六爻阳宅风水 六爻断阳宅
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六爻阳宅风水 六爻断阳宅
阳宅风水好与坏，生克制化主看爻。吉神相助是好宅，合家安泰富贵来。凶神若要逞凶狂，家人不宁起祸灾。六亲俱全都上卦，再临年月日为佳。父不上卦临空亡，孩子学习不会强，老人多病不健康。外卦为人内卦宅，宅克人为不吉利，住宅吉利人克宅。内卦巽来外卦乾，虽吉无财是缺点。内卦若是克外卦，家里病人总不断，虽然财运还不错，健康不好也犯难。
外克内来是吉宅，放心修房与建宅。外卦生内虽为吉，人去生宅破了财。内外比合最吉利，内卦旺相房屋多，外卦旺相人丁旺，若要内外都旺相，人也多来房也多。二爻为宅五爻人，二五生合没的说。五爻子孙或妻财，又得二爻比生合，人财两旺富贵宅。二五相冲为不吉。
宅克人来住不稳。冲二为路合二门，二爻巳火申西门，亥为西北有条路，报数起卦吉凶寻。
卦中若要没有水，宅周水沟不畅通，楼房水管出毛病。卦中无土住高楼，没火不通液化气，
或者无人房冷落，要不就是没供佛。卦中无金没人住，或者贫穷钱不多。卦中若要没有木，
桌椅板凳都是破。卦中没啥就缺啥，根据五行定干戈。卦逢六和又安静，这是吉宅不用说。
旧房重新来翻盖，六爻发动土木多。水火多爻都发动，不是跑水就失火。坎卦有水艮有山，平原东北有高坡。周围土包与沙石，出门见山主车祸，办事艰难不顺多，代表人生路坎坷。
占宅逢震周边路，八纯游魂连连祸。游魂搬家无定居，游变归魂搬又回。
初爻本是宅基地，水井工人也要看。二爻宅舍与厨灶，三爻就是门和床。四爻代表楼中门，平房四爻是邻房。五爻代表人和路，六爻墙壁与大梁。初爻旺在乡村吉，二爻旺宅好地方。
三爻旺宅在城里，大城市爻四爻旺。五爻旺宅在京都，六旺山里建别墅。
初爻根基与水井，临财孙吉临鬼凶。初爻临土水井浊，临木有树水质清。临鬼空亡破费残，临火沽干临金清，若临辰戌丑未土，残宅遭受日月冲。初临官鬼白虎动，小孩工人受了伤。
官鬼伏藏又逢空，伤者没魂定死亡。比如虎年发生凶灾，每隔三合、六合之年在发生。初爻临官鬼之墓库，在地下有古墓。
震巽卦：
初爻临水加白虎，桥梁就在附近横。好桥坏桥看六亲，好桥临财与子孙。如受日月动爻克，定是坏桥不用问。
二爻：
二爻厨灶与客厅，父母持世旺相兴。若要临财子孙旺，家道昌隆衣足丰。若要官鬼青龙旺，无破无伤主功名。二爻父兄子财官，囚死绝破有伤病，若要旺相家业兴。二爻火鬼临朱雀，要防火灾常发生。二爻若林寅卯木，厨灶之上有梁横。二爻空旺家荒废，鬼空丈夫不回家，财空妻子换门庭，若要不是把婚离，已经死亡不容情。财官若要被冲破，白虎加刑主大凶。夫妻反目少恩情。
三爻：
三爻为床也为门，若要临鬼神堂存。如临金鬼神堂旧，木鬼青龙神堂新。临财子龙主大吉，门庭清洁人欢心。三爻四爻临兄弟，屋少门多钱耗损。日月动爻冲三爻，人走旁门非正门。
四爻若把三爻克，门门相对为穿心。太岁生合门向吉，若遭刑冲门主凶。三爻鬼虎齐发动，口舌是非缠满身。
四爻：
四爻子孙青龙吉，鬼加玄武门破损。四爻二爻相生合，房中之门个个新。四爻官鬼临朱雀，官非讼事长临门。四爻兄水临玄武，宅遭池塘沼泽侵。四爻火兄临腾蛇，邻居厕所坑害人。
四爻午兄临腾蛇，门前厕所路不直。家出喝药凶死人，厕所对着门前旁，必出游手好闲人。四爻临腾蛇，到家宅察看厕所不正对门，就可以直断。凡是路在门前弯曲就出不务正业的。
四爻月破又休囚，没有大门或破门。四爻临蛇又发动，惊梦怪异常临身。要画四道镇宅符。
五爻：
五爻为人二为宅，五爻克二人安闲。福神居之多和美，官鬼临之主分离。要遇白虎来动克，惊恐疾病灾难医。五爻临水宅有水，五水生二抱有情。五爻临兄院有坑，五生合世路无病。
五爻冲世犯路煞，道路直长枪煞凶。五爻临财合官鬼，财官两旺的贤妻。
上爻：
上爻世身祖业稀，离祖成家自努力。财落空亡妻无力，再遇冲破定克妻。上爻父母再临木，
若临阳爻是桥梁，若临土爻世墙壁。旺相临龙是新宅，死绝临虎宅不济。
以六亲论宅：
父母爻：
父主道路和桥梁。父母若要化父母，卦中再现父母爻，定有两处住宅房。卦中无父父化空，难得祖房外经商。父母爻为宅之基，财动克之不安康。父在几爻住几层，父在六爻是高层。
卦中父多绝户屋，若无孙爻克子孙。卦中孙多没父母，孤儿寡母又凄凉。父子孙财都旺相，有福之宅不商量。卦中兄多定克妻，兄动妻灾离再娶。兄爻发动无官制，子孙忤逆没出息。
父在几爻住几层，五要六爻可略高。父在六爻住高层，有待研究。
官鬼爻：
财动生官世吉利，若要财动化子孙，当官发财有福气。鬼逢太岁临贵马，足踏御街进朝堂。
官鬼持世怪爻动，生世生身有鬼保。克世克身闹纷纷，有鬼无财多病灾。有财无鬼多损耗，
鬼临虎动致祸灾。世爻逢空莫妄动，若要出门就有灾。鬼兄同动来克世，破财官非受人欺。
鬼在艮宫来发动，定是祖坟来逞凶。
妻财爻：
财孙旺相又安静，定是富宅与豪门。财孙旺动克父母，克伤阳爻为父亲，克伤阴爻为母亲，地支爻位阴阳论。财鬼若要来生合，先同居而后成婚。财与鬼爻相冲克，夫妻反目成仇人。
财爻发动刑克世，日辰合应主再婚。财临桃花与应合，羊刃私通杀夫君。应生阳爻妻妾美，财去生应勾外人。
子孙爻：
占宅子孙为福神，无子制官祸临门。子孙宅爻生合世，家道兴隆日日兴。子孙发动克官职，子孙落空出少亡。子伏卦身异姓子，子绝遭伤无后人。
乾为天天风姤天山遁天地否
戌父世戌父戌父戌父
申兄申兄申兄申兄
午官午官午官午官
辰父应酉兄申兄卯财
寅财亥孙午官巳官
子孙丑父辰父未父
父母爻测房屋为文书，父母持世这房屋是不是自己的，是父辈或祖辈留给他的。测房六亲俱全是好房。
如测房屋得天风姤卦，这些房子不聚财，此卦无财。占得天山遁卦，买这个房无财无子孙，为无福之房。如果买房父母爻没上卦，不缺其他六亲，说明孩子学习不行，家中没有文凭。
卦里没有官鬼就不能出当官的。
二爻为家，五爻为人。乾为天卦二爻寅木被五爻申金克，为人克宅是好宅，住人安全。如果二爻克五爻为宅克人不安全。如占得天风姤卦，二爻亥水，五爻申金生之为人生宅泄气，财没有上卦，财不旺不聚财，五爻为至尊，占房为人，从买房后财运不好，即使挣钱，年终也没有钱。占得天山遁卦，二爻午火克五爻申金，无财无子孙家为鬼克五爻人不吉。占得火地晋卦，兄弟持世，二爻卯木财上卦，但无子孙爻财无源，人口不旺。
在卦中看占何事？测房子子孙不上卦为破耗之宅，兄弟和财冲，住此房不行。测得火地晋卦世下伏官鬼，说明是公房，住不长。世下伏鬼招是非小人，二爻虽生五爻，但是家里常有病人，因为没有福神。卦无父母爻多数是租房，卦有两个父母临旺相为有两处住房，父母临青龙是一处新的一处旧的房子。看房子住在多少层楼，就看父母爻所在的爻位与旺衰，如父母爻在四爻上临旺相是4层，高层为14层。依此类推。看父母爻五行属性，水1、火2、木3、金4、土5。如坎卦，父母爻金4、9。
六爻预测实用技法三十五个
1、玄武+土=肮脏，不干净。
2、官鬼在二爻，如果有力量，一定是住在租来的房子里。
3、卦一定要看爻位，爻位是很关键的东西。
4、元神是一个人的想法。
5、从不同的角度来看待一个结论，都是一致的，我们才可以下结论。
6、象是很重要的一个内容，有一些时候，象定下来，就可以直接下结论，四建只是引发的力量而已，很多事情已经在卦内写明白了。啥几个层次的方法，是在简化易经！
7、预测年运卦时的太极点：年运卦以月为中心，终身卦以年为中心，看各年太岁对各爻的影响，如太岁为子水，在卦中水为兄弟，则此年必克妻财，因为这个是力量的流动，一个五行无非就是克和生别的五行的2种运动方式，而这个克和生就是如影相随的阴阳一样，谁也离不开谁。兄弟是克妻财的，若卦中有子孙动爻泄子水，因为有通关的作用，则转凶为吉，有投资花费之象，兄弟是生子孙的，因为生就是耗泄，也有花费的意思。但是还要注意卦中2个发生关系的2个爻的力量对比，如果差别太大，则无法作用，那么就会变为要么生要么克其中的一种. 断终身以生辰为横，任取一卦为纵则人生坐标定也。
8、不论哪一种五行，如果天干地支或是坐卦临卦六神等3者并临，便是真五行，如果旺，则也是。所谓归垣，逢恩。
9、生我的为源头，我生的为归处。
10、五爻临蛇为道路。
11、看人的形貌要看爻位。才临兑为牙。
12、五爻为脸，临鬼为伤，临蛇也是伤。
13、桃花为酒。
14、2爻为腿，看走路的性状。临马一定快的。
15、五爻为路，凡是五爻来伤卦中的爻，一定是路上发生的事情。
16、初爻为脚，如果临水，一定是汗脚，如果临火，一定是脚干燥，如果临木，是脚爱抽筋。
17、官鬼为名气，凡是官鬼生的爻，是要名气的人。
18、卦身为鬼，自多忧患。
19、财持世得合，一生财运好。
20、女占子孙持世，一生身体无大灾，生活忧越。有求财的强大能力。但不利婚姻。看了生和克。生活无忧无虑。
21、财伏藏，主财不外露，财少。
22、风水六爻定位为上6爻，结合六神、流年。所处环境以卦象类物断。
23、相貌、性格看卦身六神。
24、健康看世和六爻阴阳及卦象。
25、六亲吉凶以六亲为主，结合爻位（如5爻为父）。
26、财婚宫以财官为主，兼看世应及六亲爻位。
27、流年以用神为主，如看自己有两种方法： 1）以内外卦90年，从初爻上数，每爻5年，此法结合行限断。 2）看行限，行限从世爻上数，每爻5年。不过此法要结合卦宫，八字等。以上所说，必须对卦象六爻旺衰生克制化彻底清楚才可也。
28、父母持世就是一個字：累。
29、巳火螣蛇，难道还抽烟自刑有不可改变的好色本性。
30、世爻与五爻逢合走路低头。
31、月合为最旺。
32、只要用神有气,可以抵千军万马,用神无气,克多生少也元神也救不了。元神自身旺相应该是指元神临日月。
33、月克(合不包括在内),卦里有没有动爻来生,日冲就为日破.
34、出生地看卦宫和世爻的库和父母爻。卦宫是大环境，库是归处，父母是出生地。
35、申金在坎、乾、震坤宫均有路象，申金临青龙是铁桥，临白虎以水泥、石头为多的桥。以临卦来定在那里的具体环境。
六爻纳甲应期法则注解
应期法则
静爻逢值逢冲。
动爻逢值逢合。
太旺则逢墓逢冲。
衰绝而遇生遇旺。
入三墓冲开为喜。
遇六合适宜相击。
月破喜欢填合。
旬空以填冲为吉。
大象吉而受克，须待忌神受冲克。
大象凶而受克，须防克神受生旺。
元神来助来扶，还看用神的衰旺。
忌神来克来冲，要看用神的元气。
化进神逢值逢合，化退神忌值忌冲。
有应验在变爻动爻。
有应验要看独发独静。
用爻合住即以冲日断之。
用爻休囚即以生旺之期断之。
用爻无气即以旺月日断之。
用旺不动即以冲月日断之。
用爻有气发动，以合日断之，
用爻有气动动合日辰，或日辰临之动，或日辰临之动来合世身，即以本日断之。
用爻受制，即以制杀之日断之。
用爻得时旺动，又遇生扶者，此为太旺，即以墓库月日断之。
用爻无气发动，而遇生扶，即以生扶月日断之。
用爻旬空发动，即以出旬值日断之。
若用爻发动旬空被合，即以出旬之冲日断之。
用爻旬空安静被冲，即以出空合日断之。
用爻发动逢冲，此谓冲突，即以本日断之。
用爻伏吟即以冲月日断之。
用爻伏藏，即以出现之日或合飞神之日断之。
用爻发动逢合，动空逢合，静而逢合，以冲日断之。
用爻入墓于日辰，即以冲用之日断之。
如用爻自化入墓，即冲墓库之日断之。
用爻被旁爻动合或自化作合，即以冲开合我之爻之日断之。
用爻月破，待出月值日或合日可断之。
用爻绝于日辰或化绝于爻，即以出现之日断之。
如忌神合局来克，而用爻伏藏，即以出现之日断之。
故六爻占验之总法：“动待合，静待冲；衰待旺，旺待墓；冲待合，合待冲；空待出，墓待破；伏待引，吟待冲。”为应期的截止期限，远断年月，近断日时。
口诀：用旺还须墓日定，用休生旺日当成。
用伏但看用值日，动逢合住待冲神。
法则注解：
静而逢值逢冲：如主事爻临子水不动，后逢子日午日而应之，余仿此。
动而逢合逢值：如主事爻临子水发动，后遇丑日子日而应之，余仿此。
太旺者逢墓逢冲：如主事爻临午火，又遇巳火午月日占卦，或卦中巳午爻太多，后逢亥子日应之，又有戌日应之乃火入墓也，余仿此。
衰绝者，遇生遇旺：如主事爻属金，占卦于巳午月日，即是休囚无气，后逢土月日或至秋令当时，则旺矣！余仿此。
入三墓俱喜冲开：如主事爻临午火，假使火墓于戌，后逢辰日则应之，余仿此。
遇六合亦宜相击：如主事爻与月作合，或动而化合，吉凶必待冲开之月日应之。即如主象临子，与丑作合，后逢午未日应之是也，余仿此，
月破喜填：如子月占，主事爻临午火，乃为月破。后逢未日应之，谓之破而逢合。又有逢午月应之，填实之月，则不破矣！余仿此。
大象吉而受克，须待克神受克：如用神临辰土，得日月动爻生扶，乃为大象吉也。倘被寅卯克害，后逢申酉日冲克克神则吉，余仿此。
大象凶而受克，须防克者逢生：即如前说，用神临辰土，既无日月动爻生扶，乃为大象凶也。再逢寅卯克制者，后逢寅卯亥日，则凶。余仿此。
元神来助来扶，贵看用神衰旺，忌神来冲克，须观元气兴衰。
化进神、逢值逢合：如申动酉，乃为进神，为福为祸，有应申月日者，有应巳月日者，余仿此。
化退神、忌值忌冲：如酉化申，乃为退神，为凶为吉，有应申月日者，有应寅日月者，余仿此。
问有应于变爻动爻：如爻临戌土，变出酉金，其吉凶有戌日应者，有酉日应者，余仿此。
勿谓爻之不验，远近当分：远事定之以年月，近事应之于日时。
再问有占远应近，占近应远，占月应年，占日应时，亦所当知。
倘遇卦之不明，再占是一法。卦有恍惚者，再占一卦，不可妄断。
世空元动，须待元神逢值。如甲辰旬，占求财，得困之坎，主亥日得财，余仿此。
世衰元静，必然是元气逢冲。如秋占图谋，得困卦后逢巳日成事，余仿此。
动待合：就是用神动，待合来解。以合来定应期，看何日、月合住用神，解了这个动的原象，这个含用锺的地支所代表的日、月就是应期。
静待冲：静为病，待冲来解。以冲来定应期。看何日、月冲用神或冲合用神的爻解了这个合的原象，这个冲用神及冲合用神爻的地支所代表的日、月就是应期。
衰待旺：衰为病，待旺相才是应期，因为用神或世爻休囚，没有生克权，只有在旺相有生克权之时才能应事。这种应期断法一般在测运气和事情发展状况时使用。
旺待墓：确切地说旺待合、待墓，这个旺不是一般的指的是太旺，待入墓、待合的日、月才是应期。
冲待合：用神或世爻逢冲．待合的日、月解除原象的冲就是应期。
合待冲：用神或世爻被合，待冲的日、月解除原象的合就是应期。
刑待合：用神或世爻逢刑，待合的日、月解除原象的刑就是应期。
害待冲：用神或世爻逢害，待合的日、月解除原象的害就是应期。
空待出：用神或世爻逢空为病，待冲空、出空填实之时为应期。
墓待破：用神或世爻入墓为病，待冲破墓、出墓、合变爻墓之时为应期。
伏待引：用神伏藏不现，待值或者冲伏神或飞神而引拔得出之时为应期。
吟待冲：指的是卦遇伏吟，并且世爻或用神也在伏吟之内，待冲之时为应期。
因为伏吟卦变相同的五行，就好像没有实质的变化，只有待冲破这种伏吟的原象，有了新的发展和变化是应期。
另外，用神有气发动合日辰，或日辰临动，或日辰生世者，即以本日断之；用神受制，制杀之期断之；用神得时旺，动而又遇生扶，以生扶之期断之。
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