
易经阴阳五行 阴阳五行干支基础理论
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易经阴阳五行 阴阳五行干支基础理论
易包括《易经》、《易传》、河洛、阴阳、五行、八卦、九宫、干支、象、理、数、占等内容。易学思想使用阴阳辩证的太极思维,通过易象、五行、八卦等工具来研究宇宙变化的客观规律。
易有三大理论精华:阴阳八卦、五行生克、天人合一。同时还有太极图、九宫、干支等表现手段和应用工具。下面从阴阳八卦、五行、天人合一、干支及其应用等方面向老师汇报自己的心得,请老师指正。
阴阳八卦:“一阴一阳谓之道。”“万物负阴而抱阳,冲气以为和。”“易以道阴阳。”阴阳是宇宙事物具有的两种对应的属性,同时又是相互作用的两种现象。易的核心思想是阴阳。阴阳是构成宇宙的基础,是宇宙的本质。宇宙中物质的粒子性属阳,波动性属阴,阴阳相伴相生。可以借用科学上的能量一词来描述阴阳,粒子性的实物可以看成是能量的高度会聚体,他是可见的、易感知的,所以是属阳的;波动性的虚物可以看成是能量的辐射作用,他是不可见的、难感知的,所以是属阴的。其中的实物即是各种元素、实物粒子、有形的实体等,是状态量;虚物即是变化的、抽象的事物,走势、趋势,循环性等,是过程量。宇宙中的物质既是实体粒子,同时他又在向外辐射能量,这就是量子物理的互补性原理,也就是阴阳合一。宇宙物质的波粒二象性、电磁的转化关系、磁铁的N、S极等很好的说明了阴阳之间的相互关系。阴阳是对应统一的,太极图很好的描述了阴阳的性质。
阳代表:时间、动态、扩张、热、积极、男、高贵、向上、向左属性的事物或状态。
阴代表:空间、静态、收缩、冷、消极、女、普通、向下、向右属性的事物或状态。
阴阳是辩证统一的,当一个问题被提出的同时,相应的答案也随之产生,问题和答案这两者阴阳合一。
阴阳相叠:阴阳是在最基础层面上对事物进行的划分;分出的阴阳可以在各自的较高层面上再次分阴阳,即分成四象(老阴、少阳、少阴、老阳);分出的四象又可以在各自的更高层面上再次分阴阳,即分成八卦(乾?、兑?、离?、震?、巽?、坎?、艮?、坤?)。八卦既成,则构成宇宙的最基本的天、地、人三才系统已经完整具备,形成了八种最基本的能量存在形式。
将不同事物归纳为不同的卦之后,可以通过卦之间的关系推出事物之间的关系。八卦表示了最基本的八类事物:
乾?为老大、一把手,掌钱掌权的领导者,有统一的权威,为开始、纯粹,为政府、权力;
兑?为老二,有辅助管理作用,适合言语沟通,为湖泊、愉悦、潜伏,为缺乏、减损。
离?为文明、文件、光明、心念、思想、火花、文化,为急切、表现、竞争;
震?为震动、震荡、动态、行动力、执行者、活跃、急速,为开展、果断;
巽?为传播、风尚、精细、来回、长女、灵性、宗教、教育;
坎?为坎坷、水沟、危险、灾害、暗地里、黑手、刺杀、盗贼、智慧、变通、曲折、科研;
艮?为停止、阻止、高山、房地产、耸立、顽固、归宿、休止、执着;
坤?为大地、承载、支撑、孕育、辅佐、众多、母亲、黄色、柔软、暗藏、顺从、民众。
八卦相荡即是这八种基本能量之间能够进行相互作用,形成了更复杂的64卦组合格局。64卦是对宇宙事物的更细致描述。将事物发展的前期、中期、后期分别用主卦、互卦、变卦表示,就是八卦象数预测法,是易魂独创的最简单易行的预测法。
五行:按照不同的属性、状态,根据能量的运行态势,把宇宙中的事物抽象的分为五类(木火土金水),他们之间顺势相生,隔一相克。
木代表能量的生发、伸展、启动、舒畅的状态。此时阳能逐渐占优,阴能越来越弱。
火代表能量的旺盛、扩散、向上、极致的状态。此时阳能达到极致,阴能从内部缓缓生发。
土代表能量的平衡、稳固、长养、厚实的状态。此时阳能、阴能达到平衡,整体很稳定。
金代表能量的收缩、萧条、肃杀、坚硬的状态。此时阴能逐渐占优,阳能越来越弱。
水代表能量的内敛、隐伏、向下、寒冷的状态。此时阴能达到极致,阳能从内部缓缓生发。
木火代表阳能渐旺的状态,金水代表阴能渐旺的状态,土代表阴阳平衡的状态。
木与火在一起时,阳能越来越旺,所以木生火;金与水在一起时,阴能越来越旺,所以金生水;火与土在一起时,火的阳能达到由盛转衰的临界点,刚好与阴能达到平衡,所以火生土;土与金在一起时,土的阴阳平衡状态本来就是属阴的,于是加强了阴能的力量,所以土生金。
天人合一:相对于人的万事万物都是天。天人合一表现了人和宇宙信息的全息性。自然科学研究的是物与物之间的作用关系,天人合一研究的是人与万事万物之间的关系。
河图:先天数配四方,五进制。1、6北方水,2、7南方火,3、8东方木,4、9西方金,5、10中央土,由中央向外无限辐射,表述事物的生成之道。由阴阳化生五行,五行衍生万物,说明波动性的先天五行能量的分布状态。
洛书:后天数配八方,九进制。戴九履一,左三右七,二四为肩,六八为足,五居中央,各方向相加均为十五,表示粒子性的后天能量平衡分布的状态。
河洛从数学的角度描述宇宙的总规律。
太极图:描述了阴阳转化,阴阳消长,阴中有阳、阳中有阴的阴阳特性,是波动性和粒子性的结合体。太极图是从图像的角度描述宇宙的总规律,形象的说明阴阳能量之间的关系。
先天八卦:乾1兑2离3震4巽5坎6艮7坤8;
后天八卦:坎1坤2震3巽4坤5乾6兑7艮8离9。
九宫:用井字将空间、平面分为九个部分,配上先天八卦、后天八卦、洛书排列等。可用于三元九运运算、玄空风水布局等。
干支:以阴阳、五行为工具来描述宇宙事物的方法。天干为阳,地支为阴;甲、寅为阳木,乙、卯为阴木,丙、午为阳火,丁、巳为阴火,戊、辰、戌为阳土,己、丑、未为阴土,庚、申为阳金,辛、酉为阴金,壬、子为阳水,癸、亥为阴水。
十天干(甲乙丙丁戊己庚辛壬癸)表示天上金木水火土五大星群的能量对地球的影响。十二地支(子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥)表示阴阳五行在地面十二个角度的分布情况,用来说明地球自身对天体能量的支撑作用,也表示地球与黄道十二星座以及天上二十八星宿之间的关系。
干支相配成六十甲子,可用于计时,为干支历。干支历反映了宇宙能量对地球的影响,通过年月日时的干支之间生克制化刑合破害的关系,可以推算地球上各类事物的变化。例如宇宙能量对现货黄金价格的影响,就可以用干支历和农历去研究。现货黄金是全球性交易,宇宙能量对现货黄金的影响可以通过其价格的变化表现出来。黄金的五行属金,当某日某月的干支组合中金的能量强时,黄金的价格往往会向上涨。而农历是描述月亮对地球影响的,月亮属水,在农历每个月的十五附近的那几天,水的能量最旺,泄金,会对黄金价格产生负面影响。
干支应用:以干支历的月份为分界,将2023年现货黄金价格在各个干支历月份(丑月到申月)中的走势情况统计出来,如下:
2023年1月6号到2月3号为辛卯年辛丑月,丑为金库,辛金透出,金的能量增强,现货黄金价格结束了一个多月的跌势,从1500涨到了1760美元,
2023年2月4号到3月4号为壬辰年壬寅月,寅卯木旺,壬水泄金,现货黄金价格呈现震荡走势,由1760到1700美元。
2023年3月5号到4月3号为壬辰年癸卯月,卯穿辰,水库被穿,壬癸引出水来,泄金,现货黄金价格呈现下跌走势,由1700跌到1670美元。
2023年4月4号到5月4号为壬辰年甲辰月,辰辰自刑,水库微开,泄金,现货黄金价格震荡下跌,由1670跌到1620美元。
2023年5月5号到6月4号为壬辰年乙巳月,巳火渐旺,金价由1620跌到1530,又震荡到1620美元。
2023年6月5号到7月6号为壬辰年丙午月,火旺,克金,金价持续震荡,由1620到1610美元。
2023年7月7号到8月6号为壬辰年丁未月,火依然旺,克金,金价继续震荡,由1610到1600美元。
2023年8月7号到9月6号为壬辰年戊申月,金当令,金旺,现货黄金价格开始摆脱原来的震荡格局开始向上突破,由1600到1700美元。
可以看出,现货黄金的走势与年月干支是有联系的。当年月干支组合中金的能量强时,现货黄金价格往往是上涨的;当火、水的能量强时,金价大多下跌或震荡。
另外,在农历各个月的十五附近,由于月球的坎卦能量的影响,金价会有下跌或者震荡。西历2023年1到8月份各月农历十五附近几天的现货黄金价格变化如下表所示:
2023年各月农历十五附近的现货黄金价格变化 | ||||
西历2023年 | 农历 | 干支历 | 价格变化区间/美元 | 涨跌幅度/美元 |
1月9号 | 十二月16 | 丑月 | 1606-1616 | 不大 |
2月3、6号 | 正月12、15 | 寅月 | 1760-1720 | -40 |
3月5、6号 | 二月13、14 | 卯月 | 1710-1670 | -40 |
4月3、4号 | 三月13、14 | 辰月 | 1680-1620 | -60 |
5月7、8、9号 | 四月17、18、19 | 巳月 | 1640-1590 | -50 |
6月4号 | 闰四月15 | 巳月 | 1616-1624 | 不大 |
7月4、5、6号 | 五月16、17、18 | 午月 | 1610-1580 | -30 |
8月1、2日 | 六月14、15 | 未月 | 1610-1590 | -20 |
8月31日 | 七月15 | 申月 | 1650-1690 | +40 |
由上表可以看出,在9个月的统计中,现货黄金价格有6个月份在农历十五附近是跌的,说明月球的运行所表现出的坎卦能量对现货黄金价格是有负面影响的。
综上,从易学的角度分析,现货黄金价格受以下因素影响:
①年月日干支组合。反映宇宙能量对地球的影响,金旺则涨。变盘现象可能会发生在24节气交节之时。
②中国农历。反映月球的坎卦能量对地球的影响。变盘现象往往发生在的月朔或月望。
(徐辉)
断卦需要灵感和外应
梅花断卦技巧问答
1、断卦必须先看体用吗?
答:原则上是这样,因为判断看待问题首先得定太极点,也就是问题的主体,卦中的体卦,但由于掌握不准体用确定技巧的原因,有时会造成断卦不灵。随着卦技的深入,有时会跳出体用的框框而达到随心所欲的上乘之法。
2、卦名在预测中起作用吗?
答:起作用,有时作用会很大,孔子说过:智者见卦名则思之过半矣!
3、看卦气旺衰否?
答:看,它是确定卦所表示的吉凶祸福的标准之一,如兑卦,生旺为悦,被克衰绝为口舌、为毁伤。有时卦气也代表应事的快慢。
4、卦中体卦被克就是凶吗?
答:不一定,阴阳生克是事物变化发展的基础,光有生没有克事物是难以存在发展的。金不被火炼难以成才,水不被土克则泛滥成灾。关键是看五行在卦中是否过旺过衰,旺者有制反为吉。
5、卦中的五行看流通否?
答:看。五行流通生生有情的卦较吉利,但注意某五行不能过旺过衰,否则难以流通。
6、卦象可以直读吗?
答:当然可以。直读卦象是通达上乘预测法的捷径,常常能达到快准狠的通神境界!
7、日期年份可以直读吗?
答:可以,如:《夬》卦可以读为1992年、1929年、21、12年、12、21日等,但要以卦测的范围、性质、环境来灵活界定,万不可随口胡言。
8、有时看到卦象无从下手,这是水平太差的原因吗?
答:这不能光说是水平差的原因,看卦先要界定预测的范围,同时看有已知信息和卦中相符否,这样可以帮助找出重点。大体上说可运用以下步骤:先要看卦名、卦气,再看生克情况,确定体用,最后可以直读卦象下结论。
9、体用确定到现在争议很多,不知哪一种方法正确。
答:万法由心,体用的确定只是预测路上的一块基石而已,人为的确定一些死框框本身就违背易理活变的思想,仁者见仁智者见智,本身就难以断定哪种方法正确,只不过是观察事物的角度不同而确立的太极点不同而已,正确的是要灵活地运用易经所讲的类万物之情通神明之德的原则来确定体用。
10、卦可以横读或交叉读吗?
答:可以。信息都是相互联系的环环相扣,卦也是一样。
11、综卦错卦需要常看吗?
答:不需要,一般主互变卦的内容信息就足够了,不能头绪太多影响判断。12、用象数或时间等方法起卦,可以用六爻参断吗?
答:完全可以。他们可以互用弥补,测断准快狠。
12、光学好了八卦是不是就可以测断入神了?
答:光学好了八卦还不能达到完全通神的境界,除了有过硬的基本功外,各类知识和经验知道得越多越好,只有这样才能将八卦灵活运用到生活的各个方面,达到万物在手变化由心的善易者不占的最高境界。
13、卦中体党多比合多就吉利,一般说法和书中的说法都是这样,对吗?
答:这种说法有失偏颇,体党多有助本是好事,但不宜太多,恐反不吉。如测运得:《乾》之《巽》互《乾》,体党太多,反而求才不利,为财所累。这是五行不能生化循环之故。如测车号得:《夬》之《乾》互《乾》断他不吉利,财有损,口舌不断,车易出问题,完全正确。所以学易要用活的思维去断卦。
14、纯阴纯阳之卦男女测婚都不吉利,对吗?
答:这是正确的,但也要参看卦中的其它因素来综合确定更准确。
15、学好象数预测法需要多长时间?
答:师傅领进门修行在个人,学象数预测法关键是学好象数的易经思维方式,通过结合现实灵活机动形象的教学方式,通窍开悟不需要太长的时间,但要达到高境界则需要不断的实践总结才行。
16、用象数起卦用六爻来决断可以吗?
答:完全可以。他避免了繁琐不便的起卦方式,测时快准,多年来我一直用此方法成果显著。
17、万物类象太多太繁,我根本记不了。
答:万物类象要运用卦象及含义去延伸类比,只要记住了八个卦的形象含义就行。比如路上的减速带、警示、限速牌的作用是使车辆减速小心,有止的意思归类于艮卦,外硬内软的如螃蟹、虾就类比于离卦等。生活中细心观察用常了就会很好归类于卦了,在生活中学习比光在书本上学习有时实践作用会更大,光从书上学是不全面的,如古籍中也没有火车、汽车、飞机、电话等,靠的是我们不断地去以象延伸补充才行。
18、以象断事,有科学性吗?
答:这种问题问得本身就不科学。所谓科学就是人们现阶段为止认识和利用规律的现实性学问,它具有时段性和局限性。八卦是万物宇宙规律的模拟体,它揭示的是道的根本原理,道和理是无形的规律总结,而德是有形的客观实在,道要通过德来实现它的功能,而德要归于道才能完成它的使命。所以天道成乾,天行健,君子自强不息;地道成坤,地势坤,君子厚德以载物。我们在日常生活中的各个方面莫不运用类比比拟的方式来交流说明、工作生活,这些我们都感到很自然,不玄妙,很科学;换而言之用象来比拟卦,用卦来比拟象,并以此来喻人喻事,有什莫不科学,又有什莫玄妙?
19、我看《梅花易数》,测断中时准时不准,看什么书较好?
答:《梅花易数》是象数专著中重要的一部经典,但在体用确定上有它的局限性,这也是有时测不准的原因所在。
20、我学了很多易学书籍及各种预测法,但有时在运用的时候感觉一点都用不上。
答:关键是你没有通理,学的都是些条条框框的死东西,象垃圾邮件一样塞满了你的脑子,在矛盾的怪圈里打转转,关键的时候就会出现死机的现象。
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