十二长生万物类象 十二长生原理辩证
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十二长生万物类象 十二长生原理辩证
术数探讨
自古以来，古代术数皆用天干地支来模拟万物变化，其中天干在地支上的状态还有十二种状态。关于这十二长生，大多语之不详，故很多人并非真正明白十二长生是什么。十二长生实际上是代表十二种状态，现代的写法分别是：胎，养，长生、沐浴、冠带、临官,帝旺、衰、病、死、墓、绝。
而在更古老一些典籍里，与此则是有区别的，比如墓的状态应该是绝，所以才有绝处逢生反为吉的说法，现在流行的这个状态描述，已经跟原来的古义有一些脱节了，这篇文章不是考证文，不细解释，有兴趣的可去翻翻道藏里的古籍或其它一些资料，可详细对比研究。
此处用现代一些的术语，重新整理解释一下，万物发展有十二个阶段，也可以分为十二个时期，这些阶段之间的变化，是指事物在正常发展过程中连续的变化。
现实中的例子很简单，一个事物无论发展到什么阶段，都有可能被突然的外力打断而损毁，所以这十二个阶段代表的是事物在没有被打断的情况处在的状态，这一点一定要明确。
十二个阶段分别为：
胎=>酝酿阶段，也是最脆弱的阶段，很容易胎死腹中，很容易被打断。有些说法，说胎是一种好的状态，其实这是未必的，胎是一种好的状态，只有对于其它事来说，又生出来的事处于胎的养成，如人有喜，怀孕有胎，方能称好，但有喜不代表就一定能生得出来，只能说有比没有好，起码有了个机会或希望，总比没有强。
养=>决定阶段，决定可行与否，是否要进行的阶段，属于正在下判断的阶段，此阶段决定着事物是否还会发展，有些说法认为养的阶段是很吉的，其实也是一种偏颇，因为养的状态，是可能直接就打断之后的发展的，凡事处养的状态，皆暧昧不明。
长生=>实施阶段，正式的进行，实施的阶段，力量较强，不易被打断。在命理中，长生阶段通常代表有依靠，自身比较有能力，代表发展的力量，如事业或金钱在长生阶段，都是不错的。
沐浴=>消耗阶段，事物处于消耗期，如果是公司或企业此时就属于投入期，这个投入可能是人力上的，可能是金钱上的。所以在命理上，沐浴阶段多是主耗费，而桃花也是一种耗费，沐浴也代表会出现消耗性的东西，所以桃花往往跟沐浴关系紧密。
冠带=>小成阶段，事物初步有了成果，做了好基础的铺垫，并能进入良性发展的阶段，如小公司发展，此时是最佳的融资阶段，可以刺激快速成长，但一旦过了这个阶段就不适合了。所以在命理上，冠带的状态往往是主有小成，有小贵。
临官=>成就阶段，这种时候最大的标志就是，事物发展已经初步定形，如是企业之类吸引融资得不偿失，反而会损失利益，所以大凡在此阶段的，都喜欢自己靠自己，因为马上就会进入帝旺的阶段。
帝旺=>固定阶段，此时往往事物发展到了顶峰，各种好处都聚集在一处，一切都会很顺利，一切都能解决，气运很旺，但此时也开始潜藏隐忧，因为马上就会发展到衰病的状态，此类时，如果是企业之类，往往就是固定的盈利模式，并发展极好。如果在命理里，帝旺代表此处气数及旺，同样是很好，但是帝旺心性常常是会不管不顾其它有益的，只会按照自己的方式进行，隐患会不断积累，如果在这一步，能转化成冠带的状态，那么就会进入一个更新更大的循环，否则就是衰亡之前的征兆。
衰=>僵化阶段，固化之后就僵化了，这是不可避免的，正如常言富不过三代，或永远没有一直兴旺的家庭一样，是相同的道理，因为发展过程中的影响，会导致事物形成自己的发展模式，而这种模化一旦固化就彻底难以改变，因为它自身的生存及利益就是建立在现有的固化模式上的，而外部环境变化后，这种固化就会变成一种僵化。所以在衰的阶段，往往不是不知变通，而是受限而无法变通。
病=>毛病阶段，一般到了此阶段，事物开始混乱，毛病越来越多，如一些暴发户容易出很多纨绔子弟，所以大凡见何处纨绔子弟多，便知道这里就快灭亡了。此时的特征就是，法不明，理不顺，这一步因为已经经历到了病的阶段，是不可避免进入死的阶段的，极难救治。
死=>失控阶段，事物发展到这一步，彻底僵化，灭亡不可避免，很多事有心而无力，如清朝末期，无数爱国人士仍难挽回大局，因为根本的社会形势就不会朝大家所期望的方向发展，凡在这一步，如果是企业则完全失控，无法控制企业的发展，如果是命理时的话，凡事常言人力难为，多是因此阶段，外力来干涉也一样莫可奈何。
墓=>混乱阶段，到这一步就彻底混乱了，一般如果是占人事，入墓则主难动，进退犹豫不得，周围情况一片混乱，无法从中寻到机会，但墓又是一个机会阶段，大凡在此时，如果有外力相冲，则墓可以反活，进入冠带的阶段，像企业此时如股权合并，再次注资等，往往都会收到奇效，反转回来，所以有很多濒临倒闭的企业，之所以能活过来，大多是在墓的阶段得到了冲力。
绝=>绝望阶段，这一步，彻底没有救，只能全部重头来过。
事物的状态，往往不是单一的，它通常是多层次的，如在此环境中是沐浴状态，在另一个环境中可能就是帝旺状态，此时并非是非此即彼，而是一种综合的状态，如一些官员事业正旺时在外包养情人，而帝旺状态一过，入衰病时，沐浴便成了一种负担，加快了消耗，所以很多下马的官员，其实是已经在气运上下坡了。
所以十二长生的状态要用活起来，一定要考虑相互之间组合重叠出来，象意才会更加丰富。
生辰八字详细分析四柱格局吉凶歌诀
十大贵命命格
财格歌诀正财喜旺食丰盈，日主刚强力可胜；
若是财多身自弱，平生破败事无成。
正财还与月官同，最怕干支遇破冲；
岁运若临财旺地，须教得富胜陶公。
身弱财多力不胜，生官化鬼反来侵；
财多身健方为贵，若是身衰祸更临。
正财切忌劫财神，破害刑冲不可论；
岁运那堪逢刃地，命延不死也遭。
财星得地正当权，日主高强名利全；
印绶若逢相济助，金珠满地柜绵绵。
身旺无官只取财，财神冲破却为灾；
身衰财旺还知夭，官盛身强福禄来。
财多全仗印扶身，乔木家声有旧名；
不但妻贤儿子秀，晚年财帛累千金。
财多如何不发财？只因身弱少培栽；
运到比肩身旺地，富贵荣华次第来。
财多身弱慢劳神，户大家虚反受贫；
亲友交财常怨恨，富贵荣华次第来。
财衰身旺刃刚强，身旺之乡不太祥；
凤寡鸾孤寒夜怨，房中妻哭两三场。
财命相当人必耐，一世安然身康泰；
纵使流年有财伤，浮灾小挠无妨害。
财神忌透只宜藏，身旺逢之大吉昌；
切忌比劫相遇值，一生名利被分张。
日主无根财犯重，全凭时印助身宫；
逢生必有兴家福，破印纷纷总是空。
正财无破乃生官，身旺财生禄位宽；
身弱财多徒费力，财轻分夺祸多端。
财多身旺足荣欢，身旺财多化作官；
身衰财多财累己，是非不竞起争端。
财星气盛喜生官，身旺当为好命看；
若还财盛身又弱，更逢官旺主贫寒。
偏财格遇最难明，日旺却宜高路行；
一世因财人谤讪，财多身弱惹灾生。
偏财非是自己财，最怕比肩同位来；
劫败不逢日主健，家资当发孟尝财。
偏财元是众人财，最忌干支兄弟来；
身强财旺皆为福，若带官杀更妙哉！
若是偏财带正官，劫星若露福难干；
不宜劫运重来并，此处方知祸百端。
偏财身旺要官星，运入官乡发利名；
姊妹弟兄分夺去，功名不遂祸遂生。
偏财偏位发他乡，慷慨风流性要强；
别立家园三二处，因名因利自家忙。
偏财别立在他乡，宠妾嫌妻更堪伤；
多欲多情妻妾众，更喜村酒野花香。
偏财身旺是英豪，羊刃无侵福禄多；
结实有情宜慷慨，若还身弱慢徒劳。
食神格歌诀
食神制杀吉非常，财旺妻荣子更强；
柱中若无吞啖杀，管教金殿佐君王。
食神逢禄号天厨，冲克空亡官无杀；
死绝运临偏印地，寿星合是福交乎。
食神印绶不宜逢，惟见财官福更隆；
食神喜行身旺地，逢枭遇劫总成空。
食神生旺最堪夸，惟有水木金土佳；
官杀更无来混杂，平生衣禄享荣华。
食神居先杀居後，衣禄平生福最厚；
杀近食神却有殃，终日尘寰漫奔走。
甲人见丙本盗气，丙去生财号食神；
心广体胖衣禄厚，若临偏印主孤贫。
食神有气胜财官，先要他强旺本干；
若是反伤来夺食，忙忙辛苦祸千般。
食神生旺无刑克，命逢此格胜财官；
更得身旺逢财地，青春年少步金銮。
食神无损寿绵长，遮母逢之不可当；
若无偏财来救护，命如秋草带冬霜。
食神月上号天厨，人命逢之富有馀；
切忌枭来明灭福，最嫌冲去暗消除。
生财化劫兼无病，制杀为祥信有诸；
士子如逢科甲第，官封要职领天书。
食神生旺喜生财，日主刚强福禄来；
身弱食多反为害，或逢印绶不生灾。
阳刃格歌诀
阳刃在时莫看凶，身轻反助却为中；
单嫌岁月重相见，莫把生时作怒宫。
阳刃嫌冲合岁君，流年遇此主灾；
三刑七杀如交遇，必定阎王再引徵。
时逢羊刃喜偏官，若见财星祸百端；
岁运相冲并相合，勃然兴祸至门阐。
阳刃重逢合有伤，主人心性气高强；
刑冲太重多凶危，有制方能保吉昌。
刃逢七杀慕官乡，惟怕刑冲禄不昌；
会合更逢财旺运，应防灾害致身殃。
比肩阳刃格非常，要见官星与杀乡；
元辰若无官杀制，再行比劫祸难当。
劫财阳刃不堪亲，四柱无财一世贫；
出姓归宗还俗客，不然残疾亦伤身。
日干旺盛於年月，身旺专禄财官绝；
那堪劫刃又相逢，百般机巧翻成拙。
日干旺甚无依倚，却喜岁运逢财地；
元命有财见财发，无财见财寿夭折。
财星轻弱刃刚强，身旺之乡大不祥；
凤寡鸾孤寒夜怨，等闲妻克两三场。
阳神元旺日干强，四柱无财被克伤；
重犯空亡华盖位，缁袍冠冕拜虚皇。
刃逢七杀运官乡，破害刑冲贵异常；
切忌合逢财旺地，必遭灾祸反刑伤。
日干阳刃宜逢杀，运转财官贵必迁；
刑害俱全为吉地，财神会合是灾年。
春木夏火逢时旺，秋金冬水一般同；
不宜阳刃天干露，岁运相逢事事凶。
丙生午月是刃根，运到江湖利名真，
官旺喜行寅午戍，无官却要申子辰。
庚金酉月重生旺，除非火炼器方成；
东南行运财名发，西北相逢祸便迎。
壬生冬旺不无忧，透印藏官利禄局；
逆顺不分还富贵，伤刑还破月提休。
水旺又生亥子宫，水多火弱格中重；
重行火土财官旺，运到西北步步凶。
阳刃常局在禄前，性刚果毅少慈怜；
不宜会合防灾至，若见财星祸必缠。
有官有杀名显达，无冲无破禄荣迁；
更加刑害魁罡并，发迹边疆掌重权。
伤官格歌诀
伤官原是产业神，伤尽真为大贵人；
若是伤官伤不尽，官来乘旺祸非轻。
月令伤官在伤乡，伤轻减力尚无妨；
若见刑冲并破害，定知为官不久长。
伤官伤尽复生财，财旺生官互换来；
四柱若无官显露，便言富贵莫差疑。
伤官伤尽最为奇，又恐伤多反不宜；
此格局中千主化，推详须要用心机。
年上伤官最可嫌，重则伤身寿不延；
伤官伤尽生财贵，财绝逢官祸必连。
伤官不忌比肩逢，七杀偏官理亦同；
若是无官当忌比，如逢身旺却嫌重。
伤官伤尽复生财，气质刚明实伟哉；
纵使祖财无分有，等闲玉帛自天来。
伤官伤尽最为奇，福禄峥嵘亦寿弥；
岁运更行身旺地，逢财身旺贵无疑。
伤官不尽又逢官，斩绞徒流祸百端；
月犯父子无全美，日犯自己主伤残。
时伤子息多狼狈，须知富贵不周全；
若是伤官居太岁，必招横祸逢斯年。
火土伤官宜伤尽，金水伤官要见官；
木火见官官要旺，土金官去反成官；
惟有水木伤官格，财官两见始为欢。
伤官不可例言凶，有制还他衣禄丰；
干上食神支带合，儿孙满眼寿如松。
伤官遇者本非宜，财有官无是根基；
时日月伤官格局，运行财旺贵无疑。
伤官伤尽最为奇，再遇伤官祸更随；
恃己凌人心好胜，刑伤骨肉无可悲！
甲木伤官寅午全，火明木秀利名坚；
运行最怕财官旺，见戍行来住寿元。
乙木伤官火最强，运行官杀转为良；
只怕水多伤不尽，一身名利有乖张。
丙火伤官燥土重，运行财旺福兴隆；
如逢水运遭伤灭，世态纷纷总是空。
丁火伤官火又柔，主人骄傲有机谋；
运逢印绶连官杀，垂手成家孰与俦。
戊土伤官最爱金，柱中极畏火来侵；
金衰不喜行财运，土既消磨金又沉。
己日伤官金最旺，强金柔土喜财乡；
运逢官杀终有祸，名利兴衰不长久。
庚金伤官喜见官，运逢官杀贵千般；
正是顽金逢火炼，少年折桂上金銮。
辛金伤官申子辰，伤官伤尽喜财星；
东南行运焰焰火，背禄行来仔细吟。
壬水伤官怕木浮，见官见杀反为仇；
再行财旺生官地，财禄无亏得到头。
癸水伤官怕见官，最嫌戊己透天干；
再行财旺生官地，世事纷劳祸百端。
七杀格歌诀
偏官不可例言凶，有制还他衣禄丰；
干上食神支带合，儿孙满眼受褒封。
身逢七杀旺提纲，只为干衰大受伤；
正禄交差刑杀入，终身不免受灾殃。
七杀提纲本是愁，只因驯伏喜无忧；
平生正直无邪曲，职位高封万户侯。
月令偏官本杀神，有制还居一品尊；
假若自身荣贵晚，也须为福及儿孙。
月令偏官最忌冲，伤官羊刃喜相逢；
日干旺相皆为贵，制伏无过百事通。
偏官有制化为权，英俊文章发少年；
身旺定登台谏客，印助扶官累受宣。
若逢七杀化为权，武职功名奏九天；
威镇边疆功盖世，貔貅云拥尽扬威。
杀神元有制神伤，制伏身强福禄昌；
如见制伏先有损，反将富贵变灾殃。
伤官七杀命中嫌，制伏调和可作权；
日弱又无制伏者，兢兢如抱虎而眠。
身弱杀强无制神，多生灾祸不堪论；
那堪更入官强地，带疾遭刑丧此身。
偏官制伏太过时，贫儒生此更何疑；
岁时若遇财旺地，杀星苏醒发权威。
偏官如虎怕冲多，运旺身强岂奈何；
身弱虎强成祸患，身强制伏贵中和。
偏官有制化为权，垂手登云发少年；
岁运若行身旺地，功名大用发双全。
正官格歌诀
正气官星用月支，喜逢财印到年时；
破害冲空俱不犯，富贵双全报尔知。
官星不可被刑冲，官杀同来吉变凶；
化杀为官方是吉，变官为杀祸重重。
官星大抵要身强，身弱须求气旺方；
印绶兼行财旺地，无冲无破是荣昌。
生月官星坐禄乡，日辰生旺福无疆；
有财有印无伤破，年少成名坐玉堂。
月逢正禄号真官，不犯刑伤禄最宽；
日主兴隆名利显，运逢财印步金銮。
印多官多为贵命，官旺身衰反为病；
官多身旺化为财，财旺身衰贫病并。
正官大抵要纯和，四柱无伤掇显科；
时上喜逢财健旺，柱中欣见印生多。
提纲独遇为真贵，年位重逢乃太多；
别处若有杀来混，反为辛苦受奔波。
印格歌诀
印绶之星福最殊，更有权杀在何居；
忽然并守居元位，声振朝廷位不虚。
印绶生居被杀同，杀同心胆反粗雄；
运行便有军中职，只恐将来不善终。
命逢印绶福非轻，年少从容享现成；
旺相印多偏福厚，受恩承荫立功名。
月逢印绶喜官星，运入官乡福禄清；
死绝运临身不利，再行财运百无成。
印绶无亏享福全，为官承荫有庄园；
官膺宣敕盈财谷，日用盘餐费万钱。
重重印绶格清奇，更要支中仔细推；
支中咸池干带合，风流浪荡破家儿。
印绶重重享现成，食神只恐暗相刑；
早日若不归泉世，孤苦离乡宿疾萦。
印绶多根不畏财，喜逢比劫福胚胎；
印星破散官来救，福寿平生命带来。
印绶不宜身太旺，纵然无事亦平常；
除非原命多官杀，却有声名作栋梁。
印绶干头重见比，如行运助必伤身；
莫言此格无奇妙，运入财乡福禄真。
印绶忌行死绝地，最怕财旺落财乡；
岁运月支重临会，却主斯人定死亡。
印绶生人旺气纯，官杀多逢转精神；
印行死绝并财地，无救终为泉下人。
丙丁卯月多官杀，日主无根枉度秋；
岁运若逢财旺地，反凶为吉遇王侯。
壬癸逢申嫌火破，局中有土贵方知；
北方水运皆为吉，如遇寅冲总不宜。
壬癸逢申本月金，支中有土福为真；
十分火重宜西北，外此休来望子神。
戊己身衰喜见寅，生逢官杀并荣身；
如逢火土兴名利，运至西方怕酉申。
辛日丑月为印绶，干癸酉提一般神；
辛金喜火嫌西北，癸水宜金怕火侵。
壬癸生逢七八月，财多土厚北方奇；
无伤无破宜行水，帝旺临官反不宜。
丙丁卯月印星健，大怕庚辛酉丑伤；
水运渐兴木火旺，西方行运定灾殃。
印绶如逢月内遭，定因庇荫显英豪；
多能少病谋须火，有印无官福亦高。
上下最宜逢鬼旺，中间切忌与财交；
运临死绝身无托，即入黄泉不可逃。
印绶无亏靠祖宗，光辉宅产改门风；
流年运气逢官旺，富贵双全步月宫。
月生日主喜官星，运入官乡禄必清；
容貌堂堂多产业，官居厩庙作公卿。
重重生气若无官，当作清高技艺看；
官杀不来无爵禄，纵有技艺也孤寒。
印绶干支喜自然，功名豪富禄高迁；
若逢财运来伤印，退职休官免祸愆。
贪财坏印莫言凶，须要参详妙理通；
运若去财还作福，再行财运寿元终。
印绶如经死绝乡，怕财仍旧怕空亡；
逢之定主多凶祸，落水火灾自缢伤。
四季五行法则，-十二地支盘中的规律
出生日期转换生辰八字
《四季五行法则》是孙力阳先生在十多年的研易历程中在十二地支盘中发现的规律。较之传统的五行生克法则更细腻，生克关系更合理。共有四套五行法则，即：丑五行法则；辰五行法则；未五行法则；戌五行法则。四套五行法则，在不同条件下使用，反映了五行气的生克流转规律。运用于术数预测和中医的辩证施治效果更佳。该文不仅介绍了四季五行法则的规律，还史无前例的破解了五行的来历，具体分析了五行为什么是五行，而不是六行、七行或三行、四行......令人耳目一新，豁然开朗。一、五行的起源-
关于五行的起源，传统观点认为：是中国古代人民在长期的生活和生产实践中认识到木、火、土、金、水是必不可少的最基本物质，并由此引申为世间一切事物都是由木、火、土、金、水这五种基本物质之间的运动变化生成的，这五种物质之间，存在着既相互资生又相互制约的关系，在不断的相生相克运动中维持着动态的平衡。-
“五行”一辞，最早出现在《尚书》的《甘誓》与《洪范》中，在《甘誓》中是指“有扈氏威侮五行，怠弃三正，天用剿绝其命”。《洪范》中则指出“鲧矱洪水，汩陈其五行；帝乃震怒，不畀洪范九畴……鲧则殛死，禹乃嗣兴，天乃锡禹洪范九畴，彝伦攸叙……。五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土……”。“五行”在《洪范》中已被明确为水、火、木、金、土，而且被认为是首要之事。在周幽王时，已将“五行”认定为构成万物的五种基质。“五行”是关乎自然的呈现与持续运作。所谓“行”，郑玄注曰：“行者，顺天行气也。”而《尚书》提到的“五行”则具有一定的象征的意义——“行”。“行”所指称的无非是一种自然的“运行”，是依循着本身之为呈现所固有的一种规则而持续地运动，是一种自然的作为。-
应该说古人的这种对五行的认知是有一定的道理，但是没有讲清人们到底是如何发现五行的为什么是五行为不是六行、七行或其他数字。下面谈谈笔者对五行起源的认识：-
老子在《道德经》中就已经总结了对宇宙规律的认知：道生一，一生二，二生三，三生万物。。。。。那么我们就顺着《道德经》的思路来追寻五行的真正来源。
道生一，一生二，二生三，三生五行.......这里的“道”指的是宇宙规律，由宇宙规律产生“一”；这个“一”是一元表示最原始的物质，可以理解为中国传统文化中的“气”；“气”一体两面，就是“一生二”，这里“二”就是阴阳二气；“二生三”就是阴阳二气互相作用产生的三种关系，即：相生关系，相克关系，相比关系；“三生五行”就是这三种关系对阴阳二气作用细化的结果，用现在的话说就是产生了化学反应。如：阴生阳（编号1），阳生阴（编号2），阴克阳（编号3），阳克阴（编号4），阴阳相比（编号5），由此三种关系对阴阳二气的细化产生了五种气，具有五种不同的特性：-
1、生发、条达、舒畅、绵延……此类特性的气，我们称之为木；-
2、温暖、向上、光明、热烈……此类特性的气，我们称之为火；-
3、强硬、肃杀、坚韧、收敛……此类特性的气，我们称之为金；-
4、渗透、向下、润湿、流动……此类特性的气，我们称之为水；-
5、承载、生化、藏纳、养育……此类特性的气，我们称之为土。-
由上面所说，我们可以知道五行是阴阳通过三种作用关系运动变化的结果，这个结果只能是五。这五种气（物质）有着很规律流转过程，在流转过程中发生着生克变化，在运用到中医和术数理论中就可以一些神奇的效用。-
二、市面流行的五行生克法则的不足之处-
书籍记载着人类文明智慧的结晶，但是同样也会有精华与糟粕并存的现象。古书中说的并非都是真理，而且古人门派之争相当激烈，处处都会留一手。那么五行生克真正规律到底有没有呢？答案是肯定的。-
真正的五行生克规律就藏在地支盘中！-
三、真正的五行生克法则-
1、天干地支的起源。天干地支是早在公元前二千六百九十七年，於中华始祖黄帝建国时，命大挠氏探察天地之气机，探究五行(金木水火土)，始作甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸等十天干，及子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥等十二地支，相互配合成六十甲子用为纪历之符号。-
2、地支盘中的规律。在十二地支中有四季之分，寅卯辰属春季，巳午未属夏季，申酉戌属秋季，亥子丑属冬季。其中寅卯属木，巳午属火，申酉属金，亥子属水，辰未戌丑属四季土。-
地支的五行分配相当有规律，并且揭示了五行气的流转过程。-
以土为例：丑土谐音“臭”，丑土是水中的淤泥，水份大且有臭味，丑土是由水沉淀而来；丑土经过寅卯木对水分的吸收发展到了辰土，辰谐音“成”，是成熟的土；辰土经巳午火的烘烤发展成了未土，未谐音“威”有威力的硬土，石头砖块之类；未土中分离出申酉金之后发展成了戌土，戌谐音“虚”，戌土是沙尘之类虚土；戌土进入亥子水后，再沉淀为丑土......如此循环往复。-
再以木为例：木得到亥子水的滋润和丑土的养份，茁壮成长为寅卯木，到了辰土的时候，水分缺失，开始出现衰态；到巳火之地水分严重缺失，出现病态；到了午火之地已经枯死；到了未土之地腐朽入墓了；到申金之地已经绝迹；到了酉金之地木的种子处于萌芽状态，到了戌土之地保养之态；到了亥子水就焕发生命力茁壮成长，到了丑土之地，得到充足养份进一步成长.......如此循环往复。-
由上面2例可以看出五行气的流转是非常有规律的也符合生活事实。那么地支盘中的五行生克规律是什么样的呢？请继续往下看。-
3、动态的五行生克法则-
地支盘中蕴藏着动态五行生克法则，一共有4套，即辰法则，未法则，戌法则，丑法则。因为木、火、金、水的阴阳状态都是相邻的，而土阴阳状态是分在四季之末的，形成四个时间段，构成四套五行生克法则。四季五行法则的核心观点是五行气的运转是动态的，是运动的，不是固定不变的！土气到丑土位置时，土是生木的，土气到了辰土位置时是泄木的，土气到了未土位置时是克木的，土气到了戌土位置时，是被木所克的！其他类推。。。-
因为土气的运行位置在四季中流转变化，所以产生了4套五行生克法则。这4套法则被笔者发现并应用验证总结多年，效果显著。下面介绍4套五行生克法则的规律，在解说4套五行法则中所举之例仅是帮助读者形象的理解，实际五行生克关系是五行能量之间的相生促进与制约消耗的关系。-
（1）辰法则。在辰法则中，土生火，火生金，金生水，水生木，木生土；土克水，火克木，金克土，水克火，木克金
辰法则中，土定位在辰，按顺相生的规律：辰土生出火，辰土有木之余气，故生火；火生金，金是火冶炼出来的，故火生金；金生水，金性寒，凝华生水；水生木，木得到水的滋润而成长；木生土，辰土是寅卯木将丑土的水份吸收后而成，故木生土。-
土定位在辰土，按照隔位逆克的规律：土克水，土可以将水固封住；水克火，水可以将火浇灭；火克木，火可以将木燃烧为灰烬；木克金，木为风为空气，可将金属锈蚀，一些有毒气体也属金，同样可以被树木吸收，木可以净化空气，故木克金；金克土，铁锹、铁铲可挖土，故金克土。-
（2）未法则。在未法则中，土生金，金生水，水生木，木生火，火生土；土克木，木克金，金克火，火克水，水克土。
未法则中，土定位在未，按顺序相生的规律：土生金，未土中蕴含金属，故土生金；金生水，金性寒，凝华生水；水生木，木得到水的滋润而成长；木生火，木燃烧而生火；火生土，火燃烧产生的杂质成土。-
土定位在未，按照隔位逆克的规律：土克木，未土是干燥之土，不能给木提供养份，是木之墓地，故土克木；木克金，木为风为空气，可将金属锈蚀，一些有毒气体也属金，同样可以被树木吸收，木可以净化空气，故木克金；金克火，金性寒，可以降低火的燃点，金也为毒气，可以将火需要的氧气隔离而灭火，如二氧化碳就可以灭火，故金克火；火克水，火可以将水烧干蒸发，故火克水。-
（3）戌法则。在戌法则中，土生水，水生木，木生火，火生金，金生土；土克火，火克水，水克金，金克木，木克土。
戌法则中，土定位在戌，按照顺序相生的规律：土生水，戌土有金之余气故生水；水生木，木得到水的滋润而成长；木生火，木燃烧而生火；火生金，金是火冶炼出来的；金生土，申酉金中产生的杂质为戌土。-
土定位在戌，按照隔位逆克的规律：土克火，沙土可以隔绝空气将火扑灭，故土克火；火克水，火可以将水烧干蒸发，故火克水；水克金，水可以将金沉没，水中的氧气可以将金属锈蚀，故水克金；金克木，刀锯之类可以毁坏属木，故金克木；木克土，树木可以将戌土抓固钉牢，木为风，还可以将土中水分吹干使其沙漠化，故木克土。-
（4）丑法则。在丑法则中，土生木，木生火，火生金，金生水，水生土；土克金，金克木，木克水，水克火，火克土。-
丑法则中，土定位在丑，按照顺序相生的规律：土生木，丑土中有着丰富养份，可以促进花草树木成长，故土生木；木生火，木燃烧生出火，故木生火；火生金，金属是依靠火提炼出来的，故火生金；金生水，金性寒凝华生水；水生土，水中杂质沉淀而成土。-
土定位在丑土，按照隔位逆克的规律：土克金，丑土为淤泥状可以覆盖掩埋锈蚀金属，故土克金；金克木，刀锯之类可以毁坏属木，故金克木；木克水，花草树木可以水吸收，故木克水；水克火，水可以将火浇灭，故水克火；火克土，火可以将土烤干破坏，故火克土。-
以上四季五行法则，是一种动态的有规律的五行生克法则，较之死板的固定不变的传统五行生克法则更胜一筹，也可以说是掩藏着的真正的五行生克法则。四季五行法则也存在乘辱规律。该理论应用在中医、术数等领域，其效果将远超传统的五行生克法则。-
四、如何使用四季五行法则
四季五行法则一般使用时是以日辰来划分4套法则。这里的“季”指的是一段时间，可以指代3个时辰，3个月，3年，并非单指季节而用。寅卯辰日，用辰法则；巳午未日，用未法则；申酉戌日，用戌法则；亥子丑日，用丑法则。例如：甲子日，该日处于亥子丑三会局中，当用丑法则。就是说该日发生的一切五行生克关系都以丑法则的规律为标准，无论用于术数预测还是中医的子午流注、灵龟八法开穴都用四季五行的丑法则。
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