六爻理论:测失物百法综述pdf 六爻测失物口诀
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六爻理论:测失物百法综述pdf 六爻测失物口诀
六爻理论：测失物百法综述
测失物，看丢失何物分类取用。如六畜有失，以子孙爻为用爻，文书、证件有失取父母爻为用……；贵重之物无论何物都要以财爻为主来看。
一、失物可寻之象：
(1)用神在内卦本宫，无伤无劫，失物未出家门，可寻。
(2)用神旺相安静，持世或生合世爻，失物可寻。
(3)用柙宜静不宜动，动则地点有变，静则不动，易于寻找。
(4)鬼爻不上卦或官鬼爻落空之或官鬼衰、墓、绝，不动，失物非人偷，易寻。
(5)世应相生、相合，物不失非人偷，特别是应爻生世爻，主失物可寻。
(6)鬼爻临日、月建，无人偷，是自己丢失的。
(7)卦遇游魂多属忘记，不是丢失。
(8)用临应或伏于应下是借给别人，至于借于何人，以应爻之六亲定之。
六爻理论：测失物百法综述
二、失物难寻之象(1)用神无故旬空或发动化空皆难寻。
(2)财、用在外卦、外宫旺相发动，失物在外转移不定，难以找寻。
(3)用爻不宜动，动则难寻，如衰、绝、墓、空、无气或旺而受制无生克权也难寻。
(4)鬼爻发动或变爻为鬼，为别人偷难以找寻。
(5)内卦用神无气(无生克权)难寻。
(6)用动化鬼难寻。
(7)用爻伏而休囚难寻。
三、看失物在何处
用神在内卦本宫，在家中丢失。用神在外卦本宫，在家外丢失；财在外宫，推行在外边。
(1)按宫位论：
用神在干卦，方位西北或在寺庙、楼房、观宇、城牆等干卦代表的地理及物件附近。
用神在坤卦，方位西南或在坟墓、荒郊、野外、粮食、车辆等坤卦代表的地理及物件附近。
用神在震卦，方位东面或在加工厂、森林、木材、有声音之处等震卦代表的地理及物件附近。
用神存巽卦，方位东南或在市场、庄园、果园等巽卦所代表的地理及物件附近。
用神在坎卦，方位在北或在水边、车辆、酒店等坎卦代表的地理及对象周围。
用神在艮卦，方位东北或在山林、坟地、山边、路边、门槛、床边等艮卦代表的物象周围。
用神在离卦，方位西南或在冶炼、砖窑、窗户、闹市书边等离卦代表的地理及物象周围。
用神在兑卦，方位西方或在酒店、歌舞厅、戏院等兑卦代表物明附近。
(2)用爻为伏神：
用神伏子孙爻下：物在寺院或禽畜、门、院之中及小辈、僧道之处。
用神伏父母爻下：在屋中、尊长处、衣服、书箱中、厨房中。
用神伏兄下：在兄弟姐妹处，如在三四爻兄弟下是在门边、牆下。
用神伏财下：与妇人有关或粮食、仓库中找，或厨房中。
用神伏鬼下：与军役人有关或在厅堂、病人、神案处。
(3)按爻位看
用在上爻，在本宫为屋顶、天棚、樑柱间，在上爻他宫失物在远地，如庙宇、亭间等。
用爻在五爻：本宫为家中箱柜桌边或在人常走动处；用在五爻他宫，多在路边，如用神发动，失物更远。
用神在四爻：本宫，在门前、不远处，卫生间；在他宫，则在自家或办公室外，在不高不低处。
用神在三爻：本宫，失物在房中；在外宫，以屋外看。屋外门边在腰脐高低处。
用神在二爻：本宫，寻与灶不相上下处找，在他宫寻于地上。
用神在初爻：本宫，在家屋内或地面上被物掩盖著；被何物掩盖看初爻六亲、五行有关之物象。
四、其他资讯之象
用神人墓、化墓、伏墓下是在某物体中或是在固定的地方。
如果用神不入墓而是持墓爻，主皿物边，看墓爻为何五行、六亲之墓，定在何皿物边。
用持鬼墓，失物在神庙处，无气在坟内，值螣蛇是在神图，佛像有关之处。
用爻发动被日辰合住，必然有物遮掩。
用化子孙，子孙化用，物易在禽畜处及动物巢穴洞中。
五、卦无官鬼或官鬼空之而世爻发动，是自己遗失，不是人偷，要知何故失落，以世爻临六神断之：
①世临青龙在酒店、饭店，或参加喜庆之事而失落。
②世临白虎，因病、探病或医院、丧事或跌倒而失。
③世临勾陈，因起落、走路或工作、干活而失，及与朋友与熟人聚合而失。
④世临蝼蛇或与应爻相冲克，是打架、打闹而失。
⑤世临朱雀，是在口舌、竞争、歌唱、吵闹中而丢失。
⑥世临玄武被人偷。
⑦如用伏逢日辰、动爻暗冲，若鬼爻安静，是有人将物移动收起来，是何人移动看日辰及相冲之爻是何六亲。
⑧看谁拾到失物：
兄弟、官鬼在外卦动是外人得，不认识人拾去。
兄弟、官鬼在内卦动是家人或熟人拣去。
六、丢失财物知情人
以子孙爻为丢失财物知情人，但必须子孙爻发动，才有知情人，不发动没有知情人或找不到知情人。
子孙临子水发动：穿黑衣、秃顶男八、与水有关之人、打鱼、属鼠之人等等。
子孙临丑土发动：农民、放牧或上坟、属牛之人。
子孙临寅木发动：小孩与木有关之人或属虎之人。及上山、林间、山野之人。
子孙临卯木发动：穿青衣之人、妇女、属兔之人或种园、种菜及与花草有关之人。
子孙临辰土发动：穿黄衣人、男子、肩挑手提之人、属龙人、无妻或有宗教信仰之人、在水库边之人。
子孙临巳火发动：穿红衣女子或閒人、小玩童、玩蛇、抓蛇人、属蛇之人、好说话之人。
子孙临午火发动：穿红衣人、男子、骑马人、牵马人、属马之人等。
子孙临未土发动：与土有关之人、土字部姓氏、放羊、属羊人、种花、种菜之人。
子孙临申金发动：白衣人、男子、军警、属猴、耍猴之人，铺路、修路人、开车之人。
子孙临酉金发动：白衣之人、女子、做针工、织衣、酒店之人、医务人员、买卖之人、属鸡、养鸡之人。
子孙临戌士发动：狱官、犯过法之人、与狗有关之人、属狗之人、烧窑之人、信佛、烧香之人、会五术玄学之人。
子孙临亥水发动：黑衣人、女子、与水有关之人、养猪之人、属猪之人、赶猪之人。
六兽在六爻卦的论断规则
六兽在六爻卦的论断规则
（一）青龙：
青龙为六兽中最佳的吉神。若为用神持，对財帛的追求有相当大的帮助，如於財物占中恰为「財爻」所持，所得的利益可以倍增论断。在工作又可解为「名利」和「清高」，大利社会地位的追求，得此卦象者，若无其他的剋害，可放手一搏，在社会上应能建立自已的地位。青龙若过度使用容易有酒色成灾的结果，因为青龙有「嘉庆」的意含，在古时的庆典上大多有「美酒」和「艺伎」相伴。但在真实的论断上未必全为「酒色」。引申其意，我们將它转化为享乐过度导致「乐极生悲」的结果，故当「世爻」逢青龙时，我们可以劝占卜者收敛轻视或怠慢的心態。
如同先前所言，青龙若逢仇神或忌神则失去其吉气，因为忌神或仇神会利用青龙付予它的强大力量，攻击卦中的用神，我们知道「用神」是全卦的精神所在，「用神」受外力的剋害愈多，表示事情成功的可能性愈低，如占功名，子孙持青龙剋害官鬼爻，表示环境中还有不少条件不错的对手，想轻鬆获得並不容易。
六兽在六爻卦的论断规则
到此，若青龙落入忌神的手里，我们希青龙不得月令或受地支的约束，使它的能量无完全发出来。「青龙的五行属木，旺於春、生於亥、墓绝於未申」，青龙的能量在春天发挥到极至，任何一爻获得它都可以得到青龙全力的协助，若不幸被忌神所得，成功的可能性便要向下论断了。再利用五行生剋的理论，我们不难推得「青」在冬天的能量也不低，因为冬天的五行属「水」，青龙的寅木受到水的生扶，仍以强势论断。到了秋天，寅木受秋金肃杀之气之剋害，自然无法发挥应有的状態，故「青龙」在这个时期的能量最低。
青龙与月令的关係討论结束后，我们可引用「大六壬」的关念说明「青龙」和「十二地支」的互动，全部內容在《古今图书集成》之艺术典第七百十八术数部汇考三十二中的《心印赋》有明確的说明，读者若有兴趣可自行至图书馆查阅，相信会有更深一层的认知。
（二）朱雀：
如果「青龙」是皇帝身旁的文臣，「朱雀」一定是御前的先锋，回忆戏剧中皇帝出適的排场，前方一定有一群脚程轻快，手执告示的差人，这群差人的目的是告知众人皇帝来了，大家要迴避或荼迎皇帝的蒞临。由此不难联想「朱雀」带有「文书」、「招告天下」的意涵，既然俱有言语的意义，从负面的角度看来也可解释成「口如是非」、「谣言」或「爭吵」之类的问题，故《卜筮正宗》云：「朱雀剋身口如是非常有，如生用文书音信常回。」这里的「身」和「用」可扩大解释成我们所「喜爱」的爻位，如全卦的用爻或世爻之类的爻位。在前面的章节中我们已提「六兽」本身並不俱有吉凶的概念，通常用来描述「六亲」的强弱或相互间的行模式，如问事业得到「子孙」旺相持「朱雀」剋「官鬼」，在事业占中「官鬼」代表工作的前瞻性，「子孙」代表影响事业发展的问题，故「子孙」以「朱雀」的模式剋害「官鬼」，表示工作的前景受到口舌是非的挑战，在目前的环境应该有不少的流言流语，甚至影响到工作的发展，至於伤害的大小还是要加看月令的五行，分析「子孙」和「官鬼」的强弱对待，在此无法明確说明。
「朱雀」的五行为「火」，夏天是祂能量最高的时期，所带来的影响也最大，但祂所带动的影响只是一种现实生活的描述，对未来的成败並无吉凶的概念，如前例的事业卦加上地支和月令。如午月占事业得未爻的官鬼寅爻的子孙持朱雀，朱雀获得月令的帮助带来的口如是非应该不小，但是对工作未来的发展並没有太大的伤害，因为未爻的官鬼和月令六合，又在火月土爻旺相，子孙的寅木无力剋害其锋，故事业仍大有发展。谈到这里，我们不难发现「卜筮学」的强大威力，这绝不世人的认知，以为「卜筮」只能看出事情的吉凶。
再利用「五行生剋」的道理，轻鬆的推出「朱雀」在其他三季的强弱，春天的五行属「木」，火得木的生扶，朱雀在春天的能量应仅次於夏天，冬天的「水」剋害「朱雀」，在此时节力量受到强大外力的约束，为四季中能量最弱的季节，「朱雀」在「秋天」的能量则留给读者自行推论了。「朱雀」带有「文书」和「口舌」正反面的意涵，愈是强大的「朱雀」愈喜被「喜神」或「用神」有，因为祂所带来的喜讯常是升官的公文、爱人的情书或录取的榜单。反之，若被「忌神」或「仇而」所持有，带来的通常是爭报、口舌是非…等不好的讯息，故在论断的过程仍不可轻视「六兽」的力量。
（三）勾陈：
从古文解释看来，「勾陈」是兇性极高的神煞，感觉起来它就像皇帝身旁的「锦衣卫」，拥有极强的办事能，行事的手法却流於「为达目的不择手段」，只为皇帝效力却没有分办是非善恶的正义感，这些人通常分佈在社会的各个角落，不停的观察我们的言行举止，若与它们的理念有所违逆便立即受到不明的报復，故此神若忌神所持须小心他人莫名的攻击，若为世爻所持则表示我方行事只求成功，对应有的道德感不够重视，有时也会流於小动作过多，甚至会作出违法的事情。在卜筮正宗云：「（勾陈）…刚强剋世公差牵拉」，此处的「公差」通常意指报法的警察或检调单位，即他人若以「勾陈」的方式剋害我方，常常会有法律上的困，得此卦象须意自身的行为，不要让他人到小鞭子，进而导致更大的伤害。
就学理的解释是如此，在真实的状况下又真是这样吗？若將学理一成不变的延用到现实的生活是否太过僵化，在我过去的经验中，单受「勾陈」剋害的卦象，只能论断成事情的发展较不顺利，容易受到突发状况的约束，使得进度大幅落后。另一方面亦可解释成对方的私心较重，在相处的过程中，对方总是以自已的角度思考问题，导致我方的利受到伤害，如事业卦的占卜，兄弟爻持勾陈剋害財爻，兄弟爻为事业的合伙人，財爻为物质上的获得，此卦象表示对方私心自用，有意图中饱私囊的可能性，故我们可以规劝当事人小心合作伙伴的手段，然问题发生的可能性亦须加看五行的强弱，读者不可妄下断言，说到这里，读者应举一隅而以三隅反，自行练习，男问卜感情、兄弟爻持勾陈剋害世爻的解释，（世爻代表问卜之人，兄弟仍为感情的竞爭者）。
上段言「进度落后」仍因《断易大全》云：「（勾陈）…有暗昧或迟滯之象」，笔者利用迟滯的定义申出来的，在问卜任何事情时，只要「勾陈」在用爻或世爻都会使事情发展的进度大幅降低，如问卜疾病，得世持勾陈或用爻持持勾陈或官鬼持勾陈，身体康復的速度便会大幅的降低，同时，若鬼爻不得月令，则为小病缠身之象。
「勾陈」的五行属「土」，於四立之际（立春、立夏、立秋和立冬）其势强劲，若为忌神所执对我方的伤害必然深远，者得此卦象须避其锋，於行为处世事上亦须小心谨慎，不得落入他人的圈套。我方得勾陈亦不可以全吉论断，因勾陈之性主「征代」、「暗昧」和「词讼」，表示我们的行为不法「君子之道」，如为求得考试高分而行险作弊之类，此胜之不武，然是非公理们在人心，读者得此象但求无愧於心便可行事。
（四）白虎：
「虎」是陆上最凶的动物，「金」有肃杀之气，以白虎配金其对人的杀伤力可想而知了。前段言「青龙」的协助皇帝治理国家的文臣，「朱雀」是协助皇帝传递圣旨的差役，「勾陈」是维持国家安定的密探，拥有强大杀伤力的「百虎」自然是替皇皇帝打天下的武將了。试想中国的疆界，外族大多分佈於北和西方的连线，所以分佈於西方的「白虎」需要的自然是抗御族入侵的强大军力，东方的政局虽然定，但边疆的云星战役却又不间断，也不知有多少年轻的战士葬身於此，故「白虎」充斥著血光之灾的意含。
在过去的理论多將白虎由解成不好的凶神，犯之多有意外灾害…之类的血光之灾，但国家的角度来首，失去白虎便如同放弃武力，没有军队的国家便无法维领土完整，故白虎的功能是不可磨灭的。当然，我们希望的是自已的武力强盛，而不是对方，若白虎旺相被忌神所持，表示对方对问卜事项的雄心和企图心，我方若和对手正面交锋，势必受到对手的顽强抵抗，能否顺利成功亦须加看忌神月令的强弱，但可预知的是我方纵使成功，受到的伤害亦不可小看，故此时须谨慎评估放手一搏的重要性了。
白虎若为我方所持则展现出则展现出志在必得的决心，但此仅为內心上的感受，对成功与否並不俱有十足的影响力，但白虎之性亦不可太过强势，若未达五行中和，个性上易流於囂张跋扈，强硬的个性在人际关係上易受到他人的排挤，对工作的和协反倒弄巧成拙了，故得此卦象的者须时时注意自已的言谈，是否有锋芒外露的危机。
白虎的血光之灾在占胎产上为必备的条件，因生产的过程充满血光的意含，若白虎无力则表示尚未见血，进而得知婴儿不会在近期出生，待白虎旺相之月或日方为出生之期，但卦象的应期不可单凭某些特性，亦须综合全卦的感觉，如胎产和子孙爻的关係也相当密切，如白虎旺相之期为子孙入墓之日，能否顺利生产便有待各位的討论了。再以同样的理论推演疾病占，子孙爻在疾病占中表示医疗的方式，若与旺相的白虎相互结合，表示医疗的方法须见血光；与现实的结合便为开刀的意含了，谈到这里译者是否瞭解白虎的用法了。试想，白虎旺相与官鬼结合在卦象上应如何论断，此处鬼爻在疾病占中表示疾病关键所在，再搭配五行的属性，理论上应可清楚推知对方生病的关键点，同时描述出当事人目前的病情了。
（五）玄武：
「玄武」和「勾陈」在解释上经常有所混淆，如《卜筮正宗》云：「玄武动摇多暗昧，若临官鬼贼交攻…仇忌临之姦盗凶」，《卜筮大全》云：「勾陈持世则有暗昧之相」，可知「玄武」和「勾陈」都俱有暗昧的特性，为忌神所持都要小心他人暗中的攻击，至於剋害的严重性，大都和勾陈的解释相同，读者参阅勾陈篇便可理解。
陈了暗昧之外，玄还据有其他的特性，故《大全》云：「持世者多为盗贼、欺瞒、阴私之事也，利於奸邪之人」，读者注意「利於奸邪之人」这句，並非意指个性恶邪的人才能得利，而是得此卦象的人不可以「正道」处事，否將遭受失败的命运。在行事的时候，若能多一些「算计」的心思，即留意身旁微细的变化，成功的可能性將会大大的提升。
他爻持玄武剋害我方时还要小心有形物质的损失，如金钱的往来和货品的遗失…之类，当卦象伴隨著旺相的官鬼爻，財帛遗失的可能性就相当大了，例问卜事业得兄弟持玄武剋害財爻，有时便可能释成外来贼盗的影响，而非合伙的同事动了手脚，但这细微的解释不能单凭几项特性便下定论，仍须作全卦通盘的考量方可决定。
（六）腾蛇：
前段所言均为学理的推演，人世间是否真有不乾之物，目前仍不可得知。当然有没有也不属本书討论的泛畴，笔者仅善儘告知之责任，信与不信尚留待读者自行印証了。但我仍坚持卜卦为逻辑推理的过程，读者不可因卜卦言及鬼神，使將它归入荒诞怪异的学说，更不可將「命理」与「宗教」合而为一，须牢记正统的命理师仍为世俗的凡人，不过是多几本命理学的书罢了。
腾蛇既然带者不平静的意含，若为六亲所持则表示，六亲所代表的人心灵非常没有安全感，如感情卦中財爻持腾蛇表女方的心理仍有顾虑，官爻持腾蛇表男方的內心，在行事的过程，若能完全掌握对方心境的变化，適时的给予安慰或保証，成功的可能性就很大。此理在疾病占中可以安慰病人的心境，在事业占中可以明白伙伴的心態，善如利用对自已必有所助益，但不可將其使用在不正当的事项，如欺骗女孩子的感情…之类。腾蛇的五行和勾陈一致，故旺相的时间点也和勾陈一致，对此有兴趣的读者请回参勾陈一节，在此不再赞述。
六兽在六爻卦的论断规则
六爻预测工作会变动吗？
寅月丁未日(日空：寅卯)某人测工作会变动吗？摇得风地观变地水师卦。

卦象：问工作以官鬼为用神，世爻代表自己。
此卦官鬼巳火得月生为旺，世爻未土日建上卦也旺，财动生官，官动生世，工作会变动，但外卦反吟，变动之后还容易有变动。
卯月庚戌日(日空：申酉)又问工作会变动吗，摇得雷泽归妹变雷天大壮卦。
六爻预测工作会变动吗？
用神官鬼得月生为旺，世爻丑土得日比扶也旺，丑化辰世化进神，工作会变动，而且父母本身就代表工作单位，父母化进也是工作变动之象。
主卦归魂自己还有些担心，变卦六冲，变动后不一定好。
卯月壬午日(日空：申酉)下午打了一巽卦一爻三爻四爻动，问去新的单位能干好不，环境怎样?(己经谈话了下周二去新单位)

兄弟持世月建上卦，世旺，但卦中官鬼发动冲世，世爻被伤变弱，断去新单位干不好，兄弟持世容易遇竞争，官鬼冲世，容易得罪领导。
应为工作单位，应爻官鬼冲世，单位环境不好，容易干不长。
周易占卜预测现在官鬼月破日克又空亡，妻财生之不起，没有问题。但官鬼出月不破，卦中妻财化动又生了官鬼，官鬼又化回头生，官鬼不弱，需防酉月官鬼实破之月必冲世爻，容易出现问题。
再结合第一卦，反吟卦，也是容易酉月出现问题。
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