京房易传中的卦气与纳音徐风先学哪个 京房易传中游魂
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京房易传中的卦气与纳音徐风先学哪个 京房易传中游魂
033 （坤下坤上）坤
纯阴用事，象配地，属土，柔道光也。阴凝感，与乾相纳，臣奉君也。易云，黄裳，元吉。六二内卦，阴处中，臣道正也。与乾为飞伏(1)。宗庙居世，三公为应。未免龙战之灾，无成有终(2)。初六起履霜，至于坚冰。阴虽柔顺，气亦坚刚，为无邪气也。建始甲午至己亥(3)。积算起巳亥至戊戌，周而复始(4)。五星从位起太阴(5)。西南方之卦(6)。星宿从位降癸酉金(7)。分气候三十六(8)。阴中有阳气，积万象，故曰，阴中阴。阴阳二气，天地相接，人事吉凶，见乎其象。六位适变，八卦分焉(9)。阴虽虚纳，于阳位称实(10)。升降反复，不能久处。千变万化，故称乎易。易者，变也。阴极则阳来，阴消则阳长，衰则退，盛则战。易云，上六，龙战于野，其血玄黄，阳属(11)。阳荡阴，坤内卦初六适变入阳，曰震。阴盛阳微，渐来之义，故称复。次降阳入地雷复卦。
(1)癸酉金，壬戌土。 (2)阴成阳君。臣不敢为物之始，阳唱阴和，君命臣终其事也。 (3)芒种小满。 (4)纯土用事，入积算，定吉凶。 (5)太阴水星入卦。 (6)镇星入卦，配坤西南。 (7)二十八宿，八卦星宿降坤上六，癸酉金。 (8)起积为数三十六。 (9)六位变动，八卦显著。 (10)六五，六三之类也。 (11)乾配西北，积阴之地，阴盛，故战。乾坤并处，天地之气杂，称玄黄也。
034 （震下坤上）复
阴极则反，阳道行(1)也。易云，君子道长，小人道消。又曰七日来复(2)。六爻反复之称(3)。易云，初九不远，复无秪悔(4)。六爻，盛卦之体总称也。月一阳为一卦之主，与震为飞伏(5)。初九元士之世，六四诸侯见应。建始乙未至庚子(6)。积算起庚子至己亥(7)，周而复始。土水见候，五星从位起岁星(8)，张宿从位降庚子(9)。分气候二十八(10)。坤上震下，动而顺，是阳来荡阴，阴柔反去，刚阳复位，君子进，小人退。易云，休复，元吉。阳升阴降，变六二入兑象。次并临二阳将进，内为悦，阴去阳来，气渐隆(11)。火之【二字当为衍文】入地泽临卦。
(1)【一作正】。 (2)七日阳之称也。七九，称阳之数也。谓坤上六阴极，阳战之地，阴虽不能胜阳，然正当盛阳，不可轻犯。六阳渉六阴，反下七爻，在初，故称七日。日亦阳也。 (3)注在前。 (4)反至初九，阳来阴复去违也。 (5)庚子水，乙未土。 (6)大暑大雪见候，起坤六月至十一月，戊子为正朔，见复之兆。 (7)积算起庚子至己亥，十月至十一月，年亦然。 (8)岁星木星入复卦，合水土配吉凶。 (9)二十八宿分张宿入复卦庚子水上。 (10)积算起数二十八，定吉凶六爻。 (11)阴不敢拒阳，奉命而已。
035 （兑下坤上）临
阳长阴消，悦而顺，金土应候，刚柔分，震入兑，二阳刚，本体阴柔，降入临。临者天也。阳爻健顺，阳交退散。易曰，君子之道。易云，至于八月凶(1)。阳长，六爻反复，吉凶之道可见矣(2)。与兑为飞伏(3)。九二大夫立世，六五至尊应上位。建始丙申至辛丑(4)。七月积气，至六月，吉凶随爻考污隆(5)。积算起辛丑至庚子(6)。五星从位起荧惑(7)，翼宿从位在丁卯(8)。分气候三十六(9)。坤下见兑，悦泽，临，阳升阴降，入三阳乾象。入坤即泰卦(10)。外坤积阴，内兑亦为阴，二阳合体，柔顺之道，不可贞。吉凶以时，配于六位，用于阳长之爻。成临之义，六三将变阳爻，至次降入泰卦(11)。
(1)建丑至未也。 (2)至于八月入遁。 (3)丁卯木，乙巳火。 (4)立秋大寒。 (5)旺则隆，衰则污。 (6)积算起金土入卦，推休咎于六爻。 (7)荧惑火星入卦用事。 (8)二十八宿翼宿入卦九二爻木上。 (9)定阴阳之数起于三十六积算。 (10)临卦内象先阳长，逼阴成乾，为泰象。 (11)次入地天泰卦。
036 （乾下坤上）泰
乾坤二象，合为一运。天入地交，泰万物生焉。小往大来，阳长阴危，金土二气交合。易云，泰者通也。通于天地，长于品彚。阳气内进，阴气升降，升降之道，成于泰象。与乾为飞伏(1)。三公立，九三为世，上六宗庙为应候。建始丁酉至壬寅(2)。积算起壬寅至辛丑，周而复始(3)。五星从位起镇星(4)，轸宿从位降甲辰。分气候二十八(5)。地下有天，阳道浸长，不可极。极则否成(6)。存泰之义，在于六五，阴居阳位，能顺于阳。阴阳相纳，二气相感，终于泰道。外卦纯阴，阳来，刚柔成于震象，降阳升居乾上，成大壮(7)。
(1)甲辰土，乙卯木。 (2)秋分立春。 (3)金土位上起积算吉凶。 (4)土星入卦。 (5)积算起二十八数于甲辰位。 (6)三阳务上，坤顺而往，往而不已，否道至。 (7)次降阴升阳，入雷天大壮卦。
037 （乾下震上）大壮
内外二象，动而健。阳胜阴而为壮(1)。易曰，羝羊触藩，羸其角，进退难也。壮不可极，极则败，物不可极，极则反。故曰，君子用罔，小人用壮。与震为飞伏(2)。九四诸侯之世，初九元士在应。建始戊戌至癸卯(3)。积算起癸卯至壬寅(4)。五星从位起太白(5)，角宿从位降庚午(6)。分气候三十六(7)。雷在天上，健而动。阳升阴降，阳来荡阴，吉凶随爻，着于四时。九四庚午，火之位，入坤为卦之本，起于子，灭于寅。阴阳进退，六位不居，周流六虚。外象震入兑，为阴悦，适爻为刚长，次降入夬。阳决阴之象，入泽天夬卦。
(1)内阳升降，二象俱阳，曰大壮。 (2)庚午火，癸丑土。 (3)寒露至春分。 (4)土未入卦起积算。 (5)太白金星入卦。 (6)二十八宿入卦配角宿入大壮庚午九四爻上。 (7)积算起数庚午火，定吉凶。
038 （乾下兑上）夬
刚决柔，阴道灭。五阳务下，一阴危上，将反游魂。九四悔也。泽上于天，君道行也(1)。与兑为飞伏(2)。九五立世，九二大夫为应(3)。建始巳亥至甲辰(4)。积算起甲辰至癸卯，周而复始。金木分乾兑入坤象(5)。五星从位起太阴(6)，亢宿从位降丁酉(7)。分气候二十八(8)。易云，泽上于天，夬。扬于王庭。柔道消，消不可极，反于游魂。九四柔来文刚，阴道存也。阴之道不可终否，刚柔相济，日月明矣。天地定位，人事通也(9)。故曰，雷动风行，山泽通气，人之运动，体斯合矣(10)。阴阳升降，反复道也。次降入游魂水天需卦。
(1)夬五世，六位周而复始，为游魂。至九四成阴，入坎为需。 (2)丁酉金，癸亥水。 (3)九五在兑象为世，泽小于天也。 (4)小雪清明。 (5)入坤宫起积算。{6)太阴水位入卦起算。 (7)二十八宿配亢宿入夬卦丁酉金上起。 (8)积算起宫二十八入卦，甲辰还丁酉金上定吉凶。 (9)凡卦阴极阳生，阳极阴生，生生之义，不絶之貌，日月循环，天地交泰。阴阳相荡，六位交分，万物生焉。 (10)人禀五常、三焦
、九窍，风火递相兼济，以一位亏，四体羸焉。
039 （乾下坎上）需
云上于天，凝于阴而待于阳，故曰需。需者待也。三阳务上，而隔于六四，路之险也(1)。坤之反复，适阳入阴(2)。阴阳交会，运动阴雨，积而凝滞，于阳通乃合也(3)。与兑为飞伏(4)。游魂立世，诸侯应。初九元士建始，甲辰至己酉(5)。积算起己酉至戊申，周而复始。金土入乾坎(6)。五星从位起岁星(7)，氐宿从位降戊申(8)。分气候三十六(9)。乾外见坎，健而进，隘在前也。需与饮食，争于坎也。阴阳相激，胜负有倚，反为不速。敬终有庆，阴阳渐消，阳道行，行反复其位，不妄于阴。坎降入归魂，水地比卦，坤之归魂也。
(1)外卦坎水为险，亦阴称血也。 (2)夬卦九四入需卦，成六四，阳之位也。 (3)群阳务上，一阴报之，故凝滞雨乃合。 (4)戊申金，丁亥水。 (5)清明秋分。 (6)积算起宫定吉凶。 (7)岁星木星入卦。 (8)二十八宿降氏宿入坤宫游魂卦，六四戊申金，土【当作土宫】起积算吉凶。 (9)定吉凶，总三十六位起算。
040 （坤下坎上）比
反本复位，阴阳相定，六爻交互，一气在也。水在地上，九五居尊，万民服也(1)。比亲于物，物亦附焉。原筮于宗，归之于众，诸侯列土，君上崇之。奉于宗祧，盟契无差，邦必昌矣。与乾为飞伏(2)。归魂六之三公居世，应上六宗庙。建始癸卯至戊申(3)。积算起荧惑(4)，房宿从位降乙卯(5)。分气候二十八(6)。阴道将复，以阳为主，一阳居尊，群阴宗之。六爻交分，吉凶定矣。地道之，义妻道同也。臣之附君，比道成也。归魂复本，阴阳相成，万物生也。故曰，坤生三女，巽离兑，分长中下(7)。以阳求阴，乾之巽为长女。
(1)比卦一阳五阴，少者为贵，众之所尊者也。 (2)乙卯木，甲辰土。 (3)春分立秋。 (4)火星入卦。 (5)二十八宿配房宿入坤归魂乙卯木位上。 (6)积算起二十八数。 (7)巽长女，离中女，兑少女。
041 （巽下巽上）巽
阳中积阴而巽顺(1)。风从穴入于物，号令齐，顺天地，明也。内外禀于一阴，顺于天地，道也。声闻于外，远彰柔顺，阴阳升降，柔于刚也。本于坚刚，阴来又柔，东南向明，齐肃阴阳。与震为飞伏(2)。宗庙居世，三公在应(3)。建始辛丑至丙午(4)。积算起丙午至乙巳，周而复始(5)。分气候其数三十六(6)，阴气起阳，阳顺于阴，阴阳和柔，升降得位，刚柔分也。阴不可盈，晷刻倾也。初六适变，阳来阴退，健道行也。三阳务进，外阴阳也。适变于内，外未从也。次降阴交于阳九，为小畜卦(7)。
(1)本乾象，阴来荡，成巽，巽者，顺也。 (2)辛卯木，庚戌土。 (3)上九，九三。 (4)大寒芒种。 (5)火木与二十八宿分虚宿入巽上九辛卯木土。 (6)分三十六数入卦起算。 (7)初六变初九也。
042 （乾下巽上）小畜
易云，密云不雨，自我西郊。小畜之义，在于六四，三阳连进，于一危也。外巽体阴，畜道行也。巽之初六，阴荡阳气，感积阴，不能固，退复本位，三连同往而不可见，成于畜义，外象明矣(1)。易云，既雨既处也。与乾为飞伏(2)。初九元士居世，六四诸侯在应。建始壬寅至丁未(3)。积算起丁未至丙午，周而复始。木土入乾巽(4)。五星从位起太白(5)，尾宿从位降甲子(6)。分气候，其数二十八(7)。一阴居六四，建子入阳宫，推其休咎，处吉凶，刚健立阳爻，阴凝在巽体。易云，舆说輹，夫妻反目(8)。夏至起纯阴，阳爻位伏藏，冬至阳爻动，阴气凝地，阴阳升降，以柔为刚。见中虚文明，积气居内象(9)。次降入风火家入卦。
(1)一阴劣，不能固阳，是以往也。外巽积阴，能固阳道，成在上九，一爻之法也。 (2)甲子水，辛丑土。 (3)立春大暑。 (4)入宫起算法。 (5)金星入卦起算吉凶。 (6)二十八宿入卦分尾宿以小畜甲子水上起算。 (7)分二十八数起宫推算。 (8)不义之兆。 (9)九二适变入离。
043 （离下巽上）家人
乾刚，俱变文明，内外相应(1)。阴阳得位，居中履正，火上见风，家人之象。闲邪存诚，嗃嗃得中。互体见文明，家道明也。内平遇坎险，象家人难也。酌中之义，在于六二，与离为飞伏(2)。建始癸卯至戊申(3)。积算起戊申至丁未，金土入离巽(4)。大夫居世，应九五，立君位，五星从位起太阴(5)。箕宿从位降巳丑(6)。分气候，其数三十六(7)。火木分形，阴阳得位，内外相资，二气相合。君君臣臣，父父子子，兄兄弟弟。易曰，家人嗃嗃，父子嘻嘻。治家之道，分于此也。吉凶之义，配五行进退(8)。文明运动，变化之象，九三适阴入震，风为雷，合曰益。次降风雷益卦。
(1)九五应六二爻。 (2)己丑土，辛亥水。 (3)春分立秋。 (4)金土入卦同积算。 (5)太阴北方入卦起宫推算。 (6)二十八宿分箕宿入家入卦在巳丑土上。 (7)三十六起数，家入卦推入积算休咎。 (8)六五进退，吉凶于阴阳，阴阳得，起在于四时运动，吉凶见矣，分内外矣。二象配天地星辰合命，定吉凶。
044 （震下巽上）益
天地不交曰否。六二阴，上柔，刚九四下降积阴，故为益。易曰，损上益下。雷动风行，男下女上(1)，阳益阴，君益于民，【民】之仰也。互见坤。坤道柔顺，又外见艮，艮止，阳益阴，止于阳。柔道行也(2)。与震为飞伏(3)。六三三公居世，上九宗庙为应。建始甲辰至己酉(4)。积算起己酉至戊申，周而复始。土金入震巽(5)。五星从位起岁星(6)，计宿从位降庚辰(7)。分气候二十八(8)。阴阳二木合，金土配象，四时运转，六位交分，休废旺生，吉凶见乎动。爻配日月，星辰进退，运气升降，复当何位(9)。适变于外，阴入阳爻，二象健而动，属于天地也(10)。阴阳相荡，次降入天雷无妄卦。
(1)震男巽女。 (2)内外顺动，风雷益。四象分明，刚柔定矣。 (3)庚辰土，辛酉金。 (4)清明秋分。 (5)起积配风雷益卦起宫。 (6)木星入卦。 (7)二十八宿分计宿入风雷益六二庚辰土上。 (8)起二十八数积算吉凶，周而复始。 (9)金水木火土。 (10)天阳，震雷亦阳也。二气相激，动而健，天行也。
045 （震下乾上）无妄
乾刚，震动，二气运转，天下见雷，行正之道。刚正阳长，物无妄矣。内互见艮，止于纯阳，外互见巽，顺于阳道。天行健而动，刚正于物，物则顺也。金木配象，吉凶明矣(1)。与乾为飞伏(2)。九四诸侯在世，初九元士立应上。建始乙巳至庚戌(3)。积算起庚戌至己酉，周而复始，火土入乾震(4)。五星从位起荧惑(5)。牛宿从位降壬午(6)。分气候三十六(7)。上金下木，二象相冲，阴阳升降，健而动，内见一阳应，动刚，五行分配，吉凶半矣(8)。九五适变入文柔，阴荡阳，爻归复位。刚柔履，次明在外，进退吉凶，见中虚。次降入火雷噬嗑卦。
(1)金木配乾震入卦。 (2)壬午火，辛未土。 (3)小满寒露。 (4)火土分乾震入无妄卦起积算。 (5)火星入卦定吉凶。 (6)二十八宿分牛宿入无妄壬午火位上。 (7)三十六数起卦积算。 (8)二气各争。
046 （震下离上）噬嗑
柔乘文，刚积气居中，阴道明白，动见文明，雷电合分，威光而噬嗑也。易曰，颐中有物曰噬嗑。阴阳分，中动而明(1)。物有不齐，啮而噬，吉凶之道，象于五行。顺则吉，逆则凶。火木合卦，配升降，与离为飞伏(2)。六五居尊，应六二大夫。建始丙午至辛亥(3)。积算起辛亥至庚戌，周而复始。火土入离震(4)。五星从位起镇星(5)。女宿从位降巳未土(6)。分气候二十八(7)。火居水上，阳中见阴，阳杂，气浑而混，吉凶适变，随时见也。返复阴，游魂入卦(8)。五行进退，始终之道，斯可验矣。升降六爻，极返。终下降山雷颐卦。
(1)象雷电也。 (2)己未，火辛巳土。 (3)芒种小雪。 (4)分火土二位入噬嗑卦起积算，爻推配星辰，岁月日时，进退吉凶。 (5)土星入卦。 (6)二十八宿分女宿入卦六五巳未土也。 (7)从二十八位数起八卦，算吉凶。 (8)降下九四，阳入阴。
047 （震下艮上）颐
六位上下，周而复始。内外交互，降入纯阴(1)。地之气，萃在其中(2)。积纯和之气，见浩然之道，明矣。土木配象，吉凶从六虚(3)。与震为飞伏(4)。六四诸侯在世，元士之初九见应。建始辛亥至丙辰(5)。积算起丙辰至乙卯，周而复始。土木入艮震(6)。五星从位起太白(7)。虚宿从位疆既戌土(8)。分气候三十六【当作二十八】(9)。山下有雷，止而动，阴阳通变分气候，内外刚而积中柔，升降游魂，下居六四位，特分，复归于本(10)。吉凶起于六四，次环六位，星宿躔次也。极则反本，降入归魂山风蛊卦。
(1)见坤象居中。 (2)上下阳位包阴。 (3)六虚即六爻也。 (4)丙戌土，己酉金。 (5)小雪清明。 (6)分土木二象入卦算吉凶。 (7)金星西方入八月卦，上冲。 (8)二十八宿分虚宿入颐六四丙戌土上。 (9)起数二十八，推六爻吉凶之位。 (10)游魂返居六四，入【八】卦周始，爻位迁次，明矣。
048 （巽下艮上）蛊
适六爻，阴阳上下，本道存也。气运周而复始，山下见风，止而顺，内互悦而动。易云，蛊者事也。先甲后甲。事分而令行。金土合木，象复本，曰归魂。与震为飞伏(1)。九三归魂立三公在世，应上九见宗庙。建始庚戌至乙卯(2)。积算起乙卯至庚寅，周而复始。土木入艮巽(3)。五星从位起太阴(4)，危宿从位降辛酉金(5)。分气候二十八(6)。木上见土，风落山，贞干于父事。阴阳复位，长幼分焉。八卦循环，始于巽，归魂内象见还元，六爻进退，吉凶在于四时，积算起宫，从乎建始(7)。升阴阳，巽宫适变入离，文柔分矣。阴入阳退，见中虚。次水【当作为】中女。八卦相荡，阴阳定位，迁入离宫八卦，纯火以日用事。
(1)辛酉金，庚辰土。 (2)寒露春分。 (3)土木分艮巽宫。 (4)太阴水星入卦用。 (5)二十八宿危宿入巽归魂山风蛊九三辛酉金位上。 (6)起积算数二十八，卦宫定吉凶。 (7)卦用及身也。
049 （离下离上）离
本于纯阳，阴气贯中，禀于刚健，见乎文明。故易曰，君子以继明照于四方(1)。阳为阴主，阳伏于阴也(2)。是以体离，为日为火，始于阳象，而假以阴气，纯用刚健，不能明照，故以阴气入阳，柔于刚，健而能顺，柔中虚，见火象也(3)。与坎为飞伏(4)。宗庙为世，应上见三公(5)。建始戊申至癸丑(6)。积算起癸丑至壬子(7)，周而复始。土水二象入离火位(8)，五星从位起岁星(9)，室宿从位降己巳火(10)。分气候三十六(11)。内外二象配于火土为祥(12)。互见悦，顺着于明两(13)。阴阳升降，入初九适变，从阴止于艮象(14)。吉凶从位起，至六五休废在何爻(15)。次降入火山旅卦(16)。
(1)离卦中虚，始于乾象。纯则健，不能柔明，故以北方阴气贯中，柔刚而文明也。 (2)成卦义在六五。 (3)是以离取中虚，气炎方能照物。日昌火本，阳象也。纯以阴又不能乾于物，纯以阳又暴于物，故取阴柔于中女，能成于物也。 (4)己巳火，戊子土。 (5)上九九三。 (6)立秋至大寒。 (7)火取胎月至本月。 (8)土水二位入卦起算。 (9)木星入火宫卦。 (10)二十八宿分室宿入离宫上九巳火上也。 (11)积算起数三十六，立位定吉凶。 (12)土木入离为祥。 (13)兑巽二象。 (14)内卦变也。 (15)看当何位。金水木火土与本宫刑宫。 (16)初九爻变之。
050 （艮下离上）旅
阴中见阳，荡入阳中。阴阳二气，交互见本象。火居山上，为旅之义(1)。易曰，旅人先笑后号咷。又曰，得其资斧。仲尼为旅人，固可知矣(2)。与艮为飞伏(3)。其居初六元士，九四诸侯见应。建始己酉至甲寅(4)。积算起甲寅至癸丑，周而复始。金入木土离艮(5)。五星从位起荧惑(6)。壁宿从位疆既辰(7)。分气候三十六(8)。火土同宫，二气合应，阴阳相对，吉凶分乎阴位。上九阳，居宗庙，得丧于易。六五为卦之主，不系于一，凶其宜也。内象适变，荡阴入阳，巽顺于物，进退意器，外象明，应内为鼎，次降火从风入鼎(9)。
(1)离为阴，初九为阳，艮为阳，初六为阴，二气交互上下，见木也。火在上，无止象，旅之义。 (2)旅卦为取象，火在山上，显露无止，五行八卦，消息去此还也。（3)丙辰土，己卯木。 (4)秋分立春。 (5)金木土入卦起积算。 (6)火星入卦见本象。 (7)二十八宿壁宿入旅卦初六丙辰土位上起算。 (8)分三十六数起卦推算。(9)初九之初六，六二之九二，巽为风，二象火曰鼎。
051 （巽下离上）鼎
木能巽火【当作巽木能火】，故鼎之象，亨饪见新，供祭明矣。易曰，鼎取新(1)。阴阳得应，居中履顺，三公之义，继于君也(2)阴穴见火，顺于上也。中虚见纳，受辛于内也。金玉之铉，在乎阳，飨新亨饪，在乎阴。与巽为飞伏(3)。九二立大夫为世，六五居尊见应。建始庚戌至乙卯(4)。积算起乙卯至甲寅，周而复始。分土木入离巽(5)。五星从位起镇星(6)，奎宿从位降辛亥水(7)。分气候三十六(8)。火居木上，二气交合，阴阳巽顺，器具形存，金玉坚刚，配象阴阳，升降六位，递相迁次。九三适变，以阳入阴，见乎坎险(9)。降入水火未济卦。
(1)木见火中发，火木相资，象鼎之兆。下穴为足，中虚见纳，饪熟之义明矣。凡饪熟，享祀为先，故曰，供祭明矣。变生也。 (2)九三成鼎之德，六五委任得贤臣假之位【？】，以斯明也。 (3)辛亥水，巳丑土。 (4)寒露春分。 (5)分土木二象入为巽，配鼎卦。 (6)土星入火宫。 (7)二十八宿分奎宿入鼎卦九二辛亥位上。 (8)起宫数三十六宫配卦算吉凶。 (9)鼎九三爻之义，阴成坎卦，外象坎外离，二气不交，见未济卦。
052 （坎下离上）未济
阴阳二位，各复本体。六爻交互，异于正象(1)，故取未济名之。世应得位，阴阳殊涂(2)，性命不交，吉凶列矣(3)。与坎为飞伏(4)。六三三公为世，应宗庙(5)。建始辛亥至丙辰(6)。积算起丙辰至丁卯，水土二象入离坎(7)。五星从位起太白(8)，娄宿从位降戊午火(9)。分气候二十八(10)。水火二象，坎离相纳，受性本异，立位见隔，睽于上下，吉凶生也(11)。受刑见害，气不合也。阴阳升降，入于外卦，适离为艮，上着于象(12)。天地盈虚，与时消息，其大也。次降入山水蒙卦。 ?
(1)离炎上，坎务下，二象不合，各殊阴阳交纳，是以异于本象也。 (2)九二，六五。 (3)坎性离命。 (4)戊午火，巳亥水。 (5)上九。 (6)小雪清明。 (7)分水土入卦。 (8)金星入离宫卦分六爻。 (9)二十八宿分娄宿入未济六二戊午火位，土定吉凶入积算。 (10)积算二十八，数至吉凶处。 (11)子午之位。 (12)艮上着离也。
053 （坎下艮上）蒙
积阳居阴，止于坎陷。养纯正素，居中得位。易云，山下出泉，蒙。二象摽正，天下通也。击暗释疑，阳道行也。内实外正，暗得明，阴附于阳，稚道亨也。故曰，蒙，养正。与艮为飞伏(1)。诸侯立世，元士为应(2)。建始壬子至丁巳(3)。积算起丁巳至丙辰，周而复始。火土入艮坎(4)。五星从位起太阴(5)。胃宿从位降丙戌土(6)。分气候三十六(7)。山下见水，畜聚居中，分流万派。六位不居，吉凶适变，水土分也(8)。阴阳进退，岁时物也。六五阳中积阴入巽，见阴中阳，二气相荡，不可盈望，次降入风水涣卦(9)。
(1)丙戌土，乙酉金。 (2)六四初六。 (3)大雪小满。 (4)火土二象入卦同算。 (5)水星北方入宫起算。 (6)二十八宿分胃宿入蒙卦六四丙戌土上。 (7)起数二十八【当作三十六】，从六位推算。 (8)五行入卦算吉凶，逐四时，行因废王，吉则王，凶则废。 (9)六五变入九五，阳中阴，入阳中阳，适变往于他宫，位不出本宫。
054 （坎下巽上）涣
水上见木，涣然而合(1)。内外健而顺，纳实居中正，互见动而上(2)。阴阳二象，资而益也。风行水上，处险非溺也(3)。九五履正，思顺非逼也。与巽为飞伏(4)。九五居尊，大夫应(5)。建始癸丑至戊午(6)。积算起戊午至丁巳，周而复始。火土入坎巽(7)。五星从位起岁星(8)，昴宿从位降辛巳火(9)。分气候其数二十八(10)。内卦坎中满，一阳居中，积实于内。风在外，行虚声。外顺吉凶之位，考乎四序盛衰之道，在乎机要，阴阳死于位，生于时，死于时，生于位。进退不可诘正，盛则衰来，正衰则盛来。易曰，积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。八卦始终，六虚反复，游魂生巽，入乾为天水讼卦。
(1)涣者，散也。 (2)虚舟行也。 (3)木浮于水也。 (4)辛巳火，巳未土。 (5)九二爻也。 (6)大寒芒种。 (7)火土二象入坎巽，配火宫涣卦起算。 (8)木星入火宫，木象。 (9)二十八宿分昴宿入涣九五辛巳火位上。 (10)起算从二十八位，上推六爻，吉凶岁月日时为候。
055 （坎下乾上）讼
生生不絶之谓道。六位不居，返为游魂。离宫八卦以讼为反四(1)。天与水违曰讼(2)。五行所占，六位定吉凶，非所背顺，为正金与水，二气相资，父子之谓。健与险，内外相激，家国之义。出象故以则，斯可验矣。与巽为飞伏(3)。诸侯居世，元士见应(4)。建始戊午至癸亥(5)。积算起癸亥至壬戌，周而复始。火水入卦(6)。五星从位起荧惑(7)，毕宿从位降壬午火(8)。分气候三十六(9)。天下见水，阴阳相背，二气不交，物何由生。吉凶宗于上九，进退见于九四。二居中履正，得其宜也。阴阳升降，复归内象(10)。次降天火同入卦(11)。
(1)五至四也。 (2)天道西行，水东流，其路背也。外象乾，西北方之卦。内坎水，正北方之卦，其流东也。二气不交曰讼。 (3)壬午火，辛未土。 (4)九四初六。 (5)芒种小雪。 (6)火水二象入离宫，配六位，积算推日月岁时。 (7)火星入火宫，同起积算。 (8)二十八宿分毕宿东方宿入离游魂天水讼卦九四壬午火，土也。 (9)起宫从三十六位，算吉凶。 (10)阴去阳来，复本位，内见离，同人。 (11)次本阳上下二爻，阴适变，从离也。
056 （离下乾上）同人
二气同进，健而炎上(1)。同途异致，性则合也。易曰，出门同人，又谁咎也。九二得位居中，六三积阴待应。易曰，先号咷而后笑(2)。八卦复位，六爻迁次，周而复始。上下不停，生生之义，易道祖也。天与火，明而健，阳道正，阴气和也(3)。吉凶故象，五行昭然(4)。与坎为飞伏(5)。归魂立三公为世，上九宗庙为应。候建始丁巳至壬戌(6)。积算起壬戌至辛酉，周而复始。火土入乾离(7)。五星从位起镇星(8)，觜宿从位降己亥水(9)。分气候二十八(10)。火上见金，二气虽同，五行相悖。六爻定位，吉凶之兆，在乎五二，得时则顺，失时则逆。阴阳升降，岁月分焉。爻象相荡，内外适变，八卦巡逥，归魂复本。本静则象生，故适离为兑，入少女，分八卦于兑象(11)。
(1)乾务上，坎务下。 (2)隔于阳位，不能决胜，先故曰【当为故曰先】号咷。后笑，合方喜也，故曰后笑也。 (3)六二居内卦中，能奉于阳。 (4)金木水火土配六位相生。 (5)己亥水，戊午火。 (6)小满寒露。 (7)火土二象入乾离，配六宫起积算。 (8)土星入卦，定其吉凶。 (9)二十八宿分觜宿入离归魂，配天火同人九三己亥水上。 (10)起积算二十八位，数巡六爻，有吉凶入何位。 (11)坎入兑宫八卦。
057 （兑下兑上）兑
积阴为泽，纯金用体，畜水凝霜，阴道同也。上六阴生，与艮为合(1)。土木入兑，水火应之，二阴合体，积于西郊(2)。冲震入乾，气类阴也。配象为羊，物类同也。与艮为飞伏(3)。上六宗庙在世，六三三公为应。建始乙卯至庚申(4)。积算起庚申至己未，周而复始。金土入兑宫(5)。五星从位起太白(6)，参宿从位降丁未土(7)。分气候三十六(8)。内卦互体见离巽，配火木入金宫，分贵贱于强弱(9)。吉凶随爻算岁月，运气逐休王。阴阳升降，变初九入初六，阳入阴，为坎象。正体见阳位，刚柔分，吉凶见也。适变内象，入坎为困卦(10)。
(1)兑下六阴凝，艮上于阳健，纳兑为妻，二气合。 (2)秋王。 (3)丁未土，丙寅木。 (4)春分立秋。 (5)金土入兑宫起积算。 (6)太白金星入卦。 (7)二十八宿分参宿入兑上六丁未土上。 (8)起宫算从三十六，数起定吉凶。 (9)火强木弱。 (10)兑内卦初九变入坎。
058 （坎下兑上）困
泽入坎险，水不通，困。外禀内刚，阴道长也。阴阳不顺，吉凶生也。易云，困于石，据于蒺藜，入于其宫，不见其妻，凶。上下不应，阴阳不交，二气不合(1)。五行配六位，生悔吝，四时休王，金木交争，万物之情，在乎几微。与坎为飞伏(2)。初六元士为世，九四诸侯在应。建始丙辰至辛酉(3)。积算起辛酉至庚申，周而复始。土金入坎兑(4)。五星从位起太阴(5)，井宿从位起太阴降戊寅(6)。分气候，其数二十八(7)。坎象互见，离火入兑，金水见运配吉凶。阴阳升降，坎入坤，阴气凝盛，降入萃(8)。
(1)困卦上下无应，阴阳不交。六三阴，上六亦阴，无匹，入九五求阳，阳亦无纳也。 (2)戊寅木，丁巳火。 (3)清明秋分。 (4)分土金入坎兑，配金宫起算。 (5)水宿【当为星】入兑卦起算。 (6)二十八宿分井宿入困卦初六戊寅木。 (7)二十八起宫，入积算，定吉凶。 (8)变通入萃卦。
059 （坤下兑上）萃
金火分气候，土木入兑宫升降。阴气盛刚，柔相应合，九五定群阴，二气悦而顺(1)。泽上于地，积阴成萃。易曰，萃者，聚。吉凶生，阳气合而悦(2)。与坤为飞伏(3)。六二大夫居世，九五至尊见应。建始戊寅至癸未【当为丁巳至壬戌】(4)。积算起癸未至壬午【当为壬戌至辛酉】，周而复始。土木入坤兑(5)。五星从位起荧惑(6)。翼宿从位降乙巳(7)。分气候二十八(8)。泽下见坤，二气顺，木土入宫，有爱恶(9)。阴阳升降，阳气来止，于坤象互见艮(10)。兑象纳艮，阴气强(11)，次降泽山咸卦。
(1)萃卦丁酉金，乙巳火，二象刑而合也。 (2)凡聚众必慎防闲，假阳为主，成萃之义，伏戎必豫备，众聚去疑心。 (3)乙巳火，丁卯木。 (4)立春大暑。 (5)分土木入兑宫起算。 (6)火星入金水宫推吉凶也。 (7)二十八宿分翼宿入萃六二位上。 (8)积算起二十八，数六爻，见吉凶。 (9)木恶土爱也。 (10)艮为阳。 (11)男下女。
060 （艮下兑上）咸
山下有泽，虚己畜物，阳中积阴，感于物也。阳下于阴，男女之道，内外相应，感类于象也。六二待聘，九五见召，二气交感，夫妇之道，体斯合也。易曰，咸，感也。利取女，吉(1)。与艮为飞伏(2)。九三三公居世，上六宗庙为应。建始戊午至癸亥(3)。积算起癸亥至壬戌，周而复始。火土入艮兑(4)。五星从位起荧惑(5)，柳宿从位疆既申(6)。分气候三十六(7)。土上见金，母子气合，阴阳相应，刚柔定位，吉凶随爻受气，出则吉，刑则凶。阴阳等降，入外险，止于内象，为山水蹇卦(8)。
(1)艮少男，兑少女，男下于女，取妇之象。 (2)丙申金，丁丑土。 (3)芒种小雪。 (4)分火土象入艮兑也。 (5)火星南方入金宫。 (6)二十八宿分柳宿入咸九三丙申金爻上。 (7)积算起数，分三十六位起吉凶。 (8)九四爻之入阴中刚。
061 （艮下坎上）蹇
利于西南。艮道通也。水在山上，蹇。险难进，阴阳二气否也。阴待于阳，柔道牵也。险而逆止，阳固阴长，处能竭至诚于物为合，蹇道亨也。易曰，王臣蹇蹇，匪躬之故(1)。与坎为飞伏(2)。六四诸侯居世，初六元士在应。建始己未至甲子(3)。积算起甲子至癸亥，周而复始。土水入坎艮(4)。五星从位起镇星(5)，星宿从位降戊申(6)。分气候，其数三十六(7)。土上见水，柔而和，此五行相推，二气合，取象则阴阳相背也。九五适变，入坤宫，宫比得朋，阴气合也(8)。坎降入地山谦。
(1)六二。 (2)戊申金，丁亥水。 (3)大暑大寒。 (4)水土二象入艮，配金宫起算。 (5)土星入金宫。 (6)二十八宿分星宿入蹇六四戊申金上。 (7)积算起数三十六，从六位五行。 (8)外卦九五变入坤，内见艮，故曰得朋也。将入谦卦取象。
062 （艮下坤上）谦
六位谦顺，四象无凶，一阳居内卦之上，为谦之主。易曰，谦谦君子，利渉大川。阴阳不争，处位谦柔，阴中见阳，止顺于谦，有无之位，上下皆通。易曰，撝谦，无不顺也。与坤为飞伏(1)。六位居世，大夫在应。建始庚申至乙丑(2)。积算起乙丑至甲子，周而复始。金土入坤艮(3)。五星从位起太白(4)，张宿从位降癸亥(5)。分气候二十八(6)。坤在艮上，顺而止，五行入位，象谦柔(7)。阴阳升降至六五位，返入游魂变归六四(8)。八卦相离，四象分也。次降入雷山小过卦。
(1)癸亥水，丁酉金。 (2)立秋大寒。 (3)金土二象入兑宫起算也。 (4)太白金星入兑宫卦。 (5)二十八宿分张宿入谦六五癸亥水上。 (6)积算起数二十八位。 (7)吉凶随爻适变。 (8)荡六四一爻入阳也。
063 （艮下震上）小过
六四适变，血脉通也。阳入阴，阴入阳，二气降内外象，上下返应，二刚相适(1)。土木入卦分于二象(2)，雷处高山，亢之极也。内柔无正，性危，及于外。易曰，飞鸟遗之音，不宜上，宜下。与坤为飞伏(3)。反归九四，诸侯立世，元士见应。建始乙丑至庚午(4)。积算起庚午至己巳，周而复始。土火入震艮(5)。五星从位起太阴(6)，翼宿从位降庚午(7)。分气候三十六(8)。木下见土，二阳畜阴，六位相刑，吉位生也。上升下，阴阳反应，各私其党。六爻适变，阴道悖也。升降进退，其道同也。之艮入兑，阴纳与阳也。反复其位，次降入归魂雷泽归妹卦。
(1)九三九四。 (2)内艮外震。 (3)庚午火，癸丑土。 (4)大寒芒种。 (5)外土火二象入兑宫。 (6)水星入卦游魂。 (7)二十八宿分翼宿入兑宫游魂小过卦九四庚午火上。 (8)积算三十六，数六位吉凶。
064 （兑下震上）归妹
阴复于本，悦动于外，二气不交，故曰归妹(1)。互见离坎，同于未济。适阳从阴，刚从外至，九四至刚，六三悦柔，返无其应，凶。并羊渉卦之终，长何吉也。与艮为飞伏(2)。三公归魂之世，上六宗庙见应。建始甲子至己巳(3)。积算起己巳至戊辰，周而复始。水土入震兑(4)。五星从位起岁星(5)，轸宿从位降丁丑土(6)。分气候三十八【当作三十六，下同】(7)。雷居泽上，刚气亢盛，阴阳不合，进退危也(8)。吉凶在上六，处于动极，适变位定。时不可【当脱易字】，易之道也。五行考象，非合斯义。阴阳运动，适当何爻，或阴或阳，或柔或刚，升降六位，非取一也(9)。
(1)归者嫁也。 (2)丁丑土，丙申金。 (3)大雪小满。 (4)分水土二象入兑宫。 (5)木星东方入兑宫归魂。 (6)二十八宿分轸宿入兑归魂六二丁丑土上，分吉凶起算。 (7)积算起三十八，数六位，推五行，数吉凶。 (8)震长男，兑少女。少女匹长男，气非合也。 (9)兑归魂配六十四卦之终也。
京氏易传 下
《火珠林》占法
《火珠林》是火珠林卦法的代表作。有两种本子，一是明《永乐大典》引用的本子只存一些片段。一个是清刊印的本子。本书收录的是清印本。《火珠林》成书年代当在唐末宋初。麻衣道者是唐末宋初人，相传为陈抟的老师，善相术，为中国历史上术数名人。《火珠林》是否就出于麻衣道者之手，尚不能定论。
《火珠林》提出了“卦定根源，六亲为主”，主张用五行生克刑害，合墓旺空等进行断卦，继承了京房易的理论，又为后来卜筮的传播打下了坚实的基础。后人称这种筮法为“火珠林”法，原因就在于此。
按：本处网页内容收录自郭志城、李郅高、刘英杰编著之《中国术数概观．卜筮卷》（中国书籍出版社），在此向他们致谢。
提示：喜欢算卦的朋友往往被现代人写的卦书弄得云里雾里，盲目去崇拜某些大师，追求大师发明的什么“真传秘诀”，不知不觉间被引入了学卦的误区。其实，在数术的学问上，今人绝对没有古人聪明，易则易知，简则易从，真正的推卦法则应是简单的、容易领悟的，它们就写在古人的书里，因为人们的好高骛远，以致根基浮浅，忽略了大量简单实用的占断原理。熟读《火珠林》，就会豁然开朗，有所收获。
1．易中明义
四营成易，八卦为体；
三才变化，六爻为义。
注云：书有三而异用，卦皆八以为经。一曰《连山》，二曰《归藏》，三曰《周易》。自秦焚书坑儒，《连山》、《归藏》不传于世矣。又云：一曰治天下，二曰论长生，三曰卜吉凶。夫三才者，天干为上，能占九天之外，日月星辰，风雷云雨明晴之事；地支为中，能占九地之上，山川草木，人伦吉凶，否泰存亡之事；纳四象，四象生八卦，所谓四营成易也。
又问：纳音为下，能占九泉、六道、四生、虚无等事?答曰：六十甲子生成，变化而行鬼神，是故天干管天文，地支管人事，纳音管地理。如乾卦初爻甲子动，占天文主风；占人事主子孙，六畜、花木、酒馔、忧喜等事；占地理，六穴中有石之类。如占葬地，得姤之鼎卦，掘地五尺土中有石，其色大赤，离穴四十步，西南近柳树，当有伏尸，葬出刀伤之人，并主火灾。问曰：如何断之?答曰：世持辛丑，土伏甲子金，世下伏金，是土中有石也。巽下伏乾，是乾为大赤也，第五爻壬申化己未火，火克本宫为鬼，是伏尸鬼，申化未是西南方也。掘下五尺见石者，土类五也。离穴四十步有伏尸者，壬申金，重数四，加丑未土类五，二五成十，并申金四是四十步也。出刀伤人者，壬申乃剑锋金也；主火灾者，已未化火，未克辛丑世也。树旁者，己未火鬼，与壬午木合住，壬午乃杨柳木也。
又请占祟例为式，签曰：如遁之姤卦，此卦是子孙鬼，一男一女为钗钏等事物来沉滞，男儿赤，性燥，女儿洁白，性刚；其坟墓现在西北，恐有动犯，告之则吉。问曰：何以知之?曰：二爻丙午火是鬼，化辛亥水是子孙，丙午纳音属水，化辛亥又属水，如二乾宫子孙，故曰子孙鬼也；一男丙午，一女辛亥也；火主赤，金主白，火燥金刚，皆以五行之性言之也；为钗钏者，辛亥乃钗钏金也；言坟墓在西北者，水墓在戌，又火绝在亥，亥，西北也；墓有犯者，艮属土，化巽为木，木去克土山。
2．六亲根源
卦定根源，六亲为主；
又究旁通，五行而取。
注云：根源者，八卦之宫主也。而原有六亲旁通者，六爻之飞象也，而上下相乘。五行者，金水木火土也。而定四时六亲者，主宫也。六爻，父、子、兄弟、妻财、官鬼，定一宫管八卦，七卦皆从一宫出。旁通者，上下宫飞象六五也。盖本宫在下为伏之六亲，旁宫在上为飞之六亲，如六壬课有天盘、地盘。先看六亲之下，后看六亲之上，所乘得何爻，而辨吉凶存亡也。
或问：六亲为主，父母、兄弟、妻财、子孙、官鬼，只有五件，而曰六亲何也?答曰：卦身当一亲。问曰：如何为卦身?曰：阳世则从子月起，阴世还当午月生，此即卦身也。而《元龟》以月卦言之，所以吉凶不应。问：卦身亦主甚吉凶?曰：如本卦世空，却去看身，岂为无用?
又问：何谓旁通?曰：本宫之六亲在飞象之下，为之亲王，为之伏神。旁宫之飞象加伏神之上，为飞象，亲爻世下之爻为伏。知飞伏二爻之来历，然后可与言八卦、六亲矣。
注：《元龟》指《卜筮元龟》，宋代著名卜筮用书。
3．财官辅助
财官异路，可辨五乡；
用有辅助，类可忖量。
注云：财者，妻财；官者，官鬼。是故至柔者财，至刚者鬼。而有辅体，辅体者，用官鬼以父母辅之，用妻财以子孙辅之；值旺相为有气，休囚为无气，得生扶为吉，克破为凶。
春，寅卯木旺，巳午火相，亥子水休，申酉金囚，辰戌丑未土死。
夏，巳午火旺，辰戌丑未土相，寅卯木休，亥子水囚，申酉金死。
秋，申酉金旺，亥子水相，辰戌丑未土休，巳午火囚，寅卯木死。
冬，亥子水旺，寅卯木相，申酉金休，辰戌丑未土囚，巳午火死。
4．独发乱动
独发易取，乱动难寻；
先看世应，后审浅深。
注云：乱动之法，思之最难。一看世上旁爻生财旺相，忌应爻克世；二看世下亲爻财官喜静；三看何爻最旺为用神，如发动，动要生世；四看独发之爻，旺相最急，休囚事慢。
官用，官鬼为主。伏旺动生世者出现发动，看变得何爻。父母为辅，喜生现发动者。
私用，妻财为主。伏旺动生世者，忌伏鬼下，并出现发动。子孙为辅，喜旺相发动者。
凡财官乘旺相，俱动，公私两用皆可成。
或问：世上旁爻生财旺相，下面注云忌应动克世，不知克世上何爻?又问：忽有乱动卦，世上与财官持世，如何断?答曰：岂不见又言二看世下亲爻，财官喜静，盖旁爻无财，官便去搜寻伏神之财官。
又问：既言世上财官是伏藏者，本静，何故言喜静?曰：汝看误矣!世下亲爻本静，或有冲克，即非静，故曰喜静，盖不欲乱动之爻去冲克之也。
又问：三看何爻最旺为用神，而注云发动要生世，何为用神?何为发动?曰：乱动之卦只取旺爻，旺爻即用神也。生克吉凶皆在此爻。若伏藏安静要旺相，若发动，却要生世之爻为用神，又不专泥旺相爻也。
又问：何谓伏旺生世者?曰：用此已发明，人自不察耳。伏爻要旺相、动爻要生世、官用取官、私用取私，如上篇却要辅助之爻发动，时人并作一句读之，所以失其义也。
5．世应相克
旁爻持世，旺相得地；
应与动爻，不克方是。
占财，子孙旺相，妻财持世；
占官，父母旺相，官鬼持世。
以上皆可许，忌应爻、动爻克之。世爻乃我家情由，应爻为彼之事理。
或问：应与动爻不克方是，竞不知克什爻?答曰：汝道不知克什爻?不克辅爻耳。
又问：忌动爻应艾墓克之如何?曰：占财要财爻持世，占官要官爻持世，若应又是世之墓，动又是世之墓，皆不中矣。墓是自墓，克是自克。
6．公私用事
阴阳男女，次策推排；
官用取官，私用取财。
占病鬼祟，占失看贼，占求官事，占官词讼，占婚问夫，以上皆看官爻。占买卖财，占家事，占婚婢事，占求财事，占婚姻事，以上皆看财爻。
或问：言公私用事，只言财官，而不及父子兄弟，何也?答曰：天下之事，散而言之，纷若物色；总而言之，不出财官二字。占官必用父母，占财必用子孙。兄弟是破财之人，不为主、不为辅，何必看也?
凡卜筮者，但用心于财官，则括天下之理，此法简而最捷，若分支劈脉、琐碎求之，则万物纷然，无以折衷，用心多，功力少《元龟》“六神”之类是也。故吾捷法，惟以财官伏五乡而定吉凶，自然神妙。
7．出现伏藏
出现旺相，为久为远；
伏藏有气，只利暂时。
现为重迭，为再用，为两事，财官两事出现旺相，可宜久远，若持世忌动。伏藏旺相，更看日辰透出，或伏世下，可取，虽成只利暂时，不能久远也。
或问：出现为重迭，为再用、为两事，何也?答曰：且如乾卦为主，后七卦皆从乾坤中来，其出现财是伏藏中而又出现也，岂不是重迭乎?故取占事为再用、为两事。
又问：伏藏有气，只利暂时?答曰：本宫财官伏世下，方可取，不伏世下，则不取也。旁爻财官非也，必要细看，不可忽□。
8．占财伏鬼
财伏鬼乡，买卖遭伤；
日辰福德，方始荣昌。
财爻伏官鬼之下，乃财爻泄鬼无气，须是子孙旺相，透出日辰，或持世上方有，盖子孙能克官鬼也。
或问：兄弟能克财，官鬼不伤财，官鬼克兄弟，何故买卖遭伤?答曰：不晓其理，则断卦不灵。财伏鬼乡，财则去生官，财又泄气，况用财以子孙为辅，官鬼生你，父去克子，财爻内外受伤，故买卖不能获利，反能伤财。若日辰是子孙，子能生财，克去官鬼；日辰是财，财能克父，使得出现，亦有财也。
9．占财伏兄
用财伏兄，口舌相侵；
若在世下，旺相可成。
财伏兄弟之下，本无气无财，却喜财爻旺相，贴世下透出，值日辰方有。
或问：用财伏兄，口舌相侵矣，缘何在世下又旺相可成?答曰：财伏在兄弟爻下，是财被他人把住，故生口舌。若伏世下，世持兄弟，我去克财，财又旺相，岂得不成乎?
10．财伏父子
财伏父母，旺相得半；
财伏子孙，有气必满。
财爻旺相，伏父母爻下，求财有一半。财伏子孙之下，世应不克，终是有财。若子孙旺相，父母爻持世应，亦不能克子孙，求财亦有。
或问：财伏父母旺相得半，不审何故?答曰：用财须子能辅财，财伏父下，则子不能生财矣。只有本等财，故曰一半。
又问：财伏子孙、世应不克，久必有财，是不克何爻?曰：不克子孙爻也。故下云，若子孙旺相，纵父母持世应，亦不能克子孙，求财亦有也。
11．占鬼伏兄
用鬼伏兄，同类欺凌；
若不虚诈，人不一心。
官鬼伏兄之下，为同类欺凌、不忠。若官鬼旺相，喜持也，透出日辰吉。
或问：用鬼伏兄?答曰：兄为虚诈，为口舌，又与同类为劫财。占官事而鬼伏兄，主同类欺凌，官府多诈、吏贴赚钱，所谋之事，到底脱空。若旁多官鬼旺相，持世、日辰是官鬼，方可用，盖官鬼能克兄也。
12．占鬼伏财
鬼伏财乡，因财有伤；
官吏阻节，独发乖张。
鬼伏财下，因财不吉，官吏阻节，须是官鬼旺相，伏世下，或与父爻俱透出，直日辰方许，又忌独发。
或问：财能生官，何故因财有伤?答曰：财固生官，但用官为主，必有辅之。父母为文书，官伏财下，财去克了文书，主官人要钱，文书有阻。
若官爻伏财，是世下，或父母透出，直日辰，如此可用。若父母持世独发，则重迭艰辛，事不济矣。
13．官伏父母
鬼伏父母，举状经官；
若财世上，求之不难。
鬼伏父下为官化文书，要贴世，或官鬼旺相，或文书直日，利经官下状及补名目之事。
或问：鬼伏父母如何处用?答曰：鬼伏父母，若在世下，方利下状趱补名目事；若在他处，则亦艰辛矣，盖父母为重迭神也。
14．官伏子孙
鬼伏子孙，去路无门；
官乘旺相，透出可分。
鬼伏子孙，只宜散忧，若用宫，须是官鬼旺相，透出直日辰方可。
若子孙旺相，占看夫病即死。
或问：官伏子孙去路无门?答曰：羝羊触藩，不能进退，若官爻旺相在世下，世上旁爻子孙无气落空，则不如此断。徜子孙旺相，官爻无气落空，亦不如此看，可断有人关节，或官吏阻滞而已。
15．官鬼伏官
官鬼伏官，小人作难；
若亲见贵，方许开颜。
若官伏鬼下，乃关隔之象，又主小人作难，若得旺相相扶，亲见贵人可就。
或问：鬼伏官下乃关隔之象，主小人作难，何也?答曰：亲爻官鬼是贵人也，旁爻官鬼是吏贴也，官人被吏贴遮蔽，不能出现，此所以小人作难也。
又问：若亲见贵人，如何又得开颜?曰：凡用官伏官，皆被旁艾所隔，若用官伏官之卦，但世爻动化官鬼父母。故宜动身亲去见官，官则用爻之神，父则辅助之物，于官有益，不至相伤，所以开颜也。
16．出现重迭
出现重迭，还须旺相；
若乘土艾，更看勾现。
世爻出现，乘父母官鬼，子孙妻财旺相可取，休囚不可取。若乘辰戌丑未，更看勾合何爻也。假令大有卦，甲辰父母持世，为杂气，能勾申子辰化水局，子孙不宜官用。
问：更看勾象，如何看?答曰：如火天大有，能勾申子辰水局，伤官者，以甲辰土父墓持世也。若不乘土爻，便不看勾象矣。
又如随卦，世持庚辰，能勾申子辰合水局，利干文书之事。
若中孚卦，世持辛末官墓，不能勾亥卯未官局，以艮宫亲爻寅木是官，卯木非官也。
17．子孙独发
子孙独发，为退为散；
若乘旺相，亦可求财。
子孙为伤官之神，发动利脱事，若乘旺相，亦可求财，出现更看变爻。子孙又为九流、中贵、福德、医药、蚕禽。乾和尚，震道士，兑尼姑，巽道姑，坎医药、，离小士，艮法术，坤师巫。
或问：乾和尚等如何说?曰：乾为圆、为首、和尚圆顶象天也。
又问：子为和尚?曰：子孙在乾宫，其类神，乃为和尚也，余以类推之。
18．兄弟独发
兄弟独发，为诈为虚；
若乘旺相，财破嗟吁。
兄弟为劫财之神，大忌隐伏。动发主虚诈不实之事，凶不凶、吉不吉，若旺相，主口舌忧疑破财，如出现发动，更看变得何如，大怕化鬼爻，凶。
或问：兄弟为劫财之神，大忌隐伏发动，何也?答曰：隐伏看兄弟伏在世爻下也，不伏世爻下，非为隐伏。动发者，兄弟独发也。
19．父母独发
父母独发，重迭艰辛；
若乘旺相，文书可成。
父母为重迭之神，大忌出现发动。若趱补名缺，求书札、取契，得旺相动发可成；若坐休囚，不可凭准矣。
或问：父母为重迭之神，何故为重迭?答曰：凡六亲只有一重，惟父母有两重，如祖父母、父母也，故父母发动，重迭艰辛。又问：如坐休囚，不可凭准?曰：父母发动，旺相尚自重迭艰辛，若休囚岂可凭乎?
附：动止章
凡占官上马，看文书爻入墓绝日去，墓，藏也；绝，止也。占自身，或占父在外欲回家，看世又绝墓日动身。又看世持什爻，待日辰冲便归。如卦中化出爻来生合世爻，或去刑克冲害世爻，便是此事搭住，如财又是妇人类。
20．官鬼独发
官鬼独发，为欺为盗；
若临吉神，功名可望。
官鬼为官史，若求名遇吉神，必主立身清高，若临囚神，必主兴讼，贼盗弄魅害人之事。
21．妻财独发
妻财独发，生鬼伤父；
问病难瘳，占亲无路。
大抵财动克父，亦能生鬼；然财爻宜旺，不宜空；宜静、不宜动。惟占脱货，要财爻发动。如占婚姻，财动必克翁姑；占讼，主克文书，若财鬼俱动者，父有元神而翁姑不克，文书有成。
以上专论五乡公私两用，为卜易者提纲捷诀也。
22．占身命
世爻为命，月卦为身；
得则富贵，失则贱贫。
人之身命，冬至后占得阳卦阳爻为吉。假如正月占得二月卦为进，更加旺相禄马，有子有财，居于有德之位，诚为有福贵人，如冬至后占得阴卦阴爻不吉。正月占得十二月卦为退，兼以相刑相克、休囚又无财无子坐于不吉之爻，则为贫贱下命，俱以得时为吉，失时为凶也。
23．占形性
外卦为形，内卦为性；
若占其人，以用而定。
以外卦为形貌，内卦为性情。
乾在外，头大面圆，逢克则破相；在内，心宽量大。
兑在外，则和悦多言；在内则心小胆大。
离在外，文彩；在内聪明。
震在外，身长有须；在内心暴不定。
巽在外，身长有须；在内心毒而忍，安身不稳。
坎在外，形黑活动；在内心险多智。
艮在外，其头上尖下大；在内心志固执。
坤在外，厚重；在内主静，逢凶则鲁钝。
再以五行随卦之金木水火土通论：
金为人洁白贞廉、骨细肉腻，声音响亮。为性不受激触，处事多能，好学，好酒，好歌唱，如带煞重乃武夫，或多武艺。
木主人物修长，声音畅快、须发美、眉目秀，坐立身多攲侧，为事窒塞，无通变之谋。如死绝则人物瘦小，发黄眉结，柔语细声，不能自立人也。
水为人背小团面，色或焦，行动摇摆。为性大宽小急，处事无定见，喜淫、好酒，少诚实。若带吉神贵福者，乃志量广大，包含宇宙之才也。
火人面貌上尖下阔、印堂窄、鼻露窍、精神闪烁、语言急速。性躁、声焦，其色赤或青不定。坐须摇膝，立不移时，临事敏速，旺乃聪明文章之士。
土人头圆、面方、背方、腹阔。为性持重，处事沉详，语言简默，动止不轻。如遇墓绝，乃块然一物，无智无谋无能之愚人也。
论女人性形：
金财端正德贞洁，美貌团圆似明月，心性聪明针指高，肌肤一片阳春雪。
木财妖态胜仙娃，能梳云鬃似堆鸦，身体修长眉眼秀，金莲慢把翠台遮。
水性为人多变更，未有风来浪自生，若加玄武咸池并，巧似杨纪体态轻。
火财为人心性急，未有事时言便出，鬃发焦黄骨肉枯，夫妇和谐难两立。
土财不短亦不长，绝美人才面色黄，若逢吉曜生佳子，性慢言悭福寿昌。
24．占运限
大小二限，从初世起；
阳顺阴逆，六位周流。
卦之大限，以阳世为顺，阴世为逆。阳顺则自世而上，阴逆则自世而下。每一爻管五年，周而复始。逢生令则吉，遇刑伤则凶。
其小限一年一位周流而已。
假如丁酉年七月甲午已巳时，占得大壮，自一岁在世上，至六岁与十岁在六五，至十一岁在上六，至十六在初九，二十一在九二，二十六在九三，甲辰比肩但二十七岁小限在上六，故曰大小二限并兄弟，必先伤妻而后破财，余仿此。
又有以本体为初，互体为中，化体为末者。
又有以本卦管三十年，每爻五年，以之卦管三十年，每爻五年，学者亦可参之。
25．占婚姻
喜合婚姻，世应宜静；
财官旺相，婚姻可成。
世应有动便不成，男家娶妻看财爻，代占同。女家嫁夫用鬼爻。忌动出现，怕冲，若旺相可成，世应相克不久。世夫应妇。又看何人占之，占夫忌子孙发动，子孙持世不成，占妻忌兄弟发动，兄弟持世不成。间爻为媒，父母为三堂，子孙为嗣，宜静。卦无子孙不欢喜。
或问：世应有动便不成何也?答曰：世动男家进退，应动女家不肯，世应有空亦然。
问：忌二字动，忌何爻动也?曰：财官二字。
何为三堂?父母、兄弟、子孙也。
凡财爻与兄弟合，此妇不廉；五爻持鬼，此妇貌丑；财伏墓下，主生离死别；财伏鬼下，主妇人带疾，兄伏鬼亦然。财伏兄下，主妇人淫荡；鬼伏兄下，主男子赌博；身爻值鬼，主带暗疾，此又不传之妙。
占妻看财爻，宜静；占夫看官爻，宜静。阳宫端正、阴宫丑陋，在飞上应头面四肢，在飞下应拙不稳。男占得震巽主再婚；女占得坎离主再嫁。妻在间爻，女有亲为主婚；夫在间爻、男有亲为主婚，但得时旺相，皆许成。出现忌日冲，世动，男不肯，应动，女生疑。用神如发动，成也见分离。间动有阻隔，或是媒人作鬼，如占女人妍丑。第五爻为面部，如财福旺相持之，绝色。父母次之，兄弟持之，貌丑陋不妍。上六爻为头发，如火坐之，主鬓发焦黄色。看大脚小脚，专看初爻，初爻是阳，主大脚，初爻是阴，主小脚，重化拆半扎脚。交化单先缠后放。
附：占婢妾
专以财爻为主象，财爻旺相便吉，若动出官来，主生病招讼，动出兄来，主口舌；若兄爻财爻合住，主有外情不良。如有爻象与财爻三刑六害，必主因此成讼；财化子性善；财化官带疾；财化兄主淫荡不良；财化父老成；财化子，性迟缓不管事。
定妇人、女子，看财福二爻，生身世无冲克是女子，财福生官兄，或官兄旺动是妇人。
凡占雇取仆从亦用财爻为主象。财不可太过，又不可无财并空亡，若如此，慵懒不向前。子化财，为人纯善；鬼化财、带疾；兄化财不诚实，多说谎瞒骗人家；父化财，性重作事稳，财化兄，多淫荡难托财。又看身爻，身是鬼主有疾；身是父，主识字；身是兄，多说谎，身是子，主慈善。身是财最好。如化出鬼，主生病、招口舌；化出兄，主口舌不稳。
26．占孕产
孕看财爻，胎加龙喜；
旺相为男，休囚是女。
产孕须寻龙喜胎神。白虎临于妻财旺相，为男；休囚女。
乾兑坎离在下卦，主顺生；震巽艮坤在下卦，主逆产。盖乾首、兑口、坎耳、离目在下为顺，以震足、巽股、艮手、坤腹在下为逆也。
假令乾宫子孙以水长生在申，到午为胎爻，三合寅午戌三日内生也。
要知男女，胎爻属阳生男，胎爻属阴生女，坤卦六爻安静生男，此乃阴极动而生阳，又不可专泥也。
凡占老娘看间爻，持财子老娘手段高，持父兄官手段低。占奶子，看财爻旺相有乳食，财爻地气或空，乳少。
27．占科举
科举功名，于求进职；
皆取官多，旺相必得。
凡占赴试、谒贵、面君、参官、到部谋干事，看世上有无文书。若父母旺相，可许。但官爻旺相，便吉。忌子孙持世，不中。占赴任，子孙持世或独发，必不满任也。
或问：看世上有无文书，何也?答曰：此专用官为主，用爻为辅，所以要父母在世上也。以文书为主，要文书持世无刑克太岁贴身，必作状元。
凡占试，以鬼为主，看伏在何爻下，要日辰生扶合出。且如春占剥卦，官在文书爻下，有气，日辰合出，主试中试。求职请判，宜官鬼出现，忌动发，在任宜鬼静，鬼发有动，子动有替。
若六爻中只有一爻动最吉。兄动，事不实，难成。若现有气，可速成，怕落空。易云：动爻急如火。次或出现文书与贵人。但卦中原无或不入卦，或落空，其事难。官与文书俱旺相，亦要持世方可成。应又不克，事体分明。乾兑坎宫，谋事不一，见官用动，其人多出，见亦生嗔。
28．占谒贵
官鬼为主，世我应彼；
世应相生，得遇和喜。
凡占谒贵，以外卦取，外阳爻可见，外阴爻不见。阴鬼阳世再见，阳鬼阴世已外出。
出现在家，忌外卦独发。伏藏应动，皆不见。看财爻旺相出现，忌动用官，看官爻，忌世应坐鬼，又须问见何人，看用爻为主。
谒见，用支出现旺相不动，在家；若空、冲、散，不在。世应相生合则吉，相克必凶。
世克应，或克用爻、皆致怨之象。当俯仰小心。应克世、或用爻克世，皆愿见，亦忧刑。应用相克不及相生也。卦有身，相见更看用爻，用爻生身尤好；卦无身又无用爻，或用爻空亡，终不见。
29．占买卖
财福出现，买卖必利；
世应相生，交易可成。
卦占买卖，惟要财福出现，如无不利。若是兄宫发动于上爻，必知地头不吉。凶杀泊四五，途路坎坷多。
财支持世克身得利，发动克身亦利。外克内，应克世，易得财；内克外，世克应难得利。
内旺相，外无气，其物先贵后贱。
财旺相，主贵、宜卖；财休囚主贱，宜买。
兄财不利，鬼动贱发，月建临财则吉，官鬼临库，公财吉，私财凶。
卦有二身三身者，财当与人分共，本宫鬼化财可求，本宫财化鬼防失。
30．占求财
财来扶世，求之不难；
财空鬼旺，千水万山。
合吉神并世应，而六位有财可得。白虎临财已先嗔、临应也先嗔，比和则无关，鬼动则必经营也。应生世，虽无财亦可求，外生内、应生世，或比和不落空者，虽未有，尚有还财。子爻动彼自不还。死气财必长生日得。外克内卦宜出财、内克外卦宜入财。
将本求利，须要财爻持世，应旺相，有气，乃大吉。财爻无气，虽有亦无多。财爻空亡。其财决无，尤防破失。财爻生旺可倍加，休囚减半。逢冲，将入手有阻。
空手求财，虽有财爻，却要鬼旺方为全吉。如财爻旺相，卦中无鬼，虽财可求，实无可得。若有鬼无财，虽有高术，亦不得财。二者必用二全，方为大吉。父母化财，先难后易，财化父母，先易后难。财化兄弟，先聚后散，兄弟化财，先散后聚。
前卦有财，后卦无财，速谋有得，迟则无。前卦无财，后卦有财，迟取方有，目下未值。财之多寡，须凭爻之衰旺决之。
子孙为财之源，若加青龙发动，不问财爻衰旺，决可求谋，乃大吉之兆。父母动则子受伤，不能生财。财源已绝，若遇白虎同登，凶。纵其财旺生合世爻，只许一度，不可再图。
世为我，若财来生我，克我皆吉，乃易得之象；若我克财爻，谓之克退，财静犹可，若动，如入下逐高，不能及也。若世安静，财爻发动，生我、克我，此财来逐我之象，决主易求。
看得财日，须与日辰合方得入手。若旺相之财，墓日可得；无气之财，生旺日乃得也。
31．占博戏
博戏斗禽，福旺物真；
财为利息，鬼动不赢。
世应见鬼爻皆败，乃彼我不得地，世旺克应，我胜；应旺克也，彼胜。子孙妻财喜扶世，我胜。子孙旺相喜动。
或问：妻为我物，鬼为彼虫，如何取用?答曰：此言斗禽虫也。若转变之事，则不一同专，要子孙持世旺相，或独发便赢，若鬼兄财爻动便输。要知当日，俱以时辰取福德言之。
32．占出行
远行出入，财旺大吉；
鬼旺多凶，持身最吉。
财为行李，子为喜悦。凡鬼又持世，兄弟独发，鬼爻旺相，鬼墓贴身。游魂八纯，皆不可出行。
或问：游魂、八纯皆不可出行，如何?答曰：游魂主忘返，八纯主宾不和，故不利出入也。
动官行。世应俱动，宜速行，旁爻动，利行迟，八纯，不宜远行。世墓方大忌。
要看第五爻持世为紧，但宜财爻、子孙持世，或旺相动便好。
只怕鬼兄动。世爻化入墓，化出兄鬼，主有口舌，或主病。世空去不成，或动爻冲克世爻，便断此人伤我。如鬼爻，鬼贼官事。兄爻，口舌是非。父爻，船事不便，或文书等事。财爻动，当有财物之喜，子孙动，或化子孙，去有财喜。
33．占行人
行人用财，鬼动必灾；
应爻坐鬼，无透不来。
以财为用，亲爻为行人，旁爻为音信，持世立至，远三日，近、当日。财又出现，旺相来速，休囚来迟。财爻伏藏，旺相，直日便至；旺相不值日未来。财爻出现，旺相宜墓月分方归。大忌应爻坐鬼，兄弟须是日，日辰透出安静，以财生旺日到，乱动以父母生旺日到。
初爻为足，二爻为身，身足俱动来速，第三爻动，难得来。父母为信。
或问：亲爻为行人，何为亲爻?答曰：财爻也，乃本宫之财，非旁爻财也。旁爻之财，但为信，而本宫之财为行人。
又问：三爻动如何难得便来?答曰：第三爻化出财爻，乘旺相动，便到；世空，行人便至；应空未有归期。
占家亲，在外以墓为归，若爻神出现，无日辰刑克，行人对待，若在远路，看用爻值月何建，以审行人，应空，过一旬，归魂卦世动，不来，或去别处。
凡占，必用爻三合日归，如子爻为用神，取辰日回，如不回，申日回，申子辰三合也。遇空不取。
若用入世墓，亦主回。应空有阻未至；世空便到。应持鬼去远。子孙、财爻持世，远三日、近二日便回。第五爻动出财爻或子孙爻，行人已在路上。
应动，行人发身了，亦看动出何爻。官鬼主有病；兄弟主口舌，或无盘费；父母动船中有事，主有信；财动便至；鬼爻旺相官事担任。
34．占逃亡
逃亡看世，失物看财；
财动物出，世动难来。
凡占人逃去，归魂自归，八纯卦在亲友家。一二三世易寻，四五世难寻。内动近，外动远。
占六畜、小儿，看子孙；失物，看财。应不动、财不动，兄不动，财不空。鬼不发或伏藏，可见之象。以上虽可寻，若卜得坤艮宫，财在大路，亦不能寻矣。
更问失何物，若失文书牌号，当以父母爻取。
或问：世爻动如何难来?卜八纯卦何故在亲友家?答曰：外卦是六亲出现也。
又问：一二三世易寻，何也?曰：—二三世，下爻去冲应，又外卦出现，故曰易寻也。
又问：世在五六爻难寻者?曰：外卦伏藏也，游魂主去远，归魂主自归。
35．占逃亡方位
世宫为方，应宫为所；
归魂八纯，互换宫取。
世爻之宫为方，一爻独发方可取方。归魂八纯以换卦宫取，乾互坤，坎互离，艮互兑。乾艮宫在山，坎近水，兑奴婢家。大怕鬼爻持世，应变出现鬼爻，乘旺相凶。
或问：世宫为方，何也?曰：如天风姤卦辛丑持世，巽宫乃东南方也。
又问：应宫为所，何如?曰：天风姤卦，应在壬午，宫在东南巽方，官人家也。
又问：归魂八纯，互换宫取，如何互换?曰：如占得纯乾去，看空，逃亡人在西南坤方也。又如兑卦，往东北艮方寻，艮卦往西方寻，此互换宫方取。又问：震巽离出外必无归?答曰：震、巽属木，离属火，皆非藏之处者。下文乾坤艮兑而不及震、巽、离者，此也震，芦苇中或舟船中；巽，匠人处竹木中处；离，窑冶处，古庙里。
世与内动在近，应与外动在远。用神出现，以旺为方；用神伙藏，以生为方。丑东北，辰东南，未西南，戌西北。
又断应与用同，应是兄弟，本贯相识之家；应是官鬼。有勾引入出去，或官司去处；应是父母，投亲戚家，或入手艺人家；应是妻财，奴婢、妓、弟人家；应是子孙，在寺观庙宇里。
36．占失物鬼祟
阳鬼为男，阴鬼为女；
若是伏藏，返对而取。
占贼占祟，以鬼阴阳为用，占主女男看得何官。如占贼，阳宫鬼出现，主男鬼；伏藏主女。阴宫鬼出现，主女鬼，伏藏主男。占祟，鬼无正形，但以支干取之。鬼动以单为少阳，拆为少阴，重为太阳，交为太阴。如分老少何人，但看应爻最切。
或问：若是伏藏，返对而取，何谓返对?答曰：用返对颠倒也。阳取阴，阴取阳之义。
又问：返卦时，何以知贼之巢？曰：但向鬼生方寻之。问：何以知鬼生方？曰：但看财爻伏何爻之下，如姤卦，财伏子孙下，在西北方，僧道小儿处也。
又问：何以定获贼之日？曰：看子孙旺日是也。
37．占贼盗
若有两爻，可别单拆；
忽有独发，邻中可测。
卦有两爻鬼者，以单拆分取之。六爻中一爻独发，亦可取父母为老，子孙为幼，兄弟为男，妻财为女，官鬼横恶，占贼过犯人。
或问：若有两爻，可别单拆，如何别之?曰：一卦两爻鬼，以单为阳人，拆为阴人。如俱为拆，只是阴人，鬼化鬼，乃过犯人也。
以应爻为主，财为财，鬼为鬼，出现最急，旁爻为次。凡财出现于五爻之下，不动可见。
非鬼为贼，独发爻亦可取，若有鬼为贼，更取日干为主，分辨老少。
凡占六畜，只以子孙为用，父母动则休矣。
凡失物专看财爻，本象要旺相不空不动，可见；如财爻空了、动了，是出屋也。更无气决不可见。
官鬼为贼，子孙为捕捉，兄弟为众，父母为衣服、文书，财为失物。
如子孙旺相，其贼必获：子孙无气或空，难获。鬼爻空，决寻不见。
六爻无鬼安静，非贼偷去，乃自失也。
财在内卦安静，旺相，物不失，必在家中；内外俱有鬼，偷与外人；鬼克世爻，主蓦然揞见贼赃；鬼刑世，主贼再来，必有所损，宜防之。财化鬼，妇人为贼；子化鬼，小儿或出家（人）偷盗；鬼化鬼，过犯人拿；父化鬼，掌文书或老人为盗；兄化鬼，相识昆仲为盗，有多伴。
38．占鬼神
休囚为鬼，旺相为神；
本象家亲，他宫外人。
(1)六爻定体：
六爻 公婆 家亲 佛道
五爻 父母 口愿 土神
四爻 叔伯 土神 半天
三爻 兄弟 门户 境神
二爻 夫妻 土地 家神
初爻 小口 灶君 司命
(2)五行鬼：
金木，横死；土，时疫；火，劳血；水，落水。
(3)八纯卦：
艮，五圣；震，天神；巽，木神；离，火神；乾，功德；坤，家将；坎，落水；兑，口愿。
(4)五乡独发，克日克世取之，各有两义：
父母家先，子孙小儿，妻财妇婢，兄弟阳人，官鬼横恶，以上随爻。
或问：本象家先，他官外人，何也?答曰：本象鬼动是家亲，旁爻鬼动是外人。假如乾卦壬午鬼动是家亲；大有卦己巳鬼动，是外人也。
问：土鬼何也?曰：此乃当处灵验之鬼，俗谓之神者也，旺相为神，休囚为鬼，动爻克世克日，亦可取祟。
《易林》云：察祸推其鬼处，还将身配六亲，相克招生，便见祸之端的。
附：六神
青龙：善恶、经文、蘸祀、庙香。无气带刑，自缢死。
朱雀：花幡、口愿、符命、灶神。无气带刑，劳死鬼。
勾陈：天曹、勅士。无气带刑，黄病路死鬼。
螣蛇：夜梦、惊恐、上许下保福。无气带刑，夜梦见鬼。
白虎：金刘神、作犯白虎、刀伤鬼。无气带刑，刀伤鬼。
玄武：上真、北阴神。无气带刑，落水阴鬼。
凡祭赛有三，如祀上帝，即取藏爻中鬼神祗，当用月建；神堂家庙，当用日辰。皆要生合卦身，不宜刑冲，亦不要动爻克害刑冲。如合生，福利而吉；若带刑冲，反招祸。卦爻中鬼自化入墓，必有不了再牵之患。
39．占词讼
举讼兴词，要官有气；
若是被论，休囚却利。
凡下状论人，官爻旺相出现，必赢；若占被论，官爻休囚，鬼爻持应，世爻克应，子孙持世，反得理，吉。若代占人坐狱，忌世下坐鬼，鬼墓持世，凶。但鬼爻动，便不可与人争，财动折理，亦不可讼。
或问：代人占坐狱，忌世下坐鬼，代占看应，何故反看世也?
答曰：此理最微，人所不测，宜，于是疑，唯世下坐鬼便去冲应合应，故主离脱，汝若不信，请以六十四卦取之。
又问：如何财动折理?曰：财为理，财动便主理亏，盖财能伤文书，文书既被伤，安得有理?
又问：财化财如何?曰：虽有理而不胜。
问：官化官如何?曰：推移主有诈伪事在后。
问：父化父如何?曰：事重迭，迟迟未决。
问：子化子如何?曰：主干连小口。
问：兄化兄如何?曰：主对头争执。
凡外有客鬼持世，主必遭亏，更有罪名；父动克世，因勾惹之事，世空自散宜和解，应空词讼没期程。
见世持鬼、鬼动入墓，卦中无财，必在狱中死。
凡卦爻变鬼，刑冲家身世，主徒流之罪。
如金又是鬼，刑克身世，化死墓绝，必主死罪官事。不宜官鬼动，动则看来生合冲克世应，以定彼此吉凶。
40．占脱事散忧
脱事散忧，子孙旺相；
世动自消，不成凶象。
凡占脱事散忧，要子孙旺相出现，或子孙独发，世爻动亦自散。忌应爻克世，鬼爻旺相，独发凶。
或问：世动自消，不成凶象，何也?答曰：只是世动，我可脱，如财动，利乾货之义。
又问：世动出官鬼，如何?曰：世动只是迟滞难脱，主亦无事，若占论何日出禁?须要得日辰冲散六害，方出。如世爻持未，得丑爻动，或日辰是丑，当是丑日出狱也。身爻世爻被太岁冲、生、合，有赦也。
假令有人占推役与人，要世空，子托独发，旺相，又要官鬼空，或官入墓绝，应持鬼好。若世生官凶，难脱破财，官鬼动化出，同。
且如疑一人阻我事，要占是他否?专看应爻持财，子父并安静，不是，空亦然；应是官鬼，或化出兄弟，是此人也。
41．占疾病
凡占疾病，应药世身；
若坐墓鬼，病主昏沉。
封有三墓：宫基、鬼墓，以世为身，忌生鬼爻。本宫墓鬼得之者，主自身合灾，暴病未可，久病必死。
以应为药，忌坐鬼爻，旺相凶。本宫墓鬼得之，主无药，服药不效，大怕申酉爻持世，占病重大忌，木爻独发，鬼爻旺相、伏世下，旺又动克世。
或问：卦有三墓，何谓三墓?答曰：如天风姤卦，旁爻丑持世，乾宫属金墓在丑，此是宫墓。如中孚封，世持辛未，艮官属土，以寅木为鬼，木墓在未，此是鬼墓。如泰卦，甲辰持世，坤宫属土，以亥水为财，水墓在辰，此是财墓。问：何谓得之?曰：得之者，世爻上逢之也。世为我身也，凡墓爻故主自身合灾也。暴病未可者，墓滞也，故未可。久病必死者，病久气衰，而又入墓，岂得不死?
又问：何不言财墓?曰：财墓吉兆，故以财言之，若占妇人，逢此须大忌。
又问：鬼爻旺相伏世下何也?曰：世为我身，鬼伏世下，是病随我，所以忌之。
看鬼伏何爻下，于金木水火土分辨之，伏父母，忧心得，或动土得，或往修造处得。鬼伏兄弟动，失饥伤饱得，或因口舌气上得。鬼伏子孙动，因牵惹得，或欲事太过得。鬼伏财，饮食得，或买物件得。官鬼出现，惊恐怪异，或寺观宙宇中得。土下伏土，疮肿；火下火，手足；金见金，闷乱；木下木，寒热；水下水，冷疾；金下火，喘满；阳宫财动主吐；阴宫财动主泻。鬼爻现外，金鬼爻伏里，主心腹病。鬼在内地，下受病。鬼在外动，上受病。用爻同。
土动主泻，木动发寒，金动四肢或满闷，火动发热。木主足，金主头、土主胸腹，火主手目，水主耳肾。飞伏俱旺相，飞为化因，以伏为受病。又世为动爻，在内下受病，应为动爻，在外上受病，间爻动，主胸膈病症。
《易镜》云：且如长男受病，宜纯震之不摇，小女染病，则兑卦之不动。大忌申酉持世，木爻独发者，申为丧车，酉为丧服，木为棺椁耳。
42．病忌官鬼
以财为禄，以鬼为祟；
鬼爻旺相，独发大忌。
凡占妇人病，喜子孙旺相，持世，安静；忌财伏鬼下，兄弟持世，兄弟独发。世克应，内克外，主吐；应克世，外克内，主泻。
或问：妇人病占喜子孙旺相、世安何也?答曰：此即用财以子孙辅之义。忌财伏鬼、兄弟持世，即用财伏兄之义。
又问：内克外何故主吐?曰：内为腹、外为口也，外克内主泻。
43．病忌父兄
主爻伏鬼，或伏兄弟；
或伏父母，旺相大忌。
乱动之卦，只取主爻，大抵休囚、伏兄弟、父母、官鬼之下，克世者死。盖兄无食，父母无药，官鬼真病。凡得八纯、游魂卦，病者决主沉重，占小儿主死。
或问：主爻伏鬼，伏兄、伏父之下?曰：此即财伏兄，财伏父母，官伏兄之义，举一隅，则三隅反矣。
又问：八纯、游魂、归魂卦，占病沉重，占小儿主死，何也?曰：此三卦，世持父母，官鬼，兄弟，或子孙伏父母下，占大人病重，占小儿病死。
44．占医药
以应为医，以子为药；
鬼爻旺相，大忌独发。
夫卦之疾病，以用为主，以鬼为病。
金鬼，肺腑疾、喘嗽、气急、虚怯、瘦瘠、或疮疥、血光，或筋骨病。
木鬼，四肢不遂。肝胆主病、右痪左瘫、口眼歪斜。
水鬼，沉塞、痼冷、腰痛、肾气淋沥、遗精、白浊、吐泻。
火鬼，头痛发热、心胸焦渴、加朱雀狂言谵语、阳症、伤寒、嗝逆。
土鬼，脾胃发胀；黄肿虚浮、瘟疫时气。
凡占病，必察用爻，占父母，必要父母有气。纵遇凶卦，但主沉重，不致丧亡，若用爻空亡及不上卦，更逢凶杀，决主不起。用爻无气，若得旁爻动来生扶，此同生旺，决无咎处。若凶杀临父母，或父母空，便可言双亲有病，诸爻皆然。鬼爻持世，沉重，绝日轻可。鬼化鬼，其病进退，或有变病，或旧病再发，或症候驳杂，一卦二鬼亦然。鬼爻持世，病难除根，鬼带杀持世，为瘵病难脱体，乃养老病矣。
青龙临用爻或福德爻，其病虽重终可疗。青龙空亡卦无吉解，病凶。
白虎临父母当损，若值财上妻遭伤。子孙际遇终成否，兄弟逢之亦不昌。更并官爻临世上，自身须忌有灾殃。
金鬼不宜针，木鬼不宜草木，水鬼不宜汤饮汤洗之类，火鬼不宜灸熨，土鬼不宜服丸药。
金鬼可炙，木鬼药方，火鬼带服鬼剂，水鬼宜服热剂，土鬼宜服木药。
金鬼利南方，木鬼利西方，水鬼利土值，火鬼利北方，土鬼利东方求请医者。
又，丑鬼不可(食)牛肉，未子孙当食羊。
鬼爻在内，病自内生，鬼又在外，灾自外至。火鬼必在南方；金鬼必在西方，道路生灾，又为主胸，金鬼则病在肺家，逢火作脓，见木生风，遇蛇虚闷。
45．占家宅
家宅吉占，专用财福；
财旺子空，岂无嗣续。
卦之家宅，专用财福，上卦如无财福，便是平常之宅。无刑冲克制，有青龙龙德临宅，乃是大吉之家。以内三爻为家，逢乾强盛，遇坎则陷，逢艮则止，遇震则动，逢巽则摇，遇离则丽，逢坤则静．遇兑则说。若阳长则吉，阴长则消。
以印绶为堂屋，妻财为厨灶，子孙为廊庙，官鬼为前厅，合亦为门，冲乃为路，五为梁拄，上为栋墙。旺相为新，休因为旧，青龙为左，白虎为右，朱雀论前，玄武为后，螣蛇为论中。
水爻有水，木爻有木，遇艮有山，逢震有路，父母为桥道坟墓，子孙为寺观庙宇。官鬼旺，则讼庭官族；休囚，则军匠客墓；妻带财吉，则富室豪门；伏官则赘夫招婿之家。逢吉生合身世则吉，逢凶刑克身世则凶。
父母持世承祖居；父母化财，必出赘；财爻空或动，难享现成；父母空或身动，难招遗业。
46．占人口
福应生世，为我后裔；
兄动财空。断不可继。
卦之人口，阳多则男多、阴多则女多。以父母为家主，以官鬼为丈夫，以妻财为妇人，以子孙为小口，以兄弟为同气。财动伤尊，父动子忧，子动官伤，官动兄弟愁苦，兄弟独发又为克妻之兆。
妻在内则住近，卦有二财，必主兄弟。子在外招迟，爻属水当主数一。
卦无父母，占人寿命弗延，爻无妻财，兄伯贫穷是准，有子孙龙喜而无父母者，具家有游子，白虎临，而出僧道巫觋。有财而无官者，钱财必耗散，朱雀临，而习呼唱赌博。有鬼无子，多怪梦而绝嗣，有鬼无财，主疾病以多端。父祖有官，必逢禄马贵人；本身有艺，定是亲神全木。
47．占起造迁移 附：阳宅
起造迁移，财静人安；
鬼发招祸，迁动俱难。
起造移屋，要子孙，财爻旺相，出现持世，忌官鬼、父母、妻、子、兄弟独发，凶。父母为尊长，兄弟为六亲，妻财为妻奴，子孙为鬼女，官鬼为凶殃，以上独发，论之看克何爻取之。如占住屋居第二爻动，住不久远。若脱屋求财，利二爻动，官在第二五动，必可脱也，不动难得脱也。
或问：财静人安，则动便不安，何也?答曰：盖父母为宅，财动便克父母，所以不安也。
又问：第二爻动，住不久远，何也？曰：第二爻为宅，宜静不宜动也。
附：阳宅
鬼墓方为圣堂，子墓方为牲畜，财墓方为仓库，绝为厕，兄墓得直方水生旺处为井，应为屋，鬼为厅，福为廊，财为房屋橱柜，兄为门。身持兄得，五事俱全，不可空，无刑冲克，上等屋也。内有一爻被冲克，主有损坏，得空为妙。
如父在初爻，一层屋，二三爻阔远，四五爻楼阔远，上爻者，深远，重迭屋也。如他爻变出父，屋分两处，父空二地；地变鬼或伏鬼下，非公吏舍必是官房，不然有病人，有此象当招口舌，或招官司。父在上，未住，在下，现住。凡卦身或空，未住；身并，现住。身值鬼，屋下有伏尸。将屋脱钱，要财旺身衰，喜父空，要冲克财合身为妙。不喜化出财爻，克害为凶。
内卦二爻为宅，看动：金动公事至，木动风水恶，土动生瘟气，水动傍河不吉，火动于闹路中，口舌，静吉。
外卦六爻看动：兄动夫妇不团圆。父动上人多忧，阴小六畜，子功爻旺喜事重重。官动灾祸难言，财动难为大人，女人不正。
48．占耕种
父衰财旺，收成有望；
又值福乡，花利千仓。
卦之耕种，专要财福上卦，最忌鬼值五位，收成不利。世克应，仓廪实；外克内，仓廪虚。又，初爻为田，鬼克，田瘦薄，难植作。二又为种，鬼克主再种。三爻为生长，鬼克主不茂。四又为秀实，鬼旺多草费功夫。五爻为收成，鬼克主不利。以上推土鬼克不妨。六爻为农夫，鬼克主有疾病。
金鬼旱蝗，火鬼大旱，水鬼水灾，木鬼耗损。一卦两鬼，两家合种。年丰必须官鬼空亡，大抵财爻宜旺，不宜落空则吉。金财旺相，早禾倍收。土财旺相，晚禾丰稔。金土二爻虽不临财，但遇吉神，亦准可论吉。
49．占蚕桑
财旺福兴，占蚕大吉；
爻鬼交重，不赛终失。
卦占蚕事，先看定值。鬼爻持世不吉，有财有子为佳。鬼动当远赛，兄动则有损，子孙木火大吉，亥子湿死，金上白福，土乃半收。安静则吉，发动不利。
50．占畜养
旺财相福，牲畜有益；
虎动鬼兴；必防损失。
卦之畜养，须论定体。端要财福上卦，如无不利。鬼持初爻，鸡鸭不吉，官坐五爻，牛马难安，参合六神论断。
诸爻最忌兄弟、官鬼。如鬼值上爻或曰五爻为主：金鬼牛极瘦，木鬼脚疼或腹风，水鬼散，火鬼触热，土鬼发痒瘟黄。
逢所属本命爻临财福，无伤则吉。且如兄鬼临三爻，本为不佳，却有亥爻本命临财福，吉，亦不为害，余仿此推。
51．占渔猎
福兴财旺，前程可望；
财鬼虚临，山枯海旷。
卦之渔猎，以世为主，以财为物，财子俱见旺相大吉。财值四爻，兔豕堪遇，鬼临六爻，虎豹须防。震棒、器弓、离网、艮犬，克财者宜用之。若财艾值断，如巽鸡、艮豹、震兔、坎狐、野豕、兑羊、乾虎、离雉、坤羊之类。
内克外，内旺相，世克应，得青龙财爻动，不空亡，物可得。恶杀临财旺相，发动、克世，主有兽伤，凶。
52．占坟墓
安坟立陵，福旺家兴；
鬼旺宜火，葬防后人。
以鬼为尸，要无气；父母为坟，皆宜静。以财为禄，以子为祀，要旺相、出现、持世。世为风水，应为棺椁，皆宜静。
或问：旺相宜火之说?曰：鬼旺只是不利，故宜火化，不宜葬也。阴宅先论墓地，次论卦身，要有财福世应，有气相生为妙。未葬时，外亡内塚，相克吉。不要官鬼旺。已葬后，内亡外塚，相生，鬼旺亡人安。鬼为亡身、为塚，若定塚穴高低，如卦身在初二爻，葬在低处；在三、四爻；葬在平处，在五六爻，葬在高处。若地位方向，以卦宫长生定之。如坎宫地在北方，坎水长生居申，其穴宜在申上，余仿此。
占葬年，如身在卯，酉年占，卯数至酉成七年，不七年，或卯酉二七十四年，或用月数，如变爻冲卯爻，必地既狭窄，无气同。
53．占朝国
世应相得，君臣用心；
六位无克，万国咸宁。
世为帝王，应为功臣，本宫为都。内外比和、旺相，天生圣主，刚柔动静有常，地出奇材，最宜吉神，切忌大杀。
金为兵戈忌动，土为城垒宜安，水为泛滥，火为炎晴，木爻风恶，吉神为瑞。震离坎兑为四方，艮坤二卦为中土。
五爻为至尊，加吉神太岁，仁慈之主也。带杀白虎，暴虐之君也。与吉神生合，必亲贤任能，远佞去奸。
初爻安静，吉神持世或生世，万民悦服。
本象二爻为侍臣，带吉神左右必得贤人，加凶杀者，多奸邪便佞。
四爻会吉神克世生世，必上忠君，下安黎庶。
子孙为储君郡主，宜旺相不空，若大杀动刑冲克，恐有废立之患。子孙在初爻动克三爻或世者，士庶民有上书直言利害；在二爻动，必有才德舌辨之臣入上封事；在三爻动，有贤能诸侯谓门直谏；在四艾动，左右近臣必尽忠死诤也。
54．占征战
出兵交战，鬼贼财粮；
鬼旺彼胜，子旺我强。
以鬼为彼贼，以子为我军，子孙旺相，必获全胜，出现宜先，伏藏宜后，内凡鬼父旺相或是独发，或持世身，大败之兆。若六爻安静世旺克应，必胜。
父母、城池、壕寨、雄旗；子孙为兵将军马；兄弟为辕门惊恐伏兵；官鬼为敌兵刀剑。
世应空亡，主和；世空我军弱；应空征兵退；世爻被鬼冲克，我军不利；兄弟独发凶。
鬼去爻中，兄弟化出官鬼来合世爻身，主有奸人在军中，世下伏鬼亦然。
凡变爻冲克子孙，主损名将。冲克财爻，并财持世落空，主粮受困。刑克父母，主战船城寨有失，指挥号令大不宜。冲克官爻，彼贼必败。
凡卦中动火刑父母、克父母，必然火烧宫室，火冲克财，主火焚粮草。又，财有仓库，如近子近我军，近父近壕堑，近鬼近贼所。又父母塞位方，如坤宫西南方也。
55．占天时
若问天时，须详内外；
互换干合，方明定体。
仰观天象者，干；俯察地理者，支。先看内卦有合无合，次看外卦定体。甲己化土，阴云；丁壬化木，生风；乙庚化金，作雨；丙辛化水，必雨；戊癸化火，主晴。内外无合，次明定体。定体者，看外卦取，独发论变。乾日月星，坤沙石雾，震雷霆电，巽风、离晴、坎雨、艮阴、兑甘泽。
或问：互换干合，如何互换?答曰：甲日占得离卦，甲己合，则主阻云也；壬日占得兑卦，丁壬作合木，木世主生风，此化气也。若内外卦不与日干合，看外卦以十干求之，以日干落在何宫，假如己末日占得大有卦，日干落在离宫，主晴，己日占得既晴，则日干无所落，便可断阴云矣。
56．占天道晴雨
每日之事，十干要精；
壬癸动雨，丙丁管晴。
庚辛雨后晴，或次日便晴；壬癸连雨难晴，有风方止；甲乙作雨不妨；丙丁日月晴明；戊己阴云不定。辰丑动雨、末戌动晴。内动速，主昼，外动迟，主夜。
或问：十干动，阴晴如何看?答曰：如火火既济，己亥持世，便断阴晴不定。财为晴，午火财却伏在己亥水下，水旺则主雨。火旺或支辰透出午，则便断晴。但要机变，取时言之。配以六亲，百发百中，若不精熟，则不能通应矣。
又问：如何取时日?曰：假如乙日占震卦，则遇辰巳时方晴，乙庚化金作雨，却缘戌土财持世，又庚辛雨后晴，缘辰巳时天干见庚辛，此两个时，不能雨止，过辰巳时，主午时方晴。如丙日占震卦，虽庚戌持世，不能作雨，缘日干丙字克去庚，不能生水也。
又问：辰丑动雨，未戌动晴?曰：辰是水库，丑中有癸，故此二字动，值戊己不为阴云，而必阴雨。未戌动晴者，未中有丁，戌是火库，故此二字动，值戊已，不为阴云而化晴矣。又问：内动主昼，外动主夜?曰：内为阳，外为阴，昼夜之道也。
又问：未戌动主晴，而癸日占得坎宫地水师，如何入雨?曰：未戌动晴，以其中有丁火也，今戊戌化癸亥，癸字克了丁火，日后又逢是癸，并去伤了，岂得不雨?
又问：癸亥日占得坎之蒙，亦是癸日，如何却晴?曰：未戌动晴，以其有火也，今戊戌化丙子，是戊之火已透出来，日辰癸亥与上戊寅合住，不能伤丙，所以晴也。
又问：壬癸动雨要言克日定时取验，何如?曰：如六月甲辰日占雨得乾之大壮，当日申时雷雨骤至，此壬癸克日定时，何以知之?乾为天，震为雷，外卦震，内卦乾，岂得无雨?第五爻申亲艾动，日值甲辰，夜半生甲子，脯时壬申透出本宫动爻，故应在申时也。
又问：丙申日占得乾卦，壬戌持世，如何壬癸不得雨?曰：戊申有火，透出丙字，如何得雨?
又问：丁酉日占阴晴，得坤卦，此癸酉持世，如何亦不得雨?曰：本主雨，却缘日辰丁酉，贵人在酉，故丁日见世爻五癸，世在酉，是败财之内，癸水退让于丁火，岂得不晴?
鬼动雨，变出子孙，晴。应落空，晴不久。应克世财，晴。父母生世雨，又动克子，亦有雨。
财为晴，父为雨，兄为风，子为云雾，在冬为雪，官鬼为雷，冬春为雪，夏为热。专看本象要旺，持世本宫。
要知何日雨?曰：父母长生日，帝旺或值日便有雨。何日雨止?绝日空便止，余仿此。
要知何日风?假如兄属寅为东北风，亦要看当时日辰天干为紧，外卦有动，看变出者，若是水爻出现，便有雨。
57．占射覆
覆射万物，表里各异；
以财为体，以鬼为类。
财为表，鬼为里，财鬼出现，表里皆有，有表无里，外实内虚；有里无表，外虚内实，财鬼俱藏，轻虚之物。
或问：表里各异，何也?答曰：以财为表，以鬼为里，有表里皆有者，有里无表者，此所谓异也。
又问：方圆、长短，新旧如何定之?曰：阳卦主圆，阴卦主方，应旺主新，应衰主旧，世应被克空虚，世应相合圆物，世应比合和长物，世应相生方物，相刑克尖物，相克冲损物。
鬼值八卦
官鬼在兑乾，金、玉；在震巽，竹、木；在坤艮，土、石；在坎，鱼、绵水货；在离，丝绵绡；在坤离，又为文书、布帛、专数之物。
58．覆射物色（节录）
以官为物，为色为形；
若居四土，可分轻重。
以官为色，出现正色，伏藏旁色。伏财能食，伏子能用。伏父能盖载，伏兄不中，更以金木水火土分之，动亦可取。
或问：以官为色，出现正色，伏藏旁色，如何?答曰：即官鬼出现是男、伏藏是女，反对取之。官鬼为正物，随五行取之。应为表，为皮毛；世为里，为形状。阳为天，主圆，阴为地，主方，应在外主长，应在内主短。应旺相主新，应休囚主旧。子孙动，物有足，兄动有皮，财动物可食，父动物有生气，官动不中。五乡一乡不入，亦可取物色。
合则圆，扶则长，生则方，克则损，刑则失。
以内卦为地，外卦为天。青龙论左，白虎论右，朱雀观前，玄武看后，勾陈世爻管中。
覆射者，须定服色事理。如金爻动在乾者内赤外白面方圆之类。此乃究五行动爻身世之法，定克应未来之理，可研穷而报究，不可谬意取用。
六爻安静，先看世应，有无生合刑冲害，又要观发动之爻，次究伏爻在何位下，后审卦身有无吉囚，然后定休咎。法曰：彼来生合我者，顺也，我去生合彼者；逆也。此为吉凶之源，是故生生之谓易，通变之谓事也。
59．占来情
思虑未起，鬼神莫知；
不由乎我，更由乎谁?
夫易本无八卦，只有乾坤，本无乾坤，只有太易(太极)，太易者，在天为日月，在地为水火，在人为耳目。炼其耳而耳自聪，修其目而目自明。易曰：圣人以此洗心，退藏于密。
60．达人事
先达人事，后敷卦爻；
人事亨通，卦爻自晓。
真喜合宅母，必问孕事。
隔角克青龙，无气动是死事。
鬼伏临酉冲宅长本命，主官非牢狱公事。
玄武临门勾陈动，是失脱事。
世应合五爻、水土动，风水事。
卦内克鬼、冲全生财，犯刀砧六畜事。
天财带天火，必占失火事。
怪合见月鬼，为惊恐怪异事。
丧车临怪动，人口死不明事。
鬼克冲基，为宅不安事。
鬼克冲基或合太岁，为起造事。
禄马合月鬼动，占谋望事。
卦内驿马旺克门，问出门事。
迁移临旺冲动，问移居事。
月鬼阴喜动，为妇人妊怪事。
世应和合、禄马带财，问代某谋事。
文书乘朱动五爻重隔角，为代名告状事。
时鬼动冲人口，问住宅不安事。
来意俱不上封，凭变断之，重主过去，交主未来。
附1 五行生克诀
假如木旺能克土，若遇休囚火便生，旺相能生祸与福，休囚受制不能行。
附2 五行类数
金四九，木三八，水一六，火二七，土五十。
酉四申九，寅三卯八，子一亥六，巳二午七，辰戌五，丑未十。
61．占姓字
以日配用，四象谁胜?
若无象用，姓字何证?
卦之克字，以日配用爻，兼内外互卦，正化体象，取胜为主，然后合成字象。
如甲乙日占贼姓得纯艮卦土爻体见寅，寅属木，木鬼配甲乙日，亦属木，三体相兼，为林字姓也。他仿此。
但以干配姓，以支配合，以纳音配字，取象度量，尽其妙理，当慎思之。
乾为圆象、为点、为马、为金、玉、言旁、为头。
坎为雨头、为点水，为水目，为小，弓旁为内实外虚屈曲之象。
艮为横画、为口、手，为门、人，为己、田，为山、水。易旁，上尖下大，上实下虚。
震为木象，为二七、为竹、木，为立画。偏拔、上大下尖、下虚上实。
巽为甘头、为揵服、为长举，为绞丝，上长下短，为下点。
离为日旁，外实内虚、为中、为戈、为日、为心、为火。
坤为横画、为土、为方、为木旁。
兑为金、为日、为钩、为八字、为巫、为微细。
天干类
甲为木、为田、为日、为方圆、为有脚、为果头。
乙为草头、为反文、为弓、为曲。
丙为火、为撇、为捺、上尖下大。
丁为一、为钩、为未出头字。
戊为土、为戈、为中开之类。
己为挑土、为半口、为巳头、为曲。
庚为金、为庚。
辛为金旁、为辛。
壬为水、为曲、为壬字。
癸为水、为水旁、为双头。
地支类
子为水旁、子旁、为鼠。
丑为土、为丑、为横画、为牛。
寅为木、为山、为宗、为寅字、为虎。
卯为木、为安头、为卯字、为免。
辰为土、为艮字、为长意、为龙。
巳为火旁、为巳字、为屈曲、为蛇。
午为火、为日、为干字、为不字、为矢字头、为马。
未为土、为来字、为多画、为木旁、为羊。
申为金、为车旁、为猴。
酉为金、为而旁、为目旁、为坚洞旁、为鸡。
戌为土、为戌字、为成字、为犬。
亥为水、为绞丝、为猪。
五行类
水为点水、为曲、为一六数。
火为火旁、为上尖下阔、为二七数。
木为木旁、为步头、为竹头、为人、十字象、为三八数。
金为金旁、为合字、为横画，为四九数。
土为土旁、为横画，为五十数。
62．占法卦数（节录）
假如乙丑年辛巳月丁酉日丁未时占得乾之离卦：
正卦乾
变卦离
父母
戌 世
官鬼
巳
青龙
兄弟
○
申
父母
未
玄武
官鬼
午
兄弟
酉
白虎
父母
辰 应
子孙
亥
螣蛇
妻财
○
寅
父母
丑
勾陈
子孙
子
妻财
卯
朱雀
（1）占来情
以心易敷于有易封，我触以干禄之机甚吉，反施乾之九五“飞龙在天，利见大人”，而下兆有“见龙在田”，统思卦象，乾健化离，“出涕沱若，戚磋若，吉”、“黄离，元吉”，复以六亲法，卦中多者取来情，惟此印绶爻多，即知来者占求官也。
（2）占家宅
卦中两重父母，及年与时两重，初夏占，其土绝，当知其屋旧象，可存四重或二重房。其三爻甲辰之屋在内，却乃日旬空，兼以“君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎”，离之九三“日昃之离”，此一重非言坏则火焚。其上九壬戌之屋，高值青龙修旧之星，可住，奈九二甲寅财动青龙，修中有克，乾之上九“亢龙有悔”离之上九“有嘉折首”，兼以鬼库在戌，岁君丑刑戌，此屋必因女人或财事破毁。只有年时及化离丑未四屋零屋冲散复成之象，此卦化出已未及占时丁未生扶，易辞又吉，后能复成无妨。
（3）占夫妻
寅木发动，及申金兄弟爻动，初夏木病金生，主克木，数三当减，则二个吉。
（4）占子
初又甲子水，初夏水绝，主一个吉。
（5）占婚姻
兄动克妻，财动伤翁，不吉。
（6）占大小限
五岁行一爻，初从世爻起，阳顺阴逆，此卦世在上九，五岁至世，青龙持世，为喜中小滞。六岁至十岁行初九，逢福德，吉。、十一至十五行九二，甲寅动克世，命在须臾。
（7）占求官
易辞本吉，但甲寅财动伤文书，壬申兄动有阻，直待午火官，辰土印绶年可求。
（8）占求财
九二财动、求之必有；九五比肩爻动，阻而未得。
（9）占疾病
壬午火鬼，正值九四爻，火鬼主热，若占父母，九二木财发动必伤。幸九五金动制之；其病可痊，但牵连末脱。
（10）占行人归期
本应甲寅日到，因兄动有阻，遇旬方来。
63．易道心性
易道逐心，出于混元；
大道逐性，出于神仙。
易本逐心，天地合体，阴阳假神，出于混元。一得一失，皆在日月盈亏，一离一合，皆从无而立有，故易本逐心，人灵神辅，显明在乎信，吉凶在乎人。
或问：易道逐心何也？答曰：必要至虚至灵，以诚信为主。凡占卜，存心道性，不可一毫私念起于中。取用象在乎果决，不要狐疑，妙处当以心会神颂，有不可言传者也。如此则神灵辅助，随吾取舍而用之，自然灵验矣。故曰易道逐心。
又曰：麻衣六亲，各有为主，以世、应、日、月、飞、伏、动、静，晓此道理，刻期而应。复以克、合、刑、害、墓、旺、空、冲，知此八宗，与神奥通。
64．邵尧夫诗
吉凶只在面前决，
祸福无劳日后知。
从此敢开天地口，
老夫非是爱吟诗。
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