周易八卦测工作调动看什么 八卦预测案例
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周易八卦测工作调动看什么 八卦预测案例
八卦预测工作调动实例分析
王老师夫妻问：现有机会可以调动，想测一下是调好还是不调好？
排卦如下：
庚寅年 戊寅月 壬子日 日空亡：寅卯
乾宫：风地观 艮宫：风泽中孚 (游魂)
六神 伏神 本 卦 变 卦
白虎 妻财卯木 ▅▅▅▅▅ 卯木 ▅▅▅▅▅
螣蛇 兄弟申金 官鬼巳火 ▅▅▅▅▅ 巳火 ▅▅▅▅▅
勾陈 父母未土 ▅▅ ▅▅ 世 未土 ▅▅ ▅▅ 世
朱雀 妻财卯木 ▅▅ ▅▅ 丑土 ▅▅ ▅▅
青龙 官鬼巳火 ▅▅ ▅▅ ╳→ 卯木 ▅▅▅▅▅
玄武 子孙子水 父母未土 ▅▅ ▅▅ 应 ╳→ 巳火 ▅▅▅▅▅ 应
断：
1、观乃大艮之卦，中孚为大离之卦。艮主不动，离乃光明。合在一起为不动有光明有前景。当然这只是大象，六爻法应以卦爻之断为主。
2、六爻断认为不动为好，理由：世临土，土主不动；世爻休囚，无力动；世临勾陈，牵绊太多不能动；世爻不动自身也不想动。再看全卦，内卦为本地，外卦为外 地。此卦内卦动而化吉。应化生利于妻，父化官有职称、荣誉、涨工资等进益之喜。而外卦不动，也就是说不动在本地会有好处，调动了在外地好处就没了。
3、此卦今年主利在夏天。其言今夏评职称，女儿又要升学。我说不要动定有吉报。
4、主要问题解决了，他又要我看看运气。我讲，09年己丑世爻年破，此年破财，为一烦恼之年。父爻休囚临勾陈自有卧病之苦或父母有大灾。其言太对了。自己无病，但父病故，一年搞得焦头烂额。我讲10、11年经济压力较大，12年再上台阶。夫妻点头又相视而笑。
5、此卦总评：世爻休囚，但有助有扶，衰弱休囚亦吉。
谈谈八卦与日常生活的联系
谈谈八卦与日常生活的联系
人类的生命健康与日常生活密切相关，生活条件与生活环境不仅是导致人类生理疾病的原因，甚至还使人们产生心理疾病。
古代人类生活条件简陋，生活环境恶劣，其日常生活更直接影响着人的生命健康和寿命。
饮食之道
“民以食为天”，饮食是人类赖以生存和繁衍的基础，只有在此基础上，人类才创造出伟大的文明。因此；人类的第一个历史活动就是寻找食物。八卦对人类饮食方面记载可从以下几方面来阐述：
（1）饮食卫生。《噬嗑卦》就有关于食物中毒的记载：“噬腊肉遇毒。”《井卦》论述饮水问题，提出“井泥不食”、“井渫不食”等饮水卫生要求。而《井卦·象辞》还提及：“寒泉之食，中正也”，认为泉水以寒者为贵，清洁卫生，所以《井卦》也认为“寒泉食”。
（2）细嚼慢咽。八卦之中，《噬嗑卦》、《颐卦》都提倡咀嚼食物，认为这是颐养之道。
（3）节制饮食。《需卦》也被有些学者认为乃饮食之道，《需卦·象》：“需，君子以饮食宴乐。”《颐卦》便强调“君子以慎言语，节饮食。”《困卦》亦指出不能“困于酒食”。
（4）有关饮食记载。八卦在取象时，据《周易·说卦》记载，伏羲氏观鸟兽之文，远取诸物，其“乾为马，坤为牛，震为龙，巽为鸡，坎为豕，离为雉，艮为狗，兑为羊”，这些除“龙”之外，均为可食的动物；在其他六十四卦中还有“干肉”、“腊肉”、“雉膏”、“灵龟”、“鱼”、“酒”、“井”、“寒泉”等生活中的常见食物。
安居乐业
人类有了饮食才得以维持生命，而栖身之所则是保证生命安全和休息的场所，在八卦里，时有所见，这是人们“安居”才能“乐业”的反映。在远古时代，人们正如《屯卦》所说：“磐桓，利居贞，利建侯。”以石头做院墙，既可挡风雨，又可防野兽，所以“利居贞”、“利建侯”。《大过卦》：“栋桡，凶”，“栋隆，吉”表明栋梁对房屋的重要，栋梁弯曲欲折，对生命构成威胁，则凶；而栋梁高耸，能负重荷则吉。美化居所，《贲卦》：“贲于丘园。”就是对居所装饰的记载。旅游是离开栖身之所，古代旅行之事并不容易，因此，《旅卦》提出了旅游保健要求，如集中思想、防止意外、保护同伴和自身安全等。
心易学简介
心易学简介
心易学概论作者卧龙先生别名新了凡四训 易本无义，感而遂通，道本无名，思而能得，心为神明，必能先知，寂而深静，则必恒久，事为无常，必有动机，事虽未动，不分阴阳，则道理不明，是为动机不显，但为时空转动，若心念不起，则耐我若何，事虽成败，关乎心念，不由数术，所能制，是为天有定数可言，道不言不清，理不辩不明，若起心念，则道理不清不明，世为无常，本无道理可言，是为凡夫，必多心虑，必生无明，则有命可言，天命如常，比如大道，人命惟念，必有定数，一念之间，事必无数，是无有得失，无名，当如菩萨，无相当如诸佛。
理数之道，若有心念，即可算之，即可知之，念善，因善，则果善，反之恶念，因恶，则果恶，是事违情理，必有所失，不算可之。 是道可释为，遇柔则善，遇刚则恶，遇强则恶，遇弱则善，依心易之道，体察人事天理，诸事之得失，是大道之本性也，依次可分若干细节，心易为诸法之妙要，诸道之本源也，体察大道，心易为体，是为论人事之得失，不以时空为体，而以人之道德为体，时空次之，是为论天理之得失，不以时空为体，而以人之道德为体，时空次之，是为人事若凶，必有凶象显之，人事若吉，必有吉象显之，，天事若吉，必有吉象显之，是为天事若凶，必有凶象显之，是为天心即人心，天人同感，是必急速，一念不善，即有不顺，体心观心，则大道甚明，反之迷性离心，则大道昏昏而不明！ 是为凡事，道德沦丧，则贱人居高位，道德若兴，则贵人居高位，是为纲常不显，则天必怒之！是人之心念为体，数与时空为用，反之数与时空为体，人之心念为用，是必有违天理，依杯水而论，念动杯水动，观动之形状，即知念之善恶，观动之大小，即知善恶之大小，是物心与人心同感同理也！此知事明理先机，是必深究，事先无仁义，久后必失，心常存仁义，则事必久远！ 阴阳之事，本性同理，凡事明鉴，必先明其理，若做之无益，时空若美，则久后必败，既知事之情理，若有利于众生，虽先败，久后必成，事必大义为重，不在乎之得失，荣辱是为大义，至此心念必正，凡事无惧也，必有大功于终，心易传完！
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