游魂不出门归魂行千里 六爻中的游魂卦和归魂卦
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游魂不出门归魂行千里 六爻中的游魂卦和归魂卦
六爻预测.游魂行千里，归魂不出疆
游魂，游魂卦也，乃各宫第七卦，如乾宫之火地晋，坤宫之水天需。
归魂，归魂卦也，乃各宫第八卦，如乾宫之火天大有，坤宫之水地比。
游魂卦、归魂卦不主吉凶，只附和用神表明现象。故野鹤曰：须以用神为主，然后以此参之。若舍用神执此而断者，谬也。
游魂之象，主变迁而不恒，惶惑而不定，是以主动。
归魂之象，主拘泥而不行，忐忑而不正，是以主静
古以游魂行千里，归魂不出疆。
是说游魂卦代表事不能久，心无定向，迁改不常，居无定所。
归魂卦则代表诸事拘泥不行，与游魂卦相反。
凡得游魂卦，占身命，生平无安家乐业之所。占行人，游遍他乡。占出行，行止不定。占家宅，迁变不常，占坟茔，亡者不安。
归魂卦则与此相反论之。
六爻预测.用神选取详解
六爻预测.用神选取详解
卦有六爻，爻有六亲，凡所占之人或事，必先融于六亲，后配以干支、六兽，详查六爻之生克冲合，断所测之人或事之吉凶。用神，即所测之人或事在卦中所对应六亲之爻位。
用神乃主事之爻，乃预测之起点，用神差之一毫，结果将谬之千里。
父母爻为用神：一切庇护我的人或物
占父母、父母同辈之人、父母之长辈，师长、占地、城池、房屋、衣服、文书等一切庇护我的人或物，皆以父母爻为用神
官鬼爻为用神：一切拘束束缚我的人或物
占功名、官府、鬼神、乱臣、盗贼、妻占夫等一切拘束我的人或物都以官鬼爻为用神
兄弟爻为用神：兄弟姐妹及同类之人
占兄弟姐妹、族中兄弟姑姨、结拜弟兄等皆为兄弟爻为用神。《增删卜易.用神章》将占姐夫妹夫以世爻为用神，占表兄弟以应爻为用神而多验之
妻财爻：一切供我所驱使的人或物
占妻妾、奴仆、下役、货财、金银、钱粮、仓库、使用之财物，什物器皿等一切供我所驱使的人或物都以妻财爻为用神
子孙爻：子辈、六畜等
占子孙、女婿、门徒等我子孙辈之人、忠臣、良将、医人、医药、僧道、兵卒，六畜禽兽均以子孙爻为用神，子孙爻为福神，能制官鬼、解忧患，独占功名忌之。
六爻占卜如何以日月为用神？
六爻预测.飞神伏神及其疑点
六爻预测.飞神伏神及其疑点
凡用神不现，即以日月为用神。倘日月非用神者，须于本宫首卦寻之，因本宫首卦父子财官六亲俱备耳。
注：是否取变爻及日月为用神，此处存疑。
何为用神不现(不上卦)？
如占得天风姤卦，若占妻财，取财爻为用神，此姤卦系乾宫之卦寅卯木为财，但姤卦六爻并无寅卯，即用神不上卦。
如何以日月为用神？
如上示例，如在寅卯月日占卦，则以日月为用神；倘非寅卯日月占，则在本宫首卦，即乾为天卦寻之。
何为飞神，伏神？
如上示例，姤卦用神不现，则以本宫首卦，即乾卦来寻飞神、伏神。乾卦寅木妻财在二爻，伏于姤卦二爻亥水之下，即姤卦二爻亥水为飞神，寅木妻财为伏神。
伏神有用者有六，此六者皆有用之伏神，虽曰不现，亦如现矣：
伏神得日月生者；
伏神旺相者；
伏神得飞神生者；
伏神得动爻生者；
日、月、动爻冲克飞神者；
飞神空、破、休囚、墓、绝者；
伏神在下，飞神在上，飞神即逢破墓衰空，虽有如无，所以伏神易于出现。
伏神终不得出者有五，此五者乃无用之伏神，虽有如无，终不能出：
伏神休囚无气者；
伏神被日月冲克者；
伏神被旺相之飞神克害者；
伏神墓绝于日、月、飞爻者；
伏神休囚值旬空月破者；
飞来生伏得长生：如寅木妻财为伏神，子孙亥水为飞神，飞神亥水生伏神寅木，即谓之飞来生伏得长生。
飞来克伏遭克害：如辰土为飞神，子水为伏神，辰土飞神克子水伏神，即谓之飞来克伏遭克害。
疑点：
《增删卜易》一书，对用神不现观点是先查其日月是否可以为用神，后取其八宫首卦寻飞伏神，也并未表明用神不现是否包括变爻为用神。
《卜筮正宗》则曰：正卦如无变又无，就将首卦六亲攻。则主张先寻正卦，如正卦无，则寻变卦，然后最后八宫首卦，并无日月为用神的意思。
《黄金策》曰：飞爻变爻俱无用神者，始寻伏神。主张先正卦，再变卦，最后八宫首卦。并且此句《增删卜易》亦有引用。
可以看出：用神不现，是指正卦与变卦均无用神。如变卦有用神，则不必寻伏神。而日月为用神之说只有《增删卜易》，并且目前网络也不赞同日月为用神之说，使用者也甚少，应当谨慎使用。
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