
风水学名语解释大全 风水学名语解释是什么
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风水学名语解释大全 风水学名语解释是什么
风水学名语解释 堪舆: 堪,地突之意,代表“地形”之词;舆,“承舆”即为研究地形地物之意,着重在地貌的描述。《史记》将堪舆家与五行家并行,本有仰观天象,并俯察山川水利之意,后世以之专称看风水的人曰:“堪舆家”,故“堪舆”民间亦呼之为“风水”。然或有称“堪舆”不只看风水而已,而应分五部份,曰:罗罗、日课、玄空学、葬法及形家。 风水: 寻龙点穴者,谓能藏风纳气之穴场最为可贵。但认为风性飘摇,气若乘风,则气即随而游散;水性收敛,气若遇水,则能凝结聚止。因此为人点葬者,须细察风和水,故讲究堪天舆地,寻龙点穴者,又称之为“风水师”。《葬书》:“气乘风则散,界水则止。”又一说,风阳阳,水属阴,堪舆学特重阴阳呼吸之气,贵在因此藏风聚气,故特称“风水”。地理: 堪舆或称风水或地理。《易·系辞上》“仰以观于天文,俯以察于地理。”但所谓地理并不同于外方之地理学。西方人沙利(Chatley)曾为中国所谓地理下过定义说:“此系使生者与 死者之所处与宇宙息中的地气,取得和合之艺术也。”然以“地理”代称“堪舆”实有以偏概全之流弊,而忽略天星与堪舆之密切关系。天池水: 又名“卫龙池”,多为祖宗山或高冈上之池水,分五格:两池夹龙最贵;单池护者次之;小池水,水不流出,亦不干涸,称为“卫龙井”又次之;非池非湖,仅为蒙泉小流,称为“卫龙泉”,此四者属吉格。如龙池崩圯,则龙气泄走乃吉中带凶格也。宋·辜托长老:“天池水少人知,周回深阔最为奇,能盛天水荫龙脉,盈竭犹能验盛衷;平坂天池大且深,真龙脉旺早凝成,四时融注极荣贵,一旦干枯即败倾。”入首: 到头之意。千里来龙,在快结穴时,先束气过峡,忽然耸起山体,准备结穴,此段山龙形势叫做“入首”。风水家未论千里来龙,先看到头融结的形势,即论龙之入首情形。入首形势有两种分类法,一分为三格,即“尽龙直入”、“横龙侧入”、“回龙转入”;一分为六格,即“直龙入首”、“横龙入首”、“飞龙入首”、“潜龙入首”、“回龙入首”、“闪龙入首”。命卦: 八宅派将人命分为东西命与西四命,称之为“命卦”。命卦算法,现代已有简易数学公式: A、男性:求出生西元年各数目字相加,除以9之余数R。求11-R所得之差数X。 B、女性:求出西元年各数目字相加,除以9之余数R。求4+R之总合Y(如4+R>9,则减去9)。 如X或Y=1或9或3或4者,则为东四命;如X或Y=6或2或8或7者,则为西四命;如X=5则视为X=2;如Y=5则视为Y=8。十凶地: 或有风水家将十种不利阴、阳宅的风水选择,归类为: 天败。犯之子孙流离。 天杀。犯之子孙愁困。 天穷。犯之子孙孤独。 天冲。犯之子孙游手。 天倾。犯之败帛星散。 天湿。犯之疾病缠绵。 天狱。犯之子孙愚顽。 天狗。犯之子孙恶逆。 天魔。犯之子孙贫贱。 天枯。犯之子孙夭绝。 《洞林别诀·十凶》:“一曰‘天败’其地曾经洪水推荡,龙神不安;二曰‘天杀’,其地曾经雷霆震霹,龙神惊恐;三曰‘天穹’,其地落处孤单吐舌,龙神不聚;四曰‘天冲’,四面低垂,八风交吹,龙神不定;五曰‘天倾’,明堂斜泻,四水不归,龙神不住;六曰‘天湿’,明堂渐渍,草污臭秽,龙神不吉;七曰‘天狱’,地在深坑,不见外阳,龙神暗昧;八曰‘天狗’在山肘外,并无六建,龙神反背;九曰‘天魔’,土色虚浮,脆弱不坚,龙神淺薄;十曰‘天枯’,皮毛焦硬,干燥不滋,龙神凶败。”十贱砂: 穴场附近朝拱的山峦称之为“砂”。十贱砂即十种将合宅地主人或墓穴后人,社会地位低落,不易成功的砂之形状及朝拱环抱的现象,然“十贱砂”不但批砂而已,水之形状及流向和结穴来龙,亦在论列之中。清·王道亨:“一贱八风吹穴;二贱朱雀消索;三贱青龙飞去;四贱水口分流;五贱摆头挠尾;六贱前后穿风;七贱山飞水走;八贱左右皆空;九贱山崩山裂;十贱有主无宾。”葬有六凶: 阴宅风水家认为有六种,或不得天时,或地利、或人和的造坟埋葬情形,将主大凶。据《葬书》言:“阴阳差错为一凶;岁时乖戾为二凶;力小图大为三凶;凭富恃势为四凶;僭上逼下为五凶;变应怪见为六凶。”即有悖龙运之气为一凶;失天时,选择错误为二凶;德小而贪,不符应有福份的龙穴大地为三凶;凭己身富贵,强占他人福分为四凶;顶踏他人墓冢为五凶;坟地为蛇窟水乡,或葬时山崩地裂,天不容葬为六凶。反背水: 又名反跳水。凡流水来到穴前必须绕抱左右而去方为有情,若才刚到穴前,突然一个急转弯离去,即称为“反跳水”。但流水如反跳出水后,再回环流来,就不视为“反跳水”。《水龙语类》:“反背水,形如反弓,一名反跳水,此水漏泄堂气,无情之水也”。《雪心赋》:“水缠过穴而反跳,一文不值。”五不祥: 阴宅风水家认为如有人家祖坟或家庭状况,发生“五不祥”的情形,则须速找人来改变阴宅风水。《入地眼全书》:有五不祥宜速改之:一、冢无故自陷;二、冢上草木枯死;三、淫乱风声、六畜死绝;四、男女忤逆、颠狂劫盗;五、刑伤人口,妇人不孕,家财耗散,官事不休,人命盗贼,宜速迁之。”太极晕: 风水家以为真龙穴,在该穴之地表上,必有五圈浓浅色系各不同的颜色,且如太阳周包裹,层各一色,浓淡浅深,璀璨夺目,有如日之周围,发生重轮之势,一圈之外,复套一圈,故曰:“晕”;“太极”指穴理而言。盖两仪、四象、八卦,至此方显,如水到穷时太极明,故穴晕而以太极冠之也。夫妇合十: 三元派理论,先依元运所主九星数字入中宫,顺布《洛书》九宫,求出元运盘;次依墓穴或宅地的坐山及朝向,视其所属阴阳,并从元运盘中各取出其所主九星数字入中宫,逆或顺布,分别排出山盘与向盘。比较三盘,如其同一宫数字,或山盘与元运盘相加可得十,或向盘与元运盘相加可得十,称之为“夫妇合十”。《沈氏玄空学·论“夫妇合十”》言道:“合十”者,圣人得天地之中,同声相对,同气相求,云从龙,风从虎,有生有形,各从其类之义也。经云:“共路两神为夫妇”,“夫妇”即“合十”之谓。世俗但知一白坎与九紫离对;二黑坤与八白艮对;三碧震与七赤兑对;四绿巽与六白乾对,颠之倒之,均得合十,而不知坎宫藏一、二、三,离宫藏七、八、九,壬为三,丙为七,癸为一,丁为九,合之皆十也;艮宫藏七、八、九,坤宫藏一、二、三,申宫为一,寅为九,未为二,丑为八,合之皆十也;震宫藏一、二、三,兑宫藏七、八、九,甲为一,庚为九,辛为七,乙为三,合之皆十也。此一卦三山配夫妇之法也。到山到向: 三元玄空理论,先依元运所主九星数字入中宫,顺布《洛书》九宫,求出元运盘;次依墓穴或宅地的坐山及朝向,视其所属阴阳,并从元运盘中,各取出其所主九星数字入中宫,逆或顺布,分别排出山盘与向盘。比较元运所主九星数字及其旺星数字,如该数字,山盘在坐山所在宫位,向盘在朝向所在的宫位,则称之为“到山到向”。上山下水: 三元派理论,先依元运所主九星数字入所主九星数字入《洛书》中宫,顺布元运盘;其次再依墓穴或宅地坐向,从元运盘中,取出所在之九星数字入《洛书》中宫,并视坐山之阴阳,逆或顺布九宫,而成向盘。比较山盘与向盘,如发现山盘所主之九星数字或当旺之九星数字,挨到朝向之所在宫位,或向盘上,元运所主之九星数字或当旺之九星数字,挨到坐山所在宫位,则称之为“上山下水”。墓或宅地立向,最忌“上山下水”。
六爻断阳宅风水四)
六爻断阳宅风水四) (三)用法 1、门路 门路影响宅之风水占居重要的地位,路为引气之神,门为纳气之所。气为吉气,宅且藏风聚气,为风水吉地也。 (1)五爻为路,孙爻为路,马星为路,冲二爻为路。旺相路大,休囚小路;震、乾大路,艮、兑小路;青龙、白虎大路,腾蛇、玄武小路;临马星、朱雀车水马龙。 路爻临青龙左边来,临白虎右边至,临玄武后方来,临朱雀前方至;寅申巳亥四角路,子午卯酉中心路,辰戍丑未两胁路;三合局或六合为环抱路,六冲为反弓路。 冲三爻为路冲门,冲世爻为路坐宅,冲刑克主凶,生合扶主吉。 (2)合二爻为门,兄爻为门,木爻为门,艮为门,三爻为门,四爻为户(路门)。 四冲三,路门冲大门,门门相对,带兄弟者为耗财门。 三爻临鬼动为门户鬼,易至凶灾。 三生二或克为吉,二克三或生三为凶。 三爻逢月破,门位不吉。 五冲三为路冲门不吉,宜五生合三,门路主吉。 兄爻为门,兄旺者为门多不聚气。 上爻冲克刑害五爻、世爻,门前不利人口。 2、厨卫 厨灶为饮食之所,浴厕为去污之处,关系家人的健康。 (1)火爻、火库为厨灶,二爻为厨房,财爻为饮食,朱雀临财为火房。 灶爻伤世或五爻,灶位不利人口易生疾病。 二爻冲克五爻,灶不吉。 (2)水爻为浴厕,玄武临爻为浴厕,辰、丑爻为浴厕,子午卯酉沐浴之地为厕,四爻为浴厕。 厕爻冲世或五爻为忌,刑克害主凶。 3、床位 床是休息的地方,睡眠的好坏直接影响到人的健康、心态,所以床位的吉凶不能忽视。 三爻为床,木爻为床。 床爻生合世爻者吉,刑冲克害世爻者凶。 三爻与上爻相冲或三爻刑克上爻,上爻为头,睡眠不好,三爻临蛇动,怪梦虚,惊。 三爻与初爻相合,被月、日冲,小孩床位不吉。 可以三爻为床位,建立坐标点,上下左右各爻论床外周围的屋内布置。 (四)坐向 对于坐向的判断,专测阳宅风水吉凶的卦,比较好定:一卦兼断阳宅者,不容易断准。 世为坐宅,应为朝向,看其临地支或卦象,定坐向。 初、二爻为地爻之位,以其临地支或卦象定坐向。 父爻为房宅,以其临地支或卦象定坐向,兼看六神,如父临玄武为坐,父临朱雀为向。 动则有变,反以变卦、变爻来定。 (五)大小 二爻或父爻旺相新大,休囚旧小。 青龙、朱雀为新宅,白虎、勾陈为旧宅。 内卦为宅,生旺新大,休囚旧小;动化绝墓者老宅。 (六)邻居 初爻为后邻,上爻为前邻。 二爻为宅或世爻为坐宅,建立坐标点,上、下、左、右、左前、左后、右后四肌八方定邻居。 邻居爻生合世或二爻者益我,刑冲克害世或二爻者凌我。 土冲世或二爻为墙角冲,水冲为水路冲,以六神定前后左右四维角。 用卦象、五行配合六神定周围何物不吉。 (七)风水 三、四爻为人爻,五爻为人口,逢冲者,人口离散,看带什么六亲,即知家中何人分离。 二爻为宅,应人二爻或临官鬼,非祖居。 二刑克冲五,为宅克人,风水不吉,人口不安。 二五相生,内生外,风水吉利。 初爻为地基,旺相发动或逢冲,新辟之基。 蛇为怪异若动生合宅爻亦主不吉。 玄武临桃花冲宅爻,有淫欲之事。 占宅怕鬼兴,孙爻空伏,为凶宅。 鬼动临白虎冲刑克害宅爻或五爻,人口有损。 楼居者,初爻空亡,有地下室。土木动者,造宅。 六亲成败,本宫亲爻为定。若简而看之,父爻为父母亲,官爻为公姑,兄爻为兄弟姐妹,财爻为妻子,孙爻为小孩,世爻为本人,应爻为夫妻宫,上爻为祖辈此爻位定之亦真。 八卦成列,象在其中,象者像也。在断风水上,取象很重要,因象即物象。 何吉何凶,生克冲合刑类为法。
六爻断阳宅风水(三)
六爻断阳宅风水(三)
五、宅之财气
二爻为宅,财爻临二爻或财动生合二爻旺相不空者,宅中进财。
二爻所克这爻为宅中财产,看旺衰定之多少。
土财生合宅爻或勾克世财或勾生合世爻,主进田产。
宅爻临土空静者,无房产。
宅爻临财受兄弟发动之克,家中破财。
兄爻动化财生合宅爻,得兄弟朋友之财。
宅之风水
一、阳宅风水
预测阳宅风水,有专测者,有一卦兼断者。一卦兼断有其理,人生天地间,无不受天地之影响,卦意含其中。
(一)思路
不论测的是什么事的卦,在断阳宅风水时,都可以把卦看成是测风水的卦,再根据六爻测风水的理论去分析判断。
2003年4月底,我在上海面授班讲学时,有一次很多学员围着我,把以前的卦叫我断一下,其中有一位学员,拿出一个卦叫我断,当时我不问他测什么事,就看卦断他的运气,重点断他阳宅风水和祖坟风水,均一一应验。最后,我问他,你摇的这个卦,是测什么事的,他说,是测非典疫情的。在场的几位学员甚是’惊奇,深为八卦预测的灵活性和准确性及八卦包罗万象所折服。
(二)取象
1、爻位
上爻祖上路口墙顶
五爻父亲道路香火
四爻妻子门户浴厕
三爻兄弟大门床位
二爻母亲房宅厨房
初爻小孩地基沟井
在断阳宅风水上,爻位常用到,一般须结合六亲、卦象、六神、五行等去分析。
爻位的含义虽有重复性,但因其本质的差异很大,易于区别。如初爻为小孩、地基、沟井、宅后,小孩与地基,地基与沟井,沟井与宅后等,本质不同。
2、六亲
世为坐宅,应为朝向。
父爻为房,官爻为厅又为测宅的凶神,孙爻为走道,兄爻为门户或浴厕,财爻为厨房。
测宅,不宜兄鬼爻旺相发动,宜孙财旺相。
3、六神
青龙为树木、新宅、大道、宅之左边、吉神。
白虎为旧宅、大道、宅之右边、凶神。
腾蛇为曲路、楼梯、宅之丑未方、怪异之事。
玄武为卫生间、弯路、宅之后方、暗昧之事。
勾陈为三叉路、仓库、坟墓、宅之辰戍方、旧物、忧牢狱。
朱雀为电器、文笔、宅之前方、尖物、文书官非之事。
六神除单独取用外,一般情况下要配合五行、六亲、卦象去判断。
4、五行
水主路、饮用水、水井、水塘、水沟、河流。
土主墙、路、房、土地、水泥。火主,电器、柴火、煤气、电线、照明灯、灶、香火。
金主铁器、钢筋、防盗门、铁架、防盗网。
木主文笔、家私、书桌、床、树木、直物。
五行取其象而用之,如上下两爻是土,夹之水爻,表示水坑:三爻为库丑化卯,丑为金库,卯为柔木,表示席梦思床;三爻为门,化土爻,上下又是土爻,成三角形之土,表示门外有三角形煞;水长生于申、败于酉,水爻得申金之生为千净水,酉金生水为脏水。
寅木为大树,又为梁柱或水泥柱、衣柜。
卯木为花草树木,又为阳台、纱网。
辰土为水土之库,卫生间、浴池,水库、水塘。
巳火为阳火,炉灶、变压器、输电线、电话。
午火为阴火,电灯、电视机、香火。
未土为木库,煤气炉、各式家私、房子。
申金为金属尖直物,铁庆、铁架、铁门、铁栏。
酉金为钟表、酒类、金银手饰、佛象。
戍土为火库、厨房、香火。
亥水为水沟、通道、河流、大江、大海。
子水为自来水、水沟。
丑土为湿土,以脏水论,如排不管、厨卫、排水沟。
冰箱、空调为制冷之物,以酉金论之,因金主寒。洗衣机用亥水论之。衣物,以卯木或土爻论之。消毒柜以巳火论之。暖气以午火论之。
5、卦象
卦象用以判断阳宅的形局、周围环境等,断卦中常用到。
内为宅,外为人或宅外。动者,必有变化,看是什么爻动了,结合卦象看宅外的动向。
乾为城市、楼房、大诞、官宅、名贵、西北方。
坤为乡镇、平地、田野、蜜集、公路、西南方。
震为城市、大道、楼房、树木、东方。
巽为车、花园、高楼、花草、东南方。
兑为空地、废地、泽地、西方。
坎为水、水沟、水路、河流、北方。
艮为山径、房宅、斜坡路、东北方。
离为文明场所、向阳之处、南方。
坎兑坤卦多主平房,乾离震巽艮卦多主楼房。
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