阴阳 风水学 风水的阴阳理论
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阴阳 风水学 风水的阴阳理论
谈谈风水学里的阴阳学说
风水学里，最基础也是最核心的概念当属阴阳了。在风水学的八卦里，其核心也是阴阳。阴阳就可以解释自然界的所有现象了，这也是中国哲学中对矛盾的解释。而在易经的概括中，详细的建立了阴阳学术，万物皆有阴阳，明亮为阳，黑暗为阴；上为阳，下为阴；外为阳，内为阴；热的为阳，冷的为阴；快为阳，慢为阴；雄为阳，雌为阴；刚强为阳，柔弱为阴；运动为阳，静止为阴等等。
不管是阳还是阴，阴阳都是互存的，所谓“孤阴不长，独阳不生”，也就是后世哲学里矛盾的对立与统一。世间万物，都是阴阳相结合的，电有正负，人有雌雄，极到南北，日有昼夜。
而阴阳互存也是一种动态的平衡，在不同的条件下都是变化着的。昼尽则夜来，暑往则寒至，有一句俗话叫“风水轮流转”，就是言简意赅的精辟总结。中国古代哲学对阴阳的解释，超出了西方辩证唯物主义相关理论太多年。
正常的阴阳转换，都有着一定的规律，也就是动态平衡。一但这种变化出现了反常，则会出现一些反常的结果。比如在中医理论里，当出现阴阳失调，阴虚或是阳虚，人的健康状况就会发生改变，带来身体的不适，甚至是疾病或死亡。
而同样，在风水学里，就是通过对整体或局部的阴阳调和，至使某一处环境达到一种平衡的状态。一但这种状态不能达到调和的程度，就会出来煞气影响到健康或气运。而我们的传统风水理论中，阴阳调和不是阴阳五五之分，而阳六阴四，否则五五之分是最不稳定的，更易相冲，无法把握。比如家宅的阴阳对半，易引起家庭争端，夫妻不和。比如我们通常所说的坐南朝北，南为阳，北为阴。大门南北，窗户北开，这样就是一种阴阳平衡，门大于窗，所以阳大于阴。
天天风水学的天时地利人和
天天风水学的天时地利人和
所谓风水，从其字面意思看就是风和水，风和水都属于地理，正对应所谓的天时地利人和，所以地理风水的关系是非常密切的。风水就是空气和水，同时风也指广义的“气”，如天地之灵气、人气、气运等，这都是对结果影响巨大的因素。
传统的风水学说认为，风水分为阳宅风水和阴宅风水，也就是说，人们所居住的宅屋影响人的气运和健康，同时，先祖的墓宅对后人的命运与事业等影响也是巨大的。
这个世界，无外乎时间与空间，也就是人们常说的宇宙，“宇”就是指地理空间，而“宙”指的就是时间。常说的命运，命就是指天生的，先天性的；而运则是由后天决定的。
时间对风水具有很大的重要性。人们常说的“天时”，就是这个道理。比如人出生的时间，也就是生辰八字，就对人的运势有着重要的影响。这也就是人们在婚嫁、祭祀或是开业等选吉时的原因所在。
而空间，对应人们常说的观念就是“地利”，这里不仅仅是指方位，还有周围的环境也属于这个范畴，比如光线、周围的地形建筑等等，同时，还包括其它一些无形的因素。这也是所谓的“旺地”，并不能让此地的所有人都旺的原因。
除了天时、地利外，古人还讲求人和。人是决定性的因素，在风水学上也是如此。人与人之间精诚合作，产生较强的时空力，尽管这是看不见的，却是很多人可以感受的到的。比如“家和万事兴”就是这个道理。对应的风水名词中，称之为“宜”。
风水说到底，就是人们对周边环境的选择与处理。这里包括选址、布局、装饰三方面。选址就是适合的地方，包括地理方位、周边建筑、山水走向等；布局就是建筑的尺寸、朝向、道路建设等；而装饰就是建好的建筑里增加一些物品或阵法。
小到家宅大到宫殿，很多都是由风水大家堪舆的。而朝代更迭，就表明，风水只是一种辅助，而随着大环境的改变，风水也不能一直如常，决定气运最重要的还是“积善”，风水只能从一定时间内或是某个方面起到促进的作用。
斗首五行择日法介绍
斗首五行择日法介绍
一：二十四山斗首五行法：
１：壬、子、巽、巳、辛、戌、六山属“土”
２：癸、丑、丙、午、乾、亥、六山属“火”
３：艮、寅、丁、未、 四山属“木”
４：甲、卯、坤、申、 四山属“水”
５：乙、辰、庚、酉、 四山属“金”
歌曰：
壬子巽巳辛戌土 ，乙庚辰酉是金神。
坤申甲卯原属水 ，艮寅丁未木成林。
癸丑丙午山属火 ，乾亥两山火同宗。
此二十四山斗首五行所属，不管是与八宫五行相比论，还是以天干地支四维所属相比论，看起来都是“错”的。
二：十天干化气五行所属：
甲己属土， 乙庚属金、 丙辛属水、 丁壬属木、 戊癸属火，
天干化气五行与二十四山斗首五行不同、如不特别加“注意”区分，否则就会搞错、例如：甲山属水，甲干则属土，如造甲山而（用甲日﹞则为土克水，则变为贪官，如贪官有气或值令，则变为凶日课了。
三：二十四山头斗首六亲列于下：
天 干 甲 己 乙 庚 丙 辛 丁 壬 戊 癸
山 头
壬 子 土 元辰 廉贞 武财 破军 贪官
癸 丑 火 廉贞 武财 破军 贪官 元辰
艮 寅 木 武财 破军 贪官 元辰 廉贞
甲 卯 水 破军 贪官 元辰 廉贞 武财
乙 辰 金 贪官 元辰 廉贞 武财 破军
巽 巳 土 元辰 廉贞 武财 破军 贪官
丙 午 火 廉贞 武财 破军 贪官 元辰
丁 未 木 武财 破军 贪官 元辰 廉贞
坤 申 水 破军 贪官 元辰 廉贞 武财
天 干 甲己 乙庚 丙辛 丁壬 戊癸
山 头
庚 酉 金 贪官 元辰 廉贞 武财 破军
辛 戌 土 元辰 廉贞 武财 破军 贪官
乾 亥 火 廉贞 武财 破军 贪官 元辰
斗首日课是以五行所属为主，为我，我生者为廉贞，生我者为贪官，我克者为武财，克我者为破军，比和者为元辰。
四：五干化气五行生旺：
五干化气的生旺墓绝、与正五行的生旺墓绝基本相似，唯独其五行不同是：丁壬属木、戊癸属火、甲己属土、丙辛属水、
论生：是丁壬生戊癸、戊癸生甲己、甲己生乙庚、乙庚生丙辛、丙辛生丁壬。
论克：丁壬克甲己、甲己克丙辛、丙辛克戊癸、戊癸克乙庚、乙庚克丁壬。
日常所用的是：正五行、“壬水生乙木”、但斗首五行是则为“乙金克壬木”、生克载然不同，属其反；
十天干化气五行生旺墓绝例列如下：
天 干 丁壬 戊癸 甲己 乙庚 丙辛
地支
亥 长生 绝 绝 病 临官
子 沐浴 胎 胎 死 帝旺
丑 冠带 养 养 墓 衰
寅 临官 长生 长生 绝 病
卯 帝旺 沐浴 沐浴 胎 死
辰 衰 冠带 冠带 养 墓
巳 病 临官 临官 长生 绝
午 死 帝旺 帝旺 沐浴 胎
未 墓 衰 衰 冠带 养
申 绝 病 病 临官 长生
天干 丁壬 戊癸 甲己 乙庚 丙辛
地支
酉 胎 死 死 帝旺 沐浴
戌 养 墓 墓 衰 冠带
五：番化斗首五行：
番化决：元辰番化是元辰、武化贪官须认清、贪化破军真秘决、破军化出是廉贞、廉贞化武休重见、武化贪官受有情。
即元辰化元辰，
武财化贪官…官鬼子孙财
贪官化破鬼，
破鬼化廉子，
廉子化武财，
天干番化五行列例如下：
天干 甲己 乙庚 丙辛 丁壬 戊癸
山头
土 土 水 火 金 木
火 金 木 土 水 火
木 水 火 金 木 土
水 木 土 水 火 金
金 火 金 木 土 水
斗首择日、以年月日时用（天干化气）亦称（十干化气﹞（十干化曜）化气五行即甲己化土、乙庚化金、丙辛化水、丁壬化木、戊癸化火、
以坐山所属五行（斗首五行）为﹝我 ）以年月日时四柱天干化气为（他﹞。
生我者为贪狼、为官星、合称贪官，
我生者为廉贞、为子孙、合称廉子，
克我者为破军、为鬼贼、合称破鬼、
我克者为武曲、为妻财、合称武财、
同我者为元辰、 合称元辰、
例如癸山属火，
例吉格 （ 癸山）
廉子 己亥年 番化为金 我生者为廉子、（子孙）
元辰 癸酉月 番化为火 同我者为元辰、
元辰 戊寅日 番化为火 长生在寅、
元辰 癸丑时 番化为火
本课系山头元辰坐长生格、癸山属火、四柱番化、三火克金、（戊癸化气五行火、元辰化元辰，仍属火、己化气五行土为廉子、廉子化武财为金，而金病在亥年，元辰火长生生于寅日，谓之（元辰得位）嫌其是（克出）年月二柱为（出）（金）在年﹝火﹞又克之、称为克出，主子孙会不旺，幸得金气有月令帮扶，（酉月为金得令）又有酉丑成金局，方可用之。本课亦称之为“三元辰”格。
斗首择日说明，必需以年、月、日、时、配合山方、柱中要重见三重元辰、称之（上述三元格﹞即为元辰会一家也，或见三重武财（三武格）也即武财会一家。还要山方得时令旺相，化气逢长生冠带临官帝旺墓库胎养之支，谓之得位。还有本命禄马，太岁活绿马，斗首之年月日时禄马等等配合也。
凡斗首择日、择师如不精通斗首二十四山（斗首五行）所属，配之杀人不用刀，比如（甲山）与（甲干）之例、甲山属水、糸指（斗首五行）用以观察山头五气，甲干属土、系指化气五行，用以观四柱天干化气的，甲山水为我，甲干土为他，是山之“破军”斗首以（元辰﹞为吉，（破军﹞为凶，故如斗首五行被择师搞错化气五行，即是颠倒吉凶，为祸八端了， 斗首择日是以﹝年﹞（月）为主，为（外）为＜出＞、（日）（时﹞为（下﹞，为（内﹞为（入）的。喜神宜克入（年、月克入、日时）即生入，不宜克出或生出，忌神则宜克出生出，不能克入或生入。
又以＜山头＞为﹝体），为（内）为＜主＞，四柱为（用）为（外）为（客），要（客﹞来生（主﹞、忌（客）来克（主）次看四柱翻化（番化）斗首是先看（山头）与四柱化干生克后、尚要观察番（化）之情。
番化决：元辰武化贪、官鬼子孙财，说明：（元辰武化贪），元辰化元辰，武财化贪官，次句：官鬼子孙财，说明是贪官化破鬼，破鬼化廉子，廉子化武财。
要造用番鬼课，要懂开山看山，修方看方，作向看方、要山元辰得令、坐长生、帝旺、冠带、临官、胎、养、墓库之位、又要五气生元气为吉。若元辰坐沐浴、衰、病、死、绝之位、而五气克元辰者均为凶论。还要元辰克五气，（元辰）指山头斗首五行、（五气）指四柱番化气，怕五气克元辰，若五气生元辰为吉，元辰生五气为泄气，泄多了则亦凶，若泄气太重，主当代贫贱，泄气稍轻，后代必兴，先看本山休旺之年，次怕神煞生旺之岁，五气具吉亦应三合之年，吉神衰绝者，亦怕死绝之岁，（吉神要生旺，若是衰绝又逢衰绝之年，凶必随见。所以番鬼课的东西，不是一般的择日师所造作的，比如廉子在课中不宜重见，重见则伤克子孙，不然亦会损父母，又怕刑冲，若遇两头关克，坐山又无气者，连主要绝嗣。
以下斗首葬亲一例：
丙山属火：
破鬼 辛丑年 番化为土 克我者为鬼
破鬼 辛丑月 番化为土
破鬼 丙申日 番化为土
破鬼 丙申时 番化为土
破鬼重见本已凶，鬼煞又坐于长生申位，而山头元辰无位，反病于申位，生鬼之化气土，（化气泄出元辰之气）俞被剥削、况且鬼煞又逢合（丙辛合）此课用后不到两个月、为被盗命而败家，盖火山本急、丙申纳音火，你们大家说说番鬼斗首不是鬼吗。破鬼本是克山头之神，是鬼杀也、番化又为我生，它是幸灾乐祸之性质，故最为忌之，但也有鬼人用之。
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