命理八字中的体用之道是什么 命理八字中的体用之道有哪些
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命理八字中的体用之道是什么 命理八字中的体用之道有哪些
北宋程颐说“至微者理也，至著者象也，体用一源，显微无间。”意思是说，体即本体，用是使用、作用、显现，体用一源。我们经常听到“……”是矛盾又统一的，一源即“统一”、“无隙”，相互依存而存在。就如人之父母、夫妻是同时存在的，有父必有母，有母必有父，有夫必有妻，有妻必有夫。
通俗的理解，体即本体，是被描述的对象，用是作用、使用，描述体的东西，即可。如梅花中的体卦、用卦，看用卦对体卦的作用结果如何来定大局吉凶。
又如，我们要评价某人是不是个帅哥，此时，他就是“体”，而所有可以评价他的外界因素，都是“用”。也就是说，体是需要用来体现的、来评价的。你不能自己说“我很帅、我很牛、我天下第一”，要别人说“你很帅、你很牛，你天下第一”才行。这才是认可、是评价。跳水运动员，要靠评委打分，他自己打分，是无效的，如果真要自己打分，那他不是跳水，是脑袋进水。
《玉井奥诀》云：“凡推究造化之理，其法以日为主”，即是指要论一个人的命，要把日主（或日柱）作为“体”，如丁酉日出生，日主是丁，那么这个人是富贵还是贫贱？是长寿还是短命？需要日主以外的七字来衡量，此时，日主为体，其余七字为用。日主会得到怎么样的一个综合评价，需要这其余七字来综合给出。
（注：若日柱为体，则是其余三柱为用，日干是其人，日支也是，不能说日支就不是其人了，或者说日支仅是妻宫、夫宫，这都是体用不分的，它可以代表很多东西，只要有体用成对的存在，都合理。偏财为父，也是情人，还是钱财，正官是丈夫，还是领导，还是外婆，这不麻烦了么？谁认为麻烦，就表明他不明了体用之道。同样，禄命法，以年命、纳音为体，以其余纳音、干支为用）
确定“论日为主“的主导方法之后，如何分析一个命造的成败等等呢，既然其余七字，皆为“用”，那怎么分析？就象评价一个人，怎么用最全面最概括的语言来下结论？自然要取最重要的特点、最具有代表性的特点，就象黑土对小崔说的“把来时火车票给报了”，因为这对他来讲，是最重要的，最能表达当时心情的。
对于一个命造来说，哪儿才是最“重要”的？很显然，月令是也，为何？
“以五行之气，唯月令当时为最”,《三命通会》中论正官的部分如是说。
月令这个地方，占据了这个“最”，则最有可能出现代表命造特点的因素所以是“首选”，这也是用神从月令取的道理，从月令可以取出最能代表命造特征的这个字，即用神，也是其余七字中的“老大”，其或为财官印食，或杀伤枭刃。
如果理顺一下则是：日主为其人，如何论其命？看其余七字，日主为体，其余七字为用。
这七个字有了，如何论？挑一个最有代表的为核心而论。哪个最有核心？用神是也，用神从哪取？从月令,为何从月令？以五行之气，唯月令当时为最。
那么取用神，意味着什么呢？意味着上天安排好了这几件物品（财官印食杀伤枭刃），你恰恰抽到了其中之一，即用神。
假如一个人的八字用神，是正官，即我们说的正官格。意味着，你分配到了“正官”这个东西。你的任务是，围绕正官，看看你能有多大的造化，如果你把正官“用”好了，则格局大，易有富贵。
怎么用？这个时候，需要给正官打分了，正官是“体”了，正官为体，则看其余六字，对正官的“作用”，日主为体，其余七字为用，这七个字是用来描述日主的。七字为“体”，用神为“用”。用神最能描述这七个字的总体特征。
用神为体，比如正官。则其余六字为“用”，看他们怎么描述这个正官。
和我们层层派发任务是不是很一样？胡哥交给省长，说这次能不能搞定美国，就看你了，你做好了我有面子。此胡哥“体”省长为“用”。省长对随从说，这次能不能让胡哥满意，就看你们了，你们做好了，我好交差。省长为“体”，随从们为“用”，层层分解，不停的衍生新的“体用”关系。
用神分配到了正官，则要看这个正官怎么样，有没有伤官，如果有伤官破了正官，又无救应，则不好，好比上级安排给你任务，你搞砸了。所以层层反馈上去，反馈到日主这里，命局层次就相对低下，这个过程是一个体用的逆向判定。
用神若“分配”到好东西、吉物，则要利用它，顺其之性，如果分配到坏东西比如七杀呢？则要改造它、制伏它，所以，明通赋云：“财官印食为吉，平定遂良，杀伤枭败为凶，转用为福。”就象战争爆发了。有的人的任务是杀敌前线，有的是后方军需。有的是潜伏做内应。任务不一，但是他们的最终目标是统一的。就是胜利。对于上前线的来讲，不妨认为他们分到了七杀，怎么办？制伏它，杀死它，你就完成了任务，即“转用为福”。分配到了正官，可能是指挥官，那么就调度好部队，发挥己方的特长，不管分配到什么六神，是官也罢，杀也罢，财也罢，目的是统一的，即“向官旺”，实现富贵。
用神确定之后，如何判断用神的最后“结局”以定命局的富贵贫贱？
比如正官为用神，再见伤官、印绶、劫才等，此即是我们最关心的“格局”，简言之，用神为体，其余六字为用，此六字形成的组合，就是“格局”（包含用神本身）。格局的成败主导着命造的成败。
（天地人位）
何时得病细端详 甲在年上头有病
甲在年上头有病，
落在月上手臂疼。
乙在年上神经病，
脖颈也会时常疼。
落在月上肝胆病，
落在时上关节炎。
丙在年上坏眼睛，
落在月上肩膀病，
落在日上阑尾炎。
丁在年上脑神经，
月上心脏血液病。
戊在年上鼻窦炎，
落在月上胸膈肌，
落在日上胃不好，
落在时上小腿疼。
己在年上皮肤病，
己在月上脾胃病，
己在日上腹部疼，
己在时上肌肉病。
庚在年上骨牙齿，
月上胸骨与经络，
日上齐轮与大肠，
时上尾骨下肢骨。
辛在年上呼吸道，
月上肺部和淋吧，
时上定位大腿部。
壬在年上舌耳朵，
日上三焦与水道。
癸在年上脑供血，
月上便为心包络，
日干肾上有问题，
时上可把足上说。
地支也是同此理，
何时得病细端详。
八字正印且说三十九条 日支正印配偶善良有文才聪明
1、印为母，为文星，为玉玺，为慈善星，为诚实忠厚，印为福星（身弱有印生身为福），事业、学业、技术、名誉、地位、靠山、权力、房屋、气生之源。
2、身弱有印生者富，身弱有杀，喜印泄之。
3、人可无，但不能少印，身弱有印逢凶化吉，身旺有印见财为吉。
4、印为仁慈善良聪明，喜文章读书看报，如调动工作找工作也要看印，看旺不旺相，旺者第一次不成第二次必成；身弱印旺生之，本身少病。
5、印多不诚实，易弄小聪明，且庸碌，吝啬小气，喜奉承，事业少成。
6、身旺印多无制，克子，老来孤寒。
7、身旺见印有制，事业必有成。
8、身旺印弱有制，印逢长生功成名就。
9、身旺有印或印多，行财运者富。
10、身弱印弱，行财运丢去职而凶；身旺印旺，自幼喜居城市。
11、印要禄护，无禄者凶，有禄护者，再见玉堂学士坐书堂，名扬四海。
12、有印者利事业、职业和参加工作，印多逢长生之地。
13、身旺印旺，参加工作时，第一次工作干不长，第二次成功。
14、禄临月令或年柱，最怕流年大运冲禄地，禄破则无福，但柱中有双禄者无妨。
15、印旺母亲长寿身体好。
16、印衰有双禄夹护者，母长寿。
17、印被财克，父母终生不和，吵闹过一辈子。
18、印被克，四柱中又无他印者，少靠山，要自己奋斗才能成功。
19、印被克，自置房屋，常住新房。
20、印弱者，岁运中逢长生，出人头地。
21、身旺又印旺，且印无制，为这山望着那山高，走到那山无柴烧，事业成功而易败。
22、四柱中戊己多又逢印，为土多火晦，此人真假不识，善恶颠倒，易受人利用，背信弃义。因印为聪明善良，诚实忠厚。
23、印多印旺，又四柱中不见水者，不仅事业难成，且无子，要行水运才得子。
24、印近日柱又为用神，父母对自己帮助很大。
25、日弱正印为用生身，母亲宠爱，受母福荫。
26、正印在月柱又为用神，父母富贵，得父母之力。
27、印透天干，母主家务。
28、身旺比多克母，财印俱伤，幼失父母。
29、年柱七杀无制，丧父丧母。
30、四柱中财多克印，必有异母或父多婚。
31、正印为用神，生于贵富贵之家，且学业好。
32、印寒者喜火暖。
33、四柱纳音有二三柱克胎元者，主祖上破财或父母丧亡，本人幼年孤贫。
34、胎元天干与年柱天干化合，祖辈贫穷，他乡立业。
35、年柱天干与日干或时干合，自己造屋置业。
36、正印坐旺衰：印坐长生，母亲漂亮，仁慈长寿；印生冠带，多出名家，显荣发达；印生临，母亲身体好端庄能干；印坐帝旺，出人头地；印坐衰死墓绝胎地，家庭出身贫穷或母亲身体不好，母缘薄，母早逝，母瘦小，工作事业上不顺多难，文才不兴，要到晚年才发；印坐沐浴职业多变，母有桃花纠纷；印坐建禄，母贤安泰。
37、正印坐六神：印坐正印，自信好虚荣，易招致失败；印坐杀，有名声利事业，诚实发达；印坐财，父母或婆媳不和，有疾病丢失职；印坐枭印，缺乏果断，好胜好强；印坐伤不利子息，母不和，名利破耗；印坐食神，有信用受人敬，利财，母胖；印坐劫比，对兄弟姐妹助益大，但易为朋友兄妹破财。
38、正印坐神杀：印坐天月二德，母非常慈悲；印坐吉神贵人，母文雅，多有荣华之机；印坐驿马，父母远行或远方经营、求财；印坐羊刃，母性暴，身心多有伤害；印坐华盖，母亲信教，聪明性孤清高；印坐凶神恶煞，母亲多灾多难；印坐空亡刑冲破害者，母贫，不利母与母不和；印坐将星，母能干。
39、印临四柱：年上正印旺者，父母有文才、清高、利学业、有技艺手艺；月上正印，文笔成名，月支正印被冲克，母家冷落；日支正印，配偶善良有文才聪明，逢空亡与母缘薄。
（徐理泰）
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