北京烤鸭好学吗 北京烤鸭与普通烤鸭的区别
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北京烤鸭好学吗 北京烤鸭与普通烤鸭的区别
北京烤鸭与易学应用
《周易·系辞》上传云：“一阴一阳之谓道”。其意为：宇宙间的一切事物变化，无不是有相互对应的作用，亦即阴与阳的变化作用。例如天与地、明与暗、刚与柔、强与弱、男与女等，有阴必有阳，有阳必有阴，界限分明。在阴阳交错往来中，阴退阳进，阳隐阴显，多少虽然不一致，但必然交互作用，相反相成，循环不已。这一阴一阳的交互作用，就是大自然的法则，也就是《易》的道理。（提示：此处“道”之寓意，是指道理和方法的总称）。
阴阳五行学说中表明：一切相对积极的人事物都属于“阳”的范畴，一切相对消极的人事物都属于“阴”的范畴。
现笔者应用易学之阴与阳变化的理论和法则，来剖析一件生活中的琐事：
话说有位主人，一天买好一个肥大美味的“北京烤鸭”，当准备就绪正要开膳的时候，凑巧家里入来三位不速之客，出于世故，主人无奈招呼客人共同进餐，客人见鸭垂涎，立即排排就席。酒过三巡，杯盘狼藉，烤鸭已飞进诸位的肚子里，客人也飘然而去。就此一小事，主人操作得当与否，间中玄机大有奥妙。
从理论上讲，整个烤鸭本是主人的，对主人而言，有食进补，应属于“阳”，但是，由于突然来了客人，将烤鸭吃掉半只，因而发生了损失半只烤鸭的事情，亦即出现了“阴”的现象。此种情节，对主人来讲，已产生一个阳转阴的变化过程。
假如主人在餐桌上，能够心气平和，做到表情上热情洋溢，礼节上毕恭毕敬，言语上句句客套。因客人吃到了烤鸭又得到礼遇，可言物质和精神双丰收。出于常理，客人们自然而然地在某种场合，时不赞扬主人好客的美名。此种情节，对主人而言，已演变成一种阳变阴，阴又变阳的转化过程。亦即主人在明面上虽然损失了半只烤鸭，但暗地里却得到了热情好客的美誉。延伸思考，人的名声好，必然有好的人际关系，在社会上，有好关系自然好办事，做事顺利，夫复何求？
反之，假若主人在餐桌上，形态中出现了气愤不平的样子，表情上冷若冰霜、礼节上无礼无貌、言语上冷嘲热讽。因客人虽然吃到了烤鸭，却是没有得到相对的礼遇，可说物质上有得，精神上反而有失。同样出于常理，客人们之间会相互议论，由于心理不平衡的缘故，对主人当时的言谈举止难免说长道短，什么“小气鬼”、“吝啬虫”、“你有什么了不起！”等，蜚语一片。俗语云：“谁人背后不说人”。客人们有时会情不自禁地对主人加予评论，内容必然是贬义多多，这对主人在人群中的声誉之损，就不在话下了。此种情节，对主人而言，已演变成一种阳变阴，阴又变阴的转化过程。即是主人在物质上已损失了半只烤鸭，又因为吃烤鸭之事被客人认为自己做人欠佳，再加上客人的肆意宣扬，导致自己的名誉大大有损。延伸思考，人的名声不好，人际关系必然欠妥，在社会上，没有好关系，办事困蹇已属“正常”。
综而述之，主人用高兴的态度（阳的方法）和不高兴的态度（阴的方法）去招待客人，在同样损失半只烤鸭的情况下，其所带来的后果却截然不同。真是的，一阴一阳之谓道，其理甚明矣。
东方的圣经——易经简介
东方的圣经——易经简介
日月不知，易经乃东方圣经！道可道非常道
老子的一句自然之道，都可以引申至今！自然之道何来，我言是由天之道而来！天之道在哪；在易！古人言；苍天在上！
我们今日所言天时，地利，人和！为制胜3因素，缺一不可！由何而来呢？
再说一下科学，科学怎样诞生的呢！由实验而来！怎样进行实验呢！由知道的和不知道的组合而成！直到你知道而别人不知道！在由你向别人说！美其名曰科学！说一下科学的组成部分，由知识加实验！什么才叫知识，知识都是老祖宗留下的！你留下了什么，你只留下了科学！你知道易讲的是什么吗，易讲的是一个无到有，有再到无的过程
解一下善，易者不占！善在这为好！可以理解为好人，好事，好的天气，好的年份！意思是好的一切学易之人不需要占！我们看一下古人如何卜天的，在这我就不多说了！
上面所说的也如算卦之人所言相符，言好不言坏，断吉不断凶！为何会如此说呢，问道之人都知定数，牵一发而动全身！再说一下2023必为流年，否预言必假
易经能否卜尽万事，我不敢言！我只知易经非常复杂，并非表面的那么简单！易经的卦非表面的卦那么简单！呵呵，说不明白！只能告诉你，当一个人的命相复杂的时候，你卜的 也就越困难！我想你们都从电视中看到过道者掐指算卦，有时为何皱眉我在此就不多说了！真亦假，假亦真！事事无常，人生无非梦一场，一场空！空亦真，人生难，万物难.........难，难，难，真，真，真！
总结
1 易经含概世界万物生存之浅规则，并非什么伪科学！我在这想说的是死亡并不意味着消失，消失也不意味着不存在。
2 易经八卦图距今千年之久了吧，现在的科学能否说明八卦图所表示的含义，八卦图代表的是什么我想科学应该知道代表的是宇宙！易经中明确指出易有太极，是生两仪！也说明太极之上有皇极，还......！现在的科学如何理解这个问题，能给出答案吗？
3 易经的卦够深奥吧！科学能给出答案吗？
距今千年让科学仍无法给出答案，我们用易千年仍不识真面！易经帮助我们多少，我们究竟认识易经多少，难道今天还找不出答案
周易的经典就是东方宗庙所念的经，然而后世人们把易经推演复杂化，有意把它变得深奥难懂，乃至故弄玄虚，所以易经才没有宗庙的一席之地，所以唐僧才远渡万里去西天取经，所以说易经不是东方的圣经又是什么呢？
用简单的符号解读易经的智慧
用简单的符号解读易经的智慧
凝聚着中国古圣先贤智慧的《易经》，曾长久地被误解为一本运势的书。随着科技的发展，东西方文化的交融，《易经》越来越受到中外科学界、文化界的重视，西方学者称之为“一部奇妙的未来学著作”。
那么，《易经》究竟是一部什么样的书呢？它是一部既古老又新奇，既陌生又熟悉，既高深莫测又简单易懂的书。面对这一组互相矛盾的词语，我们不禁要问，《易经》究竟是什么？我们又如何才能够读懂古老而神秘的《易经》？而懂了《易经》的道理，对于我们的人生会有什么意义呢？
六十四卦代表了什么？是我们的祖先把宇宙所有的事情归纳起来，概括成的六十四种代表情境。六十四卦对我们的人生究竟有什么作用？是当我们遇到事情的时候，能够按图索骥，明白自己的处境，知道自己应把握的基本原则，清楚怎么应对。《周易》中运用八卦预测信息的方法的发明，正是我国人民具有唯物主义世界观的真实写照，他们在实践中很好地认识社会、改造社会、推动社会不断向前发展。所以，易卦及《周易》，是个储存量很大的信息库。
其实，每个人的命运都掌握在自己手里，每个人的卦也都是由自己画的。
应广大读者的要求，我们从本期开始，就从读懂《易经》的符号开始解读《易经》的智慧。
《周易》最基本的阴阳符号
《周易》文本区别于其他儒家经典的重要标志是有一套与卜筮话语系统相关的、极为整齐的、自成体系的符号系统，其最基本构成是具有对待意义的阳爻—符号和阴爻–符号。卜筮意义下的阴阳符号，是筮占活动中的记号或标识，其意义通过附在这些符号之后的文辞而表现出来。
对于这一套符号体系的形成及其意蕴，《系辞传》作了如下的解释：“《易》之为书也，广大悉备，有天道焉，有人道焉，有地道焉，兼三材而两之，故六。六者非它也，三材之道也。”
“材”字，通“才”，“三材之道”，又称“三极之道”，说的是天地人。此本来是就《周易》符号构成而言的。六十四卦符号本之于阴阳两个最基本的符号，阴阳这两个符号，重叠构成了三画的八卦，再由三画八卦相重，构成的六十四卦。八卦符号取三画，寓意是天地人，上爻为天，中爻为人，下爻为地。即所谓“有天道焉，有人道焉，有地道焉”。内涵天地人三材的八卦符号相重，仍然内涵天地人三才之道。每一卦六爻，上两爻为天，中两爻为人，下两爻为地。即所谓“兼三材而两之，故六。六者非它也，三材之道也。”《说卦传》讲的更为清楚：“兼三才而两之，故《易》六画而成章”。《周易》符号形成理论，反映出先民的精深奥妙的哲学智慧。
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