六爻测宠物丢失用神 六爻测宠物走失
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六爻测宠物丢失用神 六爻测宠物走失
六爻测宠物丢失卦例
此卦网友主要测猫咪自己回家的可能性，所以其本质类似易学古籍中所说的‘行人卦"(即测家人何时归家之类)。鉴于这种分析思路,可以从两个角度来解卦。
按普通事卦,以“用神旺相”为基本吉凶定性指标(能否自自己回来)，以用神逢值、逢合、逢冲等特殊状态推应期。
依据“行人卦”的特殊解卦诀窍,着重分析动爻所代表的意象，按口诀推应期。
从第一个(普通事卦)角度看巳火代表猫咪(古籍通常以子孙爻代表六畜，现代人所养宠物当属其类)。
它能否自己回家?子孙辛巳火」在月建、日辰都得到生旺，又得原神「兄弟辛卯木」发动来生,说明猫咪可以自己回来。
它目前在哪里呢?为东南;而用神所在的卦宫为巽,也主东南，它必在东南方向。东南方向是怎样的环境?用神临勾陈土神，位于巽宫主山林;且月是寅卯木,同宫还有兄弟卯木、妻财未土(未为木库)必是东南方向一片山地树林之处。
它什么时间回家?起卦当日是卯日，原神值日发动,说明必在最近——卯日、辰日8日三天内必归，最晚不会超过用神当值的巳日(2月20日)。
[行人卦角度分析]
再从“行人卦”角度看。
首先观察动爻[兄弟辛卯木」为应爻(应爻主“事体、所关的人事物")，化出[父母戊子水」，子为本卦之「桃花星」——联系到事主强调猫咪是“发情的公猫”，而「子、午、卯、酉」四个桃花位，动爻是“印”，化出的“子”更是当值桃花——于是，可以直接将这个应爻「兄弟卯木」当作用神、猫咪来看。用楼「兄弟卯木」发动，克世爻[妻财辰土」，按行人卦口诀“用神、应爻克世交,行人必归”、以及“用爻克世而速至”，直断猫咪必能很快回家。
从“行人卦”角度看，具体何时归来?行人卦有个口用爻无病而来归”。那么我们就要找找用神(应爻兄弟卯木)的“病”在何处,这个病被解决了就是归期。从卦中看到「兄弟卯木」化出[父母子水」表面看似乎是“动化回头生”,易经天下公众号，但不要忘了“子卯相刑”关系(当代许多六爻学者不重视“刑害”的关系，易经天下公众号，但在古籍上却经常看到重视“刑、害"之例，说明卦理传承可能有某种缺失)一所以，此"用爻之病”乃是“动化回头刑";且是被“桃花所刑”，说明这只公猫的确是因为发情而留恋、缠绵(所临之六神“腾蛇”缠绵、羁绊”之意),陷入“病态”。看看最近几天，哪天能治这个病(也就是治了这个子水)呢?必在「巳日」，因为“水绝于已”，说明那天它这个阶段的发情(子水)会止息,出离"病态"——巳日是是2月20日，由行人卦诀法，断2月20日回家。
据网友反馈
猫果然在2月20日(戊寅月癸巳日)早上5点多(卯时)回家虽然网友并并未去东南方向寻找，但她说东南方向的确是山林地带，而且说昨天(辰日)有人在那边看到猫发情，貌似就是她家的猫。
六爻断卦的要点
六爻断卦的步骤要点
1、预测的目的就是要预测准确，若不讲究一定的方式方法的情况下是不会有好的效果的，首先要注意自己的信息反应，因人体即能接收也能发送信息。若自己有今天不愿预测的感觉或有人来求测，但自己感觉没有信心，在这种情况下就不要预测，强行预测那预测结果大多不会准确的。
2、起卦是很重要的一个环节，并非是拿上三个铜钱摇上六遍就行。若预测环境允许时，最好是采用“起卦法”中讲的“定向、定位、定量”的主动型起卦方式，这样起出的卦清晰好断。若环境不允许我们采取摇卦的方式，可采取让其报数来起卦，报数的方式：可让他随意报，即报几位数都可，这样不作限制其的思维，所报出的数是原始信息准确率高；在实际预测中为了起卦快捷，可令其报三位数，因三生万物符合易理，准确率也很高。在实践中一般采用“三位数”起卦方式较好，因简捷迅速不易出错，准确率高。
六爻断卦的要点
3、区分喜忌神起好卦后，先把卦中旬空，反断，顺势的卦爻标出。再判定出世爻旺衰，再根据“卦爻三点论”来区分喜忌神，并做上标记。区分喜忌神是至关重要的一个预测环节，关键是如何能真正的区分出喜忌神。有的朋友也许会有这个经历，有的卦按世爻旺断不准，反过来按世爻弱断还是断不准，这是什么原因呢？这就是卦爻的作用关系没有掌握好，没能掌握真正区分喜忌神的方法。
4、取准用神预测是需要一定已知条件的，若你不知道对方要测什么事情那就不好取用神，有的朋友还不敢问来求测者，因怕他说自己水平低，因有些大师说了不用问来者就知要测何事，即：“测来意”！他们真的那么神么？他要是不考虑“天时、地域、人事”方面的因素能断准吗？若是那位说能的话，那就给他一个卦，什么信息也不提供让他断断看，所以说在学术上说话要负责。
我建议朋友们不要把精力放在这方面，因学习预测的步骤应是：先测准大象，即断准吉凶成败，再断准应期，再断准应事。
在以上的基础上再把预测细致化，只有掌握了以上方面后再研究测来意也不迟，否则连吉凶都测不准，那还研究什么测来意就没有什么意义了。所以说问只有明白了才能取准用神，取用神是预测准确的很关键的一个环节。如对方来预测的目的是想看看追一个女孩子能否成功，但他说的是测婚姻时，那我们就要重点看全面的婚姻状况，在用神上重点看天干财爻和地支的作用关系，而看谈对象成败主要是看应爻，这样取的用神不同，得出的预测结果就不一定会得到准确的结果。所以说看对象成败和看婚姻好坏其判断分析思路和选取用神方面是不相同的。婚姻的好坏，与您想测的和这个人能否恋爱成功不是一回事的。这种现象在现实生活中是很多的，如有人在一年的时间里谈了三个对象，并且是与第三个结的婚。
再者测财运和测这一次生意成败也是不同的，假如来求测者本是想只是测这一次生意成败，但他却是说测财运如何，那我们在分析出的结果是他全面的财运信息，不能仅代表这一次生意成败。好比他这一个月做了三次生意，一次赔钱其余两次挣钱，但总的结局是挣钱的，这种现象是很多的，所以说从为对方负责的角度上讲也要问清楚。
5、断应期能否断准，应期是直接影响预测价值的一步，朋友们可参考的断应期部分。有很多断法是反思维的，希望朋友们在实践中大胆运用，看应验率如何，要善于总结经验。
6、分析卦时要沉着按步骤把各种作用关系分析一遍，不要急于发言，要以看卦时产生的第一个意念为主。不能犹豫不决，反复的否定自己的第一个吉与凶，成与败的意念。要大胆的说，不能怕断错卦，因在实践的过程中断错卦是不可避免的。但不能影响自己的学习信心，若在某个阶段连续出错时可暂停预测实践，水平的发挥与自己的时运也是有关系的。你明白这个道理后就会在实践中取得最好的效果。
7、讲究下断语的艺术。凡是来预测的，大多数都是信任我们的，我们做为一个卦师也要有责任心，有些情况下不能照卦直说，以免给求测者产生心里压力，要在说明问题的请况下，再给以求测者鼓励和希望。有些问题也是不能预测的，无论我们的预测结果是否准确，如某人要预测是谁偷了他家的东西，小偷长的什么样，在什么方向等。这种情况下我们从社会安定的角度上讲就不能给予预测，有时也会给自己带来意想不到的麻烦。
8、要做好自我防护自我防护分为：阳性事务的防护和阴性信息的防护。
六爻断疾病，一卦知吉凶！
六爻断疾病，一卦知吉凶！
医学无论如何发达，也不可能把疾病从世界上消灭掉。根据最近的科学研究表明，人的疾病与基因有很大的关系，也就是说，人的疾病是与生具来的，换句话说，就是命里注定的。那么是不是说人得了疾病就没必要治疗了？这完全成了宿命论的观点。预测的目的就是为了改变，就是为了把握命运。
人做为宇宙的一部分，和宇宙一样是按照一定规律发展着的，但在某种程度上又可以改变一些。这也预测学的意义所在，否则，预测不预测，事物仍按原来的方向一成不变地发展的话，预测也就没有一点价值了。因为疾病可以改变，所以人们才会建立许多医院，预防和治疗疾病。
六爻在预测疾病方面，六亲各具有许多含义。以官鬼为病，子孙为医药，妻财为饮食，父母为寿命，兄弟为阻力。但这是古人非常机械的用法，根本适应不了现代预测的需要。生搬硬套这些含义，预测的准确率就会下降许多。预测疾病是要围绕用神的吉凶来进行判断的，而病症的判断也是以用神为中心才会有很高准确率。
预测疾病，根据被测的人不一样，用神也就不一样，用神的取法，可参考用神章节。预测最重要的是病人的吉凶，其次才是应期，病症和病因等。
◎久病，遇用神空亡，用神被冲，主卦六冲，变卦六冲为凶。六合则为吉。相反，近病用神空，动而化空，皆为吉象，遇合、六合卦则不吉。近病一般为三个月以内，久病一般为三个月以上。
◎用神得日月生扶，比助为吉，但也不能过旺，物极必反，过旺也为凶。过旺者，日月皆与用神五行相同，或生扶用神，而卦中又有两重以上之爻帮扶用神，或用神多现，没有忌神克制，即为过旺。
◎用神旺相，得他爻生扶为吉，但不宜用神休囚无根，没有生气。如此，即使有动爻来生，也如无根之木，生扶不起。
六爻断疾病，一卦知吉凶！
◎忌神发动不吉，但元神同时发动，则无妨，可以转凶为吉。◎用神宜化进神，化回头生，忌神则宜化退神，化回头克。
◎卦遇反吟、伏吟为不吉。
◎用神入墓于官鬼为不吉。测自己病，世临官鬼，休囚入墓也不吉。
◎用神休囚，动而化官鬼为凶。
◎病的吉凶主要是看用神的衰旺，病症的判断则要看卦宫、五行、爻位、六神等。
◎水主肾、耳、膀胱，木主肝、胆、肠、神经，火主心脏、血液、眼睛、小肠等，金主肺、骨骼、大肠等，土主脾、胃、皮肤等。
◎乾宫主头、肺、大肠等，坤宫主脾胃、腹、皮肉等，震宫主肝胆、神经、足病等，巽宫主肝胆、大腿、中风等，坎宫主耳、膀胱、肾、高血压、泌尿系统等，离宫主心脏、眼睛、血液、肠等，艮宫主脾胃、手，肩膀、鼻子等，兑宫主口腔、肺、肠、胃等。
六爻断疾病
预测疾病，以代表病人的六亲为用神。自己问病，以世爻为用神。占问父母病，以父母爻为用神。问妻病，以财爻为用神。问丈夫病，官爻为用神。问兄弟姐妹病，以兄弟爻为用神。问朋友病，以应爻为用神。总之，以六亲分类的原则，来确定卦中用神。在预测疾病时，以卦中官爻为病。
问病，卦中用神宜旺，不宜衰，宜受他爻及日、月生扶为吉兆，受日、月与动爻克制者为凶象。
问病，还分新病还是陈病。如果是新病，则是卦遇六冲则解。卦逢六冲或卦爻互相冲动，如果是新添之病，很快就会痊愈。多年陈病，最怕六冲，因病人本已很衰弱，
一遇冲动，乃是危险信号。凡是查出新病者，预测时喜冲不喜合，卦遇六冲，其病痊愈，卦逢六合，必然缠绵难愈。多年之陈病者，预测时喜合不喜冲，卦遇六冲，其人危厄，卦逢六合，病尚稳定。
卦起出后，先看用神。如用神旺，相，原神受伤，忌神安静不动，用神不空、破，无入墓化绝，又不受日、月克制。这样的病，终无大害，病好治，康复快。反之就难以治好，甚至病缠绵终身。
卦中忌神动而克用神，若得原神动，于病无害。用神旺动化回头生，化进神，有日、月生助，不怕卦中忌神动而克制。遇之主病情虽重，但病人身体素质好，很快就能恢复健康。
用神动而化回头克，化反吟，化伏吟或化墓绝，不吉，病人遇此卦，身体虚弱，病情反复无常，非常严重。如卦中有日、月生助，情况会有好转，如日、月不是生助用神，而是冲克用神，卦中又无子孙福德之神救助，病人必危在旦夕。
用神休囚，又逢忌神克之，只要有日辰、月建生助，或日辰并之，病人虽危而有救。
用神旬空，近病者其病好医，用神出旬不空之日，可大为缓解，愈合情况好转。久病者又逢用神旬空则凶，再逢白虎临用神，待用神出空后，遇上冲日，则危而又不危。
不论预测近病、久病，用神月破不好。主病重而难医，病人诸多不顺，损失大。
用神如临空逢破或入墓化绝，须看卦中有无动爻或日、月、生、扶、拱、合。有生助即为有救，其病可医。如无生、扶、拱、合，为病人无解救，其象凶。
用神旬空，再犯月破，凶危之象。用神旬空，卦中又逢六合、三合，新病难医而变成慢性疾病。
用神受日辰或动爻克制，要观用神旺衰。用神旺相者，冲去克神之日可愈。用神衰者，生助克神之日则危。
用神太旺也不为吉。如用神旺，日辰并之，卦中又遇动爻生助，或遇合局生助，为用神过旺，过旺者易折。问病遇之要提防不测。
用神伏藏，近病待用神出现之日可痊愈。久病待用神值年，值月方好。
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一、以鬼爻与卦宫结合预测疾病部位
（一）、先以鬼爻所在卦宫内外预测疾病大致部位?
1、鬼在本宫者为家中得病，又在内卦者，必是内伤症状，不然病也在内。
2、鬼在外宫者为外方得病，又在外卦者，必是外感风寒，不然也是外科症状。
3、内外卦俱有鬼者，必是内伤兼又外感，病症不为一处。
两鬼俱动俱静者，一同受病。
两鬼自相冲者，适感而遂伤。
内鬼动冲外鬼者，先伤后感。
外鬼动冲内鬼者，先感后伤。
要分轻重，以刑合断之即可。
（二）、以鬼爻所在卦宫预测疾病部位
1、鬼在乾卦者为头部之病。
2、鬼在兑卦者为咽喉伤风咳嗽口舌之病。
3、鬼在离卦者为内虚眼赤尿黄之病。
4、鬼在震卦者为手足之病。
5、鬼在巽卦者为瘫痪风湿肠道之病。
6、鬼在坎卦者为中满血虚湿毒之病。
7、鬼在艮卦者为后背指节之病。
8、鬼在坤卦者为腹内之病。
（三）、以鬼爻五行配卦宫细断疾病部位
1、鬼在乾卦者，为头部之病。
若此乾卦鬼动化木爻，或木动变鬼者，说明此为头昏眩晕之病。
2、鬼在兑卦者，为咽喉伤风咳嗽口舌之病。
若此兑卦鬼临金化火，或火化金鬼者，必患牙病；
金鬼不化火爻者则是齿病；
金鬼逢冲，齿必动摇；
木鬼发动者必是伤风；
火鬼者必是口内疮毒。
3、鬼在离卦者，为内虚眼赤尿黄之病。
若此离卦之鬼为火鬼，则是眼赤之病；
若为水鬼，则是尿黄之病；
鬼化水爻或水动化鬼者，为痰火症状。
4、鬼在震卦者，为手足之病。
若此震卦鬼为土鬼化木者，则是脚气之病；
若是木鬼者，则是酸疼麻木；
若是水鬼者，则是湿气；
若是火鬼者，必生疮毒。
若是金鬼者，乃是脚肘膝疼骨动，或是刀刃所伤；
鬼加勾陈者手足必肿；
鬼加白虎者必有折伤破损；
鬼加腾蛇者为惊狂之病。
5、鬼在巽卦者，为瘫痪风湿肠道之病。
若此巽卦鬼为木鬼化水或水动化鬼者，必是风湿之疾；
金木相战者，多为瘫痪之疾。
6、鬼在坎卦者，为中满血虚湿毒之病。
若此坎卦鬼为火鬼者，则是血虚之病；
若为水鬼者，则是湿毒之病。
7、鬼在艮卦者，为后背指节之病。?若此艮卦鬼为火鬼者，必患毒疮；?若临土鬼或变出土鬼者，乃是浮肿发胀之病。
8、鬼在坤卦者，为腹中之病。
若此坤卦鬼为火鬼者，则是肚腹生疮之病；
若是水鬼者，则是腹中疼痛；
若是动化财爻或动化水鬼者，则是泻痢之病；
若是土鬼者，则是消化不良及积食腹胀之痛；
若是木鬼者，则是绞肠杀动或大肠有病；
若是金鬼者，则是胁下肋骨之病；金鬼在上卦者，则是胸膈之病；
金鬼在下卦者，则是腰痛。
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