六爻预测诉讼以什么为用神 六爻测诉讼
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六爻预测诉讼以什么为用神 六爻测诉讼
六爻可以测官司的成败，看动爻，与世、应所带的表象。如世爻临财带勾陈，田产纠纷；世爻临父爻在坤宫，房产纠纷。或视卦身临六亲为起因，变卦为官司的结果。
01
六爻测原告与被告取象
六爻测官司起因（1）官鬼临青龙发动，且官鬼爻去刑冲克害世爻或应爻。官司起因必是因婚姻酒色、喜事庆典、盈利分红、乔迁新居等青龙所代表的事象引起的。
（2）官鬼爻临玄武发动且官鬼爻冲克世或应爻。是因水产、水利、液体的物质、奸淫、失盗、男女情书、贪污、受贿、营私舞弊、走私贩毒等不正当违法违规之事引起的官司。
（3）官临勾陈发动且官鬼爻又冲克世或应爻。订阅号易经天下。起因必是因房屋、田产、产权、契约、团伙争斗、熟人相害、无故侵害。
（4）官鬼爻临螣蛇动且官又冲克世应者。起因必是积怨结恨、诛连告发、无理取闹等事而引起的口舌官司。
（5）官鬼爻临白虎动且官又冲克世或应。其官司必因丧事、病伤、死亡、屠宰、捕猎、车祸、暗杀、谋害、争斗等事引起的官非。
（6）官鬼临朱雀发动且又鬼又冲克世或应。起因是口舌、传话或与人争斗或声音的干扰。文字材料等问题(官临雀，就是账目、文书)、通讯、信件、火灾、电力、名誉受侵、违法宣传等事而引起的口舌官非。
（7）若官鬼爻不上卦。但被日辰冲之暗动克世或应爻的，必是因他人牵连而引发的官司，因什么事牵连，看事神六亲所代表的象。
02
六爻测原告与被告
（1）看世应或动爻所在之方。世动为原告，应动为被告。世克应，世为原告；应克世，应为原告。
（2）世冲害刑应。世为原告；应刑冲害世，应为原告。什么爻刑冲害什么爻，以旺衰论，旺相之爻刑冲害休囚之爻。
（3）世应比和。有和解之象。动爻在世方，世爻为原告；动爻在应方，应为原告。动爻多之方为原告。
03
六爻测官司六亲取象
（1）父爻。为讼状，文书，也代表法院、判决书。
（2）官爻。关注易经天下。为官司、法官、打多少次官司才能了决。
（3）世爻为本人。应爻为对方，从坐卦、六亲、六神上看双方的情况。
（4）财运为理。也代表经济诉讼费。
（5）兄爻。为阻碍、口舌、破财、小人。孙爻为解除官司的喜神，也代表官司能否和解。
04
六爻测官司六神取象
青龙为理、喜神、白虎为理亏、凶神；腾蛇为官司纠缠；勾陈为阻滞；朱雀为官司口舌；玄武为小人、受贿。
05
六爻测官司卦象
乾为官司官司，震为冲突，兑为官司口舌是非，坎为险陷，坤为牵涉众人，艮为难解官司，巽为生意上纠纷，离卦官司为侵权名义官司。
06
六爻测官司大象
大象上，六合卦官司难解，六冲卦官司易解，反吟卦官司反复，伏吟卦官司难解。
07
六爻测官司基本理论
（1）世或应坐官爻，易输。
（2）世或应坐财，有理。
（3）世下坐财，世方有理；应下坐财，应方有理。
（4）官动刑克世或应，表示刑克之方输。
（5）官爻多现，官司升级。
（6）子孙爻在世方动，世方想和解；在应方动，应方想和解。子孙爻旺动，此官司易解。
08
六亲与日辰月建的看法
（1）官爻主法庭法官，与世应爻谁亲谁疏最重要。
（2）财爻生官为有理，父母爻为案卷文书，父临世爻是我为原告，父临应爻他方要起诉告我。
（3）子孙爻为息讼了结的力量，子爻旺相克官，则案件消散。
（4）日辰为律师，在案中起决定因素月建是高官贵人，如出面干预则案情会有变化。
09
官司发展情况
（1）卦中内外卦重现官鬼爻，一场官司不能解决争讼，上下卦重见父爻，词讼争辩要反复变化。
（2）官爻在五爻位，恐怕官司要告到中央，兄爻在间爻出现，此案要牵连众人财爻动而生官，恐怕有人行贿打点。
（3）世、应之爻谁入墓，是败诉入狱之象。
六爻预测如何区分疾病？
六爻预测如何区分疾病和伤灾

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在六爻预测时，如何区分到底是疾病还是伤灾
疾病和伤灾是有其共性的，即：同是直接作用于人体，并使人感受到肉体痛苦的一种灾害。正因为有此共性，卦中的信息也是具有共性的，很难加以区分。对于如何推断疾病，古圣今贤们已总结出相当多的经验，形成了较为完整的论证体系。但对如何推断伤灾，目前仍处于研究讨论阶段，经验不多，尚未形成独立的论证体系，仅提供如下几点，供参考：
1、按求测对象现状区分：对体弱老年之人，以断病为主；对年轻或体壮之人，应考虑到不利信息为预示伤灾的可能。这是区分伤与病的直观依据，也是大前提。
2、按世应（或用神）旺衰来区分：如为衰而受克，多为病的信息；如为而旺受克，应考虑是伤灾的可能。
3、按卦名区分：有些卦的卦、爻辞带有伤的信息，如：明夷，小过，咸，丰，诀等卦，测中遇这些卦，应考虑伤灾的可能。
4、按爻变区分：如卦中世用受克，且同时出现鬼化鬼，兄化兄，兄化鬼，鬼化兄等爻变情况，应考虑伤灾之可能。
5、按爻象区分：如卦中出现某爻过旺，则物极必反，过旺易折，应考虑伤灾的可能。
6、神煞的提示作用：如世用临白虎（或白虎动于卦中，白虎动而克世用就更凶），再如世用遇刑，这时应考虑伤灾的可能。
六爻卦变爻就能代表一切变数吗
六爻卦变爻就能代表一切变数吗
变数历来是一个事物发展的过程之一，而真实的变数在自然界中除可测的部分外，还存在另外一种是不可测之数，六爻卦变爻能代表一切变数吗？
杨易德以为：动爻变爻所代表的变动含义只是可测之内的变动，实质还只是测的定数而已。当然，或许你会说，六爻卦术还是有诸如动静、我他、飞伏、透藏、旺衰等一切卦象变化“公式”来表达变化的，而变爻更是反应变化的本质。但杨易德认为，这些看起来“似乎比较全面”的东西，倘若要去深究，不妨先来看看以下变爻所解决不了的各种变数带来的根本问题，比如：
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1、一念变化之可变，变爻却成型
这里我们必须要承认的是，我们常运用的测卦方式有两种“宇宙变数”规律，普遍上有多因一果和部分上的多因多果。多因多果就是“因尚有变，则果不定”，举例如：求测者自己在抉择上是可以存在多种变化的，诸如某次摇卦，得出卦虽唯一，但是求测人生心生变化于一念之间，此一念而成，则抉择异路，果自因其变而改变。
所以结果并非固定的问题，这点如用其它的命理体系或许可以得到解决，就如同像中医一样，只要先“望闻问切”与命主沟通就行，如此可知其一念变化如何，便可根据其实际发展的情况和抉择情况从而得出更准确的结果来（这也是未来命理术数需要前进变革的方向之一）。
但是目前的六爻卦术体系却无法这么做，因为普遍执着于“变爻可以代表一切变化之数”、“卦象可以代表万象”；却忽视了卦术是有局限性的，它和真实的卦象是两码事，无法全部反应。变爻同样也是有局限性的，仅仅通过变爻也无法体现这“一念之变”。
2、不怕一万，就怕万一
一般一个六爻卦排出来，很多时候都是一事一问，一问一占，一占一断，一断一果的。而在这些“一”中，似乎我们可以很快得到万象，这些都是我们卦师要充分发挥想象力的地方。
但是要记住，“我们所得到的这些想象”都只不过是“我们想要的象”而已。实质能得出的象是无数的，我们只是在这些无数象中取出了部分符合我们所想要的比较主观的东西。在这些主观产生的万象中，我们在无限取象时放大了一切想象的结果，当等到求测者真要一个唯一结果的时候，我们又需要在此凭借人力的主观判断将万象束缚为“一”。
而在这个过程中，“一变万，万变一”的过程，我们如何保证不出错呢？
而仅仅是这两条，我相信绝对不是单纯的测卦师的断卦水平能解决的问题，而是除非解决卦术体系缺憾导致的根本问题。
但是现有的六爻卦术体系里，是有缺憾没有得到解决的，所以哪怕这门卦术的制定者，其在一开始虽然就制作出了“变爻”，也千万别指望这个变爻能测到一切变象，因为该卦术体系的局限性，决定了“变爻代表不了一切变数”！
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