八字中的水火既济 八字说的水火既济是什么意思
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八字中的水火既济 八字说的水火既济是什么意思
《穷通宝鉴·论木》云：“木生于春，余寒犹存，喜火温暖，则无盘屈之患。借水资扶，而有舒畅之美。春初不宜水盛，阴浓则根损枝枯。春木阳气烦燥，无水则叶槁根干。是以水火二物，既济方佳。”
徐乐吾评注：“春木喜火温暖，然用火不能缺水，用水不能无火，最宜火透水藏，格成既济。”
《穷通宝鉴·三春甲木总论》云：“春月之木，渐有生长之象。初春犹有余寒，当以火温暖，则有舒畅之美，水多变克，有损精神。春末阳壮水渴，藉水资扶，则花繁叶茂。初春无火，增之以水，则阴浓气弱，根损枝枯，不能华秀。春末失水，增之以火，则阳气太盛，燥渴相加，枝枯叶干，亦不华秀。是以水火二物，要得时相济为美。
徐乐吾评注：“正月甲木以水火既济为正轨，余皆变局，但丙癸透干，不可相并，须中有间隔，使丙癸不相碍。或癸藏丙透，亦是不相碍，盖水火既济，为配合上之需要。水旺用火，火多用水，非水火并用也。丙透癸藏，支有印相生，而以丙火食神为用神，寒木向阳，有调候之用，更能泄木之秀，为木火通明之象也。
由上面论述可知：初春气候尚在寒冷之时，故喜火温暖，而有生发气象。但春天毕竟阳气初升，生命已在勃动，难免有点燥动，若缺水浇灌则会叶枯根干，若水太过则显阴冷，会根损枝枯。所以说水火这两件东西，要既济方佳。
但“水火既济”并非“水火并用”，火透水藏，则地支水印生日干甲木，火透出既能取暖，又能形成“寒木向阳”（冬季及初春之木为寒木，需要丙火（即太阳）的温暖，若遇到了丙火，则称为寒木向阳）甚至“木火通明”（指日主为木，四柱木火两旺的格局。因为木能生火，而火能发光，故称木火通明，一般这种格局的命主特别聪明伶俐，往往会成为文人）之象。
八字命理“马头带剑格”辟谬
不论是八字命理学还是紫微斗数都有一句断语：“马头带剑，威震边疆”，在这里暂且不论紫微斗数，单从命理学角度而言，笔者查到了两种解释，列举如下：
一、当代著名易学家邵伟华先生著《四柱基因学·论驿马》云：“马头带剑，威震边疆，指时为马星，日元临壬申或癸酉日。”
这是从神煞角度而言的，“马”即驿马星，“剑”即壬申、癸酉纳音剑锋金。
二、网友说法：马星（寅、申、巳、亥）之上的天干（即马头）为官、杀（即剑）或庚、辛（即剑），称马头带剑。
究竟哪种说法是正确的？
笔者查阅命理经典，在北宋·徐子平著《渊海子平·卷四·造微论》一书中找到了这句断语的出处：“马头带剑，镇压边疆”。书中只有这短短八个字，并没有解释到底何谓“马头带剑”。
明·张楠（字神峰）著《神峰通考·卷三·驿马》：“《造微论》云：马头带剑，镇压边疆。又云：壬申癸酉为真剑。”
如此看来，“又云：壬申癸酉为真剑”这句话应是古人后加的解释，并非《造微论》原文。
故此，“马头带剑”中“马”应为驿马星，“剑”应为壬申、癸酉剑锋金。
八字命理 详解“太岁”与“岁破”
一、六十甲子周期表
中国古代历法采用天干与地支搭配的方法来纪年、纪月、纪日、纪时，称为“干支纪年法”、“干支纪月法”、“干支纪日法”、“干支纪时法”。
例如：2023年5月15日15时20分，若用干支纪年、纪月、纪日、纪时，则记为“乙未年辛巳月辛卯日丙申时”（查《万年历》即可）。
天干共有十个：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。排序如下：
天干 | 甲 | 乙 | 丙 | 丁 | 戊 | 己 | 庚 | 辛 | 壬 | 癸 |
排序 | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 |
由此可见：甲、丙、戊、庚、壬为奇数；乙、丁、己、辛、癸为偶数。
地支共有十二个：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。排序如下：
地支 | 子 | 丑 | 寅 | 卯 | 辰 | 巳 | 午 | 未 | 申 | 酉 | 戌 | 亥 |
排序 | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 |
由此可见：子、寅、辰、午、申、戌为奇数；丑、卯、巳、未、酉、亥为偶数。
将天干与地支奇数配奇数，偶数配偶数，可得到甲子、乙丑、丙寅、丁卯……共六十组干支。由于以“甲子”为首，所以称为“六十甲子”或“六十花甲子”，一甲子等于60年。如下表：
六十甲子周期表
1 | 甲子 | 11 | 甲戌 | 21 | 甲申 | 31 | 甲午 | 41 | 甲辰 | 51 | 甲寅 |
2 | 乙丑 | 12 | 乙亥 | 22 | 乙酉 | 32 | 乙未 | 42 | 乙巳 | 52 | 乙卯 |
3 | 丙寅 | 13 | 丙子 | 23 | 丙戌 | 33 | 丙申 | 43 | 丙午 | 53 | 丙辰 |
4 | 丁卯 | 14 | 丁丑 | 24 | 丁亥 | 34 | 丁酉 | 44 | 丁未 | 54 | 丁巳 |
5 | 戊辰 | 15 | 戊寅 | 25 | 戊子 | 35 | 戊戌 | 45 | 戊申 | 55 | 戊午 |
6 | 己巳 | 16 | 己卯 | 26 | 己丑 | 36 | 己亥 | 46 | 己酉 | 56 | 己未 |
7 | 庚午 | 17 | 庚辰 | 27 | 庚寅 | 37 | 庚子 | 47 | 庚戌 | 57 | 庚申 |
8 | 辛未 | 18 | 辛巳 | 28 | 辛卯 | 38 | 辛丑 | 48 | 辛亥 | 58 | 辛酉 |
9 | 壬申 | 19 | 壬午 | 29 | 壬辰 | 39 | 壬寅 | 49 | 壬子 | 59 | 壬戌 |
10 | 癸酉 | 20 | 癸未 | 30 | 癸巳 | 40 | 癸卯 | 50 | 癸丑 | 60 | 癸亥 |
顺便再说一个小规律，便于大家记忆带有特定地支的日子。十天干甲、丙、戊、庚、壬为奇数，乙、丁、己、辛、癸为偶数，若地支与其搭配第一次的天干是奇数，那么该地支只能与其它奇数天干相配，而不能与偶数天干相配（与偶数天干相配称之为“旬空”，即“轮空”）。若地支与其搭配第一次的天干是偶数，那么该地支只能与其它偶数天干相配，而不能与奇数天干相配（与奇数天干相配称之为“旬空”）。
例如：地支带“子”的日子，与其搭配第一次的天干是奇数天干“甲”，即“甲子”。以后再与“子”搭配的天干只能是“丙、戊、庚、壬”，即“丙子、戊子、庚子、壬子”。而没有“乙子、丁子、己子、辛子、癸子”，这些组合是“旬空”不存在的。
同理，带地支“丑”的日子，与其搭配第一次的天干是偶数天干“乙”，即“乙丑”。以后再与“丑”搭配的天干只能是“丁、己、辛、癸”，即“丁丑、己丑、辛丑、癸丑”。而没有“甲丑、丙丑、戊丑、庚丑、壬丑”，这些组合是“旬空”不存在的。
这样一来，每个地支与天干组合五次，形成五组干支，十二个地支一共就是组合12×5＝60次，就形成了“六十甲子”。列表如下：
天干地支排列组合表
（注：表中空白处为“旬空”，即“轮空”）
天干 地支 | 甲 | 乙 | 丙 | 丁 | 戊 | 己 | 庚 | 辛 | 壬 | 癸 |
子 | 甲子 | 丙子 | 戊子 | 庚子 | 壬子 | |||||
丑 | 乙丑 | 丁丑 | 己丑 | 辛丑 | 癸丑 | |||||
寅 | 甲寅 | 丙寅 | 戊寅 | 庚寅 | 壬寅 | |||||
卯 | 乙卯 | 丁卯 | 己卯 | 辛卯 | 癸卯 | |||||
辰 | 甲辰 | 丙辰 | 戊辰 | 庚辰 | 壬辰 | |||||
巳 | 乙巳 | 丁巳 | 己巳 | 辛巳 | 癸巳 | |||||
午 | 甲午 | 丙午 | 戊午 | 庚午 | 壬午 | |||||
未 | 乙未 | 丁未 | 己未 | 辛未 | 癸未 | |||||
申 | 甲申 | 丙申 | 戊申 | 庚申 | 壬申 | |||||
酉 | 乙酉 | 丁酉 | 己酉 | 辛酉 | 癸酉 | |||||
戌 | 甲戌 | 丙戌 | 戊戌 | 庚戌 | 壬戌 | |||||
亥 | 乙亥 | 丁亥 | 己亥 | 辛亥 | 癸亥 |
二、太岁
1、太岁星君
太岁信仰源于古代汉族民间的天体崇拜。古人仰观天象，看到木星每十二年运行一周天，认为太岁就是天上的木星，所以又被称为“岁星”。
后来，又将太岁人格化，道教认为一甲子60年，每一年都有一位天界大将军轮流值年（即值班），称为“太岁星君”，负责审查人间善恶，司一年祸福。每个人出生之年，都有一位太岁星君当值，守护本命。
自元、明以后，由国家列入祀典，依岁时奉祀，祈祷太岁星君辅国安民。
因此，太岁既是星辰，又是道教神祇。列表如下：
六十甲子太岁星君轮值表
1 | 甲子 | 金辨大将军 | 21 | 甲申 | 方杰大将军 | 41 | 甲辰 | 李诚大将军 |
2 | 乙丑 | 陈材大将军 | 22 | 乙酉 | 蒋崇大将军 | 42 | 乙巳 | 吴遂大将军 |
3 | 丙寅 | 耿章大将军 | 23 | 丙戌 | 白敏大将军 | 43 | 丙午 | 文哲大将军 |
4 | 丁卯 | 沈兴大将军 | 24 | 丁亥 | 封济大将军 | 44 | 丁未 | 缪丙大将军 |
5 | 戊辰 | 赵达大将军 | 25 | 戊子 | 邹铛大将军 | 45 | 戊申 | 徐浩大将军 |
6 | 己巳 | 郭灿大将军 | 26 | 己丑 | 傅佑大将军 | 46 | 己酉 | 程宝大将军 |
7 | 庚午 | 王济大将军 | 27 | 庚寅 | 邬桓大将军 | 47 | 庚戌 | 倪秘大将军 |
8 | 辛未 | 李素大将军 | 28 | 辛卯 | 范宁大将军 | 48 | 辛亥 | 叶坚大将军 |
9 | 壬申 | 刘旺大将军 | 29 | 壬辰 | 彭泰大将军 | 49 | 壬子 | 丘德大将军 |
10 | 癸酉 | 康志大将军 | 30 | 癸巳 | 徐单大将军 | 50 | 癸丑 | 朱得大将军 |
11 | 甲戌 | 施广大将军 | 31 | 甲午 | 章词大将军 | 51 | 甲寅 | 张朝大将军 |
12 | 乙亥 | 任保大将军 | 32 | 乙未 | 杨仙大将军 | 52 | 乙卯 | 万清大将军 |
13 | 丙子 | 郭嘉大将军 | 33 | 丙申 | 管仲大将军 | 53 | 丙辰 | 辛亚大将军 |
14 | 丁丑 | 汪文大将军 | 34 | 丁酉 | 唐杰大将军 | 54 | 丁巳 | 杨彦大将军 |
15 | 戊寅 | 鲁先大将军 | 35 | 戊戌 | 姜武大将军 | 55 | 戊午 | 黎卿大将军 |
16 | 己卯 | 龙仲大将军 | 36 | 己亥 | 谢太大将军 | 56 | 己未 | 傅党大将军 |
17 | 庚辰 | 董德大将军 | 37 | 庚子 | 卢秘大将军 | 57 | 庚申 | 毛梓大将军 |
18 | 辛巳 | 郑但大将军 | 38 | 辛丑 | 杨信大将军 | 58 | 辛酉 | 石政大将军 |
19 | 壬午 | 陆明大将军 | 39 | 壬寅 | 贺谔大将军 | 59 | 壬戌 | 洪充大将军 |
20 | 癸未 | 魏仁大将军 | 40 | 癸卯 | 皮时大将军 | 60 | 癸亥 | 虞程大将军 |
2、太岁星君居住的地方——太岁方
古人认为，子年太岁星君居住在子方，丑年太岁星君居住在丑方……亥年太岁星君居住在亥方。列表如下：
年 | 子 | 丑 | 寅 | 卯 | 辰 | 巳 | 午 | 未 | 申 | 酉 | 戌 | 亥 |
太岁方 | 子 | 丑 | 寅 | 卯 | 辰 | 巳 | 午 | 未 | 申 | 酉 | 戌 | 亥 |
地支方位图
古书云：“太岁如君，为众神之首，众煞之主，有如君临天下，不可冒犯”。民间传说太岁运行到哪，相应的方位下会出现一块肉状物，称为“肉灵芝”，是太岁星的化身。在此处动土，会惊动太岁，所以民谚有“不能在太岁头上动土”之说。
由于凡人只知太岁方，而无法看到太岁星君，因此，只要保证不在太岁方动土兴建、建筑房舍等，就能避免在“太岁头上动土”，招来无妄之灾。
大约自秦、汉时起，人们就把太岁所在的方位视为凶方，无论是谁都不敢与太岁所在的凶方相对立，如建屋造房，或迁徙、婚嫁等，否则就算是在太岁头上动土，可能招致祸殃。
试着从科学角度理解：凡太岁方，有一股肉眼看不见的强气场，若在强气场方位内有大的动作（如动土建房、机器运转、烟囱火喷，推土爆炸等等）都会进一步加强气场的运动。做此动作的人，特别是生肖犯太岁的人，就会深受其害，出现伤害甚至死亡事故。因此，太岁方宜静不动，不能冲、不能向。
举例来说，寅年出生之人，若建房向着寅方，遇到申年，太岁临申，就等于太岁入屋。屋就是太岁，寅年生人也入此屋之门，就叫冲犯太岁，所以是不能以自己的出生地支来立向的。按地支对应的十二生肖来说，属鼠不能立鼠门，属牛不能立牛门，属虎不能立虎门，属兔不能立兔门……属猪不能立猪门，为的是不要冲犯太岁。
3、生肖太岁（属相太岁）
地支可以代表生肖（即属相），子为鼠、丑为牛、寅为虎、卯为兔、辰为龙、巳为蛇、午为马、未为羊、申为猴、酉为鸡、戌为狗、亥为猪。列表如下：
地支与生肖对照表
地支 | 子 | 丑 | 寅 | 卯 | 辰 | 巳 | 午 | 未 | 申 | 酉 | 戌 | 亥 |
生肖 | 鼠 | 牛 | 虎 | 兔 | 龙 | 蛇 | 马 | 羊 | 猴 | 鸡 | 狗 | 猪 |
因此，人们常用生肖来代表太岁，即子年的太岁为“鼠”， 丑年的太岁为“牛”……亥年的太岁为“猪”。列表如下：
年 | 子 | 丑 | 寅 | 卯 | 辰 | 巳 | 午 | 未 | 申 | 酉 | 戌 | 亥 |
生肖太岁 | 鼠 | 牛 | 虎 | 兔 | 龙 | 蛇 | 马 | 羊 | 猴 | 鸡 | 狗 | 猪 |
由于地支之间有“刑、冲、破、害”等关系，因此，凡是自身属相与当年生肖有“刑、冲、破、害”关系的，均统称为“犯太岁”。它们之间的作用力大小为：
值太岁＝冲太岁＞刑太岁＞害太岁（穿太岁）＞破太岁
（即：战斗＞刑罚＞妨害＞冒犯）
（1）值太岁
“值太岁”俗称“本命年”、“太岁当头坐”，即自身属相与当年生肖相同。必然是虚岁一岁、十三岁、二十五岁、三十七岁、四十九岁、六十一岁、七十三岁、八十五岁、九十七岁之人。
值太岁者该年可能会有伤灾病痛、运势起伏等烦恼忧郁之事，不利远行。在这一年中要提醒自己小心谨慎，遵纪守法，多做善事。
（2）冲太岁
地支共有六对相冲，俗称“六冲”。即：子午相冲、丑未相冲、寅申相冲、卯酉相冲、辰戌相冲、巳亥相冲。列表如下：
子 | 丑 | 寅 | 卯 | 辰 | 巳 | 午 | 未 | 申 | 酉 | 戌 | 亥 |
午 | 未 | 申 | 酉 | 戌 | 亥 | 子 | 丑 | 寅 | 卯 | 辰 | 巳 |
若自身属相与当年生肖相冲，则称“冲太岁”。
冲即冲着而来之意，有相战的味道，是“刑、冲、破、害”中最猛烈的。冲太岁者该年要防意外事故、血光之灾，不利远行，出入注意安全，每件事都要小心。尤其是驾车的朋友，要谨慎驾驶！
（3）刑太岁
地支相刑如下：
子刑卯，卯刑子
申刑寅，寅刑巳，巳刑申（记忆法：“呻吟死”）
戌刑未，未刑丑，丑刑戌（记忆法：“虚伪丑”）
辰辰自刑，午午自刑，酉酉自刑，亥亥自刑（记忆法：“沉吾有害”）
若自身属相与当年生肖相刑，则称“刑太岁”。
刑太岁者该年是非较多、坎坷不顺、易有官非破财等无妄之灾。
（4）害太岁（穿太岁）
地支共有六对相害，俗称“六害”。即：子未相害、丑午相害、寅巳相害、卯辰相害、申亥相害、酉戌相害。列表如下：
子 | 丑 | 寅 | 卯 | 申 | 酉 |
未 | 午 | 巳 | 辰 | 亥 | 戌 |
若自身属相与当年生肖相害，则称“害太岁”。
“害”是传统说法，意思是互相妨害，而盲派命理称“害”为“穿”，有穿透之意。因此，“六害”又称“穿心六害”或“六穿”、“穿害”。地支六合本团结融合为一体，而“穿害”能冲击六合局中任一地支，使之无法与别支相合，即“破合”、“强行分开”。
害太岁者该年工作上会稍有阻滞，是非比较多，做生意之人要特别小心。
（5）破太岁
地支共有六对相破，俗称“六破”。即：子酉相破，卯午相破，辰丑相破，未戌相破，寅亥相破，巳申相破。列表如下：
子 | 卯 | 辰 | 未 | 寅 | 巳 |
酉 | 午 | 丑 | 戌 | 亥 | 申 |
若自身属相与当年生肖相破，则称“破太岁”。
“破”的力量较小，是较为轻微的一种冒犯。除“子酉相破，卯午相破”稍重外，其余大可忽略不计。
破太岁者该年在工作上会遇到小人的阻碍而失财破财等。
（6）太岁的叠加
即两种不同类型的太岁相互叠加，增强太岁的破坏力。
举例来说，2023年是马年，生肖属马的人值太岁，同时属马者午午自刑，又属于刑太岁，故其犯太岁的程度比任何生肖都来得严重。
4、犯太岁的化解
民谚云：“太岁当头有灾祸，刑冲破害鬼推磨，流年若还逢忌神，头破血流难躲过”。又云：“运逢太岁宫，灾患雾云浓，若值生官运，喜事乘春风”。
（1）每逢本命年，在我国北方地区，不论大人、小孩都要买红腰带系上，俗称“扎红”，还要穿红背心、红裤衩，认为这样能够趋吉避凶、消灾免祸，这一民俗一直流传至今。
（2）在年初的时候可以到医院献血或洗牙，以应验犯太岁的“血光之灾”，或者到广积善缘，乐善好施。
（3）民谚云：“太岁当头坐，无福便有祸，无喜必有灾，一喜破九灾，无喜百事来”。犯太岁的人，如能在是年筹办喜事，则可以将坏影响减至最小。喜事尤以结婚、生儿育女为佳，还可以通过举办寿宴等冲喜。另外，多出席喜庆活动及多吃喜庆食品都可提升运势，但探病、问丧应可免则免。
三、岁破
1、岁破日
所谓“岁破日”，是指一年中与太岁相冲的日子。
根据“地支六冲”，将岁破日列表如下：
太岁与岁破日对照表
太岁（年） | 子 | 丑 | 寅 | 卯 | 辰 | 巳 | 午 | 未 | 申 | 酉 | 戌 | 亥 |
岁破日 | 午 | 未 | 申 | 酉 | 戌 | 亥 | 子 | 丑 | 寅 | 卯 | 辰 | 巳 |
举例来说，公历2023年为乙未年，太岁为未，凡地支带丑之日（共乙丑、丁丑、己丑、辛丑、癸丑五日）均为岁破日。古人认为岁破日是很不吉利的日子，因此，黄历上一般都写着“是日岁破，大事勿用”或“日值岁破，大事不宜”等。
岁破日不可嫁娶、造葬、移徙、远行、祈福求神等，犯者主损财物及害家长。
2、岁破方
所谓“岁破方”，是指与太岁方相冲的方位，即对宫。
太岁方居住着“太岁星君”，岁破方则居住着“岁破神”，主耗财及盗匪之祸，因此人们自然也不能触犯这个方位。
试着从科学角度理解：既然太岁方是一种强气场，其对宫亦同样是负面的强气场。正负两种气场，阴阳相对，相克相冲。用之得当，则锦上添花；用之不当，则助纣为虐。黄历上的“日值岁破，大事不宜”八个字，是从负面角度告诫人们不要触犯此日和此方位。其实，它还有正面的好处，只是因为人们不明白个中道理，所以，编历的人，宁可把好处掩盖，只讲其凶，不讲其吉，以免人们误用。
根据“地支六冲”，将岁破方列表如下：
太岁方与岁破方对照表
太岁方 | 子 | 丑 | 寅 | 卯 | 辰 | 巳 | 午 | 未 | 申 | 酉 | 戌 | 亥 |
岁破方 | 午 | 未 | 申 | 酉 | 戌 | 亥 | 子 | 丑 | 寅 | 卯 | 辰 | 巳 |
岁破方不可兴造、动土等，犯者主损财物及害家长。
《广圣历》曰：岁破者，太岁所冲之辰也，其地不可兴造，移徙，嫁娶，远行，犯者主损财物及害家长，惟战伐向之吉。以上内容是小编整理的关于八字中的水火既济和八字说的水火既济是什么意思的优秀文章，喜欢小编发表的八字中的水火既济和八字说的水火既济是什么意思请一定要在下面浏览哦，我们将第一时间给你回复！