梅花易数外应口诀 梅花易数外应技法
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梅花易数外应口诀 梅花易数外应技法
梅花易数外应歌诀赏析
占断先须看神将 森罗万象细推寻
眼前见物分凶吉 耳内闻声辨浅深
竹下犬行应喜笑 人依木畔事须休
见桃可说人逃走 遇李当云得理宜
事成当反锄翻地 破而复合剪衣时
虚声恐怖闻雷震 深计思维看弈棋
乐事雨丝同桂木 破机一石又逢皮
坐卧立分迟与速 圆缺兴衰判合离
带花带酒忧还退 遇酒遇盐事可悲
鸟鹊鸣时分善恶 云渥指处说高低
男抱女孩新燕喜 女人抱子叶熊罴
阳人抱着阳人看 必有争喧早晚期
若是女人抱是女 断他奸巧惹官非
丝麻孝服应须见 跛足前行事有疑
丹青画轴宜求祷 钟鼓弦音信必移
鱼雁必知来远信 脍腑当忧骨肉亏
砚水干枯谋不顺 笔头脱落事无成
墨断定知田土散 纸破须防不正人
犬吠一声防哭泣 鼠来又忌贼相侵
赤朱写字红光动 叶上书文有怨盟
忽听鸡鸣真可喜 人惊梦觉事通灵
马嘶必有行人至 猫过须防毒害人
船上不宜书火字 楼头宜忌有官刑
有时喜笑歌呼语 类聚占之课有灵
梅花易数解卦技巧揭秘
梅花易数解卦技巧揭秘
梅花设卦，灵活多变；象数二法，不离其宗。
解析：梅花易数的起卦方法是多种多样的，不管是报数字起卦、号码起卦（包括手机、门牌、车牌、QQ、身份证、工作牌等号码）、动作起卦、言语（声音）起卦等，都是属于象数起卦的两大门类。这段话阐述的是梅花易数的起卦方法。
成卦之后，纵看横看；前后左右，上下内外。
解析：起卦之后，要从整体上去查看。纵横交错，前后左右，上下内外，要辨别清楚。梅花易数的主卦、互卦和变卦，如同一朵六瓣梅花，瓣瓣花朵，密不可分，万千气象，皆在其中。这段话阐述的是梅花易数解卦的方法。
年龄上卦，多是来意；生克耗泄，隐藏玄机。
解析：组卦中最能够显示求测者年龄的卦象，常常都是求测者来意的最直接反映。如果没有年龄卦，就从生克耗泄之中寻找玄机，有道是"天机泄于病处",就是此理。这段话阐述了梅花易数如何断来意的方法。
错卦综卦，像卦内卦，卦不乱成，爻不乱动。
解析：错卦就是卦的阴阳爻相反，如坎卦和离卦、干卦和坤卦、震卦和巽卦等。综卦就是把卦象倒过来，如巽卦和兑卦、震卦和艮卦（乾坤坎离四卦，没有综卦）。像卦就是把一个六画卦的阴阳爻两两合并之后，形成的新卦象。如《山地剥》可以合并为艮卦，故而，山地剥具有艮卦的性质；《雷天大壮》可以合并为兑卦，因而，雷天大壮具有兑卦的性质等。所谓的"内卦",就是隐藏于一个六画卦中的卦象。如《雷山小过》中隐藏着兑卦（三爻到五爻），也隐藏着巽卦（二爻到四爻）。看似随意随手起的卦，都是一种信息的外泄，动爻的变化，也是玄机所在，这些都是不容我们忽略的。这段话阐述了深入解读卦象的方法。
时间空间，言谈举止；远取诸物，近取诸身。
解析：解卦的时候不可以忽略求测者的信息（年龄、性别、身份和神情举止等），也不可以忽略前来问卦的时间和地点、场合等。在解卦的时候，远近的外在物象变化和预测师自己的身心感受，都是一种象意。这段话阐述了对"外应"的使用。
阴阳男女，定位不同；道法自然，贵在变通。
解析：卦分内外，上卦为外，下卦为内，对于男人来说，外卦为外边的，为老丈人家，内卦为里边的，为自己家里；对于女人来说，外卦是娘家，内卦是婆家。取"六亲"的时候，"生我者为母"（如取土为"我",火就是母）、"我克者为父也为妻财"（如土是"我",则水是父，因为水克制火，水是火的官，也即是火的丈夫）、"我生者为祖母也为子孙"（如土是"我",金是祖母，因为金生水，是水的母）、"比我者为兄弟"（如土为"我",土就是兄弟，分阴阳，阳为兄弟，阴为姐妹）、"克我者为官为外婆"（如土为"我",火是母亲，木是火的母亲），以此类推，不一而足。这段话阐述了梅花易数断"六亲"的技法。
辨旺别衰，体用生克；成败好坏，都在卦中。
解析：每个卦都会受到节令和"党"的影响，存在旺衰。体用生克是断一件事情的成败吉凶，必须要参考的因素；象意组合，是深入挖掘和查找原因的关键。这段话阐述了梅花易数断成败的技法。
五行流通，大多祥瑞；阻隔停滞，万般不利。
解析：主卦、互卦和变卦，要是五行相生并且流通，就为好，做事情顺遂；倘若克制阻隔，就容易遇到挫折。这段话阐述了梅花易数综观全卦的技法。
流年运势，生克详查；远加年龄，近看年支。
解析：流年运势一般以太极点为体卦，年支为用卦，从太极点和年支之间的生克比耗泄的关系来确定卦主相应年月的运势情况。还有一种情况就是，如果年月较为久远的，需要加上年龄进行组合分析。这段文字阐述了梅花易数断流年运势的技法。
数字确定，全在卦中；母头子尾，爻为零头。
解析：断数字的时候，必须紧扣卦象，脱离卦象的数字是不切实际的。主卦、互卦和变卦隐藏的数字，选择最恰当、最合适的，运用之。还有一种情况，母子相生的，如《风火家人》卦中的巽木生离火，首先取巽5离3去组合，可以形成53或者530等，动爻数字常常是尾数。这段文字阐述了梅花易数断数字的技法。
化解调整，立足卦象；异想天开，不可为用。
解析：化解就其实质而言，就是让阴阳五行平衡流通。一般情况下，化解有"桃代李僵"、"移花接木"、"阴阳同构"三种技法（见笔者拙作《梅花心易?卷三》），这些技法都是立足于卦象之上的。坦言之，如果离开卦象的化解或者调整，常常都是隔靴搔痒。这段文字重点阐述了梅花易数化解的技法。
何谓梅花易数？
何谓梅花易数？
宋庆历中，康节邵先生隐处山林，冬不炉，夏不扇，盖心在于《易》，忘乎其为寒暑也。犹以为未至，糊《易》于壁，心致而目玩焉。邃于《易》理，欲造《易》之数而未又征也。
一日午睡，有鼠走而前，以所枕瓦枕投击之，鼠走而枕破。觉中有字，取视之：「此枕卖与贤人康节，某年月日某时，击鼠枕破。」
先生怪而询之陶家，其陶枕者曰：「昔一人手执《周易》憩坐，举枕其书，必此老也。今不至久矣。吾能识其家。」先生偕陶往访焉，及门，则已不存矣，但遗书一册谓其家人曰：「某年某月某时，有一秀士至吾家，可以此书授之，能终吾身后事矣。」
其家以书授先生，先生阅之，乃《易》之文，并有诀例。推例演数，谓其人曰：「汝父存日，有白金置睡床西北窖中，可以营葬事。」其家如言，果得金。
先生受书以归，后观梅，以雀争胜，布算，知次晚有邻人女折花，堕伤其股。其卜盖始于此，后世相传，遂名《观梅数》。又后算落花之日，午时为马所践毁；又算西林寺额，知有阴人之祸。凡此，皆所谓先天之数也。盖未得卦先得数也。以数起卦，故曰先天。若夫见老人有忧色，卜而知老人有食鱼之祸；见少年有喜色，卜而知有婚聘之喜；闻鸡鸣，知鸡必烹；听牛鸣，知牛当杀。凡此，皆后天之数也。盖未得数先得卦也。以卦起数，故曰后天。一日，置一椅，以数推之，书椅底曰：「某年月日，当为仙客坐破。」之期，果有道者来访，坐破其椅。仙客愧谢，先生曰：「物之成毁有数，岂足介意，且公神仙也，幸坐以示教。」因举椅下所书以验，道者愕然趋起出，忽不见。乃知数之妙，虽鬼神莫逃，而况于人乎？况于物乎？
大意为：宋朝的邵康节隐居山林潜心学易，得异人传授一本易占之书，里面有易经演算的口诀及例子，邵自读此书后，遂有神机妙算之功。一天赏梅时，偶见两雀相争，掐指一算，知明晚会有女孩因折花而摔伤腿，次日晚果应验。以此相传，称其术为梅花数。后世也称为梅花易数，或周易梅花数。
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