盲人流星赶月推算日柱 盲派流星赶月口诀
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盲人流星赶月推算日柱 盲派流星赶月口诀
一、节气的规律歌诀：
立春五日三时头 惊蛰倒退三时首
一时一刻清时节 立夏九时三刻收
芒种两日退一时 小暑三日五时求
五日退三立秋节 白露六日退一周
寒露六日加六时 立冬六日七时游
大雪六日四时到 小寒五日九时收
解释：
1．“立春五日三时头”这句话的意思是要知道今年的立春
是在哪一天，应该先知道头年的立春时间如口想知道1998年
的立春时间。只要知道1997年的立春时间就可以推了。查
97年的立春时间是96年的12月27日寅时，根据歌诀中要
加上五天另三个时辰，再加上97年的小月为6天，(因为96
年的12月是小月，但27己交立春，故应算上这一天，12月27
日寅时十5天3时十6天＝98年正月初八的巳时。注意：若上
年有闰月，则将实际立春时间提前一个月即可。(实际上是98
年正月初八辰时立春)
2．“惊蛰倒退三时首”只要知道了本年的立春时间，就可
以推出全年的交节时间，以98年为例，98年立春是正月初八
的辰时，那么98年的惊蛰，只要在立春日的基础上倒退三个
时辰，即98年的二月初八五时交惊蛰节。(万年历交节时间：
二月初八寅时)
3．“一时一刻清时节”以本年立春时间为基础，加一个时
辰再加小月数为清明的交节时间，如98年立春是正月初八辰
时加上一个时辰(这里要注意，立春到清明有1个小月，故应
加一天)，所以98年的三月初九的巳时交清明。(万年历交节
时间为三月初九辰时) —
4．“立夏儿时三刻收”，同理，此本年立春为基础，加上九
个时辰三刻，再加小月数，为立夏交节时间(立春到立夏二个
小月，故应加2天)，则初八辰时十2天十9个时辰＝十一日的
丑时。(四月十一日丑时交立夏)(实际万年历交节时间为四
月十—日丑时)
5．“芒种两日退一时’’同理，此立春日为基础，加上两天减
回一个时辰，再加上二月，三月两个小月的两天，初八辰时十2
天一l时辰十2天：12日卯时，即五月12日卯时交立夏。(万
年历交节时间为5月12日卯时)
6．“明、暑三日五时求”同理，以立春日为准加上3天5个
时辰，再加上小月数，就是小暑的交节时间，初八辰时十3天5
个时辰十3天＝14日酉时。(立春到小暑有3个小月，故加3
天)故98年的闰有5月14日酉时交小暑。(万年历交节时间
为闰5月14日申时)
7．“五日退三立秋节”同理，以立春日为基准加上5天减
个时辰，再加上小月数，就为立秋的交节时间，初8辰时十5．
天一3个时辰十4天＝17日丑时。(立春到立秋有4个小月，
故加4天)万年历交节时间为6月17日丑时。
8．“白露六日退一周”同理，以立春日为基准，加上6天减
一个时辰，再加上小月的数，就为白露的交节时间：初8辰时
＋6天一1个时辰十4天＝18日卯时(立春到白露之间有4个小
月，故加4天)，即98年的7月18日卯时交白露。(万年历
2节时间为3月18日寅时)
9．“寒露六日加六时”同时，立春时间加上6天6个时辰，
再加上中间的小月数，就是寒露的交节时间，初8辰时十6天
6个时辰十4天＝18日戌时(立春到寒露之间4个小月，故加
4天)，即98年的8月18日戌时交寒露(万年历交节时间为8
月18日戌时)
10．“立冬六日七时游”同理，立春时间加上6天7个时
辰，再加上中间的小月数，就是立冬的交节时间。初8辰时十
6日7时辰十5天＝19日亥时(后面加5天是因为立春到立
冬中间有5个时辰)，故98年的9月19日亥时交立冬节。
(万年历交节时间为9月19日夜子时)
11．“大雪六日四时到”同理，立春时间加上6天4时辰，
加上中间的小月数，就是大雪的交节时间，初8辰时十6天4
时十5天＝19日申时(后面加5天是因为立春到大雪中间有
5个小月)。故98年的10月19日申时，交大雪节。(万年历
交节时间为10月19日申时)
12．“小寒五日儿时收”同理，立春时间加上5天9时辰，
加上中间小月数，就是小寒的交节时间：初8辰时十5天9时
辰十5天气19日丑时(后面加5天是立声到小寒中间的小月
数)。故98中的11月19日丑时李小寒。(历年历交节时间为十一月十九日寅时
同前理把98年的立春时间加上5日3时再加上98年
的小月数就可以推出99年的立春时间了。初8辰时十5三
时十6天小月数19日末时，即明年的12月19日末时99
年的立春节。(万年历交节时间为98年：13月19日未时)对
照口诀所推的交节时间同万年历的交节时间有时会有一个
时辰的出入，望读者注意。
l914 3 甲寅壬子初十子三前五六八九冬死
这里"1914"是公元记年，3"是民国3年，"甲寅"，是14年
流年干支，"壬子"是14年正月初一月的干支，"初十子"是指
14年的立春时间是正月初十子时。"三前五，六八九冬死"是
14年的小月月份，即3，5，6，8，9，11月是小月。"前五"是指
14年是有闰5月，头一个5月是小月。余此类推。 '
其中口诀有"望"是代表上年12月的"10数"，"恋"是代
表上年12月的"20数"，如"望七羊"是上年12月17日末时
交立春节。"恋四子"是上年12月24日子时交立春。"闰，和
"前"都是闰月的标志，闰字是代表这二年的闰月是小月，“前”
字代表这一年的闰月头个月为小月，第二句话的尾字是顺口
所编，尤其他代表意义，"犬、羊、猪、猴"等是立春的时辰。
查日子要熟悉的除了会使用流年表外，还要记住六十甲
子的序数。如甲子1 乙丑2 丙寅3……辛酉58壬戊59癸
亥60。
现在算97年3月初8的干支；97年的正月初一是庚辰
在六十甲子里序数17，单月不加，原17数不动，3月初8日前
到立春日只有2月是小月，减小月一天，等于1-6数，故推出3月初一是己卯，再加7天，16十7＝23，23数为丙戌，故3月初
的干支为丙戌。
又算97年8月21日的干支；本年正月初一日庚辰17数
双月加30数＝47数。八月前有二、四、六三个小月，减
3天为44??颐鞘紫瓤芍??月初一的干支是44数丁未
再加20日，为64年，满甲子的取余数事为用，4数丁卯，故
8月21日干支为丁卯。
再算98年闰5月18日的干支：98年正月初一是乙亥
12数，闰五月加30数，为42数，减去2，3，5三个小月，即42
—3＝39数，即拉出五5月初一为39数，再加17天＝56数，则98年
闰5月18日，干支为56数为己未。
此法说来繁琐，但只要熟悉后一推使知，每年的两句话就象
电话号码一样好记，若把流年的口快背会了，什么工具书都
不用，随便别人形什么日子，你马上能知道是什么干支，什么时间
有无大小月。
熟悉每年初一日和立春及大小月的两句话。
公元 民国 岁 立春 小月
14 3 甲寅王子初十子，三前百．六八九冬
15 4 乙卯丙子恋二免，二五七九．冬腊求
16 5 丙辰庚午初三午，三五八．十腊古
17 6 丁巳乙丑十三猴，双兔蛇猴．十腊求
18 7 戊午乙丑恋三亥，二三五七．十月在
19 8 "乙未甲申初五寅，正三四六．前七九月行
20 9 庚申戊申望六蛇，正三六．七九月
21 10 辛本壬寅恋七猴，二四五七．八十求
22 11 壬戌丙申初八亥，二双五．七八十月在
23 12 癸亥庚申恋二十寅，正四六八．-九冬行
24 13 甲子甲寅初一蛇，正四七九．冬腊月
25 14 乙丑戊申十二猴，二前四．六九冬日求
26 15 丙寅癸酉恋二猪，正二四大．九腊书
27 16 丁卯丁卯初四寅，二三五七．九月行
28 17 戊辰壬戌十四蛇，正闰二．三五六八月
29 18 己已丙戌恋五羊，正三四六．七九羊
30 19 庚午庚辰六犬，正四五闰六．七九腊月险，
31 20 辛末癸卯望八牛，三五七八，十腊求
公元 民国 岁 立春 小月
32 21 壬申丁酉恋九龙，四六八九，冬月同
33 22 癸本壬辰初十羊，正四"双五大"六八十冬详
34 23 甲戌丙辰恋一犬，正三六八，冬月险
35 24 乙亥辛亥初二牛，正二四六，九腊求
36 25 丙子乙巳十三辰，二前三，四五八腊行
37 26 丁丑己巳恋三羊，二三五六，八腊详
38 27 戊寅癸亥初五犬，三四六前七，八冬险
39 28 己卯丁亥望七牛，三四六七，入冬求
40 29 庚辰辛巳恋八龙，三五七八，十腊同 ．
4l 30 辛巳乙亥初九马，三前六，七八十腊耍
42 3l 壬午怀亥望儿鸡，二五儿七，冬月泥
43 32 癸末甲午初一子，正三五八，十腊史
44 t 33 甲申戊子十一卯，二前四，五七十月小
45 34 乙酉癸丑恋二马，正二四五，七冬耍
46 35 丙戍丁未初三鸡，二三五六，八冬泥
47 36 丁亥辛丑十四子，闰二、三五六八十
48 37 戊子乙丑恋六兔，二四六七
公天 民国 岁 立春 小月? ，
49 38 己丑己末初七马，二五双七，九冬耍
50 39 庚寅癸未望八鸡，正四七八，十腊泥
51 40 辛卯丁丑恋八子，二五七九，冬月使
52 41 壬辰壬申初十寅，正三前五，六九冬月寻
53 42 癸巳丙申恋一蛇，正三四，七冬腊月
54 43 甲午庚寅初二猴，二四五七，十月求
55 44 乙未乙酉十二亥，正前三、四五七九在
56 45 丙申己酉恋四寅，正三五六，八十行
57 46 丁酉癸卯初五蛇，二四六七闰八，十腊月
58 47 戊戌丙寅望六猴，四六七九冬月求
59 48 乙亥辛酉恋七猴，正四六八十腊书
60 49 庚子乙卯初儿寅，二四闰六，八十腊月行
61 50 辛丑己卯望九蛇，二四六，九冬月
62 51 壬寅甲戍三十猴，正三四六九腊求
63 52 癸卯戊辰十一亥，二双四六八腊月在
64 53 甲辰壬辰恋二虎，二四五七，九月走
65 54 乙巳丁亥初三龙，正三五六八九腊同
公元 民国 岁 立春 小月
66 55 丙午庚辰十五羊，闰三五六，八九腊月详
67 56 丁末甲辰态五犬，三六七九，冬月险
68 57 戊申己亥初七午，正三六闰七，九冬求
69 58 己酉癸亥望八辰，正三五八，十腊行
70 59 庚戌丁己恋八羊，二三五八冬月详
71 60 辛亥壬子初九犬，正三四闰五，七冬险
72 61 壬子丙子恋一牛，正三四六，八冬求
73 62 癸丑庚午初二辰，二四五七，八冬行
74 63 甲寅甲子十三羊，三闰四，五七八冬详
75 64 乙卯戊子恋四鸡，三五六八，九冬泥
76 65 丙辰壬午初六鼠，三五七闰八，九冬死
77 66 丁巳丙午望七卯，二五七九，冬腊小
78 67 戊午庚子恋七马，二五八十，腊月耍
79 68 己未乙未初八鸡，二三五"双六大"七十腊月泥
80 69 庚申己末望九子，二三五七，十月使
8l 70 辛酉甲寅三十卯，正三四六，七十小
82 71 壬戌戊申十一马，二双四，六七九月耍
公元 民国 岁 立春 小月
83 72 癸亥壬申恋二鸡，二四五七，八十泥
84 73 甲子丙寅初三子，二五六八，九闰十
85 74 乙丑庚寅望五卯，正四六八，九冬小
86 75 丙寅甲申恋六马，正四九七，冬腊要
87 76 丁卯戊寅初七猴，二四闰六，九冬腊月求
88 77 戊辰壬寅望七猪，二四六九，腊月书
89 78 己巳丁酉恋八寅，二三五六，九月行
90 79 庚午壬辰初九蛇，正三四闰五六八月
9l 80 辛末丙辰恋二十猴，正四五六，七九求
92 8l 壬申庚戍初一亥，正四五七八，十月在
93 82 癸酉甲辰十三寅；正闰三五，七八十腊行
94 83 甲戊丁卯恋四蛇，四六八九，加冬月
95 84 乙亥壬戍初五猴，正四六闰八九冬求
96 85 丙子丙戌望六猪，正三六八冬腊书
97 86 丁丑庚辰恋七寅，二四六九腊行
98 88 己卯己亥望九羊，二三五六，八腊详
公元 民国 岁 立春 小月
2000 89 庚辰癸已恋九夫E四六七，九腊险
2001 90 辛巳丁亥十二牛，三闰四六七九冬求
2002 91 壬午辛亥恋三辰；三五七八，十腊行
2003 92 癸末乙巳初四羊，三六八儿，冬月详
2004 93 甲申庚子十四犬，立闰二，五七儿冬险
2023 94 乙西甲子恋六牛，正三五八，十腊求
2023 95 丙戍戊午初七辰，二四六闰七，十月行
2023 96 丁亥癸末望七羊，正二四五，七冬详
2023 97 戊子丁丑恋八犬，二三五六，八冬险
2023 98 己丑丰未初十子，三四闰五，六八十月止
2023 99 庚寅乙末恋一龙，二四六七，九冬重
2023 100 辛卯乙丑初二子，二五七八，十脐使
20l2 10l 壬辰癸未十三鸡，二闰四，六八十胎泥
2023 102 癸已丁末恋四子，二五七九，冬月此
2023 103 甲午王寅初五辰，正三五七，闰九冬月行
20l5 104 乙未丙寅望六子，正三四六，十腊鼠
2023 105 乙未丙寅望六子，二四五七，十月齐
十天干长生十二宫真诀点窍
十天干长生十二宫真诀点窍
十天干长生十二宫是传统命理中很重要的一个概念，是指十天干分阴阳不同，各有其长生，沐浴，冠带，临官，帝旺，衰，病，死，墓，绝，胎，养等十二种状态．阳生阴死，阴死阳生．如甲木长生在亥，乙木则死在亥，正好阴阳顺逆相反．
这一理论，早在<<渊海子平>>之中就有论述，但语之不详，按其所说去用，则每多不验，后人在百思不解而又不得真传的情况下，认为这种说法在实践中并无指导意义，于是到了清代和民国，命学名家多否定古法，认为应该阴阳相同，阴阳干同论．这里最著名的就是写了＜滴天髓评注＞的任铁樵．
任铁樵在评注时有下面一段长篇大论：
＂阴阳顺逆之说，《洛书》流行之用，其理信有之也，其法不可执一。
原注：阴生阳死，阳顺阴逆，此理出于《洛书》。五行流行之用，固信有之，然甲木死午，午为泄气之地，理固然也，而乙木死亥，亥中有壬水，乃其嫡母，何为死哉？凡此皆详其干支轻重之机，母子相依之势，阴阳消息之理，而论吉凶可也。若专执生死败绝之说，推断多误矣。
任氏曰：阴阳顺逆之说，其理出《洛书》，流行之用，不过阳主聚，以进为退，阴主散，以退为进。若论命理，则不专以顺逆为凭，须观日主之衰旺，察生时之浅深，究四柱之用神，以论吉凶，则了然矣。至于长生沐浴等名，乃假借形容之辞也。长生者，犹人之初生也；沐浴者，犹人之初生而沐浴以去垢也；冠带者，形气渐长，犹人年长而冠带也；临官者，由长而旺，犹人之可以出仕也；帝旺者，壮盛之极，犹人之辅帝而大有为也；衰者，盛极而衰，物之初变也；病者，衰之甚也；死者，气之尽而无余也；墓者，造化有收藏，犹人之埋于土也；绝者，前之气绝而后将续也；胎者，后之气续而结胎也；养者，如人之养母腹也，自是而复长生，循环无端矣。
人之日主不必生逢禄旺，即月令休囚，而年日时中，得长生禄旺，便不为弱，就使逢库，亦为有根。时说谓投墓而必冲者，俗书之谬也。古法只有四长生，从无子、午、卯、酉为阴长生之说。水生木，申为天关，亥为天门，天一生水，即生生不息，故木皆生在亥。木死午为火旺之地，木至午发泄已尽，故木皆死在午。言木而余可类推矣。
夫五阳育于生方，盛于本方 ，弊于泄方，尽于克方，于理为顺；五阴生于泄方，死于生方，于理为背。即曲为之说，而子午之地，终无产金产木之道；寅亥之地，终无灭火灭木之道。古人取格，丁遇酉以财论，乙遇午、己遇酉、辛遇子、癸遇卯，以食神泄气论，俱不以生论。乙遇亥、癸遇申以印论，?不以死论。即己遇寅岁之丙火，辛遇巳藏之戊土，亦以印论，不以死论。由此观之，阴阳同生同死可知也，若执定阴阳顺逆，而以阳生阴死，阴生阳死论命，则大谬矣。故《知命章》中“顺逆之机须理会”，正为此也。＂
任氏所论，不为无理，就是在参看日主和局中各天干的旺衰时，不能按阴阳十二宫，而应按五行在月令的生旺墓绝来判断．
但任氏的观点则有矫枉过正之嫌，其实看命局五行的旺衰，除了五行之形（或称质）之外，还有五行之气．光看形而不看气，失之偏颇，没有得命理真髓．这点在沈孝瞻的＜子平真诠＞中则有精彩的论述：
＂阳主聚，以进为退，故主顺；阴主散，以退为进，故主逆。此生沐浴等项，所以有阳顺阴逆之殊也。四时之运，功成者去，等用者进，故每流行于十二支之月，而生旺墓绝，又有一定。阳之所生，即阴之所死，彼此互换，自然之运也。即以甲乙论，甲为木之阳，木之枝枝叶叶，受天生气，己收藏饱足，可以为来克发泄之机，此其所以生于亥也。木当午月，正枝叶繁盛之候，而甲何以死？却不是外虽繁盛，而内之生气发泄已尽，此其所以死于午也。乙木反是，午月枝叶繁盛，即为之生，亥月枝叶剥落，即为之死。以质而论，自与气殊也。以甲乙为例，余可知矣。＂
可惜今人读书，不求甚解，望文生义．眼睛只盯在他紧接着论述到的五行生旺墓绝的一段内容，当代竟然有命理学家在自己的书中，错把他当作赞同任氏的观点，沈氏泉下有知，何其之冤！
到了当代易学界，以任铁樵的观点为圣经，以为任氏的注解就是＜滴天髓＞的本意，几乎异口同声的赞同任氏观点，否定了古人的阴阳十二宫，这不足为怪，因为当代易学界，多半是从书中学命理，少有得到传承的，再加上人心浮躁，不能潜心学问，急于成名成家，能借着否定古人，抬高自己，无不争先恐后．到了ｘ派命理一出，笑傲江湖，连十二宫都干脆弃之不用，一律论生克，甚而至有未戌一律脆金，丑辰一律助水之说，那就更不足论了．
其实阴阳十二宫，除了沈孝瞻讲的＂气＂与＂质＂的差别之外，在命理实战当中，有更深的意义．这点我在初学命理的时候，原来也是不懂的，因为古今没有一本书讲到了怎么去用．现代大师的这些学习班中，也都是异口同声赞同任铁樵的观点．
直到半个多月前我在街上看到一位河南籍老人，给人批命，不用排大运流年，拿过八字来就说你祖上如何，你父亲如何，你母亲如何，你后代如何，甚至到你女婿如何，你岳父如何，．．．．．．无不应验，让人瞠目结舌．于是我费了很大周折，把老人请到家中，热情招待，又奉上高额拜师礼金，
“两柱”乾坤
“两柱”乾坤
四柱具有较高的预测准确率，已无可非议，只要提到命理，人们会自然想到四柱。其实，命理不仅仅是在四柱中才有预测的神奇，笔者鉴于各家之长,在上百余例的“两柱”预测实践中，证明命理在每一干、每一支中都有预测功能。
所谓“两柱”我这里指的是将人的出生年月转换成农历的干支。如男命1973年农历9月生人，转换成干支为乾造（73）癸丑、壬戌，也就是四柱的前两柱。
把“两柱”与五行生克制化的命理结合起来，就会使命理预测具备以下特点：即不用万年历、不用排大运、省时间、旺衰变化简单明了，一望便知，断事具体，准确率高，效果神奇。以上特点绝不是笔者危言耸听，相信有识之士自有鉴别。下面我就“两柱”论命的方法及实践做一下简要介绍。
一、 确定中心点
“任何事物都有中心、中心无时不在，无处不有。中心是一切事物存在和发展的灵魂，是根本动力和最终决定因素。一切事物的存在，发展变化与消亡都是由中心的规律所决定的”。（引自刘大钧《周易概论》）两柱论命一样也是离不开中心的普遍性，如乾造（73）癸丑、壬戌，要论命断事，首先就要确定中心点，也就是切入点。我的办法一般是取年干为论命的中心点，亦可取月干论命的中心点，如上例乾造（73）癸丑、壬戌，如以年干癸水为论命的中心点。则年支丑则为癸水之七杀，月干壬水为癸水之劫财，戌土则为癸水之正官、若以壬水为论命的中心点，月支戌土为杀、年干癸水为劫财，丑土为正官。
二、确定旺衰喜忌
首先应辨出中心点的强弱旺衰，如同四柱中的日主旺衰是一个道理。如乾造（73）癸丑、壬戌以年干癸水来看旺衰，则坐支丑与月支戌相刑，丑戌均为克癸水之官杀，只有月干壬水助之，故可知癸水身弱。又如乾造（72）壬子、辛酉，一望便知是壬水较旺。其它定旺衰以此类推。辨出旺衰之后，可按旺的宜泄宜制，弱的宜补宜生助，稍懂命理者，自会领悟，此不多述。
三、干支的变化及互化
“两柱”论命同样要依据干支的三合、五合、六合、三会、六冲、六害、相刑的变化，此外还要注意每个干或支的互化，才能将干支活用。如天干甲在地支则可化为寅；乙则为卯；丙则为午；丁则为己；戊可为辰，亦可根据情况变化为戌；已则为未，亦可为丑；庚则为申；辛则为酉；壬则可化为子；癸则变化为亥。地支则可反之化为天干，如已可化为丁，寅可为甲，其它以此类推。
四、神煞的变化
上述干支互化必然会引起神煞的变化，现仅以驿马、桃花变化为例，演绎一下神煞的变化，希望注重命理实线的朋友注意，举一反三，看看是否管用。例上述乾造（23）癸丑、壬戌，年支丑则马星为亥，即癸是亥的天干变化之形，故癸为驿马，桃花巳酉丑在午，变化成天干则为丙，其它的神煞变化由此理可知。
五、恒象的运用
恒象指的是永恒或者说不论生克时最基本信息象。如甲乙木的恒象为官、为杀、为丈夫、为工作等；丙丁的恒象为印、为母、为长辈、为文凭、为声誉等；戊已的恒象为比劫、为兄弟姐妹、为朋友等；庚辛的恒象为伤官、为口舌、为刀剑等；壬癸水为财星、为妾、为妻等。这种信息象的运用，一般是在四柱或两柱论命时，在命局中找不到要论的信息象即可调用此象。如上述（73）癸丑、壬戌，如以癸为中心，壬可为其的妻子或情人，不按劫财来论，当然劫财的信息，亦发挥作用。现举一例证明一下恒象在预测中的作用。
例如：坤造（77）年柱 丁巳 月柱 甲辰
断：1、94年（甲戌）有两个男子要与她确立恋爱关系。
2、95年（乙亥）在旅途之中有恋爱关系。皆验。
解：均是取丁火为论命中心点，取甲乙木的恒象为官星为男友，断乙亥年在旅途中是因流年太岁逢马星之故。
六、卦象及六神的运用
从古今的命理丛书来看，卦象及六神在六爻预测中联系的比较紧密，在四柱预测中有的书仅提了一下，很少举出运用的实例来。我在两柱的预测实践中，发现加入大量的卦象及六神，不但可以拓宽思路而且是断事具体的关键。如乾造（73）癸丑、乙卯，我观后不到三分钟立即断出“你91年（辛未）有伤灾，伤的最重的是右脚脖子、右手也受了伤。”对方答道“对，右脚脖子最重是粉碎性骨折”我说“你是怎样摔伤的”？对方道“是从楼上摔下来的”。我说必是从四楼上摔下来的，答“是四楼”。我当时的思路是以年干癸水论命的中心点，逢91年辛未，乙辛相冲则辛金生癸水受阻。另外丑未相冲为土旺，则辛金难化旺土之气，乙卯木被有气之辛制住其无力发挥克制土的作用，故旺土之气必克癸水，癸水在坎宫主足，壬为左，则癸为右、故为右足、而断脚脖子。按逻辑右足被摔伤不可能用左手扶地，必是右手方便些故断右手被伤。丑土藏东北艮宫，艮有下落之象故为摔伤。另外乙落巽宫主车舟，辛金冲之，亦主受伤之象，命造既然说是从楼上摔下来的，我取四楼上摔下的思路是从艮卦得出的，因为丑即艮，也就是说最终克癸水的是丑的力大些，因丑是癸水的坐支最近之数，因此思路应当在丑和艮上，艮后天取数为7，先天为8，艮卦的倒象为4，为震为寅为手为楼，故取4楼。还一个原因是，按实际的道理讲，如人从7楼或8楼摔下来，没有特殊原因是没有不死的，故有必从四楼
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