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当前网络上易学方面的诸多领域，如六爻、八字、奇门、六壬、紫薇等方面的学习资料泛滥成灾，数不胜数，几乎每一个领域都少说有几十种门派家数。
别的不说，就拿易经来说吧，有梅花易数，六爻，还有在道门中流传的古易。
仅就六爻而言，我所知道的大概有京氏六爻、盲派六爻、皇极六爻、新派六爻，以及在民间流传的所谓民间六爻。
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而每一个六爻系列中又分裂为好几个家数，总有那么一些自认为聪明绝顶的六爻高手们，争相扎进六爻的深渊里，在每一个六爻体系中挖挖补补，将之变成为自己的独门绝技，开始大量著述，编资料，招学员，且学费奇高。非但如此，各路大师们在他们各自的资料书中，都无一不在攻击其它门派的不足，极尽渲染自己的神断妙测，似乎都已经登上了易学最高峰，准确率都至少达到了百分之九十五以上，甚至还有人声称达到了百分之百。如果爱好者们跟着他学习，不出几个月甚至几天工夫就能成为高手。想想这些令人心潮澎湃的广告语，是不是特别诱人？
我每每看到这些所谓的神断，常常会从心底生出种种疑惑：都到了神仙境界了，至于如此卖力地在网上吆喝吗？且一吆喝就是几年十几年？真正的高手崛起之路这么难？要吆喝这么久？
但现实中，确有不少人以为真的碰上了神仙，以为花上几千几万大洋，几个月甚至几天工夫，就可以学得一身绝技横行易坛了。
然而在网络上，人们看到更多的是，某人揭露某位大师的所谓神断，所谓秘法，无非都是为了骗钱而已。这样的事情很多很多，一搜大把，我也不点名了，以免受到无谓的攻击。
虽然我学易基本靠自学，靠看书，年轻时和几个聊得来的兄长交流过，也访过民间盲师，还踢过卦摊，乡下县城的，省会的，武汉、广州、深圳都踢过。
地摊有没有高手？难说。很多人说没有，我也没碰到。但我以前学到的流星诀却是地摊上一位中年男士教的。
我唯一正式拜师是在前几年，为了眀白新派八字到底是怎么回事，拜的一位新派老师，山东人，姓李，易圣李涵辰的面授班学员，这是一个令人尊敬的老师，因为他的两句话，让我觉得他是一位实在人。
第一句：几天或几个月学会运势根本不可能。
第二句：把流年算到百分之六十以上就是高手。
和那些八仙过海各显神通尽展忽悠大法的大师们完全说的不一样。
所以想学习易学某一领域的爱好者们，我的建议是先不妨自学，比如想学六爻的，不管你们跟着谁学，基本知识都是一样的，无非天干地支，六亲六神，生克制化，刑冲合害墓绝破之类，这些看看书就可以了。
初学者可以先看看诸如《增删卜易》《黄金策》之类的经典六爻书，先看里面的基础知识，切实明白用神原神忌神仇神的真实含义，搞清楚六亲旺衰，以及六亲真实的社会类象和自然类象，明白地支之间的作用关系以及作用方式。
初级知识学得越扎实，对于中级知识的了解是有很大帮助的。
到了中级，就需要明白年月日时四值在实际断卦中需要怎样进行分析了。年代表什么？月代表什么？日代表什么？时辰又代表什么？这些都是衡量卦爻旺衰的依据。
知道怎样理解卦爻中的世应位，如何用世应位来配合用神进行初步断卦。
学习六爻需要记断语吗？以前我受邵伟华老师的书的影响，确实记了一些断语，什么二多誉，四多惧，三多凶，五多功，五爻动来生世，平步青云等等。
但现在断卦，早就不用了这些东西。
因为所有预测术里面都有大量的断语，都是前人经过大量卦例的实践而总结出来的经验，都是基于某一个元素的存在而判断另外一个元素的存在。换句话说就是每一条断语都存在着一个或多个前提。如果我们不明白断语的使用条件，而一味照搬，不用说准确率可想而知。
想学好六爻，基础至关重要，很多学习者连六亲世应都没弄明白，就急急忙忙地扎进用神里面。
用神哪有这么简单？很多资料书的作者们都没有过用神关，你怎么学？
我初学六爻时，其实最早学的是梅花易数，由于梅花易太过随心所欲，不但起卦方法随意，断卦方法也随意，即使你把卦起错了，也能断准，所谓错卦错断是也。
大师们神断一般的梅花易数，非但没有把我引入梅花室内，反而让我就此止步，转头进入六爻。但这并不意味着我就不会梅花了，谁还没有几个拿得出手的梅花神断？只是当年的神断之后，我再回头看卦时，怎么也想不明白当年为什么要这样断？依据是什么？我找了许久也找不到依据。没有了理论依据，也就相当于没有统一的梅花模式，也就不具有普适性。
而六爻则要规范得多，六亲类象，世应类象，地支作用关系及其作用方式，用神忌神原神仇神，月日影响下的卦爻旺衰，动变爻的产生及其影响方式，所测人事物的过去时，现在进行时，未来时，都可以从卦爻本身找到依据及其对应方式，从而可以预测一定时空当中的人或事物事件的成败吉凶。
学习六爻一定要明白，易学中的哪些知识是六爻用得上的，用不上的东西我们直接选择无视，不要什么东西都往六爻上面扯，那些都不是六爻本身所固有的东西。
京房创建的六爻模式，其实就是将六爻放在现实环境当中进行的一种深度模拟。
这就要求我们学会如何将六爻中的六亲与现实生活中的人事象进行合理的类比，将卦爻与现实一一对应，弄清楚了现实生活中的人或事物发展的规律，也就明白了卦爻中的六亲变化的规律，从而可以判断吉凶成败。
上面讲的可能让许多六爻爱好者们不易接受，他们似乎更倾向于去学什么呢？
学习那些所谓绝招，一秒钟就能确定下来的用神，一秒钟就能确定下来的六亲生克关系，包括世应，飞伏，动变，合冲，恨不得有个绝招把这些东西一秒钟就能搞定。
想法虽好，可能吗？现实世界中的人事物，有哪一点是可以轻轻松松地搞定呢？每一个事件的发生发展到高潮再到结局，无一不伴随着变化转折反复，对应于六爻当中亦是如此，卦爻的相互作用方式不也是变化多端吗？
所以，学习六爻无捷径可走，从最基础的东西开始入门，到中级再到高级，所有的技法都只不过是基础知识的延伸升华细化而已。
比如用神，初级告诉你们什么是用神，而中级告诉你们怎样围绕用神判断吉凶成败，到了高级，又会告诉你们用神的层次、用神的真假。
学习六爻用不着去猎奇，用不着去寻找什么秘诀什么绝招，把基本的东西学好，然后再深入吃透。
当学到一定的程度，自然就有了一种独立鉴别真伪的能力，知道什么书有用，什么书没用。
六爻卦象与爻象是团体与个人的关系
一、六爻的时间观念
1、主卦表示事物产生的原因，主现在或过去之事。
2、变卦表示事物发展的结果，主未来之事；
3、六爻静卦主前因后果；
4、飞神主以往，伏神为将来；伏断将来飞断往；
卦象与爻象是团体与个人的关系
5、岁主一年之吉凶，月管当月之事，日为目前之机论始终。年、月、日代表人事物的天时状态。6、时间的链条：空出空合冲绝生静动破合伏透生克衰旺进退阴阳开关
7、五爻、上爻为天，能代表天时，可论应期；
8、占卦日期是人生历程中时间链条上的一个质点。
二、不同身份的动爻
正因为动爻所表达的信息相当到位，所以动爻是断卦者拿捏吉凶祸福的准绳。动爻代表事物的变化与发展。
1、明动之爻，是个光明正大的动爻，所主吉凶众所皆知；
2、日冲暗动之爻，是个意想不到的动爻，祸福之至均不知情；
3、冲破之爻（静爻月冲或日冲之衰爻），是个受外界影响的动爻。忌神逢破，化险为夷；原神、用神遇之天时不利。
4、静爻逢月、日之合谓之有气，所主吉凶，视卦而定。
5、变爻也是动爻；
三、卦象与爻象是团体与个人的关系
卦象是地象，代表地利与否。爻象是人象，代表人和与否。三传（年、月、日）是天象，代表天时利否。
卦象与爻象总是在一定的天时下存在，他们之间相互作用力（生克制化）的大小，由月令旺衰而定。
寅卯月木旺，震巽卦旺，辰戌丑未土爻死；
巳午月火旺，离卦旺，申酉金爻死；
亥子月水旺，坎卦旺，巳午火爻死；
辰戌丑未月土旺，艮坤卦土旺，亥子水爻死。
四、爻与爻、爻与年、月、日之间的联通网络
他们之间相互牵制密不可分的联通网络是合冲刑害、生克制化及十二长生诀。当中每种连接的信号所主吉凶的性质各不相同，其合冲刑害生克力量的大小以旺衰定之。
1、两地支之间的六合
条件：不讲什么条件，见合就合，但必须分清时间的先后、合力的大小及事情的性质。
特点：合主合好，为顺为助，比如兄弟朋友之间的和睦相处，夫妻之间以合为贵。
注意：合中带克（子丑合、卯戌合、巳申合），合中带生（亥合寅。午未合、辰酉合），合中带刑（巳申合、辰酉合）。合中带克或合中带刑为吉处藏凶。
2、三地支或两地支之间相合为合局
三合局、半合局：
条件：必须中心人物出现（如子、午、卯、酉）才能构成合局。除此之外，其它条件不考虑。只看合力的大小，以推断合局的高低。
特点：合即合好，为顺为助，用爻三合可表示事情的背景。合中带克，吉处有凶；合中带生，吉上加吉。
注意：卦中出行三合局或三传与爻成三合局，如果某爻处于不利的状态，合局就不稳。
3、地支之间的三刑
相刑：子刑卯、寅巳申三刑、戌丑未三刑、辰午酉亥自刑。
条件：三刑则三支具备，其余见刑即刑。需看刑力的大小。
特点：刑主刑伤，触犯法律，或病伤横祸之灾。如父母爻带刑爻，诉状文书；寅巳申相刑，为马星相刑主车祸；自刑为自惹麻烦。总之，遇刑没什么好事。刑中带生，凶中有吉。
4、地支之间的相害
相害：子未相害为恃之害；午丑之害为强害弱；寅巳相害为争进相害；卯辰相害为少害长；酉戌相害为鬼害。
条件：见害即害，以旺衰定害力之大小；
特点：相害即谋害、暗算，俗称穿心煞。如测婚姻遇害，必有第三者插足。生中带害，吉处藏凶。
注意：子未相害，以未害子为主；卯辰相害，以卯害辰为主；酉戌相害，以戌害酉为主。此类以象为主，吉凶全凭生克。
5、十二长生诀
十二长生诀均可使用，以便提供更丰富的信息。
以用神爻为主，论十二长生诀大致有三：
用爻与变爻，用爻与年、月、日，伏神与飞神沐浴之地为桃花地，主婚恋之情；三传桃花临用或用爻桃花透出三传之上。
用爻自化桃花星
用爻伏于桃花星之下，桃花者：子、午、卯、酉也
用爻入病乡，主生病，用爻入胎地，主怀胎、棉胎、轮胎
用爻入养地，主修养、退休、休假，用爻入长生地，主诞生、成长
用爻入旺乡，主壮年、中年，用爻入衰、死、墓乡，主老年
用爻入绝地，主走投无路。

五、旬空、月破、伏藏是暗门机关之所在
旬空、月破、伏藏有吉有凶，视卦而定
1、旬空：指日之旬空，表示空无一物，若逢月令填实不为空，不过亦需等到出空才有用；若太岁填实，出空方可。又有旺不为空，动不为空，逢日冲之不为空；旬空安静之弱爻，又逢月冲，为旬空、月破无用之爻。从旬空到出空，也是应期。
2、月破：月令冲爻为月破，因为月令为卦爻之提纲，力量甚大，故称之为月破。用爻逢月冲，主事情有麻烦。
爻若安静又受日或动爻之克伤逢月破为之真破，乃为无用；爻得日之生扶或动爻之生有气为不破；动爻不为月破；爻逢月破化合或日合、动爻之合，不为破；月破之爻月内不管事，出月方可，应于年月；从月破到出月或填实，也是应期。
3、伏藏：用爻不上卦，伏藏，总有麻烦不顺之应。
用爻伏藏得出者：透于三传之上；三传合之冲之；
冲去飞神：主卦伏藏变卦有，若没有不利之因素，先凶后吉；反之，始吉终凶。主卦、变卦均不见者，前后皆非；不利因素旺动于卦中，如虎视眈眈，一旦之爻透出三传之上，虎食其子；
有利因素旺动于卦中，如旱苗渴水，一旦伏藏之爻透出三传之上，时雨滋苗。
六、卦之大象亦有难念之经
1、六合卦
大凡占得六合卦主吉，爻与爻合，宾主有情，相敬如宾。占家宅风水得六合卦，合家欢乐，藏风聚气；占婚姻主大象可成；占官司，终难解散。
2、六冲卦
大凡占得六冲卦主事不顺，爻与爻相冲，矛盾重重。若占风水为飞砂走石之败地；占家宅婚姻主人口不安，离婚或失散；但占官司，则易解。
3、六合化六冲
六合化六冲，大多指先吉后凶，婚姻将成而破散，谋为始成终败，风水本主吉地却葬凶；家宅原本好好的却因动了某处变为败宅；官司终能解除。
4、六冲化六合
六冲化六合，大多指先凶后吉，婚姻将破散而成，谋为始败终成，风水本主葬吉但地凶；家宅原本不好的却因动了某处变为好宅；官司最终不能解除。
5、伏吟卦
内卦伏吟，在家倒霉；外卦伏吟，出外遭殃；占得《地风升》化《风地观》为内外伏吟，凡事不顺。伏吟主痛苦呻吟，或病凶或懊恼，心烦意乱。
6、反吟卦
不论内外反吟，主事反复，不能够顺利达成。占病遇之，好了又复发；出行遇之，去而又回，奔波劳苦；占官运遇之，升了又降，降了又升。总之，够折腾人就是了。
7、归魂卦、游魂卦
占坟遇归魂则安，游魂则成孤魂野鬼；占在外行人得归魂卦，归期不远；占出行遇归魂不宜出行，得游魂不归乡。其余之吉凶不明显，依卦爻而断。
七、时间的顺序难点的突破
1、月生日克，月克日生。
月生日克，用爻遇之，月内足喜，目下休咎。出月不佳，乃吉处藏凶；月克日生，用爻遇之，月内有忧，目下得意，出月见佳，乃凶中有吉。
2、月冲日合，月合日冲
用爻逢月冲日合，凶中有救，如病遇良医；用爻遇月合日冲，吉处藏凶，似夜路遭贼。旺相静爻为暗动，休囚主凶，旺相动爻，越冲越旺。
3、爻在卦中有合，见日、月之冲；爻在卦里见冲，遇日月之合。
先论爻象之间的冲、合，次论日月之合、冲；
卦见爻合，主事之顺，但逢月、日之冲，天时不美，事之将成终见败；
卦见爻冲，事之不顺，但逢月、日之合，如得贵人提携，事之将败而后成。
故须知，卦爻是先天的，是内因，吉凶包藏其中。三传是后天的，是外因，能够衡量吉凶的轻重。内因是基础，外因是条件，内因决定外因，外因通过内因起作用，这就是辩证论卦之法则。
4、主卦爻合而化冲，主卦爻冲而化合
先把主卦合或冲所表达的信息讲出来，再把变化后是冲是合的性质进行分析，如此事情的产生、变化、发展和结果就能清楚明白的描述出来。
绝处逢生、刑中带合，刑中见生，生中见害，害遇逢生，亦同推论。上述均以一分为二来看待。
六爻神煞用法大全
六爻八字神煞大全
以下皆吉神。吉则为神，卦中见吉。
天元禄：
凡事遇之大吉。
甲禄在寅乙禄卯，丙戊禄在巳，丁己禄居午，庚禄居申，辛禄在酉，壬禄在亥，癸禄在子。
驿马：
出行及占行人，俱要看之。
寅午戌，马居申；申子辰，马居寅；巳酉丑，马在亥；亥卯未，马在巳。
天乙贵人：
谒贵用之。
甲戊兼牛羊，乙己鼠猴乡，丙丁猪鸡位，壬癸兔蛇藏，庚辛逢马虎，此是贵人方。
福星贵人：
求仕用之。
甲虎乙猪牛，丙同犬鼠游，丁鸡戊猴走，己羊庚马头，辛蛇癸爱兔，壬日占龙楼。
天德贵人：
凡占诸事，化凶成吉。
正丁二申宫，三壬四辛同，五亥六甲上，七癸八寅逢，九丙十归乙，子己丑庚中。
月德贵人：
从寅上起，丙甲壬庚，逐月顺行，周而复始。凡有所占，转凶为吉。
寅午戌月丙，申子辰月壬，亥卯未月甲，巳酉丑月庚。
月德合：
从寅上起，辛己丁乙，逐月顺行，周而复始。百事遇之，和合大吉。
寅午戌月辛，申子辰月丁，亥卯未月己，巳酉丑月乙。
天福贵人：
占身命遇之，生福禄绵绵。
甲爱金鸡乙爱猴，丁猪丙鼠己寅头，戊寻玉兔庚壬马，辛癸逢蛇福自优。
天喜：
百事有喜，占胎尤要看之。
春戌夏丑为天喜，秋辰冬未二三指；世上遇此必欢欣，百事得之皆有理。
天马：
凡占仕宦，遇此必有升迁之兆。
寅申月在午，卯酉月在申，辰戌月在戌，巳亥月在子，子午月在寅，丑未月在辰。
唐符国印：
唐符，值年之星。国印，朝廷之印。占仕宦若持身世，大吉之兆。
若问文官并武职，唐符国印求端的。寅申之年巳亥为，巳亥之年寅申觅；子午之年卯酉求，卯酉之年子午出；辰戌之年丑未方，丑未之年在辰戌。鬼临符印最为佳，当作朝中资辅翼。
天医：
占病遇此爻，动虽凶有救。
天医正卯二猪临，三月随丑四未寻，五蛇六兔七居亥，八丑九羊十巳存，十一再来寻卯上，十二亥上作医人。
天赦：
狱讼遇之，大吉。
正五九月在戌方，二六十月到于羊，三七十一居龙位，四八十二在牛场。卦中临应仍摇动，狱讼勾连竟不妨。
皇恩大赦：
诸事遇之吉。
正月戌兮二月丑，三月虎兮四蛇走，五月酉兮六卯位，七鼠八马各看守，九亥十辰十一申，十二未上君知否。
赦文：
同前看。
正戌二丑三辰昌，四未五酉六卯强，七子八午九寅位，十月巳上大吉祥，十一申上十二亥，此神持世永无妨。
十干天赦：
同前。
甲己东方兔，乙庚亥上求，丙辛居酉位，丁壬未上流，戊癸蛇作伴，万事不须忧。
四季天赦：
凡占百事，凶中化吉。
春戊寅，夏甲午，秋戊申，冬甲子。
天耳天目：
占寻人看之。目则见面，耳则有音信。
春天耳巳目从亥，夏天耳寅目居申，秋天耳亥目从巳，冬天耳申目居寅。
天福贵人：
求官用之。此首出《天玄赋》。
甲丙相邀入虎乡，更逢子穴最高强，戊申己未丁宜亥，乙癸逢牛福禄昌，庚趁马头辛带巳，壬骑龙背喜非常。
天解神：
以下诸解神，官事俱看之。
春寅夏巳秋月申，三冬值亥天解神。四生之局名为例，忧中化喜不须嗔（1）。
地解神：
正未二申三月酉，四戌五亥六子寻，七丑八寅九卯地，十辰十一巳上明，十二月边逢午位，此是卦中地解神。
月解神：
月解正二起于申，三四还从酉上轮，五六之月从戌上，七八能行亥上存，九十之月临午位，子丑两月未宫尊，若值此辰官事散，纵然重病也离身。
日解神：
甲己逢蛇乙庚猴，丙辛逢虎丁壬牛，戊癸鸡啼官事散，病人无药不须忧。
内解神：
甲乙蛇头戊己寅，庚辛酉位丙丁申，壬癸但从卯位是，官非消散始安宁。
外解神：
正五九月居子上，二六十月在巳宫，三七十一辰位是，四八十二居申中。
解脱神：
甲己日亥乙庚申，丙辛日丑丁壬未，戊癸辰逢官讼消，病人不必生忧虑。
雷火神：
占讼，若与日辰相合旺动，主官事消散。
正五九月火居寅，二六十月亥宫存，三七十一从申位，四八十二巳宫轮。
喝散神：
春巳夏居申，秋猪冬到寅；官事若发动，喝散不由人。
日喝散：
甲己逢寅乙庚申，丙辛戊癸向蛇寻，丁壬亥上婚姻忌，一见公私定不成。
开狱神：
狱神夏马春兔挨，秋鸡冬鼠狱门开，卦中若得此爻动，长久囚人放出来。
活曜星：
六甲遇动则产，疾病遇动则痊。
正卯二辰三月巳，四午五未六居申，七酉八戌九亥上，十子一丑十二寅。
以下皆凶神，凶则为煞。
岁前神煞：
其法皆从太岁上起。假如子年，就子上是太岁，剑锋伏尸。丑是太阳天空，寅是丧门主孝服。逐一顺轮，周而复始。
太岁剑锋伏尸同，二曰太阳并天空，三是丧门主孝服，四为勾绞贯索凶，五位官符兼五鬼，六曰死符小耗攻，七是栏干并大耗，八为暴败天厄中，九是飞廉同白虎，十为褔德卷舌从，十一天狗并吊客，十二病符切莫逢。
驾后神煞：
浮沉血刃，戌上起子逆行。披头五鬼，辰上起子逆行。天哭，午上起子逆行。
血刃浮沉戌上游，披头五鬼在辰求，天哭逆数起于午，凡占切忌动当头。
天哭杀：
占病大忌。
哭声正五九居羊，二六十月在猴乡，三七十一鸡啼叫，四八十二犬猖狂。
天狱杀：
官讼大忌。
正五九月居亥位，二六十月在申藏，三七十一飞巳上，四八十二到寅方。
天贼：
出行与求财，俱忌。
正丑二子三月亥，四戌五酉六居申，七未八午九蛇地，十辰一卯十二寅。
四季天贼：
忌同前。
正辰二酉三虎乡，四未五子六蛇藏，七犬八兔九申位，十牛子马丑猪忙。
四季小杀：
占病忌之。
春忌羊兮夏忌龙，秋牛冬犬哭重重，卦中值此临身命，任是轻灾也见凶。
日下大杀：
凡事忌之。
日下大杀细推详，甲乙猪兮丙丁羊，戊己犬见庚辛虎，壬癸蛇为大杀方。
天狗杀：
凡事忌之。
正卯二申三丑乡，四午五亥六辰藏，七酉八寅九未的，十鼠子巳丑犬防。
三丘五墓：
占病大忌。
春丑夏辰秋即未，三冬逢戌是三丘；却与五墓对宫取，病人作福也难留。
墓门杀：
甲乙见金墓门开，丙丁见水哭哀哀，戊己见木须防厄，庚辛见火孝服来，壬癸见土难回避，病人不死也伤财。
丧车杀：
丧车春鸡夏鼠来，秋兔冬马好安排；人来占病无他断，教君作急买棺材。
沐浴杀：
沐浴杀难当，春辰夏未殃，秋戌冬丑是，发动病人亡。
关锁杀：
占讼忌之。
春关牛与蛇，（丑关，巳锁。）夏月龙猴嗟，（辰关，申锁。）秋忌猪羊位，（亥关，未锁。）冬犬虎交加。（戌关，寅锁。）
劫杀：
凡事忌之。
申子辰兮蛇开口，亥卯未兮猴速走，寅午戌嫌猪而黑，巳酉丑兮虎哮吼。
咸池杀：
占婚大忌，主妇人淫乱。
寅午戌兔从卯里出，巳酉丑跃马南方走，申子辰鸡叫乱人伦，亥卯未鼠子当头忌。
鳏寡杀：
占姻事忌之。
春牛不下田，夏龙飞上天，秋羊草枯死，冬犬厌残年。
孤辰寡宿：
婚姻犯之，主无子。
亥子丑兮忌寅戌，寅卯辰兮巳丑寻，巳午未兮申辰忌，申酉戌兮亥未临。
阴杀：
生产忌之。
正七寅兮二八辰，三九马头四十申，五十一逢犬伴立，六十二月鼠为邻。
捶（2）门官符：
正七虎行村，二八鼠当门，三九居戌位，四十弄猴孙，五十一逢骑马走，六十二月透龙门。
勾陈杀：
从辰上起，正月逆轮。占病及讼大忌。
正辰二卯三月寅，四丑五子六亥程，七戌八酉九申位，十羊子马丑蛇行。
白虎杀：
从申顺轮。占病大忌。
正申二酉三戌乡，四亥五子六丑伤，七寅八卯九辰上，十巳一马十二羊。
受死：
凡事忌之。
正戌二辰三亥死，四巳五子六午宫，七丑八未九寅是，十申子卯丑酉逢。
三刑：
主六亲刑陷，大凶。
寅刑巳上巳刑申，丑戌相刑未丑刑，子刑卯上卯刑子，辰午酉亥自相刑。
六害：
六亲相害，百事败坏。
六害子未不堪亲，丑害午兮寅巳嗔，卯害辰兮申害亥，酉戌相逢转见深。
四刑：
如寅世巳应之类是也。
寅申巳亥为四刑，所作百事无一成；婚姻官事俱不吉，纵得相生也不宁。
四冲：
辰戌丑未为四冲，纵然占吉也为凶；或是相生或兄弟，也须被破事无终。
四极：
子午卯酉为四极，凡占百事皆无益；虽然世应得相生，决定多凶主少吉。
六冲：
子午相冲，丑未相冲，寅申相冲，卯酉相冲，辰戌相冲，巳亥相冲。
隔神：
占失物忌爻。
正七从亥二八酉，三九羊头四十蛇，五十一月寻卯上，六十二午定吁（3）嗟。
大耗：
田蚕六畜，大忌发动。
正申二酉三戌边，四亥五子六牛联，七寅八卯九辰位，十巳子马丑羊眠。
小耗：
遇此发动，损害田禾。
正未二申三月酉，四戌五亥六子游，七丑八寅九卯上，十辰一巳丑午牛。
破碎杀：
子午卯酉在蛇头，辰戌丑未属于牛，寅申巳亥鸡头碎，破耗资财件件忧。
旌旗杀：
春卯夏子，秋酉冬午，占病遇动，不期即死。
暴败杀：
婚姻大忌，男克妇，女伤夫。
猪羊犬吠春三月，蛇鼠龙忧夏月当，申酉丑逢秋必败，虎马兔兮冬季防。
六甲空亡：
用爻恶空，忌爻喜空。
甲子旬中戌亥空，甲戌旬中申酉空，甲申旬中午未空，甲午旬中辰巳空，甲辰旬中寅卯空，甲寅旬中子丑空。
截路空亡：
出行大忌。
甲己申酉最为愁，乙庚午未不须求，丙辛辰巳君休去，丁壬寅卯一场忧，戊癸子丑高堂坐，时犯空亡万事休。
马前神杀：
十二神各有所用。如占出行及行人，专看驿马之类。
申子辰马居寅（寅上起驿马，卯六害，顺轮为例。）寅午戌马居申，巳酉丑马在亥，亥卯未马在巳。
一驿马，二六害，三华盖，四劫杀，五灾杀，六天杀，七地杀，八年杀，九月杀，十亡神，十一将星，十二攀鞍。
四利三元：
年上起。如午年，即午上起太岁，掌轮为便。
一太岁，二太阳，三丧门，四太阴，五官符，六死符，七岁破，八龙德，九白虎，十褔德，十一吊客，十二病符。
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