没到位。举个例子昨天有一朋友叫我算一命，本来我已不预测了，盛情难却，勉强一试，各位千万不要用自己的思路来看我的命例，且把头脑放空。
坤造：丙午戊戌己未丁卯7岁起运目前大运甲午断语如下：
1、此造火炎土造，好有一比土在热锅里，内心烦闷无比，待人热心，追求完美。
2、年柱为印，父母工作不错，有生日主之势，一日主不需要生(因为土已成势）二年日相隔因此可断父母非常疼爱她，也想帮助她，但其实帮不上什么大忙（反馈：父母均是教师，其他如我所料）
3、有人会说了此命从旺格，我可不是这么断的，在我眼里在每个人的八字中个个是用神个个也是忌神。
4、下面谈婚姻了，本命中的唯一官星就是卯木，那么就在它上面做点文章，卯木与周围的环境有什么关联，首先他与月令相合，且月令日支均为他的财，那么有没有身弱不胜财之感，可断老公人缘不错，月令为才有藏官，是一个跟钱有关的官，而最终会因财而吃大亏财为土为五，十之数，可怜就为了五万元载个跟头。
同时卯又是桃花，有桃花不一定有外遇，问题是合入日柱，且又是七煞所藏，因此……在这命中其实没有真正的正官，因此在这步甲午运中正官透，载根在卯阳刃之上是凶是吉，我们来分析一下，木的作用是什么，在这命中是疏土，那么它能完成使命吗，先看它的根卯，一生丁火，一被未三合缺一，又被月令遥合基本被制的死死的。
在看甲木由于丁火的透出它能不能在势单力薄的情况下再疏土就不要再说了，那么什么时候倒霉，这是个应期问题，无非就是丁火透出，地支三缺一补全的情况下（卯未缺亥）那么只有一个结果丁亥年。那个月呢，不在未就在亥月，结合实际断未月被拘亥月被判，木之官金也，金四九之数，五万元不会判九年之多，断被判四年（反馈：老公是工商局干部，具体是什么职位没透露，确因受贿五万被判四年，月分也对）
一套理论你认为很完美，过一段时间你会发现，并非十拿九稳，又发现一套更好的理论，接着发现又有不完美的地方，就这样周而复始……其实都在找秘籍中渡过，接着各种理论开始打架，这一切只是为了一个不靠谱的虚妄在忙碌，八字其实并不是纯粹的易学，准确的说是一种五行学说的延伸，（前贤说，善易者不占，易学是天地运行的法则，用来占卜，好有一比：叫老胡扫大街。）
当然说这话会遭到许多人的抨击，研易十年以上并且经过大量实际的人可能会和我有同感，八字算的准，绝对不是理论的完美，而是牵涉到诸多的因素。我不是什么大师高人，我从不用什么格局，以前也就是用些五行生克、刑冲合害加些神煞而已，现在更简单，因为我智慧浅，看见这个格那个格头就大，让哪些有精力高智慧的人去搞吧，我就用最简单的记得有一次我在别人一家服装店等待修补衣服，旁边有一老太太听人说这是某某“大师”，很了得，便无论如何要求替她看一相，其实当时我只是粗浅的看了几本书，大体知道一点，但是当时如果不看又好像架子比较大，只好赶鸭子上架，今天把过程简单说出希望能给大家以启发。
1、当时此老太太，口里调了一支烟，在我们当地很少有女人抽烟的，于是我就说你这人办事雷厉风行、里里外外都能张罗，小时出生不错，家里你做主，老头做不了半点主。
2、她说对，这些都不用你说，你说我几个子女，几个男的几个女的。当时我咯噔一下，依我当时的面相水平绝对没法断准，我一看她坐在巽位，眼角鱼尾纹两长两短，其中一条有叉纹就断第一个是女儿（巽），一共是两男两女，老三大难不死也是残废。
3、老太太听我这么一说来了精神，就说你看我最近发生了什么事，这一下就上升到了测来意的阶段，但是我感觉很好一点都不紧张，因她坐巽向兑，兑方有试衣玻璃，兑口也，我断：最今发生了一次口舌，是你家西边的，不太远，此人只看见别人缺点，看不到自己（镜子）。此女是排行老二，是你家里人。（因店铺很小，范围不大）。可以肯定的说是你大媳妇（又是巽）。老太太这下子就相当激动，轮不到我说话，让我足足当了一小时的听众。
4、从上可知，实际操作你要诀：胆大敢说，合理相像，物象利用，层层推理，看相也并不是就是单纯的看相，必须其他易学知识灵活补充哦，记得刚出道第一个生意我是以惨败而告终的。当时是个六十多岁的妇女请为她批八字，八字一开，婚姻不利的信息比较明显，当时一是年轻气盛，二是自信满满。第一句话就说：你是二婚之命。该顾客当场勃然色变，扔下五元钱，说：你算的什么东西呀，不用你算了。拂袖而去。
大家知道其中有什么原因吗，这么年纪的女的，很少有离婚的，终然夫妻感情不投，因为当时社会环境压力、时代背景、接受的传统文化熏陶。日子再怎么难过也要坚持下去绝少有离婚的，而不是现在说两句就可能民政局见。因此，今天的秘诀就是：如果运势不结合时代背景、国情因素、地理条件.....等等外在因素的话，用我们如皋人的话就是呆得没数了。一意孤行、自以为是命理有多精载得让你找不到北。
有这么一种现象，某种预测术刚开始用时，准确率奇高，怎么说怎么在上面，但是时间一久，好像一下失去了准星，老是放空枪，就象二泉映月兄的感受也比较类似。我有一师兄在邵伟华处和张树淮学过金锁玉关，回来时踌躇满志，两到三年间风水搞的有声有色，断人家偷人就偷人，断人家何年死人那年就死人。当时兴奋得不得了，这下终于学到了风水绝学，可是一断时间后就莫名其妙的失灵了。这是什么原因呢？
1、预测学是一种分析过程，离不了心理的活动，而心理活动有兴奋期、平缓期、衰退期。在心理比较兴奋时反应速度快、思维也比较活跃。这种情况下发挥容易出色，一般情况下，刚开始接触自己喜欢的新东西是是处在兴奋期，预测也是同样，一段时间后，人的情绪避免不了疲惫，就慢慢转化到了衰退期，反应速度变慢、思维僵化。于此相应的会出现失误，其中也包括低级的失误，在失误发生后又会进而怀疑预测体系的完美和真确与否，就这样渐渐完全丧失信心，在没有信心的情况下，自己都怀疑，怎么可能让别人信服呢？
2、我个人认为每个人先天都有一定的灵力，也就是预测能力，可以发现农村有些巫婆根本不知道易学，但是凭着自己的本能感觉信口胡扯，居然还能言中，我一师弟他的干妈就是巫婆，曾和她深入探讨过这问题，她说，她的操作方法是，点香之后，全身放松，脑子放空，然后凭第一感觉信口而说，居然说出的是些不可思议非常准确的事情，并且你弄易学还不一定能推出，她也没有什么天眼通、天耳通。那么一般人为什么不能做到，因为我们的脑子太乱，想这想那，把灵性遮住了。在用易学时，属于一种依通，也在不知不觉的消耗自己的灵力，消耗光了，灵感就要大打折扣。那么适时补充灵力很有必要。
我谈一些个人方法供参考：（1）洗髓经云，嘴里话少、心中事少、自然睡少、口中饭少。有此四少，长生可了。（2）时常打坐静虑，关照自己的念头，由定生慧。（3）观察自然环境和大地山河，感悟阴阳变幻的法则。
目前如皋广泛操作的方法是八字和六爻。当然其他方面如奇门、面相、紫微、风水等均能找到擅长者，都是经过长时间实践走过来的，继承并且很愿意接受新的知识，其中有位薛兄是李洪成大师的弟子，徐兄是邵伟华大师的高足，陈兄是李涵辰大师的亲传，谢兄是黄鉴大师的门下，周兄得到过邢铭芬和段建业老师的指点，还有一位江兄是山东大学刘大钧教授的正式弟子，曾在邵伟华大师未出山前（当时还在西安某兵工厂）因缘巧合请邵卜了一卦，断语十条，现卦书还保存着（其中九条均验），这些仁兄和在下的关系均非同一般，无话不谈绝不保守。
在此我不想攻击诸位大师，据各位仁兄反馈他们至今还没遇到一位传说中的活神仙，我们如皋内部每年都会组织一次研讨会，外人并不知情，成员以盲人为主俗称瞎子会。大家聚谈探讨定价，在现场我也没看到哪位师傅敢说有多灵验，所以最完美的理论就是没有理论，用李小龙的话说以无法为有法，以无限为有限，各种技法好比武术中的套路，练得再多也未必会打架，有些人不练说不定打起来还狠一些，练了之后说不定反而不会打了，因此决不能让技法束缚了你的思维，技法不是不要，一定要为我所用，万事重的是内功，也就是到目前我很少谈“伤官见官为祸百端”之类的理论，易学重的是对阴阳道理的把握，五行生克的理解，万物类象的归纳，灵感的发挥仅此而已。对于如何弥补八字缺少灵动性的问题，祖传及笔者实践过程中总结了一些方法，但是总还觉有不足之处，希望热爱易学的正直人士交换探讨，
一位八字高手的独白，公开学习八字应用的深刻体会
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