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风水知识
风水最大的问题是什么呢?是人心。
一般小编是不推崇室内装修考虑风水问题的,原因很多。我自己也不学风水,我不懂风水问题,但我之前看过一篇关于风水的文章,我比较认同,作者是寂静法师。
他说他所理解的风水其实很简单。他也没有学过风水,但当他领悟了一点佛法的时候,好像就知道风水是什么、风水在哪里了。
寂静法师在2023年6月行脚朝拜普陀山的湖北路上,易坛泰斗邵伟华的女儿邵珺曾跟随他一起行脚,寂静法师曾向她请教对风水的认识,她表示很认可。
在寂静法师看来,“风”就是气氛和场能,“水”就是流动和变化。风水有五个方面,我觉得这个理论无论是用在装修中还是生活中都合适:
眼睛。看到的地方是不是美丽,是不是让我们感到舒服。如果看到的地方是美好的、舒服的,这个地方的风水就好。
耳朵。听到的是声音是悦耳的还是噪音。声音好听,风水就好,有噪音风水就不好。比如靠近高速公路旁边的房子噪音很大,风水自然就不怎么好。其实,最大的噪音是在屋子里发生的,那就是家庭不和——吵架,这对人的伤害很大,对命运的障碍很大,对孩子的成长影响更大。所以,家一定要和,家人之间要彼此沟通,这样才没有障碍,才是好风水。所以古人说,家和(好风水)万事兴。
鼻子。闻到的气味好不好闻。如果家里面能常常燃香,或者摆放芬芳的鲜花,一进家门闻到的味道很好,风水自然就好。如果所处的地方气味不好,就不是好风水。
身体。看看家里有没有太多的不锈钢、太多的玻璃和太多尖锐的东西?不锈钢给人的感觉是冰凉的,玻璃也是冰凉的而且易碎,这些东西很容易伤害到我们的身体,所以不是好风水,家里这些东西不能太多。家里养的植物也要特别注意,要养阔叶植物,养针叶植物很容易刺伤身体。
意识。就是闭着眼睛用心感觉一个地方是不是祥和,是不是舒服。这是对有形意外的磁场和气息的感觉。比如一个房间,布置得整洁美观,能够让人们感觉到心里很喜悦,很美好,这个房子的风水就很好。如果里面杂乱无章,让人一看就感觉到压抑和烦躁,这就是糟糕的风水。这也就提醒我们平时一定要注意保持家里和工作环境的洁净有序,整洁本身就是一种正面的能量。
总得来说,就是通过这五个方面来判断风水:眼、耳、鼻、身、意。就是佛教说的六根除去舌根后剩下的五根,这个方法人人都能学会。
2004年寂静法师云游到黄山的时候,住在黄山下面的一个小庙。遇到一个人,他告诉寂静法师他对风水有研究,然后就指责批评社会不好,某人不好,这个地方不好,主人修建得不好。
寂静法师对他说,“我感觉你不懂风水。”他认真地强调说他真的懂风水。寂静法师又强调回去说“你真的不懂风水。”为什么呢?他懂的都是风水的外相,不懂风水的心法。一个人只讲方位、摆设,不讲人的因素,实际上还不算完全懂风水。
所有的风水中,第一风水是什么?是人。人的第一风水是什么?是心。所以,最重要的风水要从自己改变,自己改变了,心改变了,由风水引起的各种问题,如不顺利和疾病也就自然消失了。
寂静法师从另外一种角度阐述了风水问题,我觉得挺有参考意义的。想要健康,就得注意饮食和锻炼;想要赚钱,就得自己努力工作;想要进步,就得不断学习,提升自己。
在室内装修中,实用和美都是风水,都是为了让自己的生活更舒适,其实按照生活常识去判断就可以了,不需要去专研什么风水理论。
哪个方位摆个财神,哪个位置放个关公,这都是一种美好的祝愿而已,光靠转发锦鲤是没有意义的,前提还是得靠自己努力。
风水大师给一户人家看祖坟,大惊道:绝!这可是真的龙穴啊!
风水知识
丘延翰,字翼之,唐朝人,是三国时期曹魏后期的重要将领毌丘俭的后裔,被人们视作中国历史上第二代风水祖师,第二代易学、堪舆学的伟大传承者。
丘延翰自幼聪慧机敏,少年时期就已经声名鹊起了。他喜欢阅读乡贤郭璞的著作,对易学和堪舆学有着浓厚的兴趣。长大以后,丘延翰在家乡待不下去了,他迫切的想要去远方游学,实地考察书中所记录的一切。家里人熬不住丘延翰的攻势,最后只能同意他远游,并拿出家里的钱财给他当路费。
一般人是没机会游学的,因为没钱,可丘延翰家产丰厚,一点也不用担心钱的问题。出门以后,丘延翰走走停停,见识了不少世面。传说丘延翰走到泰山的时候误入一间石屋,里面住着一位神人,他就拜那神人为师,学习阴阳术法,最后就达到了上知天文,下知地理的地步,成为了一名厉害的方士。有人认为那神人就是郭璞。
唐玄宗李隆基在位时期,丘延翰已经是个白发白眉、仙风道骨的老头子了,这些年里他受人所托占卜,没有不灵验的,大家对他都感到信服,他的名声也越传越广。唐朝的裴氏是个大族,裴氏的人听说了丘延翰的名声以后,盛情邀请丘延翰替他们的族人占卜安葬之地。
丘延翰受到裴氏族人的嘱托,尽心尽力为其奔走,他到过邑境的北垣、南川、西域、东镇,把古代汉朝的葬地和裴氏所有的田庄地皮都走了个遍,最后停留在邑境东域的凤凰垣上,这里正是裴氏一族的祖居和祖坟所在地。
之间丘延翰激动的掏出自己听讲时记录的小本本,再对照眼前的山形、地理、气流、穴位,之后他露出了十分惊讶的表情,连说了三个“绝”字!裴氏的人都懵了,这发生了什么?好事还是坏事呀?
丘延翰对裴氏的人说:“裴家祖坟真是块难得的风水宝地啊!这里方圆十里,远山清贵,近山有托,青龙胜腾,白虎伟立,若以子午结穴,这个穴便是左为双狮戏珠,右为金牛出洞,可是封王拜相的宝地。大家再看,此处前为汪洋深潭大泽,乃是福寿双全之象,又因中为龙穴,不得了了,这里可是真的龙穴啊,很快就会出天子的!你们看那中后方像不像一只凤凰骑着狮子,这意味着此地将来能出皇后、妃子、状元和驸马呢!大富大贵,极妙哉!”
隋唐年间,裴氏祖坟方圆十里一共出了59位宰相、59位大将军,还有数不清的王公侯爵、皇妃、皇后、驸马和状元。后来玄宗李隆基借造路之名切断了裴氏的龙脉,裴氏就逐渐在政坛上消失了。
风水故事六则
风水知识
东汉时期,人们对丧葬风俗非常重视,这促进了风水术的发展。在《后汉书》中,记载了许多有关风水的故事。
据《后汉书.袁安传》记载,袁安的父亲死后,他的母亲要他去访求葬地,在路上,袁安遇见了三位书生,书生们指着一块地说:“若将你的父亲葬在这块地上,你可以官至上公”。袁安照此办了,后来果然累世隆盛。
孙坚死于刘表
在东汉末年,江东豪强孙坚的父亲死了,四处寻访葬地。有个异人对他说:“你是希望当百世诸侯,还是想当四世皇帝?”孙坚说想当皇帝。异人乃指一处。孙坚就在该地埋葬了他的父亲。当时富春江有沙涨暴出,又有异人说:“此沙狭而长,子孙将为官长沙。”后来孙坚任长沙太守,他的后代孙权至孙皓四世称帝。
在魏晋时期,产生了象管辂、郭璞这样的风水术宗师,同时还有一大批擅长风水术的隐逸之士,《晋书》记载了几位无名氏风水师的故事:
陶侃
陶侃从小家贫,办丧事都很困难,在即将下葬先人时,家中的牛不知道跑到什么地方去了。陶侃在找牛的途中遇见一个老头,老头告诉他说:“前面的山冈下有一条牛在沟中睡觉,若在那个地方下葬,后人可以位及人臣。”老人又指着另一处地方说:“其次就是那个地方,后人可以代代出二千石的官。”老人说完就不见了。陶侃按照他的指点,找到那头牛,并在那里下葬了自己的亲人。并把老人所指的另一座山告诉了周访,周访的父亲死后,就把父亲埋在了那座山上。后来,周访官至益州刺使,周访的子孙也都当上了刺使。陶侃则官至太尉,颇多功绩。
又有个善相墓的人,说羊古的祖墓上有帝王之气,如果凿开墓就会断绝子孙,但可以出“折臂三公”。羊古把祖墓凿开了。后来他骑马时跌断了手臂,但是他官至尚书,没有后代,应验了风水师的话。
在南朝刘宋期间,有个风水名师看见询伯玉家的祖坟,就对伯玉的父亲说:“你家当出显贵,但恐怕不会长久。”,伯玉听说此事,说:“朝闻道,暮死可矣。”后来,伯玉辅助萧道成成就了帝业,但后来就被齐武帝诛杀。
到了唐代,相地知识逐渐科学化,风水活动亦日趋繁盛。据《通典》卷138援引《开元礼》记载,唐代不论是官人还是庶人,只要死了,都要“卜宅兆”、“卜葬日”,这成为一种很普遍的习俗。
唐初,徐绩请人卜葬,占辞说:“朱雀和鸣,子孙盛隆。”但风水师张景藏却不以为然,认为“所占者,过也。此所谓朱雀悲哀,棺中见灰。”后来徐敬业在扬州反叛,武则天大怒,派人撬开了徐绩的坟墓,焚尸为灰,应验了张景藏的断言。
武则天
武则天当政时,侍中郝处俊因为曾经极力反对高宗让位武则天,而受到武则天的冷落。郝处俊死后,有风水师经过郝的墓地,说:“葬压龙角,其棺必斫。”后来,郝处俊的孙子犯了罪,祸连九族,郝处俊的坟墓被掘。
据《摭遗》,唐玄宗猎于温泉之野,鹘飞兔走,御驷急弛,只有白云先生张约的快马能跟得上玄宗。到了一个山头,看见一座新坟,张约审视良久,玄宗问看到了什么,张约说:“葬失其地,安龙头,枕龙角,不三年,自消铄。”此时旁边有樵夫,玄宗便问是何人葬于此地,樵夫说是山下崔巽家。玄宗和张约来到崔家,对崔巽之子说:“山上的新坟,不是吉地!”崔巽之子说:“父亲临终前曾说过,安龙头,枕龙角,不三年,皇上至。”玄宗听了很是惊叹。张约则自叹技不如崔巽,后来回到山里修行去了,玄宗则下昭免去了崔家的终身徭役。
唐代设有司天监,监里的官员都精通风水之术。风水宗师杨筠松就曾在司天监任过职。
五代时的钱锍曾任唐末镇海军节度使,在苏南和浙江一带形成割据势力,以后又建立了吴越政权。当时他准备修光牙城。大公府有个风水师前来游说:“王若改旧城为新城,国家的命运只有100年,但如果填筑西湖而修城,国家就会有一千年的命运。”钱锍不相信风水,因此也就很不客气地回答:“我只想改旧为新,国运能有100年,我也就心满意足了。”后来吴越国果真只存在了99年。
至宋代,风水术更是盛行,很多帝王将相都相信风水,宋徽宗就是一个很相信风水的皇帝。
宋徽宗原先没有儿子,有个叫刘混康的风水师告诉他:“京师西北隅地势过低,如培筑增高,当得多男之喜。”徽宗就命令大兴土木,叠起冈阜,高约数仞,后来果然得了儿子。
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