卦宫五行在六爻预测中的必要性是什么 卦宫五行在六爻预测中的必要性有哪些
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卦宫五行在六爻预测中的必要性是什么 卦宫五行在六爻预测中的必要性有哪些
卦宫五行在六爻预测中的必要性
一 、卦宫五行除了能确定六爻卦的强弱以外，最主要还是把六爻预测的各个因素串联起来，使之更加规范、严谨、科学。
我们都知道一个完整的六爻是由起卦的时间、卦名（其实质就是卦宫五行）、干支、爻象、六亲、世应等组成，它们之间环环相扣、缺一不可。犹如现代计算机一样，缺少任何一个链接点都有可能产生错误的信息。六爻预测中由卦宫衍生出来的就有六亲、世应，它是六爻预测的重要组成部分，丢掉这一环节，它的准确性就可想而知了。古人也许知道它的重要性而有意隐晦它，虽然现代也没有一个人提出此理论，我从实践中发现了它，但是归根结底它仍然是古人的智慧，
现用一图来说明比较容易理解。
无极
太极
两仪
四象
八卦
乾 兑 离 震 巽 坎 艮 坤
乾为天 兑为泽 离为火 震为雷 巽为风 坎为水 艮为山 坤为地
天风姤 …… …… …… …… …… …… ……
对于《易经》“太极生两仪，两仪四象，四象生八卦，八八六十四卦”经典一句大家耳熟能详，从上图看由无极到太极直到六十四卦每个环节紧密衔接，假如删除八卦中的八经卦干、兑、离、震、巽、坎、艮、坤，六十四卦是不是群龙无首了？外国人也许看懂了这样二进制元链接而发明了计算机，龙的传人难道看不懂它的链接点吗？换另外一个角度来思索，八经卦（其实质就是卦宫五行）为六十四卦之父母，背叛祖宗、不管父母之生死不是中国人的道德观，失去父母也许不是个完整的家庭。读者想想用卦宫五行来链接六十四卦是否有其理论根据？
再者读者对于六爻排列问题有无考虑过它的实际意义？为什么一定要采用竖排，而不用横排、方排、圆排呢？（如下图）或许有人认为提这问题太过幼稚，但我认为不懂六爻的原始理论是很难在此领域里有所建树的。
图例： 用《乾为天》卦表示：
横排： 子寅辰午申戌
应 世
方排： 戌、世 辰、应
申、 寅
午、 子、
圆排： 戌、世
申、 子
午 寅
辰、应
《易.系辞》云：“易有太极，是生两极，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶成大业。”天地未形成前的宇宙处于一种无边无际无形的元气状态（太极），天地万物都是由它演化而来的，太极的演化是元气的分离，清阳者上升而为天，浊重者下沈而为地，天为阳，地为阴。只有竖排才符合前面所说的易理，同时也符合中国传统儒学上下尊卑的思想。现在有少数研易者错误地认为一六爻能相互作用，但是又讲不出易理，实在误人不浅。
二 、卦宫五行是六爻预测技术体系的重要组成部分。从太极生两仪，两仪生四象中是缺少完整五行的，而到了四象生八卦这一环节中，完整的金、水、木、火、土五行已经齐全，利用他们之间的生克规律来预测事物已经具备了初步条件，最后到八卦生了64卦的环节后，五行再加纳支六亲才真正使六爻预测成为完全可能。
六爻预测说到底就是应用阴阳五行的生克状况来定吉凶、应期。由卦宫衍生出来的就有纳支、六亲等，丢掉这一重要组成部分致使六爻预测缺少了关键的运算环节，其结果肯定不会那么准确。
三 、六爻预测中每个卦的伏神实质都是卦宫五行，也就是说卦宫五行无时无刻在参与六爻的运算，只不过大多数人没有认识到罢了。
在八卦中除了首宫卦的上下卦都同八经卦一样以外，其它七个卦都不是一样的。换而言之首宫卦是卦宫的化身，传统方法在用神不现时找伏神，而对其他伏神采取漠视的态度，简单地认为伏神就是伏神，根本没有注意到它们时时刻刻在影响主卦爻的强弱喜忌，其实质只知其“叶”而不知其“根”。
正因为伏神中的“我”和主卦的“我”具有同宗性，伏神的六亲和主卦的六亲才能互代，这完全符合八卦生六十四卦之易理。
不论是传统用神为中心还是以世爻为中心的断卦方法，在易理中始终没有把天、地、人这三者有机的统一起来。
在起卦的过程中我们习惯把起卦的年月日写上去，年月日的干支实际上就是时空，即天时也；然后写上卦名和按上六亲、世应等，卦名在六爻预测中代表着八卦的属性，这种环境属性比喻成养育我们人类的地球，即地也；而卦中的六亲自然是地球上人或事物了，即人也。就是把六爻预测的天、地、人这三者主要因素糅合进来，形成一套完整符合易理的预测体系。
阴阳升降断法九条准则
阴阳升降断法九条准则
1、定升爻位。子月起升阳，一爻位始周六至巳止；五月起升阴，一爻位始周六至亥止。
2、爻位变化。爻位有五动之象：明动、六合动、三合动、四建冲动、临四建动。
3、内外原因。明动、六合动、三合动为内因，四建冲动、临四建动为外因。
4、事之远近。临为近期点，冲为中期点，合为原期点。
5、定吉凶事。凡升阳之爻占阴爻位，为不吉之事，反之吉；凡升阴之爻占阳爻位，为不吉之事，反之吉。何因，以卦象断之，卦象可以是六爻象，四爻象，三爻象，也可为干象，支象等。
6、事之成败。升阳之爻，上有二爻为阴隔，为凶，为败，一爻阳一爻阴，须看第三爻，阴阳败，阳则成。同性成，异性败。升阴理同。
7、力量对比。动力静之两倍，静为破之两倍。
8、事之基础。以升爻之下的爻定。倘升爻在三爻位，一爻、二爻为阴，根基不牢，其它理同。
9、降爻用于化灾解难，暂不论。
周易一切技法回归现实
六爻扫描、模拟客观现实，所以，一切技法都要落实、回归到现实中去理解：
有人说“受生则吉、受克则凶”——这是就旺衰而论旺衰，就生克而论生克。六爻模拟客观现实，解卦一定要把卦爻所反映的信息还原成客观现实。“克”的通义是“找、追求、控制、把握、得到”。明了这一点，就能理解为什么“占财财爻克世必得；占病子孙克世即愈”，而为什么“此外数占皆不宜克世”——比如官鬼克世（其实是克持世之兄弟），表示麻烦来找，官兄相战，能够好过吗？又如父母克世（其实是克持世之子孙），表示条条框框来找，自由受到限制，能好过吗？又如兄弟克世（其实是克持世之妻财），表示口舌来找，吵着问你要钱，能好过吗？
月破表示：悖时、残缺不全、被分裂、被瓦解、被拆散、被打破、被破坏、被粉碎、被发现、被曝光、暴露、败露、没兴趣、没劲儿、无能等。
空亡表示：没有、子虚乌有、虚无缥缈、没出现、不确定、优柔寡断、虚空、空虚、不在、空洞、虚妄、虚幻、虚假、不实、不踏实、空心等。
六合表示：拉拢、合并、拥抱、亲近、亲和、会合、相见、缠绵、绊住、停留、挽留、拖累、牵挂、愈合、和好、相好、和合、合作、合伙、共赢、各取所需、覆盖、重叠、折叠、规则、整齐划一、连接、遮蔽、遮盖、遮掩、掩饰、乔装打扮、忍住、克制、包庇、罩住、保护、被吸引、被搁置、谨小慎微、缓慢、和风细雨、稳定长久、一心一意等。合分主动与被动，两爻俱动相合，表示一拍即合。地支六合都为合绊，不论合动。相合的双方强弱悬殊，一方合走、合去另一方。相合的双方一强一弱，但不悬殊，合走、合去比较费力。相合的双方强弱相当为合绊，僵持、粘一块，不能自由活动了。六合卦预示事情远、缓、慢、稳、久。
六冲表示：刺激、促进、急切、快速、短暂、剧烈、一次性、突如其来、冲动、冲开、冲散、拆散、介入、挑拨离间、撞见、遭遇、不和、对峙、冲突、打斗、针锋相对、针尖对麦芒、起伏不定、动荡不安、杂乱无章等。多爻动，即使趋势偏吉，也是事情复杂麻烦、周折颇多。六冲卦三组地支相互冲克，有动荡不安、变化激烈、事态复杂的特点。六冲卦预示事情近、急、快、乱、短。
六冲卦，子孙持世、官鬼临应相冲——有下列情况之一者，才会摇出这样的卦：1、自己不愿当官，或者自身不具备当官的条件、不适合当官、不是当官的料；2、为官者急于辞职或退休；3、有工作的人急于辞职或休假；4、面临差役的人急于逃避；5、有公司或工厂或铺面的人急于转手；6、测防灾虑患（含测病）；7、不法之徒、无法无天、蛮不讲理之人……
三合表示：一起、共同、会合、会聚、聚集、合作、合伙、合并、团结、重组、协调、纠葛、纠缠、缠绵、三角关系等。
半合表示：一半、一部分、分心、分神、三缺一、勉强、凑合等。
六爻预测不论会局、方局（寅卯辰会东方木局之类）。
进神表示：更高、更强、更大、更多、发展、前进、奋进、上进、上层次、上台阶、接连不断、一而再再而三、频频、紧锣密鼓、一个劲、加强、扩大等。
退神表示：更低、更弱、更小、更少、萎缩、退缩、退却、倒退、退步、降低、减少、减弱、衰退、后退、撤退、返回、退悔等。
反吟表示：行事悖乱、反反复复、反复无常、波动起伏、动荡不安、摇摆不定、出尔反尔等。
伏吟表示：的确发生了剧烈的行动和改变，动是动了，但变如不变、做无用功而又骑虎难下、欲罢不能、犹豫不决、徘徊不前、原地踏步、原地打转、兜圈子、反复痛苦忧虑呻吟不安、欲言又止、结结巴巴、罗罗嗦嗦、婆婆妈妈、拖泥带水、磨磨蹭蹭、优柔寡断等。
伏吟主事，沉吟不进，寸功难建，诸事逡巡；反吟主事，反复颠倒，百般徒劳，所求有悔。反伏在内内难安；在外外不宁。
伏吟须冲开乃解；反吟宜见合始宁。若卦变伏吟同时卦变六冲，勿断毫无进展。
长生表示：出现苗头、渐露端倪、原始、开始、起点、产生、发端、发源、发祥、来源、源泉等。土遇申月日论休囚，而非长生——不要狡辩说“取象方面可论长生”，理象本一体，且一切理数均是为象服务，怎可人为割裂？
墓表示：归宿、收容、收留、收藏、住院、囚禁、关押、埋藏、隐藏、回避、逃避、躲避、存放、管理、管制、局限、局促、保护、围栏、仓库、属于、包括、囊括、入迷、痴迷、迷恋、如醉如痴、身不由己、不由自主、情不自禁、不能自拔、懵懂、糊涂、模糊、眩晕等。
绝表示：没有退路、绝地、绝境、悬崖、失望、心灰意冷、死心、无能为力、到此为止等。化绝的意思是到那为止，而不是什么都变没了。若原象基础旺相，尽管“到那为止”，也相当可观了。绝于父母的意思是有个期限、时间表、限额等。父母得官鬼相生，主期限、时间表、限额等真实可靠（就好比文书得到签字盖章而生效一样）。
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