阳宅风水中房的选择及宜忌是什么 阳宅风水中房的选择及宜忌有哪些
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阳宅风水中房的选择及宜忌是什么 阳宅风水中房的选择及宜忌有哪些
阳宅风水中房的选择及宜忌
1.东四宅命的人宜住住宅的东四宫。
2.西四宅命的人宜住住宅的西四宫。
3.每个均应住各人命宫之吉方。
4.房不宜置于住宅的中宫，否则犯疾痛。
5.房门不能直通宅窗。
6.房门不能对房门，更忌三门相通。
7.房门不能对灶及厕门。
阳宅风水中厕所位置吉凶论
1.厕所宜安置在住宅或本命的凶方。
2.厕所忌安置在文曲星位，否则功名不显，读书不利。
3.厕所忌安置在宅的中宫，否则破财，多病。
4.厕所门忌向宅门，房门及炉灶。
5.厕所门忌向床，否则疾病难免。
住宅风水神位安置方位吉凶论
1.神位宜安置在住宅的吉方或主人命宫之吉方方能得福。
2.神位宜向屋前或左右，忌背向而坐。
3.神位宜背靠墙壁。
4.神位忌背向宅之坐山。
5.神位忌安置在太岁的凶煞方。
6.神位忌安置在道的上方。
7.神位忌安置在梁的下方。
漫谈住宅与风水
漫谈住宅与风水
自然条件中，日照、温度、风向等气象状态，房屋景观、小区绿化、是否沿水、临街等人文和天然环境状态，空气、水流等公害污染程度等方面，均是居住性房屋选址考虑的重点。
某住宅小区，紧邻国家级森林公园，乘车从市中心穿林而过达该区，在炎炎夏日中顿感习习凉风扑面而来，可想而知，家居其中实是快意无比。如果房屋傍水靠园，打开窗户水景园艺将一览无余，心情之舒畅自不待言，同时也必将远离尘嚣和噪音的污染，换来一片宁静。也许，“推窗望景?此刻享受的不仅仅是视觉上的满足，更多的是那份心理上的满足与充盈。
在房屋的选址上我们不能不提到中国古代的风水术尽管其中有不少封建迷信但我们仍能从中挖掘出不少值得借鉴的科学东西近年来，有人提出的勘舆学正是研究住宅周边环境的一个学科。其中最重要的一点就是好的地方应该能聚气清人范宜宾说：“无水则风到气蔽，有水则气止而风无。故风水二字为地学之最重。而其中以得水之地为上等，以藏风之地为次等。” 大体意思是近水且靠山靠风、生机盎然的地方总是好的去处有山水环抱之地为风水宝地。此外，较为重要就是讲究山川形势，把山称为“龙”，观察山脉的走向、起伏、形状、山源、水源等各类性状。这在风水学上叫作“来龙去脉”，有来龙去脉的地方风水则好。
有关住宅的环境模式，古人概括为：住宅背靠山，朝南，宅前要有河流环抱住宅，这样，形成典型的“山环水抱”，另一形式为北面为山，西面为路，东面为河流，南面为池。现代人在选择自己家宅的位置时，应坚持的原则为房屋的位置周围有良好的自然环境，有山有水有风建筑能融入自然环境中。
中国古代风水术正如其他很多古代文明遗产一样，内容博大精深，固然有其不足之处但蕴含着我国古代劳动人民卓越的智慧结晶。对于这样的文明，我们不能因其带有历史的局限性而一概否定，也不能沉迷其中奉为至尊宝典。只有以科学的态度，客观、公正、辨正地学习和扬弃，对于我们开发房地产才会有真正意义上的帮助。
如何选择风水？
如何选择风水？
“来龙去脉”一词，现代汉语是这样注解的：原为风水迷信用语，指山势脉络的来源和去向。现指一件事情前后关联的线索。那么，这个最初为风水用语，后来借指事情的来历和发展的“来龙去脉”，在风水术中究竟是怎么回事呢？
我们都知道，风水是古人对居住环境进行选择和处理的一门学问，但究竟为什么古人将此称为“风水”，却众说不一。风水术是古代术数的一种，阴阳辩证乃所有术数类的理论基础，风水术也不例外。水是任何生命不可缺少的，河流犹如人体内流动的血液；有阳必有阴，人体中除血液外还有一样东西非常重要，中医学把它称为“气”，指人体各种机能活动的动力。由此可见，这种似乎看不见摸不着的“气”，对人体是何等重要；根据宇宙全息统一规律，大地既有如人之血液的河流，必然就有与人之“气”对应的大地之气。故而，晋代风水鼻祖郭璞的《葬书》开宗明义就说：“葬者，乘生气也。……生气行平地中，发而生乎万物。”可见，“生气”（即“ ”）是在地中运行着的，能促使万物奋发向上，由宇宙辐射而来的一种高能物质。既然“生气”如此重要，如何察之、用之？气之来有水以导之；气之止有水以界之；气之聚无风以散之；要得水、要藏风，得水为上、藏风次之。所以郭璞说：“古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”由于“生气”的来与止、聚与散，无不与“风、水”有关，故此古人才将研究如何利用大地之“生气”的这门术数，称之为“风水”。
风水选择的方式方法虽然众多，然归纳起来其精髓为龙、穴、砂、水四大要素（有书将“向”加入，统称“地理五诀”），其原理是“龙真”、“穴的”、“砂环”、“水抱”四大准则。古今万事万物，有诸内必形诸外，有其形则必有其势，风水的龙穴砂水的概念，就是据此原理建立起来的。
“龙”指山脉，“龙真”指生气流动着的山脉。龙在地上蜿蜒崎岖地跑，由此推断地下的“生气”，也势必随其蜿蜒崎岖地流动。其中的主山为“来龙”；由山顶蜿蜒而下的山梁为“龙脉”，也称“去脉”。寻龙的目的为的是点穴，点穴必须先寻龙。
“穴”指山脉停驻、生气聚结所在，“穴的”指生气聚结的吉穴。提到“穴”，人们便自然联想到“墓穴”，其实古人最早是“穴居野处”，《周易·系辞下》云：“上古穴居而野处”。因此，“穴”又指所相用来安居、下葬的场地。
“砂”指穴周围的山势，“砂环”指穴地背侧和左右山势重叠环抱的大好自然环境。砂环，可以使地中聚结的生气不致被风吹散。
“水”指与穴相关的水流、水向，“水抱”指穴地面前有水抱流。水抱，使地中生气环聚在内，而没有走失的可能。
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