风水理气篇 风水理气的实战应用
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风水理气篇 风水理气的实战应用
理气风水助旺区域建筑价值体现
风水，是众所周知，易经以人居为的三个阶段来提示人们，居住环境直接影响到人们的生活和幸福指数，而对于如何更好的发挥风水效应却是知之不多。
风水只是易经文化领域的一个小分流，而作为一个宇宙观的易经理论，当然最为中心点是阴阳的相互作用，所谓的阴阳是一个主体结构，而物质上的五行因素也在起到极大的作用推力，从而来形成一种气场，这也就是风水所能形成的现象。
而作为风水学术，最为直观无非就是天地合一，天是一种无形的气，地是有形的象，合成为之气象，就象我们每天都能看到日、月、云、雨，这种种的合成，在地上为四季节气，山川性情，这就成为风水的多元素结构。
当我们了解风水形成的这种力量和气场效应时候，那么就说明，风水学不只是一种形态，而是多元化组成的内容，也就是形象以及气场的结合体，才能真正体现出风水学的真諦。
但现今社会高速发展，人们的功利心态强烈，在周易界一直存在于大道至简的呼声，但是否能简，简而能用吗，这点目前也是争执不休的现象，其实，我们可以来设想一下，假如我们将风水学术的气与形进行分开，这样的结果将会是不只得一半的精粹，而不能全面体，因为阴阳两者是不可分开的，而简化形式，只能是运用其毛而不能用其神。
在气运方面，风水是以九星运行来配合，这九星在强弱和路线，直接是以空间气场的某种力量直接体现出来，素有天有象而地有形，地有形而天必合这样的经文，这天地合一当然是缺不可的。
利用三元九运的衰旺以及五行方位结合来对于城市建设区域的运用，可以说是合于天运，利于万民，一个城市也有运势的结合，天有天运、地有地运、国有国运、城有城运、居有居运、人有人运，这也正是体现物物一太极的核心所在，凡物都有定数，只是如何利用定数来转化运用，达到让人们生活幸福，避凶趋吉，这也是易经存在千百年来的力量源泉。因此，我们在建设城市，建设小区，建设楼宇的时候，必须要结合气运的衰旺来进行，这样也就能合天运而益万民。
一个城市变动不大，但规划发展可以合气运而建，一个小区、一个楼盘，也同样可以利用气运而建，主要以大门以及气口为主，而一个楼盘，一栋楼宇，也是以气运为先，古人为之先得地气之力而得形势之助，形神兼备，方为吉居啊。
在一个合气运、形态合局的建筑物中入住，人们生活舒适，利财利事业，而对于房地产商来说，有这样的吉居提供给人们，这也直接影响到公司的后续发展，更为重要的是，合形象的楼盘，在销售方面，也是可以达到事半功倍的效果，本人在青岛以及北京、深圳等地，在看到新建楼盘，因为不合形象的小区，楼盘不少，但建成后，在销售是十分的吃力，这也就是无形的气场力量在起作用。
我们需要了解风水吗?
我们需要了解风水吗?
彭炜珀
风水：作为我国的重要环境学术，风水历来为我国赋予神秘玄学，风水学也就成为大家心目中认为高不可攀的一个学术项目，有的认为，风水是所谓的迷信。风水从我国几千来，都一直为我国官方以及民间所接受，只是因为风水知易精难，在各方面费上，也相对较大，并且因为风水的应期久远，不可能一时之间能有明显的效应，因此风水也成为富人一族所能承受的内容。同时也让大众产生更多的错觉，一直延续至今。
风水学术以其特有的一些原理，服务于大家，风水学术涉及到相关内容多，以阳宅来论，风水就有关于气运、方位、周边环境、楼层、门路、内在设置、家具摆件、以及厨厕，挂件等等，这些都是阳宅家居的必备条件。同时还有涉及到个人的一些要求，以及家居阳宅的环境处理。而阴宅、商业、办公等环境，更是内容众多的，因此来说，风水是一门易学难懂的学问，而不是谨谨能拿起罗盘就能认为能把握风水。
阴宅风水可以说是一个严谨的学术,阴宅下葬涉及到子孙后代,所谓荫福后人,也就是风水的作用力量,我们以知的人体内的DNA结构，人的血脉相连等等这些，都能充分说明上下辈的连结关系，在多年来的风水经验中，可以明确的说明，阴宅风水不管是火葬和土葬，都相同的存在子孙后代显应，先人的葬位吉凶，完全能体现在后人的身上，这是不用怀疑的事实。
而作为商业、办公风水，对于当时的影响更为明显，所谓阴宅害人害一族，虽然危害性大，但不会很快出现事像，除非是极凶之地，否则都是多年后才能出现，而作为阳居，商业性商场，办公环境，可以说明显极快的效应，一般来说，这种现象最多也就是在一到两年，必定会出现，一些办公环境不吉的，直接出现的是公司业绩不振，经营陷入困难。而阳居，同样的，有的将会很快出现状况，一般风水吉凶而言，从两三个月到两三年之间，是一个正常的值。综合上面而言，风水对人生的影响，是一件不可不重视事情。
风水五方位的由来
风水五方位的由来
在风水学中经常会提到前朱雀位、后玄武位、左青龙位、右白虎位及位于中间位置的勾陈位，共五个方位。很多人可能不明白究竟这些方位是怎样产生的，为何又有这样特别的方位称呼，今天就介绍一些这方面的知识，供大家学习参考。
中国古代四大神兽就是青龙、白虎、朱雀、玄武四灵兽。依照阴阳五行给东南西北中配上五种颜，而每种颜色又配上一个神兽与一个神灵;东为青色，配龙，西为白色，配虎，南为朱色，配雀，北为黑色，配武，黄为中央正色。青龙为东方之神，方位是东，左，代表春季;白虎为西方之神，方位是西，右，代表秋季;朱雀为南方之神，方位是南，前，代表夏季;玄武为北方之神，龟蛇合体，方位是北，后，代表冬季。
古时，青龙之神，左居东方，权司甲乙，而主文事，以木德为化;白虎之煞，右居西方，权司庚辛，而制武备，以金德为刑;朱雀位之前，谏臣也;玄武位之后，谋臣也。青龙为仁，金克木则吉而不吉，白虎为杀，火克金则凶而不凶，玄武为水智，能胜朱雀之争，勾陈为土信，能制玄武之狡。
青龙、白虎、朱雀、玄武，天之四灵，以正四方，王者制宫阙殿阁取法焉。”。《抱朴子·杂应》引《仙经》描绘太上老君形象时说：左有十二青龙，右有二十六白虎，前有二十四朱雀，后有七十二玄武，十分气派，着实威风。后来，四象逐渐被人格化，并有了其封号，据《北极七元紫延秘诀》记载，青龙号为“孟章神君”，白虎号为“监兵神君”，朱雀号为“陵光神君”，玄武号为“执明神君”。
青龙白虎掌四方，朱雀玄武顺阴阳，于是，青龙、白虎、朱雀、玄武又成为镇守天官的四神，辟邪恶、调阴阳。
灵兽—东方青龙
青龙，亦作“苍龙”，古代神话中的东方之神。龙是中华民族的图腾，自黄帝授命于天，威泽四方，龙就成为中华民族乃至整个中国的象征，而比较明确的定形是在汉代，从大汉朝开始，龙就被确定为皇帝的象征与代表。在东方传说中，青龙身似长蛇、麒麟首、鲤鱼尾、面有长须、犄角似鹿、有五爪、相貌威武，而在西方神话里，龙更像是长翅膀的蜥蜴。在中国二十八星宿中，青龙是东方七星角、亢、氐、房、心、尾、箕的总称。
还有在龙心的部分，有人称之为‘大火’的，跟晴雨有关，又因为青龙属木，所以也是木星当年的年太岁。而在众多的朝代中也有一些君主取青龙来做自己的年号，如三国的魏明帝就是一例，而史记中也有关于夏朝是属于木德的朝代，所以他有‘青龙生于郊’的祥瑞之兆的记载。
《易经》中的乾卦，包括“六龙”，可解释如下：当苍龙星位于太阳附近时，人看不到被太阳光芒遮住的苍龙星，我们称之为潜龙，之后，龙角与天田星同时出现在地平线上，称之为见龙在田在后来苍龙星全部出现即“或渊在洲”，当苍龙星宿升到最高点，横跨南天，人们看到“飞龙在天”，之后，龙体开始下沉“亢龙有悔”最后，苍龙整体又落回地平线以下。而“群龙无首”不能解释为这个天文周期的最后一部分。如果把簸箕放在外面，没有簸箕的龙是内卷的，而在古文中，“群”“卷”两个字恰恰通假，也就是说，这最后一句的意思是卷体的苍龙从天上俯冲下来，头已经落到地平线以下，所以，“龙”字本身就是一幅远古时代的星象图。在古时后的中国，头有角的为公龙;双角的称为龙，单角的称蛟;无角的为螭，古时玉佩常有大小双龙，仍称母子螭;龙的地位远高于印度。因在中国，龙是神物、是至高无上的，也是皇帝的象征;也是东方的代表，五行中是属木的，也因青色是属木的，故此有左青龙、右白虎的说法。
灵兽—西方白虎
在中国四灵兽中，另外一个常常跟青龙相提并论的就是—白虎;白虎，古代神话中的西方之神。形体似虎，白色，凶猛无比，因此成为尊贵的象征，使得它也变成了属阳的神兽，常常跟着龙一起出动，所谓云从龙，风从虎。
提示大家，称为白虎可不是因它是白色，这样的理解是错误的，而是从五行中说的，白虎是西方的代表，而它的白，因是西方，西方在五行中属金，色是白的，所以由此得来。白虎具有避邪、禳灾、祈丰及惩恶的扬善、发财致富、喜结良缘等多种神力。而它是四灵之一，当然也是由星宿变成的，即位西方七宿：奎、娄、胃、昂、毕、觜、参，形状如虎，称西宫为白虎。在古人心目中，老虎是可怕的东西，又是可敬的东西。可怕的是，它会食人畜。而可敬的是因其威猛无比，能够避邪。而在一些古书中，如东汉应劭的《风俗通义.祀典》：画虎于门，鬼不敢入，虎者，阳物，百兽之长也。能执抟挫锐，噬食鬼魅。今人卒得恶遇，烧虎皮饮之。击其爪，亦能辟恶。此其验也。古人还认为白虎是一种祥瑞：德至鸟兽。白虎也是战神、杀伐之神。同时白虎也象征着威武和军队，所以古代很多以白虎冠名的地方都与兵家之事有关，例如古代军队里的白虎旗和兵符上的白虎像。
灵兽—南方朱雀
朱雀又可说是凤凰或玄鸟。朱雀是四灵之一，也和其他三种一样，它是出自星宿的，是南方七宿的总称：井、鬼、柳、星、张、翼、轸，联为鸟形，亦称朱鸟。联想起来就是朱雀了，朱为赤色，像火，南方属火，故名故名朱雀。
朱雀被认为是凤凰的一种，在古籍的记载中凤是一种美丽的鸟类，而以它的歌声与仪态为百鸟之王，它能给人间带来祥瑞，同时也拥有‘非梧桐不栖，非竹实不食，非醴泉不饮’的特殊灵性，而由于它是‘羽虫’之长，所以和‘鳞虫’之长的龙在传说中就渐渐成了一对，一个变化多端，一个德性美好，就成了民俗中相辅相成的一对，更由于龙象征着至阳，而原来也有阴阳之分的凤（凤为雄，雌为凰）在跟龙相对之后就渐渐的成为纯阴的代表了。
凤凰它的原形有很多种。如锦鸡、孔雀、鹰鹫、鹄、玄鸟等等，又有说是佛教大鹏金翅鸟变成的。凤凰神话中说的凤凰是有鸡的脑袋、燕子的下巴、蛇的颈、鱼的尾、有五色纹。又请凤是有五种品种，以颜色来分的：红是凤、青则是鸾鸟、白是天鹅、另有黄和紫的。玄鸟的说法就是从《诗经.商颂.玄鸟》说：天命玄鸟、降而生商、它殷土芒芒。古帝命武汤、正域彼四方。中，就是殷商说的后代说自己的先袓－契是由玄鸟生下来的，建立强大的商朝。因此玄鸟就成了商人的始袓了。《史记.殷本记》也记了这段历史。不论玄鸟或是凤凰，都是随道教的发展，而把它由一只雀鸟，或孔雀等等。而在北京过去就有三座专祀玄女的庙宇，叫九天娘娘庙、玄女庙。在北方和南方的地方也都有玄女庙。
灵兽—北方玄武
玄武是一种由龟和蛇组合成的一种灵物。玄武的本意就是玄冥，武、冥古音是相通的。武，是黑的意思;冥，就是阴的意思。玄冥起初是对龟卜的形容：龟背是黑色的，龟卜就是请龟到冥间去诣问袓先，将答案带回来，以卜兆的形式显给世人。因此，最早的玄武就是乌龟。以后，玄冥的含义不断地扩大。龟生活在江河湖海里，因而玄冥成了水神;乌龟长寿，玄冥成了长生不老的象征;最初的冥间在北方，殷商的甲骨占卜即‘其卜必北向’，所以玄冥又成了北方神。又因北方七星为：斗、牛、女、虚、危、室、壁，其形如龟，称北宫玄武。
玄武有别于其他三灵。玄武，也叫“真武”，俗称“真武大帝”，是道教所奉的神。相传古净乐国王的太子，生而神猛，越东海来游，遇天神授以宝剑，入湖北武当山修炼，经四十二年而功成，白日飞升，威镇北方，号玄武君。它和其它三灵一样，玄武也由天下二十八星宿变成的：斗、牛、女、虚、危、室、壁。而古时后的人对玄武它的解释有以下的数种，玄武即龟。《楚辞·远游》洪兴祖补注：玄武，谓龟蛇。位在北方，故曰玄。身有鳞甲，故曰武。
灵兽—中间勾陈位
勾陈之象，实名麒麟，位居中央，权司戊日，盖仁兽而以土德为治也。勾陈实乃吉神，麟趾不践生草，不履生虫，其行多迟，配土德，敦信而为用也。职附勾陈，游巡于前，权司己日，盖火神而配土德以行也。
和大家介绍以上观点供大家参考,真正的好风水，理应符合人个体的需求，风水理应以人为本，因地制宜，因人而异，应结合命主本人之生辰八字与结合周围环境的气势来布置，希望大家多多关注自己周边的风水,命理结合风水，每个人都能风生水起好运来!
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