地支六冲的应用解读 地支六冲口诀
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地支六冲的应用解读 地支六冲口诀
地支六冲
《素问·天元纪大论篇第六十六》说：“子午之岁，上见少阴；丑未之岁，上见太阴；寅申之岁，上见少阳；卯酉之岁，上见阳明；辰戌之岁，上见太阳；巳亥之岁，上见厥阴。厥阴之上，风气主之；少阴之上，热气主之；太阴之上，湿气主之；少阳之上，相火主之；阳明之上，燥气主之；太阳之上，寒气主之。所谓本也，是谓六元。”由此可知，四柱命理学地支六冲原理，直接起源于《黄帝内经》之经络理论。
一、 地支有六组相冲
十二个地支，两两相冲，正好组合为六对相冲的关系，故称六冲。即：子午相冲，丑未相冲，寅申相冲，卯酉相冲，辰戌相冲，巳亥相冲。
地支六冲，实际上是指地支相克的意思。在程度上比较，相冲要比相克的力量大得多，表示事物的量变十分明显，容易辨别和把握。
地支六冲都是同性相冲。即：阴与阴相冲，阳与阳相冲，故相冲力量大于相克。
二、地支六冲的特殊性
地支六冲，有的相冲地支之间是五行相克关系，有的相冲地支之间为五行冲旺关系，表示相冲地支在地理方位上的相克关系。
命理真经入门基础：地支六冲
（一）地支六冲属于相克的情况地支六冲属于相克的关系：子午相冲、卯酉相冲、寅申相冲、巳亥相冲。这四组相冲，就是相克的关系，即子水克午火、酉金克卯木、亥水克巳火、申金克寅木。
（二）、地支六冲属于冲旺的情况
辰戌相冲、丑未相冲，这两组相冲，属于冲旺的关系。
1、辰戌相冲：相冲双方都是阳土，何故越冲土越旺呢？辰为水库、土库，为湿土，辰中藏癸水、乙木、戊土；戌为火库，为干土，戌中藏丁火、辛金、戊土。辰戌相冲就是：癸水克丁火，水火两败俱伤；辛金克乙木，金木两败俱伤，剩下来的就是两个戊土，故辰戌相冲为冲旺，即戊土旺。
2、丑未相冲：相冲双方都是阴土，何故越冲土越旺呢？丑为金库，为湿土，为寒土，丑土中藏癸水、辛金、己土；未为木库，为干土，为热土，未土中藏丁火、乙木、己土。丑未相冲就是：癸水克丁火，水火两败俱伤；辛金克乙木，金木两败俱伤，剩下来的就是两个己土，故丑未相冲为冲旺，即己土旺。
3、辰为水、土之库，戌为火库，丑为金库，未为木库。库有三重含义：一是财库；二是住医院或入牢房；三是坟墓。在四柱命理学的预测实践中，当命理中遇到辰戌相冲或丑未相冲的情况时，如果日主喜土，往往也是日主变换居住环境、发财（叫做冲开财库）等吉的信息标志。如果日主忌土，往往就是日主生病住院（老人居多）或是犯罪入牢房（年轻人居多）的信息标志，严重的则是死亡入土为安的信息标志。
（三）、地支六冲与地理方位上的相克关系
人的命运中的吉凶祸福，往往是伴随着具体的地理方位发生、发展的。
地支六冲在地理方位的规律见图如下（注：此图以地图方位）：
地支六冲方位图
地支六冲方位图，也叫做地理方位图、地支空间图，这是指南针的发明，气象预报、行军作战、出行、旅行等方位原理图。从图中可知，地球360度，共有八个方位，每个方位为45度，而且每个方位的地支都是固定不变的。
1、午火代表南方，子水代表北方，南方和北方相对，所以子午相冲。
2、卯木代表东方，酉金代表西方，东方和西方相对，所以卯酉相冲。
3、辰巳代表东南方，戌亥代表西北方，东南方和西北方相对，所以辰戌相冲、巳亥相冲。
4、丑寅代表东北方，未申代表西南方，东北方和西南方相对，所以丑未相冲、寅申相冲。
八方的测定，是以自己的出生地点为中心而确定的。每个人的出生地点，就是五行学说中的“中央土”方位。八方有远有近，八方远到世界各地，近到自己的住宅卧室。方位的确定，可以借助指南针或罗盘。但最简单的方法是：眼睛对准太阳升起的方向，即前为东方，后为西方，左为北方，右为南方。那么东北方是前左的中线；西北方在后左的中线；东南方在前右的中线；西南方在后右的中线。
学习和掌握地支方位图的原理，可以预测、预知人的命运的吉凶方位，从而可以达到趋吉避凶的目的。如命理中以卯木为用神，就不要去到出生地的酉方位去，即不要去正西方，以免自己命理中的用神卯与地理方位中的酉，构成卯酉相冲而不吉。以卯木为例，余仿此。
三、地支六冲在四柱、大运、流年中的具体运用
（一）、地支六冲在四柱中的具体应用
四柱之中，相冲的地支必须是相邻为冲，相隔不冲，相隔仍为相克的关系。四柱四个地支中或无相冲地支，或相冲地支可以构成：一冲一，一冲二、二冲一，二冲二，一冲三、三冲一。
例1：乾造：癸卯
丙申
乙酉
己卯
年支卯与日支酉相隔，不为相冲，也构成不了二卯冲一酉，只算年支卯木被日支酉金相克，但相隔克力小，而日支酉与时支卯相邻，为卯酉相冲，即一冲一。余仿此。
例2：乾造：丙戌
癸巳
乙亥
己巳
月支巳、时支巳与日支亥构成了两巳冲一亥，即二冲一。余仿此。
例3：乾造：甲午
壬子
戊午
己卯
年支午、日支午与月支子构成了一子冲二午，即一冲二。余仿此。
例4：乾造：丁巳
癸亥
乙巳
己巳
年支巳、日支巳时支巳，与月支亥构成了三巳冲一亥，即三冲一。余仿此。
例5：乾造：丁未
癸未
乙丑
己未
年支未、月支未、时支未与日支丑构成了一丑冲三未，即一冲三。余仿此。
例6：乾造：丙戌
壬申
甲辰
己亥
年支戌与日支辰相隔，故辰与戌不相冲。余仿此。
（二）、地支六冲在大运、流年中的具体运用
大运地支可以与流年地支直接相冲；大运地支、流年地支可以与四柱任一地支构成相冲；大运地支和流年地支可以与四柱任一地支构成一冲二、二冲一，一冲三、三冲一，二冲二，二冲三、三冲二，等多种相冲情况出现。
例1：乾造： 丙戌
壬申
甲午
庚辰
大运：癸酉
流年：己卯
在四柱中，年支戌与时支辰相隔，故不相冲。到了大运癸酉，流年己卯，大运与流年构成了天克地冲。即己土克癸水，卯酉相冲。余仿此。
例2：乾造：丙申
壬申
甲戌
己巳
大运：戊寅
流年：壬辰
在四柱中地支中无相冲地支，由于大运戊寅和流年壬辰的加入，则构成了大运支寅与年支申、月支申相冲，为一寅冲二申，即一冲二；还有流年支辰与日支戌相冲，为辰戌相冲，即一冲一。余仿此。
例3：乾造：丁亥
壬申
甲戌
己未
大运：戊辰
流年：壬辰
四柱原局无相冲，但由于大运支辰和流年支辰的加入，就构成了两辰冲一戌，即二冲一。二冲二、二冲三或三冲二的原理亦仿此，故不重复。余仿此。
例4：乾造： 丙戌
壬申
甲辰
己亥
大运：戊戌
流年：丙戌
在原四柱中，辰与戌隔位而不冲，但是，由于大运支戌、流年支戌的加盟，于是日支辰与大运支戌、流年支戌、年支戌构成了一辰冲三戌，即一冲三。三冲一的原理亦仿此，故不重复。余仿此。
总之，地支相冲双方的受损伤程度，还需根据相冲双方地支的旺衰程度来决定。如子午相冲，若子水旺，午火衰，则午火熄灭；若子水衰，午火旺，则子水被午火烧干。《滴天髓》说：“旺者冲衰衰者拔，衰神冲旺旺神发。”我们了解地支六冲的原理，可以确定吉凶的轻重程度。
地支六冲的力量，远大于地支相克的力量。地支六冲，有吉有凶：如果相冲是冲克了日主的忌神或仇神地支，则日主就是吉的信息；如果相冲是冲克了日主的用神或喜神地支，则日主就是凶的信息。２
命理真经入门基础：干支生克比和与十神
干支生克比和与十神
四柱命理学理论中，干支之间的生克关系，古代命理学家都冠之有专用名词，这些专用名词是：正印、偏印、伤官、食神、正官、偏官、正财、偏财、比肩、劫财，共十个，统称“十神”，代表了人在现实生活中的生老病死、吉凶祸福等各种事物之象，是人生的真实写照，故介绍如下。
一、生我者为正印、偏印
生我者为正印、偏印：我就是日干（通称日主），即相生日干的天干称之为正印和偏印。
（一）、正印之象（简称印）
阳生阴我、阴生阳我者为正印，即我为子，生我者为母为正印。如：日主为乙木，壬水生乙木，乙为阴，壬为阳，阳生阴我，则壬水就是乙木的正印；又如：日主为甲木，癸水生甲木，甲为阳，癸为阴，阴生阳我，则癸水就是甲木的正印。以日主木为例，余仿此。
1、正印代表六亲之象：男命以正印为母亲，女命以正印为父亲。理由是：男为阳，母为阴，符合阴阳相生属性，故男命以正印为母亲；女为阴，父为阳，符合阴阳相生属性，故女命以正印为父亲。
2、正印代表人事之象：慈爱、善良、真诚、心胸宽广、聪明能干、责任心、勤劳、操心、房屋、合同、档案、文化知识、好学、学历、职称、技术、工作权力、正向思维、上级、老师、长辈、养母，等日主的相关信息。
命理真经入门基础：干支生克比和与十神
（二）、偏印之象（简称枭）阳生阳我、阴生阴我者为偏印，即我为子，生我者为母为偏印。如：日主为甲木，壬水生甲木，甲为阳，壬为阳，阳生阳我，则壬水就是甲木的偏印；又如：日主为乙木，癸水生乙木，乙为阴，癸为阴，阴生阴我，则癸水就是乙木的偏印。以日主木为例，余仿此。
偏印又称“枭神”，枭是一种凶狠的飞鸟。若四柱命理中无食神，则称为偏印，若四柱命理中有食神时，又改称为枭神，故四柱命理中有“枭神夺食”的断言，表示凶的信息。实际上这是五行同性相克力量大的原因，究竟是凶是吉，还是要分析日主之喜忌，才能下这个吉凶结论。
1、偏印代表六亲之象：男命以偏印为父亲，女命以偏印为母亲。理由是：男为阳，父为阳，符合阴阳相生属性，故男命以偏印为父亲；女为阴，母为阴，符合阴阳相生属性，故女命以偏印为母亲。
2、偏印代表人事之象：被动、冷漠、不通情理、心胸狭小、劳碌、机智精明、善于心计、有悟性、有灵感、有特长、反向思维、喜钻偏门、喜创新、不爱读书、玩弄权术、上级、长辈、师傅，等日主的相关信息。
二、我生者为伤官、食神
我生者为伤官、食神：我就是日干（通称日主），即日主相生的天干称之为伤官和食神。
（一）、伤官之象（简称伤）
阳我生阴、阴我生阳者为伤官，即我为母，我生者为子为伤官。如：日主为甲木，甲木生丁火，甲为阳，丁为阴，阳我生阴，则丁火就是甲木的伤官；又如：日主为乙木，乙木生丙火，乙为阴，丙为阳，阴我生阳，则丙火就是乙木的伤官。以日主木为例，余仿此。
1、伤官代表六亲之象：男命以伤官为女儿；女命以伤官为儿子。理由是：父为阳，女儿为阴，符合阴阳相生属性，故男命以伤官为女儿；母为阴，儿子为阳，符合阴阳相生属性，故女命以伤官为儿子。
2、伤官代表人事之象：才华横溢、聪明才智、推陈出新、反应灵敏、有胆识、出口成章、斤斤计较、急性、劳累、疾病、骄傲、喜自由、不服约束、外向、好出风头、好打抱不平、多管闲事、晚辈、学生、下级，等日主的相关信息。
（二）、食神之象（简称食）
阳我生阳、阴我生阴者为食神，即我为母，我生者为子为食神。如：日主为甲木，甲木生丙火，甲为阳，丙为阳，阳我生阳，则丙火就是甲木的食神；又如：日主为乙木，乙木生丁火，乙为阴，丁为阴，阴我生阴，则丁火就是乙木的食神。以日主木为例，余仿此。
1、食神代表六亲之象：男命以食神为儿子；女命以食神为女儿。理由是：父为阳，儿子为阳，符合阴阳相生属性，故男命以食神为儿子；母为阴，女儿为阴，符合阴阳相生属性，故女命以食神为女儿。
2、食神代表人事之象：多才多艺、性情缓和、富贵、健康、宽容、和气大方、聪明大度、反应迟缓、性情内向、本分老成、循规蹈矩、做事低调、谦虚谨慎、自由自在、忍辱负重、晚辈、学生、下级，等日主的相关信息。
三、克我者为正官、偏官
克我者为正官、偏官：我就是日干（通称日主），即相克日主的天干称之为正官和偏官。
（一）、正官之象（简称官）
阳克阴我、阴克阳我者为正官，即我被克，克我的干支为正官。如：日主为乙木，庚金克乙木，庚为阳，乙为阴，阳克阴我，则庚金就是乙木的正官；又如：日主为甲木，辛金克甲木，甲为阳，辛为阴，阴克阳我，则辛金就是甲木的正官。以日主木为例，余仿此。
1、正官代表六亲之象：男命正官无六亲象；女命以正官为丈夫。理由是：第一，在众多的命理书中，男命以正官为女儿，以偏官为儿子，这就意味着儿女是要去克制父亲，严重违背五伦之道（五伦之道是天道，是自然之道，不是人为规定的），故正官、偏官不能象男命的儿女，此理由是十分明显的；第二，男命以伤官为女儿、食神为儿子，完全符合五伦之象，现又以克男命的正官、偏官为儿女之象，使得儿女之象杂乱无章，无有准绳；第三，古代正官代表七品及以上官员，称之为父母官，怎么可以将父母官喻象为儿女呢？既不合理又不合法，所以，男命正官无六亲象，女命以正官为丈夫，阳克阴我、阴克阳我，异性相吸，合情合理，如理如法。
2、正官代表人事之象：正职、官职、文官、事业、工作、上级、法律、道德规范、表率、正义感、责任感、公道正派、认真、刻板、变通性差，等日主的相关信息。
（二）、偏官之象（简称杀）
阳克阳我、阴克阴我者为偏官，即我被克，克我的天干为偏官。如：日主为甲木，庚金克甲木，庚为阳，甲为阳，阳克阳我，则庚金就是甲木的偏官；又如：日主为乙木，辛金克乙木，乙为阴，辛为阴，阴克阴我，则辛金就是乙木的偏官。以日主木为例，余仿此。
偏官又名“七杀”，简称“杀”。当命理中有食神时，则称为偏官；无食神时，则称为杀。因为“食神制杀”的原因，实际上是同性相克力量大的情况。
1、偏官代表六亲之象：男命偏官无六亲象；女命以偏官为后夫，即再婚丈夫。理由是：第一，请参看男命正官无六亲象理由，故不重复；第二，女命以偏官为后夫，因为阳克阳我、阴克阴我，同性相斥，代表后夫无论如何都比不上丈夫对自己的感情好。
2、偏官代表人事之象：副职、武职、官员、权力欲、好谋略、事业、上级、执法、强制、意外灾厄、好暴力、破坏制度、善变、非正当，女人还代表情夫、异性朋友，等日主的相关信息。
四、我克者为正财、偏财
我克者为正财、偏财：我就是日干（通称日主），即日主相克的天干称之为正财和偏财。
（一）、正财之象（简称财）
阳我克阴、阴我克阳者为正财，即我主克，我克的天干为正财。如：日主为甲木，甲克己土，甲为阳，己为阴，阳我克阴，则己土就是甲木的正财；又如：日主为乙木，乙木克戊土，乙为阴，戊为阳，阴我克阳，则戊土就是乙木的正财。以日主木为例，余仿此。
1、正财代表六亲之象：男命以正财为妻；女命正财无六亲象。理由是：第一，男为阳，女为阴，故男命以正财为妻，符合阴阳相克属性；第二，男为一家之主，肩负起成家立业、养家糊口的重任，男人在外面赚钱回家，将钱财交给妻子管理和使用，所以正财为男命的妻子，符合五伦之道；第三，在有的命理书中说，正财是女命的父亲，这就意味着女人要去克制父亲，然后女人出嫁变成了媳妇，还要去克制公公，故严重违背五伦之道，理当扬弃。
2、正财代表人事之象：勤俭持家、正当劳动收入、合法财富、勤劳致富，等日主的相关信息。
（二）、偏财之象（简称才）
阳我克阳、阴我克阴者为偏财，即我主克，我克的天干为偏财。如：日主为甲木，甲木克戊土，甲为阳，戊为阳，阳我克阳，则戊土就是甲木的偏财；又如：日主为乙木，乙木克己土，乙为阴，己为阴，阴我克阴，则己土就是乙木的偏财。以日主木为例，余仿此。
1、偏财代表六亲之象：男命以偏财为后妻；女命偏财无六亲象。理由是：第一，男为阳，女为阴，而日主相克的干支与日干阴阳属性相同，故男命以偏财为后妻，符合阴阳相克属性；第二，古今很多命理学着作中，都是男命以偏财为父，这就意味着做儿子的要去克制父亲，故严重违背五伦之道，理当扬弃。
2、偏财代表人事之象：工作奖金、博彩中奖、亲友馈赠、赌博所获、以权谋私、不正当财富、男人还代表情人、异性朋友，等日主的相关信息。
五、与我阴阳同性者为比肩，与我阴阳异性者为劫财
比肩：我是日干（通称日主），即日主见到相同五行、相同阴阳属性的天干，则为比肩。
劫财：我是日干（通称日主），即日主见到相同五行、不同阴阳属性的天干，则为劫财。
（一）、比肩之象（简称比）
阳我见阳、阴我见阴者为比肩。如：日主为甲木，在四柱中还有其他天干有甲木，或是地支藏干有甲木，或是大运、流年天干、藏干有甲木，则统统属于日主甲木的比肩；又如：日主为乙木，在四柱中还有其他天干有乙木，或是地支藏干有乙木，或是大运、流年天干、藏干有乙木，则统统属于日主乙木的比肩；以日主木为例，余仿此。
1、比肩代表六亲之象：男命以比肩为兄弟；女命以比肩为姐妹。
理由是：男为阳，兄弟为阳，日主与相同阴阳属性的干支为比肩，符合阴阳属性，故男命以比肩为兄弟；女为阴，姐妹为阴，日主与相同阴阳属性的干支为比肩，符合阴阳属性，故女命以比肩为姐妹。
2、比肩代表人事之象：结义弟兄姐妹、朋友、同学、同事、同行、平级、合伙人、竞争对手、阻碍、破败，等日主的相关信息。
（二）、劫财之象（简称劫）
阳我见阴、阴我见阳者为劫财。如：日主为甲木，在四柱中还有其他天干有乙木，或是地支藏干有乙木，或是大运、流年天干、藏干有乙木，则统统属于日主甲木的劫财；又如：日主为乙木，在四柱中还有其他天干有甲木，或是地支藏干有甲木，或是大运、流年天干、藏干有甲木，则统统属于日主乙木的劫财；以日主木为例，余仿此。
1、劫财代表六亲之象：男命以劫财为姐妹；女命以劫财为兄弟。
理由是：男为阳，姐妹为阴，符合阴阳属性，故男命以劫财为姐妹；女为阴，兄弟为阳，符合阴阳属性，故女命以劫财为兄弟。
2、劫财代表人事之象：结义兄弟姐妹、异性兄弟姐妹、异性朋友、异性同事、异性同学、异性合作人、异性竞争对手、损财、违法，等日主的相关信息。２
命理真经入门基础：干支之象
每一个干支都具备本有的时间、空间、信息、能量，这就是干支之象的自然属性。干支之象是时间之象、空间之象、事物之象、人事之象、人体之象、疾病之象、数字之象……的总称。
《周易·系辞下》说：“近取诸身，远取诸物。”又说：“《易》之为书也，广大悉备。有天道焉，有人道焉，有地道焉。”由此可知，干支之象，上穷天际，下极地理，中尽人事，其大无外，其小无内。干支之象就是四柱命理学最基础、最根本的原理，必须熟记于心。只有这样，才能对人生命运进行准确预测，才能认识、把握、改变自己的命运。
一、天干甲，地支寅
五行：阳木。
天象：雷、温、风。
空间：甲、寅为东方，寅又为东北方。
时间：寅为春季的农历正月（立春之日起至惊蛰节之时止）。
人事：旺相——栋梁之材，精力充沛，大气，阳刚，仁慈，博爱，果敢，担当，负责，外向；太过或不及——张扬，夸张，傲慢自大，故弄玄虚，出言刻薄。
身体：胆，头，筋，神经，指甲。
疾病：胆经之疾，甲肮，口苦，头痛，筋痛，神经痛等。
五色：青、绿。
五味：酸、涩。
中药：归胆经。
数字：三。
命理真经入门基础：干支之象
二、天干乙，地支卯五行：阴木。
天象：风、温。
空间：东方。
时间：卯为春季的农历二月（从惊蛰节之时起至清明节之时止）。
人事：旺相——仁慈，温柔，娇小，美丽，顽强，内向，含蓄；太过或不及——易怒，贪婪，虚荣，因小失大，以情悖理，自私自利。
身体：肝、眼，肩，经络。
疾病：肝经之疾，肩部疼痛，经络疼痛，惊风，中风，麻痹等。
五色：青、绿、碧。
五味：酸、涩。
中药：归肝经。
数字：八。
三、天干丙，地支午
五行：阳火。
天象：太阳，火、热、暑。
空间：南方。
时间：午为夏季农历五月（芒种节之时起至小暑节之时止）。
人事：旺相——正大光明，文明礼貌，热忱奔放，开明开朗；太过或不及——冷淡，急性，激烈，破坏，爆炸，火灾，好虚荣，喜吹嘘。
身体：小肠，血脉，目。
疾病：小肠经之疾，脉管炎，目疾，热证，高血压等。
五色：红、赤。
五味：苦。
中药：归小肠经。
数字：七。
四、天干丁、地支巳
五行：阴火。
天象：星、热。
空间：丁、巳为南方，巳又为东南方。
时间：巳为夏季农历四月（立夏节之时起至芒种节之时止）。
人事：旺相——奋斗、追求、礼貌、心平气和，温暖；太过或不及——阴险狡猾，淫欲，嗔恨，好猜疑，凡事后悔，不反观自省，不看别人的长处。
身体：心、目、血、舌、音。
疾病：心经之疾，目疾，血疾，舌疾，声疾等。
五色：红、紫。
五味：苦。
中药：归心经。
数字：二。
五、天干戊，地支辰、戌
五行：阳土。辰为湿土、水库、土库；戌为干土、火库。
天象：霞，湿度。
空间：中央土（指人的出生地点）。辰又为东南方，戌又为西北方。
时间：辰为春季农历三月，具体是指立夏节前十八天为辰土旺；戌为秋季农历九月，具体是指立冬节前十八天为戌土旺。《素问·六微旨大论篇六十八》说：“土运临四季。”
人事：旺相——博大，宽厚，善良，好静，奉献，包容，诚信；太过或不及——固执，古板，不易变通，头脑简单，藐视他人，不服输，不服气。
身体：胃、鼻面。
疾病：胃经之疾，鼻面之疾，结石，湿疹、疮毒、肿块，肿瘤等。
五色：黄。
五味：甘、淡。
中药：归胃经。
数字：五。
六、天干己，地支丑、未
五行：阴土。丑为湿土、寒土，金库；未为干土、热土，木库。
天象：云，湿度。
空间：中央土（指人的出生地点）。丑又为东北方，未又为西南方。
时间：未为夏季农历六月，具体是指立秋节前十八天为未土旺；丑为冬季农历十二月，具体是指立春节前十八天为丑土旺。《素问·六微旨大论篇六十八》说：“土运临四季。”
人事：旺相——奉献，信用，博爱，实在；太过或不及——心量窄小，不善学习，不求上进，墨守成规，孤陋寡闻。
身体：脾、鼻面、口、肌肉。
疾病：脾经之疾，鼻面之疾，口腔疾病，湿痹，疮毒，肌肉疼痛、溃疡等。
五色：黄。
五味：甘、淡。
中药：归脾经。
数字：十。
七、天干庚、地支申
五行：阳金。
天象：月、燥。
空间：西方，申又为西南方。
时间：申为秋季农历七月（立秋节之时起至白露节之时止）。
人事：旺相——义气，果敢，魄力，毅力；太过或不及——暴力，报复，破坏，犯罪，好分辩，知法犯法。
身体：大肠，筋骨，皮毛。
疾病：大肠经之疾，筋骨疼痛之症，皮肤病等。
五色：白。
五味：辛。
中药：归大肠经。
数字：九。
八、天干辛，地支酉
五行：阴金。
天象：霜、凉。
空间：西方。
时间：酉为秋季农历八月（白露节之时起至寒露节之时止）。
人事：旺相——刚中有柔，尊贵，能言善辩，有谋善断，忠诚无私；太过或不及——多诡诈，嫉妒，忘恩寡德，习于谄骄，奸凶刻薄，无理争三分，好标榜，喜夸张。
身体：肺，胸。
疾病：肺经之疾，胸部之疾，气管炎等。
五色：白。
五味：辛。
中药：归肺经。
数字：四。
九、天干壬，地支子
五行：阳水。
天象：雨，寒冷。
空间：北方。
时间：子为冬季农历十一月（大雪节之时起至小寒节之时止）。
人事：旺相——智慧多谋，文雅大气，柔顺亲切，奔放得体，好学钻研；太过或不及——是非不清，不讲原则，好生无名气，言行失据，具破坏性，随波逐流。
身体：膀胱，三焦，小腿，血，骨。
疾病：膀胱经之疾，糖尿病，尿毒症，三焦经之疾，腿部之疾，血疾，骨痹，痛风，寒证。
五色：黑。
五味：咸。
中药：归膀胱经、三焦经。
数字：一。
十、天干癸，地支亥
五行：阴水。
天象：雨，冰雪，寒冷。
空间：北方。亥又为西北方。
时间：亥为冬季农历十月（立冬之时起至大雪节之时止）。
人事：旺相——聪明，纯洁，沉稳雅静，动静相宜；太过或不及——冷酷无情，愚鲁不辨，好生闷气，好生回头气，有始无终，心性怀疑，善恶不分，不能独立。
身体：肾，心包络，耳，血，足。
疾病：肾经之疾，心包经之疾，哮喘，耳疾，血疾，足疾等。
五色：黑。
五味：咸。
中药：归肾经，心包经。
数字：六。
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