二十四山歌歌诀 二十四山歌决讲解视频
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二十四山歌歌诀 二十四山歌决讲解视频
风水知识
天父卦乾弼离破军，兑贪震巨门巽，廉艮武曲，坎文坤禄存。地母卦巽弼乾巨门，离廉兑禄存；坎武艮文曲，震贪坤破军。地理总论地理之道与人道相似，亦有三纲五常四美十恶也。
三纲之说：一曰：气脉为富贵贫贱之纲也；二曰：明堂为砂水美恶之纲也；三曰：水口为生旺死绝之纲也；五常之说一是龙要真，二是穴要的，三是砂要秀，四是水要抱，五是向要吉。龙穴砂水向，五要是形气真谛。四美之说一美罗城周密，二美左右环抱，三美官旺明堂，四美气壮土肥。
廿八宿五行角奎井斗原木神，亢娄牛鬼亦金临；胃女氏柳是土星，轸壁参箕四水清；嘴尾翌室皆属火，星房虚昴四火明；张心危毕火为宗，星宿五行以此定。
风水知识大全
廿四山配禽星歌子午卯酉夏日明，嘴尾翌室配火星；甲庚丙壬皆属火，四月四日火同情；寅申巳亥长流水，轸壁参箕四水清；乙辛丁癸土为真，胃女氏柳真土形；乾坤艮巽皆属木，角奎井斗木成林；辰戍丑未四金神，亢娄牛鬼亦金精；星房虚昴四君火，张心危毕相火论；用来消砂和消峰，人文贵气在其中。
十恶弱、断、陷、反弓、花、桃、射、胁、滇、相冲地理九不葬孩儿头，狗脑壳，菩萨面，棕榈叶。夜叉头，筲箕背，酒窝穴，犁壁面，风吹牛鼻头，雨打虾墓背。十恶不善一恶龙犯劫煞车返逆，二恶怕犯剑眷真硬，三恶凶凶杀恶水，四恶穴犯风吹气散，五恶砂犯探头槌胸，六恶砂犯反背无情，七恶水犯冲射反攻，八恶水犯黄泉八煞，九恶向犯冲生破旺，十恶向犯闭煞退神，细尽观察才能解，精心学用灵之明。
杨公十不相一不相粗顽丑石，二不相孤单薄龙；三不相穷源绝境，四不相山水悲愁；五不相神前佛后，六不相墓宅休囚；七不相山岗散乱，八不相水急斜流；九不相生下低陷，十不相龙虎尖射。
阴阳宅十六怕（犯者主绝而穷）一怕空亡二怕压，三怕尖射四怕插；五怕泄气六怕缺，七怕明堂水不合；八怕凹风九怕逼，十怕面前枪头直；十一孤单十二粗，十三又怕脉断绝；十四倾斜十五返，十六怕坟前水泻。
读懂阴阳，一辈子才有好风水。
风水知识
五千年前，智慧的中国祖先昼探风水，夜观星象，发现了宇宙中天地万物运行的规律——阴阳。
《周易》中说：“一阴一阳之谓道”，《道德经》中说：“万物负阴而抱阳”，世间万物皆遵循阴阳之道，如：天地，日月，男女，昼夜等。
天地万物遵循阴阳之道，才能绵延不绝，生生不息；人遵循阴阳之道，一辈子才有好风水。
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1
家庭兴旺，须懂得阴阳相济。
《周易》载：“家人，女正位乎内，男正位乎外，男女正，天地大义也。”
意思是，在一个家庭里，妻子温柔贤惠，对家人有好脾气，丈夫顶天立地，有大格局，夫妻和谐，阴阳相济，家庭就会和睦温馨，兴旺发达。
黄磊与妻子孙莉相恋九年，结婚二十三年，三十二年的朝夕相处里，他们没有厌倦彼此，感情依然如相恋时一般美好，黄磊说：“两个人在一起久了，是习惯还是爱呢？——是习惯了爱。”
结婚后，孙莉暂时放下正当红的事业，把重心放在家庭，操持着家庭，守护着家人和孩子，把孩子教育得乖巧懂事。
黄磊则在外挣钱养家，把事业经营得风生水起，但也不忘体贴妻子，空闲了一定给妻子做饭。孙莉怀孕时，黄磊不小心摔了一跤摔骨折了，为了让妻子好好吃饭，黄磊依旧亲自下厨给孙莉做饭，结果两人都吃胖了，黄磊笑着说：“发福，发福，幸福了才会发福。”
黄磊和孙莉体谅彼此的不容易，珍惜彼此的付出，很少吵架，偶尔吵架了，黄磊也会先认错，他说：“平时在家里姿态低，骨头软，顺着媳妇的男人，一般在外面都比较强大，因为这种人也自信。而反之，总跟媳妇较真的，这种男人在外面不太灵光。”
父母之间相亲相爱，是对孩子最好的家教。黄磊与孙莉夫妻恩爱，阴阳相济，所以在内能把家庭经营得和睦美满，在外能把事业经营得风生水起，教育出的孩子也优秀懂事。
夫妻是人伦之始，妻是阴，夫是阳，夫妻相爱，阴阳相济，家庭才能兴旺发达，教育出的子女才会优秀善良。若是夫妻不和，阴阳不济，家庭则永无宁日，教育出的孩子往往自卑、没有安全感。
2
处世之道，须掌握阴阳平衡。
“一阴一阳之谓道，一捭一阖之谓术。道讲究平衡，术关乎成败”，掌握阴阳平衡的规律，顺应天人，方能宠辱不惊，笑看风雨。内心安宁，人生即是圆满。
就个人而言，阴代表物质欲望，阳代表精神理想，为人处世，须掌握阴阳的平衡，不可被物质欲望蒙蔽心智，也不可盲目追求不切实际的理想。以入世的精神，做出世的事业，既淡泊随缘，有积极进取，方能得意时不忘形，失意时不沉沦。
范仲淹便是一个掌握阴阳平衡之术，在出世与入世之间自由行走的人。得意时，范仲淹位列宰相，但他不狂妄，实实在在为老百姓办事，修堤坝、建学堂，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。
失意时，范仲淹三次被贬，但他没有消沉，因为有一颗出世的心，自能不被名利的苦海困囿，诸事缠身而不缠心，所以心无挂碍，去留无意。
林清玄说：“人当身是浮木，心有沉香。人要脱俗，不被物欲所流转，就要有一颗坚实的心，有了坚实的内心，少了一点浮躁，才能沉得下来。”
人生于世，应当讲究阴阳平衡，做入世的强者，出世的智者，以清净淡泊的心态，做有益于人世的事业。一动一静和谐平衡，心立住了，方能不随物欲流转。
3
养生之道，须讲究阴阳调和。
《黄帝内经》有言：“阴阳者，天地之道，万物之纳纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。”
懂得了阴阳，便懂得了万物运行的规律，世间变化的因缘，生命生灭的迹象，便能料事如神，防患于未然。
养生，须讲究阴阳调和，才能气血充足，人体达到最佳的健康状态。否则，阴阳颠倒，便会神志迷乱，对身体危害极大。
一天之中，昼为阳，夜为阴。白天阳气盛，宜运动、学习、工作；夜晚阴气盛，宜静神，安眠，不可妄动，让阳气休息，第二天才有好精神。
古人讲究日出而作，日落而息，生命的状态要顺应日月阴阳运作的规律，顺之则生，逆之则病。
一年之中，春夏阳气升，阴气降，春夏宜养阳。春时阳生，应多食甘性微温之物，助春阳升发；夏时阳盛，应多吃姜、蒜等辛温发散的食物，以宣发阳气。
秋冬阴气升，阳气降，秋冬宜养阴。秋时阴收，秋天饮食宜增酸，多吃酸味的食物，如山楂、苹果等，收敛阳气，滋补阴气；冬时阴藏，宜多吃滋阴润燥的食物，如萝卜、银耳等，以保阳气，益阴精。
阴阳，是中国祖先留下的智慧，指引着我们顺天时而动，相地利而为，融人于天地之中，调和阴阳，过好每一个当下。
风水不是迷信，福德比风水更重要。
风水知识
关于风水一事，佛弟子切莫认为，谈风水就是外道。也不可轻慢古人的风水哲学。古人的风水学可以说，让人更容易身心健康。比如在道家认为，山不是死的，而是有生命的，整个大地就是一个生命。所以你去看，以前人把山说成龙脉，其实是一种气场。但这个气场对人的影响极大。你不可小看。
道家的中国人贡献特别大。现在到处挖山，破坏环境，包括建寺时也是到处开挖，我想，如果大家懂得些风水，对大自然的生命形态，山也是有生命的，有所尊重，现在环境的破坏就不会这么严重了。所以，在这一块，我们对不起老祖宗了。
人活在天地之间，天地的大气候对人影响很大。而最大的影响，还是地理环境的影响。以前人建寺，都要选择风水好的地方，一个可以聚气，人和自然和谐统一时，生活在这里的人，是非口舌就比较少。如果周围山形的磁场对人有煞气时，人在这里生活，就特别不舒服。
中国古人把山分为三十六洞天，七十二福地。大家去观察，后来佛教的名山，五台，峨眉，普陀，九华，还有支提山，都是七十二福地之中。可见这些地形是非常是何人修行的。因为天时地利人和。人和环境会互相影响。大家去佛教名山里，就感觉到特别舒服，对不对。你到城市去，就没有这种感觉。城市里充满着欲望，你到城市里，也会感染上欲望。
中国祖师虽然从来不谈风水，但他在建寺时，却非常重视风水的布局。像虚云老和尚，你从他开示，从来不讲到风水。而他本人确是风水大师，他给云门寺改山门，给涌泉寺建观音阁，给南华寺重新设计，都是他一手拿着罗盘，亲自堪舆的。你现在去看大丛林，这些都是风水大师的杰作。
但祖师大德为什么不谈风水，怕你迷失在里面。风水是属于术的范畴。你要修的是道，不是术。古人讲的，福地福人居，你没有福报，哪怕碰到好的风水宝地，你也没有办法要到。
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这些好的风水宝地都是谁占用的？都是龙王，福报很大的龙王。他们也需要借助风水宝地来修行。所以你就知道了，许多古书记载了龙王让地。像支提山华严寺，福州鼓山涌泉寺，这些都是龙潭。都因为高僧念《华严经》感应了龙王让地给他们修行。所以这些古庙的护法神威力特别大，是因为龙王神通大的因缘。
佛教的护法主要是天龙八部。这八大护法中，龙王对修行人护持特别大。其他的都比较少。这时你就知道了，龙王归于高僧的事例就很多的。龙王也有皈依虚云老和尚。虚云老和尚诵大藏经去鸡足山时，洱海龙王就来相迎。也是这因缘。
人喜欢呆那些地方，乃至他自己会产生怎么样的风水环境。都跟他业力有关。比如犯邪淫戒很重的人，他周围就会肮脏臭味，而他却闻不到臭味。犯了偷盗业的人，他家里风水布局中，就会变成存不住钱财。所以，人和环境是相感应，你喜欢某些地方，确实跟你的业力有关。
你看有多少风水好的地方，不要说龙王不可让地，你福德不够，连土地神都不肯。你知道有好风水的地方，又有什么用呢。天道是很忌讳用技巧。
修道人心要正，你通过搞风水来发财，那就糟糕了。现在发财了，其实是把未来的福报都拿来用了。老了就很可怜了。心要正，很关键。
人的六根是具足功德。在《法华经》讲，你到地方好不好，如果你鼻根清净，闻一闻就知道了。鼻根就有这个功德，相不相信。修行可以开发出许多潜能，包括对佛经的感知。你看，寺院里的一头牛，闻了闻《法华经》的上半部，因为这个福报，下辈子一投胎，就能熟读上半部。下半部没有闻，所以怎么念，都不通顺。这也是鼻根的功德。
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