南方当官的多还是北方当官的多 南方官员与北方官员
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南方当官的多还是北方当官的多 南方官员与北方官员
易理分析南方做大官员的多而北方圣人多
南方为“火”，在南方地区先天火就有力，火代表文明、文职、礼仪、文化、智慧。南方的风水构造决定南方人读书的多，和平时期唯有读书才能做官，这是自古不变的道理。
北方在风水划分当中属于“水”，“水”主：聪明、武官、水旺之地发武职，北方水主智慧、知识、道德，所以北方出做学问的多。
在易经文化里，官员在五行里属于火的，而官员再细分，文官属于五行里的“木”，武官属于五行里的“金”；文官属于五行里的“火”武官属于五行里的“水”所以东方海边民族以出文官为主，西面高原地区出武官居多；南边各大城市出文官多，北方各地城市出武官多。
谈谈《易经》的性质特点
谈谈《易经》的性质特点
《易经》这本书的性质和特点是什么呢？它的性质我们可以说它是古筮的参考书，就是古代占卦的参考书。它有一个特点，它跟我们现在所看到的书不一样，我们现在所看到的书是第几章第几节。《易经》这本书不是这样，它全书按照六十四个卦编下来的，乾卦、坤卦这样一直编下来。编了这个卦以后，还有就是所谓孔子写的十个对《易经》解释的七种文章，那个叫做《十翼》，也编进去了。所以，《易经》这部书到现在为止，按照传统的说法，这个经和传是分开的，但是后来就把它合在一起，把所谓孔子编的十篇也编到里面去作为经书。《易经》的完成，实际上是一个历史过程，到了汉代，到了唐代，甚至到了宋代，它都还是在编写的过程当中，特别是《易经》里面的那些太极图和其他的图，很多都是到宋代才出现。宋代的理学家朱熹、程颐这些人，他们实际上对《易经》最后的完成做了很多工夫。所以实际上，它不只三代，不止三个圣人，是好多圣人合在一起的一个作品。
《易经》分为六十四卦，每一个卦的组织是怎么样的呢？每一个卦都有卦画、卦名、卦辞、爻名、爻辞。例如乾卦，乾这个字就是卦名，标榜这个卦的名称；乾卦的六横就是卦画，就是卦的符号；下面是元、亨、利，贞，就是卦辞，说明这个卦是怎么样的一个卦。初九是什么意思？初九、九二，九四、九五、上九，这个是爻名，卦当中有六个爻，但是乾卦和坤卦多了一个用九，用六。这个爻是怎么来的呢？它是根据卦画而来的。这个乾卦不好说，我选下面的一个卦讼卦来说。讼卦第一爻叫初六，凡是第一个就叫初，为什么叫六呢，因为它下面是一个阴爻，两横是断的，是阴性的一个爻。第二个爻叫九二，这个二就表示第二爻，它为什么用九呢？因为它是阳性的。所以，凡是阴性就叫六，凡是阳性就叫九，所以就叫九二，第三爻叫六三，因为第三爻是阴性的。第四爻是九四，阳性的第四爻。九五上九，这个上是表示最上面的那个爻，这个爻是阳性，所以叫上九。
所以，这个爻的名称，初、二、三、四、五、上表示位置，九和六表示阴性和阳性。爻的后面叫做爻辞，《易经》是占卦的书，占出来的是某一个卦，有时候只要按照这个卦的辞，就是讼后面的这一段话，有孚窒，惕，中吉；终凶。利见大人，不利涉大川，你占到了这个卦他就按照这个卦辞来解释，来断褂你的出路怎么样，就根据这一段话的理解来加以解说。如果你占的时候不是占到整个卦，而是某一个爻，那就根据那一个爻来跟你解说，这里面很复杂，根据哪一个爻呢？这和占卦的方法有关，占到哪一个爻就用哪一个爻的爻辞来给你断卦。所以，一般学《易经》就是根据这个书的性质，除了读懂它，你还要学会占卦的方法，占到哪一个卦，哪一个爻，然后你就根据那个卦和那个爻的爻辞来判断吉凶。有时候不一定根据爻辞，根据这个爻与卦的卦象来判断，就是根据这个符号。这个符号怎么说呢？那么你就要会看这个符号，它里面有很多学问，阴阳、上下卦的关系，每一个爻的位置，阳性与阴性，相互之间阴阳之间的关系来分析你所占到的这个卦究竟好还是不好。这个书主要是用来占卦，这是我的一个看法，也是我老师的一种看法。但是现在有很多书它不采用这种看法，有人认为《易经》是一个有体系的哲学书，是从哲学的角度来说。按照李镜池老师跟我说的，这是一个哲学的占卦书，但是它又具有哲学思想，是这样来看的。
自学易经的方法介绍
自学易经的方法介绍
一是需要大量的时间，需要某深的古文知识，包括很多古代的名词名相，古代的各种精彩典故，古代与现代同一个字，但是古代与现代我们对这个字赋予的意义却完全不同，那么用现在对这个字的理解，去理解古人易经里这个字的含义，就离题万里面目全非了。
二是要对阴阳、五行有非常透彻的理解，对天干、地支、八卦有很深的解悟，对五行的各种作用关系要明了，例如生帮克泄耗、冲合会刑穿等等，把握好这些作用关系，就能根据五行取向而测算吉凶。
自己独立钻研易经不外是个好办法，但是需要大量的时间，需要某深的古文知识，但这样还不一定能研究透彻，其好处是不会被知识低劣易经老师迷惑。拜师学习是节省时间，学习师傅多年的研究成果，应该很好。但是容易被一些炒作的虚假大师所误导，不但学不到真知，还会误入歧途，导致以后的易经学习，走在错误的道路上而不知，一错再错，而一事无成。
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