卦象与脉象 卦脉测彩研究
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卦象与脉象 卦脉测彩研究
什么是卦脉
《正易心法》中陈抟对于卦脉的注解以前学习的时候一阅而过，现细细思考，才发现有大用在其中。
陈希夷消息曰：卦脉，为运动流行自然之理也。如观坎卦，则知月为地之气；观离卦，则知日为天之气；观艮卦，则知山自天来；观兑卦则知雨从地出；观叠交，则知闰余之数；观交体，则知造化之源。凡此卦画，皆所以写天地万物之理于目前，亦若浑仪之器也。
陈抟的注解，除了指出卦脉为运动流行的自然之理外，还举了例子，但我以为他所举的例子，只是读象，而非真正的卦脉。
纵观五术，将‘脉’之一字运用的出神入化的有两门学问，其一是中医，中医所审之脉就是人体之脉，这是最切于实际的脉的运用；另一门学问，则是风水学，风水审视龙脉变化的方法，虽然没有中医切人脉实际，但比中医来讲要玄很多，不太切于实用。
因此如果希望将卦脉落于实用，需要向中医取经。五术同源，在某些问题之中，都可以相互借鉴。
为什么说要弄清卦脉需要使用中医的方法呢？
卦如人身，人之脉象由气血运动而显，故有沉、浮、迟、数之别，而卦成亦如人，因气机偶合而成卦，气机来去并不会寄留于卦上，而是周流于天地之间，卦由此中出，故与天地气机相应合。
所以现今解卦者，只得卦象，未得卦脉，故理有未明。我们看到卦象、干支象是静态的，而真正的卦脉则是动态的，张显变化之道者，真正应该是在卦脉之中。如系辞所说“天地定位，易行乎其中矣”，天地定位成卦之意也，行乎其中者，卦脉也。而卦脉的确定，当是在成卦的时候确定的。
系辞又有“吉凶悔吝者，生乎动者也”由此便可知，一个静态的卦象如果不结合卦脉，则难以知其变化，唯有把握卦脉之法，才可以确定它的吉凶悔吝。
而一般的数术，以人为的定某个爻或发用来确定卦课之动向，实际人为的痕迹太重，虽期望合于自然，而实际这种做难以达到。
而设计这些高级或低级数术的设计者们，希望卦可以模拟的是什么呢，其实就是动静的变化趋势，只不过这样做会限于各种设定的框架而难终合自然。
于是才会有抛开卦课之外的外应、易场或神通预测的出现。
那么，说了这么多卦脉是什么？请看中医中对脉的一段描述后，再来思考卦脉，相信看过之后，大家会有一个正确的认识：
“脉为气乎？而气为卫，卫行脉外，则知非气矣。脉为血乎？而血为营，营行脉中，则知非血矣。脉为经隧乎？而经隧实繁，则知非经隧矣。善乎华元化云∶“脉者，气血之先也。”盖人之身，惟是精与气与神三者，精气即血气，气血之先，非神而何？人非是神无以主宰血气，保合太和，流行三焦，灌溉百骸。故脉非他，即神之别名也。明乎此，则气也、血也，浑沦条析；所谓气如橐，血如波澜，一升一降，以成其用，而脉道成矣。”
所以人脉其实是在人身者是“神”的表征，卦脉者，正是系辞中所说的“子曰：知其变化之道者，知其神之所为乎！”、“神无方而易无体”、“阴阳不测之谓神”、“非天下之至神，其孰能於此。”、“唯神也，故不疾而速，不行而至”、“利用出入，民咸用之谓之神”、“神而化之，使民宜之”、“精义入神，以致用也”、“穷神知化，德之盛也”
而这是直言的，又有用另外的名字来形容的，如“天地定位，而易行乎其中”这里的‘易’，“天下之动，贞夫一者也”这里的‘一’。
以上无一处不说明，古圣先贤在认识卦与天地相应的过程中，并没有将卦当成一个死物来看待，卦虽然不是人，但却也非死物。人不过是男女气血偶合下的活物，而卦则是天地种气机偶合之下的另一种活物而矣。而卦脉则是使卦之所以存在的唯一理由！
卦脉定法
以上说的都是有关卦脉的定义和解释，用什么方法可以探测或感知卦脉呢，卦脉变化无穷，自古以来也不见有人明说此运用之法，不过它的原理则通过其它的方式流传在各种占卜数术之中。
系辞是有提到卦脉确定的方法的，那就是“仰以观於天文，俯以察於地理，是故知幽明之故。原始反终，故知死生之说。精气为物，游魂为变，是故知鬼神之情状。
与天地相似，故不违。知周乎万物，而道济天下，故不过。旁行而不流，乐天知命，故不忧。安土敦乎仁，故能爱。范围天地之化而不过，曲成万物而不遗，通乎昼夜之道而知，故神无方而易无体。”
卦脉定法与现在流行的外应之法差别不大，主要使用眼看、耳闻、身触，近取诸身、远取诸物，来判断。虽然这是取外应的方法，但又不是笼统的外应，因为一般的外应之法，将外应的象，与脉是混在一起看的，并没有针对性，因此，卦脉要专门从卦脉的角度来取。
卦脉分类
因为要使卦脉有所作用，而非空谈，我也不希望平空创造某些名词来哗众取宠，对于脉一词运用最多的正是前文提到的中医与风水，而更切于实用的则是中医。中医脉法流传几千年，已经非常凝炼了，它对于脉的定义是经过了时间长河的洗炼的，所以最值的可信。
鉴于五术同源，易医不分的原理。
借鉴中医对于人血脉的分类，我亦将卦脉定义为四大类，浮脉、沉脉、迟脉、数脉。而在此四大类之外则有很多细分。如滑涩、洪微、散紧等等
中医的脉法，主要是对脉的流动情况使用阴阳二分法来确定的，通组合的不同，而用以实用。
比如，浮为阳，沉为阴，数为阳，迟为阴，滑为阳，涩为阴。对应人体，浮为表为虚、沉为里为实、迟为脏为寒冷，数为腑为热为燥。滑为血有余，涩为气浊滞。
这些都是非常简单的定义，通过审人身之脉，便可以确定病在合处，病因为何？
同理，卦亦有这些阴阳表征，而这种阴阳表征并非从卦象直接读取，而应该是从成卦时天地气机中定出。
比如，在外应运用中常常有站、坐、卧，行等状态来判断应期的快慢，而这行、停、住即是卦脉的内容之一，站者浮，坐者沉，卧者溺，行者数等等。虽然名不同，但实质则一。
那么卦脉在预测彩票的过程中，与出数有什么关系呢？应该怎么具体运用呢？
经过研究发现，当阴阳气机平和的时候对于人来讲是不会生病的，对于卦也是一样，当阴阳气机失去平和人就会生病，而反应在事情上则有吉凶悔吝的表现，而反应在数字上则代表了天地对气运的一种平衡。比如，起卦后发现开奖时间的气机变化为浮，这个卦脉指的则是当时天地之间气机为浮，因为浮为阳，天地讲就平衡，那么就会以阴数来平衡，如果阳为小数，那当时就会出大数。如果卦脉反映的是浮数，数为连续，说明出数也会用多个数来控制。
比如中医治病，诊得浮脉，阳浮则取阴以调之，故取数以阴数为主。
卦脉之秘深之又深，因附着于象，而不受于式法所限，故用之弥广。又于人事来讲又有通过断卦脉而施以救治运程、命运的法，于风水又有补龙求护之用，如中医治病，能断审其象，诊其脉，自然可以取其方予以救治，与这些内容与传统用法等又有大大不同，如有机会会在另外的文章中再做讨论。
关于卦脉与出数的对应关系，此处只例出常用的十种卦脉的运用：
浮：出大数，如坎宫的话，出29；
沉：出小数，如坎宫的话，出01；
迟：出小连，如坎宫的话，出01、10；
数：出大连，如坎宫的话，出19、28；
洪：出小数；
微：出大数；
滑：阳中之阴，出中间数，如离宫则出18；
紧：阴中之阳，出两端之数，如离宫则出09、27；
散：居阴宫则不出数。
疾：居阳宫则不出数。
大概脉数皆出自浮沉迟数四脉，于四脉中又分其它二十几脉，因此能判断出此四脉基本能判断用数情况，另外断脉时常有兼脉，非一种情况，也例在下面。
浮滑：如坎对应的数是01、10、19、28，则出10、19、28三数中的19数。
沉滑：如坎对应的数是01、10、19、28，则出01、10、10三数中的10数。
浮紧：如坤对应的数是02、11、20、29，则出11、20、29三数中的11、29两数。
沉紧：如坤对应的数是02、11、20、29，则出02、11、20三数中的02、20两数。
还有一种是一宫的数全部都出的现象，这种情况非常特殊，往往要考虑的不是卦脉的问题，还要考虑宫位，卦气，格局等等整体的影响。
单脉好断，兼脉难，所以在判断卦脉的时候一定要注意之方面的现象。
卦脉对测数的作用
最开始研究卦脉就是因为在研究数字预测的时候，遇到的难以解决的问题，而通过对于卦脉的研究，反过来运用到数字预测当中，又有新的发现。
卦脉可以解决出数连散的问题，也可以解决同一个卦在不同的时间中预测出不同的数的问题。
以下就上面所论，进行阐述。
1、卦脉可以解决出数连散的问题
在使用数术预测彩票出数的所有方法中，必然会遇到这样的问题，以金口诀测彩为例，当确定某个地支一定会出数的时候，如子，假设我是以1、13、25。那么，我要如何确定这三个数的出现方式呢，是只出1个，或出两个，出两个的情况有三种，应该是哪一种呢？1、13；13、25；1、25，又或全出，当实际预测的时候，这种情况是必然出现的，一般使用的方法是删数，理论基本是以生克旺衰为主。
但如果以卦脉法来定数的话，当我判断此子自身所带的脉象为沉时，就可以断定，只出一个数，而且是阳数小数，即为1；如果子自身所带的脉象是浮时，就可以断定出阴数，阴数为大数，即为25；如果子自身所带的数是迟，滑为血有余，必然是出两个数，而且连数，1、13；如果所带的脉象是数，而是气有余，必为两个数，而且是连数，为阴，故出13、25；那么，如果是数脉呢，数脉的定义是快速，则可以判断是1、13、25全出。还有如果卦脉紧，则只出中间15；如果脉滑，而只出1、25。
这是干支的使用，如果以九宫为主的预测方法，如坎宫代表的数为，1、11、21、31这种情况的时候，要使用传统的生克定数法将会非常有难度。
2、卦脉可以解决同一个卦在不同的时间里测出不同的数
以前这个问题的解决是使用月令旺衰的方法来判断的，因为随时间的变化，月令必然变化，从而整个盘或局中的数都会变化，这是常用的方法。
而通过卦脉的确定来判断，则更加的灵活，成卦时，随手抓住相应的宫位的卦脉，必然比固定使用月令旺衰而定的数要准确。
卦脉测数在小成图中的运用实例
例：2023年6月2日七乐彩第2023063期的分析：
公元:2023年6月2日21时30分#霍斐然先生#
农历:庚寅年04月20日(申酉)时间起卦
干支:庚寅(离)辛巳(坤)癸未(坤)癸亥(乾)命卦:坎
本卦:旅卦变卦:晋卦中宫:损卦
卦脉定数秘论
观象：
四月火气旺，不成格局，震离宫旺气，坎乾兑宫相气，艮宫囚气，巽宫死气，坤宫休气。
极数：
不成格局依日月宫取数，坤宫得休气居胎宫星迫，虎入平阳之象，气势下临，坤宫则元气深厚，卦脉涩，故出02、11，天盘巽，巽宫死气居囚宫星迫，枯木生花之象，阴气嬴弱，巽宫多沉气，卦脉沉，故出04；太阴夺阳，取中宫，寄震宫则旺气居休宫宫义，日出扶桑之象，阳气升腾，震宫假耗之气太重，卦脉浮紧，出21；震宫天盘离，离宫旺气居相宫比和，如日中天之象，离宫耗气，随得而随失，卦脉浮，故出27；中宫雷光蔽日，地盘耗气随得随失，卦脉沉，故出05。中宫触类在乾宫，相气居休宫星和，云海遮天之象，乾宫逢破地，卦脉沉，故出06。
（常用道人）
我心为法不是随心所欲
差不多现在学习梅花的人，都知道一句话，法无定法，我心为法，还有一个断梅花的招法，叫观象直读，这个方法，差不多是现在梅花预测的大宗主流之法。
可是我告诉大家，这句话没错，观象也没错，但是，其实这是一种后天八卦，如果你没有一定的，很深的功力，如果你不知道怎么取象，这个观象直读，等于一句废话。大家不要为一些大师们的讲课或是资料，或是秘招而神魂颠倒，梅花易之道讲的“法”，如果我心为法，那么，如果你功力不深，就是乱法。因为八卦类万象，梅花中，综卦，错卦，各组卦结合起来，能断出天下所有的象，因此，一个卦，这么读也成，那么读也行，怎么读，你都能读对卦中的内容，不过，有过前题，你得在事发后去读，而在事先去读，可能就没有那么神了。
雷山小过 泽风大过 地山谦
用 ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅
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▅▅▅▅▅ 动 ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅
体 ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅
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我们看这个卦，比如，你断一个长男的岁数。长男为震。看主卦，你读47岁。有时候，你是能读对的，对与错，机率各占百分之五十，不是对，就是错，但是，其实错率要大于对率，因为，在一个人的岁数中，就算你从面相中看出他大约有多少岁，这个估算，可能是十岁，那么正确的答案只有一个，错的答案却是九个，所以，错的机率，要大于对的机率。因此，不要以为，大师们真的能断准，断准是偶然的，断错才是必然的，只不过，他断了十卦，可能有那么一卦断对了，所以，他就拿对的例子来说事。你不信试试，你断断人家的年令，可能猜三，猜四次，你也猜不对的。
象上边的卦，这个卦主，他是41岁，如果我们不是经过事后的读取，你读不出来。让那些大师们试试，他肯定不行。事后园卦就可以了，你一看，哦，主卦艮为止，止于四数，一数找不出来，怎么办呢，你会解，变卦坤八艮七，全是土，大地在山上，不合卦理，所以，需要减一下，余一，得出来了，但是，事先你能断出来吗？不能。
再如，你读这个卦，说你手中有多少钱。变卦是结果，直读，两数相加15，读止数，8，到底是多少？我们断不出来。只能是猜卦或蒙。随着梅花的发展，卦的读法也多了起来，正解，反读，这个放在那个下，移来移去，可是，我想，你们看完大师们的资料，还是不会断。
比如上边的这个卦看婚姻。
体卦少男，上有震，互见兑，说人处的人，原来有个对象，为什么呢，因为震是长男，兑金克震，是不要这个震了，而震入艮土中，是看中了你，你与她，才是正配。然后，我们还可以分析，看到哦，把兑放在巽上边，她有一个爱她的姐，在上边，兑是小，姐姐从小说捧着她。因为互卦中的互卦见乾，为园环形的，巽是手，抱着她，再转，看好，我们把兑放在坤上，是母亲，母亲爱这个孩子，母亲很能说，坤下见艮，母亲大肚子，你们看我断，觉得好容易，好细致，可是，你还是不知道我抓象的规律，信不信，放在你手中，可能你断不出来。
但是，我们的大师，就是用这种方法，来欺骗大家的。
泽火革 天风姤 泽山咸
体 ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅
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用 ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅
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▅▅▅▅▅ 动 ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅
我们看这个卦，这个卦和观梅占是相同的，就是观梅占的卦。你们要是断此卦，断一个人，可能会断，在做手饰，因为火克兑，兑在上，下见离，读为好看的，漂亮的，结合火克，就是在做了。要是看人物，则是少女有伤灾，断事，可能断为金旺木折，可是我告诉你，我断这个卦，是你烧了一堆凭证类的东西，为什么呢，我看的是泽火革和姤，我把乾读成火，你可能会说，你在乱读，那我告诉你，乾先天在南，是离位，它就是火。而下边的巽为风，为绳，为帐本类。主卦还有离火，变卦就更好了，上缺下山，烧完的帐本，灰成为小山一样，可以说，如果你不懂易花成象的规律，还是不可能读出这个卦来。
有时候，我们喜欢射复。我看过大家这样做过，但大部分其实就是在猜。为什么，还是那样，没抓到规律。我们的大师，为了胡弄你，欺骗你，他不把最简单的一层纸说破了，而是告诉你，用外应，卦象结合外应，你就断对了，那我给你一个外应，就看上边的革卦，少女来测婚姻，外面正好在放鞭炮，一家店开业，你取什么外应？可能说，喜庆。这婚事，差不多能成，但是，鞭炮一响，为爆炸，而且，你之前没有心里准备，突然它就响了，把你吓了一跳，你说这是吉应吗？这样的现象太多了，可能大家也在想，那你说了这半天，到底怎么成象？简单得不得了，就是按事件应该发生的顺序去成象，大师们不说明白，他让你去猜迷语，我就说这个卦，如果测婚姻，你要看测者是谁，然后，找她的成象规律。如果是中年女人，那么，你的成象，就要考虑到她离过婚，她的男人死过了，大家在取象时，一定要注意，你不要学传统的，你按我的方法去找。中年女人它就是离，你别管什么是体用，那是骗人的东西，有了离，她来看婚，好好的家，她才不会看婚姻呢，只有这方面不正常的，有问题的，才来看，所以，不断卦中显得多好，你的成象，就是婚姻不好，这是你成象的第一要义。
那么，再看，怎么不好，你不要管体用哦，我说过了，你看乾是男人，被离火克了，此时，你想到的是，这个女的，把男人休了吧，不要急着下定语，还要看，上边兑，下边乾，这时你再直读，缺少男人，丈夫，这时，你在给她下定语时，虽然你知道，她现在应该没有对象，但不要说人家离婚了，也不要说对象死了，我们要先给她一个试探性的断语。你婚姻不顺呀。一般的女人，你打中她的心，她就会自动交代问题，这不是我们断不准，这是断卦的语言技巧，我告诉大家，我断卦极少错，为什么呢，因为我懂这个技巧。
然后，再看互卦，因为，卦是连续的。互卦乾下巽，重金呀，压着巽，断你男人，是不是有伤残？此时，我们围绕她婚姻的问题读，这个卦象，你就读得差不多了，而如果是一个少女来求测，这又不同了，还是婚姻，找少女，她是兑，卦中有的象，你别再找什么体用，我烦这个，要是没有，你再找别的象来代替。少女是兑了，那离火克，克者为官，换一下象。怎么样，离又是心，此时，不要一见克，就说人家现在处着呢，不能说，怎么说呢，你要说，你心中有个男人，哦，管她处没处，心中有，不一定是处，处着的，心中一定有。你这么断，基本是能断对的。她承认了，你再找下边的内容。离火虽然克兑，不行，它毕竟是女人的形象。不能做为对象，只能做为对方的环境，情况。然后，你看到了乾，一个大男人。你结合离火。就可以断了，你心中想的人，是个比你大的男人吗？
注意，不要用肯定的语气，用疑问句来进行你的占断，这样，万一断错，你有退路，万一人家说，不是，比我小，你过于肯定了，就没法再断了。那么，她承认岁数大了，你就看，乾下巽，他有过女友？不要说，他有妻子。女友和妻子不一样，女友是大概念，妻子的概念却不大。任何一个人，都可以说，有过女友吧。这个让人好接受。错率小，我告诉大家，你断卦，要努力让自己的语言差错率变得小之又小。不要为了让人承认你断得准，就下死语，那样易把自己逼进死胡同，她要说对方岁数小，你也可以分析。乾比兑小。那么，你的男友，如果不比你大，他就是在家是老大，现在基本是一孩化，有男孩的，基本是哥一个，所以，这个基本你能断对，这样，就把你的错，在对方不知情的前提下，给挡过去了，找准了切入点，不要学一些易友，开始所谓的一卦多断，那不行，你要顺着线去找，把一根卦线摸得差不多了，要是再发现别的线，你再去多断，否则，很可能你的断卦，是头一句，腚一句的。让人感觉很乱，杂乱无章。
还有一点要注意，梅花的读象，绝不是一个单卦那么读的，这一点，大师们不说，他甚至可以给你列出六十四卦的象意来，却不肯告诉你，读象其实是几个卦象的连读。比如这个，你断这个少女，最近有什么病？并不是离一下，兑一下，而是这样，兑下离，离下乾，乾下巽，怎么了呢，兑是口，是金，是肺，金多又有火症症，是感冒了，因为巽是管道的象呀，还有呼吸的象，几个卦象连读下来，你才能读出人家什么病，只是一个单卦，单象，真的是不可以的。读对也是猜的。
看凶非凶，看吉非吉，当你对一个求测者的情况，一无所知时，尽量不要去碰他的卦，不要为一时的解对而自喜，更多的时候，你是在猜，你心中无底，除非不得已，还有一点，要学会查颜观色。见什么人，说什么话，在短时间内，就要对来人有个判断，这样才可以断卦。
（玄空子）
体用把握是梅花易数预测成败的关键
梅花心易体用法则是预测事物成败得失最关键的一个步骤！什么是体？什么是用呢？当今学术界对梅花易数体用法则的定位有三种——
1、静爻为体，有动爻的为用，这是梅易传统预测法则。
2、有动爻的为体，无动爻的为用，这是现代预测术对梅花易数体用关系的定位，打破了梅易传统预测法则。
3、无体也无用，寻找太极点。
对于这三种预测法则我们究竟该如何选择呢？这也是困扰很多学友的一个大难题！也有很多学友来电咨询笔者，对体用的定位是否就是我心为法呢？还有学友认为你习惯了静爻为体动爻为用的这种预测法则，卦就会按照你的思维来显示。对于学友们的上述诸论笔者并不敢苟同。
笔者认为这三种体用定位法则也正确！为什么呢？因为他能让大家预测准确一部分事情，但也不正确！因为剩下的一部分你没有预测对，而是失误了。什么原因呢？体用心法我们仅了解了其中一部分而已，体用心法是有其严格的规律可循的，绝不是“我心为法”体用任由我来定的！
我们来看一下梅花易数的作者是如何对体用心法法则做出精辟阐述的！“体用云者，如易卦具卜筮之道，则易卦为体，以卜筮用之。此所谓体用者，借体用二字以寓动静之卦，以分主客之兆，以为占例之准则也”。
什么意思呢？所谓体用者，如易具有占卜之道，即把易当做体卦，占卜预测当做用卦来看待。“借体用二字以寓动静之卦，以分主客之兆，以为占例之准则也”大家请注意：这里用了个“借”字，是借体用两个字来以寓动静之卦，以分主客之兆的，这就是体用占卜的准则。这里并未告诉我们静爻为体，动爻为用呀！而是告诉了我们站在什么角度来对应体用关系的。例如地球与月亮，我们站在地球的角度看待问题地球就是体卦，与之对应的月亮就是用卦了，反之站在月亮的角度来看待问题，与之相对应的地球就是用卦了，所以只要我们找准所测事物的对应点体用关系就会自然而明。但是在预测某人的身体健康状况时你可别犯糊涂，初爻至上六爻皆可代表人的身体，就看你如何去对应身体部位及身体上各种器官了。
心易体用关系举例说明
例、《泽山咸》之《泽火革》中年男子辰时测房基能否买到手？
有人会直读主卦缺房子，之卦缺手续，这里我要告诉大家重要的一点，直读法是建立在五行生克基础上的！很多易友用直读法预测有时间很准，有时候错的离谱，这是因为不懂五行的生克制化所以才会出错。当然了有些卦我们直读就可以了，例如读地区或城市名字的时候我们不需要五行生克的。
这个买房基的卦我们应该如何确定体用呢？我们先看主卦艮代表了房子、房基为用卦，那么与之相对应的上卦兑自然代表了求测者本人即体卦，辰时问卦艮房基生本人买这块房基不成问题，但互卦巽木生之卦离火克体卦兑金，中间有妇女阻挠不愿意把房基卖给自己，如何化解呢？找互卦村支部，乾金克巽木，巽木自然不会在生离火，离不再克兑金体卦本人自然得以解脱，求测者反馈找到村干部调解后房基很快拿到了手。从这个卦例我们可以得出结论，只要找准了对应点体用关系自然明了。（注：实际就是人体卦与房基用卦的关系）
例、《天风垢》之《火风鼎》40岁男子辰时求测工程招标能否成功？
先找准太极点，确定体用关系。主卦乾金为此男人代表体卦，与之相对应的巽卦自然代表了手续即用卦，互卦重乾帮体卦自然得一把手帮忙，结局如何呢？巽合同生体卦离火招标成功。如果这个卦我们用传统体用预测法则就会出现失误的，会理解成既破财工程也未拿到手。假如这个卦是40岁女人求测工程招标必然是失败告终。（注：此卦体用法则定位人与合同之间的关系）
例、《天火同人》之《离》卦中年男子求测能否得到这个官位？
先找对应点，乾金为官为官帽子代表用卦，离火自然代表了此男子对应为体卦，离克乾金一心想拿到这个官位，互卦乾金克巽木精神压力大，乾金领导克体卦巽木对自己并不热情！能否成功？之卦比和看似吉利实则为同事之间的竞争，同事离火在上与乾金官位紧邻定位同事戴上了官帽子。（注：此卦体用法则定位人与官位之间的关系）
从这三个例子我们不难看出，梅花心易体用法则其核心理论就是找出与我们所测事物的对应点即区分清楚体用之间的关系。
余初学梅花时也只会简单的体用生克，后几经沉沦，翻阅古今各种象数书籍后，终于明了梅易体用法则之大纲，康节先生曰“体无定用惟变是用，用无定体惟化是体”。一语道破心易体用天机。
（周鹤祥）
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