六爻预测工作能否变动 六爻预测找工作
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易经周易六爻算卦预测工作事业——想换工作，前景如何？飞主变。
有时候，我们已经为卦主起完了卦，断完了卦，但是，常有这样的情况，卦主会就你所说的问题，进行进一步的询问。
也有的时候，一件事有多种答案，到底那一个答案准确，以何为准，我们在一个卦中，是很难判断出来的。
这时，最好的办法，就是用飞主卦、变卦法。
比如，有一个人让你预测他的生意，开个酒店行不行，此时，你已经得出“乾为天”之“天火同人”卦，但是，当你断完后，可能结果是做这个生意会赔。
这时，起卦者问：“那我不做酒店类的，开个歌厅可否？”
歌厅与酒店，在原卦中，所取的用神基本是一样的，都是看财旺不旺，代表顾客的子孙有无生助，代表场所的应爻有没有利，方位好不好等。
同样的爻，在对方刚起出卦时，他的信息主要是酒店成与不成的，可他现在又这么问了，你是不能再按原来的卦去断的，而另起一卦，麻烦，也不得劲。
这时，我们完全可以用飞卦法进行点断。他又问歌厅可否，则可按歌厅为《兑》加进主卦里的用卦中，那么这个卦就变成了《泽天决》，结合前卦，综合断出会不会有大的财源进来。
还有一种情况，一件事，你已经告诉他结果了，但是，他还想在这一件事上做进一步的追问，追问此事他想要的另一个方向。
这时，通常以飞变卦法进行推断。
大家知道，一般地，主卦代表事之始，而变卦代表事之终，它是事物发生发展的方向，因此，通过飞变卦，可以知道不同的结果，会有什么样的影响。
如，一个人测工作，他在刚开始问时，可能会问，我能调走么？
此时，你得到的卦，主要是他调走的信息。
当你断完后，他突然又问：“你说我是走好，还是不走好？”
这时候，你用他原来起的卦看，也能断出一些事，但是，这个卦的信息，因主要注入的是他问的：“能不能走”，因此，对于其它内容，可能会断不准。用飞变卦法，可解决这一问题。
一女孩想辞职另谋高就，得《履》之《无妄》。
壬申月，丁卯日(戌亥空)，

断：１、我是按她的第一信息，“是辞职好还是另谋高就好？”起出来的卦，因此，断卦以辞好还是不辞好为主。
２、应爻为工作，也为所在的场所即单位。
临阳位主过去之事，此时她还没辞职，所以不能看成过去，而是现在时，就是现在所在的单位和工作情况，动化退，官化退，卦变六冲，的确是要辞职。
３、子孙持世临贵位，目前很轻闲。
而变后世临父母，父母为压力、工作，工作会忙碌。好在父不旺，也不很忙。
４、主卦《天泽履》是如履薄冰。
一个人在单位中，是什么让她这么小心？
已知她不是领导，只是一名普通员工。
卦中的她，坐在五爻贵位上，得月入卦来助，是上头有领导帮她，仗势欺人之象。
克二爻主管她的官，二爻斗不过她。
但是，二爻有兄、父之助，木火通明，有一大帮跟他站在同一战线上的人。
父助为语言，此父得日生与世呈相刑关系，他们经常通过语言对付她，说不利她的话。
子水临旺，伏在她的身下，盗泄她的原气，让她不得不处处小心，生怕让他们抓住把柄。
因此，看似轻闲无事，实则很累。
财盗她气不助她，也主存不下钱，老是破财。
那么动后呢，《天雷无妄》为六冲，体现的是与原单位的散，而《无妄》体用相克，没有《履》的环境好，也说明，她离开原单位后，将来的处境不一定好。
这时她问我：“我现在有两个地方可去，你能不能看到哪儿好呢？”
她提出想要去的两个地方，大连电视台和北京某个体书商。
从原卦中，很难完全看出这一信息的。
按飞卦法，电视台飞《离》卦，世爻变动直接成《离》，化未土回头生，对她有利。
再按书本飞《震》卦，那么卦成了六冲，冲为散，散为不合身，所以，不利上北京，两者相比较，到大连更好些。
后来她到大连电视台做主持人，工作不错。
周易占卜六爻测失物，能找到丢失的方位吗？
最准的占卜
六爻寻物方法生活中我们每个人都会丢失物品，预测的方法也是太多。诸多占卜学中六爻寻物方法为简单使用，能感应当时的时空与人的意念比较精准，六爻寻物方法可谓是比较常见而且使用的方法。
六爻测失物更多类象，看丢失何物分类取用。如六畜有失，以子孙爻为用爻，文书、证件有失取父母爻为用、金钱或者贵重物品以财爻为用神……当然必须结合世爻、应爻、以及整体卦象啦分析才更精准。
六爻预测失物寻物占法
1、用神在内卦本宫，无伤无劫，失物未出家门，可寻。
2、用神旺相安静，持世或生合世爻，失物可寻。
3、用柙宜静不宜动，动则地点有变，静则不动，易于寻找。
4、鬼爻不上卦或官鬼爻落空之或官鬼衰、墓、绝，不动，失物非人偷，易寻。
5、世应相生、相合，物不失非人偷，特别是应爻生世爻，主失物可寻。
6、鬼爻临日、月建，无人偷，是自己丢失的。
7、卦遇游魂多属忘记，不是丢失。
8、用临应或伏于应下是借给别人，至于借于何人，以应爻之六亲定之。
失物难寻之象
1、用神无故旬空或发动化空皆难寻。
2、财、用在外卦、外宫旺相发动，失物在外转移不定，难以找寻。
3、用爻不宜动，动则难寻，如衰、绝、墓、空、无气或旺而受制无生克权也难寻。
4、鬼爻发动或变爻为鬼，为别人偷难以找寻。
5、内卦用神无气(无生克权)难寻。
6、用动化鬼难寻。
7、用爻伏而休囚难寻。
六爻看失物在何处
用神在内卦本宫，在家中丢失。用神在外卦本宫，在家外丢失；财在外宫，推行在外边。
1、按宫位论
用神在干卦，方位西北或在寺庙、楼房、观宇、城墙等干卦代表的地理及对象附近。
用神在坤卦，方位西南或在坟墓、荒郊、野外、粮食、车辆等坤卦代表的地理及对象附近。
用神在震卦，方位东面或在加工厂、森林、木材、有声音之处等震卦代表的地理及对象附近。
用神存巽卦，方位东南或在市场、庄园、果园等巽卦所代表的地理及对象附近。
用神在坎卦，方位在北或在水边、车辆、酒店等坎卦代表的地理及对象周围。
用神在艮卦，方位东北或在山林、坟地、山边、路边、门坎、床边等艮卦代表的物象周围。
用神在离卦，方位西南或在冶炼、砖窑、窗户、闹市书边等离卦代表的地理及物象周围。
用神在兑卦，方位西方或在酒店、歌舞厅、戏院等兑卦代表物明附近。
2、用爻为伏神
用神伏子孙爻下：物在寺院或禽畜、门、院之中及小辈、僧道之处。
用神伏父母爻下：在屋中、尊长处、衣服、书箱中、厨房中。
用神估兄下：在兄弟姐妹处，如在三四爻兄弟下是在门边、墙下。
用神伏财下：与妇人有关或粮食、仓库中找，或厨房中。
用神伏鬼下：与军役人有关或在厅堂、病人、神案处。
3、按爻位看
用在上爻，在本宫为屋顶、天棚、梁柱间，在上爻他宫失物在远地，如庙宇、亭间等。
用爻在五爻：本宫为家中箱柜桌边或在人常走动处；用在五爻他宫，多在路边，如用神发动，失物更远。
用神在四爻：本宫，在门前、不远处，卫生间；在他宫，则在自家或办公室外，在不高不低处。
用神在三爻：本宫，失物在房中；在外宫，以屋外看。屋外门边在腰脐高低处。
用神在二爻：本宫，寻与灶不相上下处找，在他宫寻于地上。
用神在初爻：本宫，在家屋内或地面上被物掩盖着；被何物掩盖看初爻六亲、五行有关之物象。
六爻测失物更多类象
用神人墓、化墓、伏墓下是在某物体中或是在固定的地方。
如果用神不入墓而是持墓爻，主皿物边，看墓爻为何五行、六亲之墓，定在何皿物边。
用持鬼墓，失物在神庙处，无气在坟内，值螣蛇是在神图，佛像有关之处。
用爻发动被日辰合住，必然有物遮掩。
用化子孙，子孙化用，物易在禽畜处及动物巢穴洞中。
六爻寻物六神断法
卦无官鬼或官鬼空之而世爻发动，是自己遗失，不是人偷，要知何故失落。
1、世临青龙在酒店、饭店，或参加喜庆之事而失落。
2、世临白虎，因病、探病或医院、丧事或跌倒而失。
3、世临勾陈，因起落、走路或工作、干活而失，及与朋友与熟人聚合而失。
4、世临蝼蛇或与应爻相冲克，是打架、打闹而失。
5、世临朱雀，是在口舌、竞争、歌唱、吵闹中而丢失。
6、世临玄武被人偷。
7、如用伏逢日辰、动爻暗冲，若鬼爻安静，是有人将物移动收起来，是何人移动看日辰及相冲之爻是何六亲。
8、看谁拾到失物
兄弟、官鬼在外卦动是外人得，不认识人拾去。
兄弟、官鬼在内卦动是家人或熟人拣去。
六爻测失物的方法知情人
以子孙爻为丢失财物知情人，但必须子孙爻发动，才有知情人，不发动没有知情人或找不到知情人。
子孙临子水发动：穿黑衣、秃顶男八、与水有关之人、打鱼、属鼠之人等等。
子孙临丑土发动：农民、放牧或上坟、属牛之人。
子孙临寅木发动：小孩与木有关之人或属虎之人。及上山、林间、山野之人。
子孙临卯木发动：穿青衣之人、妇女、属兔之人或种园、种菜及与花草有关之人。
子孙临辰土发动：穿黄衣人、男子、肩挑手提之人、属龙人、无妻或有宗教信仰之人、在水库边之人。
子孙临巳火发动：穿红衣女子或闲人、小玩童、玩蛇、抓蛇人、属蛇之人、好说话之人。
子孙临午火发动：穿红衣人、男子、骑马人、牵马人、属马之人等。
子孙临未土发动：与土有关之人、土字部姓氏、放羊、属羊人、种花、种菜之人。
子孙临申金发动：白衣人、男子、军警、属猴、耍猴之人，铺路、修路人、开车之人。
子孙临酉金发动：白衣之人、女子、做针工、织衣、酒店之人、医务人员、买卖之人、属鸡、养鸡之人。
子孙临戌士发动：狱官、犯过法之人、与狗有关之人、属狗之人、烧窑之人、信佛、烧香之人、会五术玄学之人。
子孙临亥水发动：黑衣人、女子、与水有关之人、养猪之人、属猪之人、赶猪之人。
六爻测失物的远近
1、看贼或拾物者，以发动之官鬼爻或兄弟爻为准。旺相为青年人偷或拾物者；休囚为老年人偷或拾物者；临胎、养、长生者为小孩偷或拾物者。
2、看贼在何方，主要看兄、鬼在何卦发动；鬼在干卦为西北；在坤卦为西南；在兑卦为西；在离卦为南；在震卦为东；在巽卦为东南；在坎卦为北；在艮卦为东北。
3、看贼的远近：兄、鬼在本宫内卦动为家贼或亲邻之人；兄、鬼在本宫外卦动为本地之贼；兄、鬼在外宫外卦，贼是外地人。
另一种看法是：兄、鬼在五、六爻动为远方之贼；在三、四爻动为不远不近之贼，未出市县区；在初、二爻动为本地邻里、家人所为。
4、看贼的相貌：主要以兄、鬼爻(发动的为准)所临地支及所值六神参断。
（1）水主黑、金主白、土主黄、木主青灰色、火主红色，这是以地支五行看肤色。
（2）以地支字形看脸型：子为圆型脸，略显中间凸；丑为长型脸；寅为短圆型脸；卯为上宽下窄瓜平型脸；辰为方型脸；巳为上尖下阔型脸；午为上宽下尖脸；未为长方圆脸；申为上宽下尖型脸；酉为长方型脸；戌为方型脸；亥为圆型脸。
（3）根据官、兄临六神动，看身型面貌：
青龙主高大挺直；朱雀脸有麻闱，中等身材，面赤；勾陈，个矮，面黄，面目局促；螣蛇，体瘦高，弓曲，有蛇背弓腰型；白虎，体胖，面凶，色白；玄武，体圆面黑。
以上介绍了测失物各种方法，读者要灵活运用，根据具体环境，具体实际合理取用，并无限拓伸信息之象。
周易六爻占卜解卦步骤解析
一事一占卜
周易六爻占卜解卦指南，详解六爻解卦步骤六爻是在古代时候古人们通过观察大自然的一些自然现象而研究出来的运行规律，最早的时候通过55根蓍草。到宋朝之后就用三枚铜钱，掷六次成卦，所以在当时，六爻是民间流传最广的预测方法之一，很多人都没听过六爻，接下来一起到八卦命理了解吧。
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断卦也称解卦，是预测过程中的最重要的一环。断卦正确与否，一是决定于对基础知识和推演规则的把握程度，二是决定于断卦者的经验与悟性。断卦的关键是一个“活”字，不能真正领悟这个“活”字，你就会在复杂的卦象面前不知所措；你就会在古人没有阐述过的预测领域以及求测者提出的各式各样的预测难题面前茫然失策。而要真正把握好这个“活”字，就必须对预测基本原则所依据的“易理”充分领悟。
对初学者来说，许多被称为必须背诵得滚瓜烂熟的“歌诀”以及这些歌诀阐述的诸多原则，多得令人望而生畏。孰不知“万物皆有序，万事皆有头”，我们进行预测所依据的基本原理只有简单的那么几条，而诸多的预测原则只不过是依据不同情况对此的具体应用。因此，你只要对关键的几条预测原理真正领悟了，就能对诸多歌诀阐述的预测原则做到充分理解，就会灵活多变地进行各种预测，不必在意是否记住那些歌诀。
要判断所占事物的吉凶，最主要是分析用神情况。用神犹如一颗种子（或一株秧苗），它能否长大成材（或开花结果）取决于三方面因素：天时（旱涝、自然灾害、季节因素等）、地利（土地肥沃、同类竞争、空间阳光等）、人和（自身强弱、有无帮扶）。在六爻预测中，所谓天时即年、月、日（时）对用神的作用及影响（包括旬空、月破），相当用神的外部环境；
地利即用神所处位置（爻位、临身、持世）和卦中诸爻对它的作用及影响等，相当用神的内部条件；人和即用神自身是否发动、所临六神和对用神产生影响的其它因素。尤其时一些其他因素是古人从多年实践总结出来的经验，是纳甲筮法的高层次规定（如绝处逢生、克处逢生、合处逢冲、冲中逢合等），“天时不如地利，地利不如人和”，这些相当“人和”的高层次规定，在六爻预测中对低层次规定（一般的生克规定等）具有否决权。
基于此，本讲座从天时、地利、人和三个不同角度对断卦步骤中的用神分析作一简述，希望读者在实践中能举一反三、一通百通。
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