六爻预测 用神演义pdf 六爻预测中的用神
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六爻预测 用神演义pdf 六爻预测中的用神
六亲定人事的用神分类如下：
六亲定人事之一：************世爻
世爻：凡自占自已，凡占自已之事，均取世爻为用神，我，为我，我方。占卜中还可
为凡测他人，为求测人，或为事物的本身。
世爻是看生命的特定的爻位，直接与心脏命脉有关，看外貌，体态，体质，骨格，精
力，活力，表情，性情，情绪稳定与波动，了解自已，看人一生之顺利与险阻，疾病与
健康，幸运与灾难，这是一个看这个人命运观的特定宫位，他或她对命运抱有什么看法，
有什么态度，故为命运观。特别要注意：世爻是信息的聚点，是事态（世爻人）的肉体，
并且它直接还联系着事态的灵魂，世爻是人事的气象台，它集中的反映了人事的喜怒衷乐。
世爻为自已，我，我方，我方之人，凡占自已之事，均以世爻为用神。
六亲定人事之一：************应爻
应爻：应爻可视为所测之事或他人。
彼方，对方，对方家，他人，与预测题目相对应的，对手，对头，仇人，敌人，包括
问卦人所要测的事。
应爻在很大程度上代表相应地方的人，顾客，客户，成交者，伙计，宾客，朋友，九
流术士，问卦者求卦者所要测的人，问卦人所要测的人，或地点的朝山，朝向，对立峰等。
六亲定人事之一：************父爻
父爻：为生我者，所以凡测我的上辈的，如父母，祖辈，与父母同辈，师长，伯姑之
类，家族，有传统性意义，主婚人，保姆，与父母年若之人，老人，老年人，古稀之人，
抱有什么父母观，均以父母爻为用神。代表辛苦，辛勤，辛劳，劳累，劳心劳力，操心之
事，费力等，另外占天，地，城池，宅舍，屋宇，建筑，家，家庭，家中，屋里，店，凡
店，公司，单位、楼，田、土、土地，田地，山地、坟墓。自行车、汽车、火车、船，车，
各种车类船类交通工具，与车与船有关的人，飞机，天上的东西。衣服，布，头巾、帽子，
被子，钥匙，行李，一切庇护我自身者。代表纸、笔，文具，各类书，讼状，图纸，考试，
科举，科学，科技，技术，技艺，设计，照像师，读书，师傅，老师，有学位的人，教育，
教育问题，抱有什么学习观，凡文艺方面的人，凡执笔之人，为文，文化，文学，学术，
学业，学科，学位，学习，升学，文教，文才，学问，知识，知道不知道，各种各样的证
件，资料，字据，合同书，手续，手续问题，还有文书有关的文章，文契，护照，文书，
书店，学校，作品，报告，告知，信，音信，电话，消息等都可以以父爻为用神。是一个
看气质，个性，性格取向的爻位。
一个看智能的特定爻位，看头脑，代表记忆力，想象力，分析力，灵感，创造性，适
应力，应变力，自制力，实行力，为头脑，面部、代表肩以上的诸器官的功能与疾病，主
要是脑，心脏功能，口，看思维的粗细，冷静，逻辑或直觉，思维程度，思考力，看独立
思考或依性强，艺术程度，多思或不想，现实或幻想，看重精神还是重物质，聪不聪明，
聪明的程度，看智商，学识，学历，看研究能力，看保守或创造力，应变力，看是否有主
见，表示对自我的控制能力，这些对预测人十分重要。看智能、才能、知力的特定爻位，
与人的大脑及神经系统功能密切相关，它多提示有的神经，精神方面，可代表才能，智力
之强弱，看人头脑里面有什么观，存在怎样的世界观，认识观，存在什么看法，在一定
程度上代表经验。
应该注意的是，父母爻往往是一个看生命，生理健康的特定的爻位，看身体怎么样。
看危厄，看外貌，体态，体质，骨格，气质，表情，疾病及发展病变，病态，病理，一生
之顺利与险阻，灾难。其人在工作事业上的成功与失败顺利与事故，事业运，工作，精力
强衰等等。
父母是一个大伤财气的爻，因父克子，买卖劳心费力，少盈利。占病妙药皆难有效，
不见效或完全无效，无良药医治之象，或医生、医术差，医疗设备差。医术不能发挥，扁
鹊皆无功，求神皆不灵。
父克子，与子孙不相容，不和子侄，少子息，绝子绝孙，占胎问病为凶，至老还求他
人子。性口绝种，禽类损伤或死亡，有克畜杀畜之能，能训畜。为鱼网猎具，气枪打猎捕
猎等工具。父克子，在战争中有损兵折将之说。
父爻又代表雨，下雨，下雨之事，雨具，水，雨水成灾，水灾。霜，雪，冰，雹，浓
云重雾，日月掩藏之象。
六亲定人事之一：************官爻
官爻：凡占学习，工作，凡工作上之事，凡寻找工作，凡考工，凡上任，在任，凡不
想干，凡辞职，凡提干，调动，升官，事业，事业动变，有职业的人，抱有什么工作观和
事业观，功名，名声（较大的响声），名气，求官，官府，官场官方，官方人员，官位，
官职，官运，官事，政府，行政部门，立法部门，政治形势，军方，军界、警界、武职、
参军，战争之象，军事动态，军事动变等。官司，官讼，法律，当权人，直接能约束我的
主管，上司，领导，有发号施令之权。敌方，敌手、敌师。得志成功的升迁，降贬，官爻
是一个有管的意义的爻位，有一定的束缚性，它必须遵从一定的行事原则，为实践能力。
凡妻测夫，凡测夫与测夫之事等，皆可代表婚姻性质的男朋友（测来意为占婚姻之事
），男青年人，在风月场为调戏、嫖客、男妓。与兄弟不相容，克伤兄弟朋友，兄爻上之
事不顺或凶，或骨肉分离。无同伴、少同伙人，伴侣不和谐。或兄弟争家产。
为忧，忧心，疑、疑心，疑心重，猜疑，多疑，忧疑不解之事、为忧疑难安之事，满
腹忧疑之象，不安之事，难安之事，心不舒畅，心不愉快。惊、惊心、惊忧、惊恐，风波、
事端、事故、事非。凶，凶多吉少之象，易有危害自身的事、凶事，凶则易出凶事，易出
灾难，为灾，在火为火灾，在水为水灾之类，为飞灾横祸。克世不灾则祸来，助鬼伤身祸
难言。有时象征病，病人，病事，病症，病魔，多疾多病缠身。也易于出现死人，丧命，
死亡象征，已死之人，办所有死人之事，与坟墓有关的事，是死去的象征之一，代表黄泉
客，此爻可引伸为黄泉路，梦沉黄梁。
凡测盗、盗用、小偷、鬼神、心有疑神疑鬼、皆可代表神鬼之坛、庙社，跳神提鬼者
等，黑云、浓云重雾必非风和日丽之天、电、雷电、雷霆、瀑炸物体。地点为厅堂。
六亲定人事之一：************财爻
财爻：凡占妻，占妻子，爱人，妾，男女终身大事，凡婚姻性质的女友，情人，女性、
女青年，占来意主婚姻之事，主婚姻观，抱有什么婚姻观，人对异情的生理反应，兴奋，
冲动，朦胧感。易出风流好色事件（在风月场为妓女）。看家里是否矛盾。看家庭主妇，
产妇，
财爻：财，财神，钱财，各种钞票，费用单，股票，资金类，凡金钱方面，金钱观，
抱有什么金钱观，一切有关钱财的方面（尤其是代表：求财的方式，得财的难易、及所得
多少），资金，金银，物价，求财，买卖、财运，生意，经商，金融，交易，贸易，商务，
经商人，商业，商业人员，财政，财务，财政局，财务管理，凡与钱财有关的人，凡与钱
财有关的事，盈利，利润，收入，看收入，工资，薪水，报酬，费用，财产，代表富、富
足，有钱人，一切有价值的东西，一切有价值的货物，对工作很有帮助。代表食物，粮食，
五谷，为灶房、厨房、供食人、家庭厨师、持家之主，吃东西的人。不大想读书，不喜读
书，为文书之杀，少学少才、不喜诗书、文不成文，词不成词，克师、读书学校难称意、
丧文风。内文书音信类事不利难求，不成，文书书卷多破绽，考题难、考题棘手，与父母
不相容、父母有损、不善持公婆、父母难存。破主业，动土、租借新旧宅不利，不利盖造
等。凡出行行人司机等务必小心不顺或易有阻或交通事故、易车损坏、失车、车祸等。财
为理，有理，理由，有道理，理直气壮，为理，理科，好物理，数学，数，数字，数字能
力强。为晴、晴天、晴明、不下雨、为旱、干旱、旱灾等。
六亲定人事之一：************子爻
子爻：凡属子女之辈者，凡腹中之胎儿，凡怀孕之事，凡生产之事（此爻强则生产不
用忧，不育），凡生儿女的问题，凡儿女，子孙，子女，凡无子，过继之事，义子义女，
幼儿园，子女观，抱有什么子女观，侄子侄女，凡儿女辈的同学，与儿女大约同等之人，
儿童，少年人，岁数特别小的人，为游乐，游玩，玩要，消遥自在，为娱乐，娱乐用品，
玩具，学生，门徒，部下，下属，随从，打工人员。
医生，医药，草药，药物，这是一个与身体十分有关的爻位，往往出现身体问题或上
医院体验等，它吉时有去病强身之能，为少病，没病，身体健康的象征，有病者易得医治，
凶时就易出现病灾用药之事或体验、身体验查等。为生殖器。六畜，飞禽动物类，家畜类，
畜产品，易出现打猎捕猎现象、凡水陆空之动物。解忧，避灾都以子爻为用神，它无忧无
虑，心无挂碍，忧疑尽去，飞殃横祸化为尘，是平息事端的能手，平稳和平的象征，往往
能逢凶化吉，消解灾难，也是避风港，能使官事不兴与和解或缓解，能使罪人罪名开解，
或刑场免死，减刑罚。为喜，喜悦之神，能解忧化愁，是解忧之神，故为善于解忧化愁之
人，故为解忧忘怀之物，为酒，酒店，好酒，疑心尽去事无忧。这一爻往往出现易学者，
五术者，气功爱好者，巫师，神汉，半仙，咒符，僧道，道观寺院，宗教场所和宗教问题，
也易出现艺术之人，出现很多自由业人物。看高不高兴。为福，福门，福神，福气。
为日，太阳、光明、主晴、晴天，白天、月、月亮、光明之象。为星、斗、星斗光明。
为顺风。
子爻：看爱好什么，看心理，精神的特定爻位，精神世界，直接与心灵世界有关，高
不高兴，情绪稳定与波动，直接引起人的精神的巨大的变化，影响精力的强弱抱有什么爱
好观。特别要注意的一点是，子爻与钱财极有关联，子爻的财尤其是代表利用已有的财去
理财生财，也就是偏向一种纯投资的生财，一种利用即有钱财去作纯投资的钱财。例如测
求财，子爻的强与弱、好与坏是求财欲望强弱的标志。这是一个看求财用财的是强是弱的
一个特定爻位，凡求财测财必重视子爻。
它与钱财有关，它可以代表一种财，代表是财库里面的财，可以代表是一种存在家里
的钱财。它是一种把已拥有的财，并准备把这已拥有的钱财投到事业或某一方面的财，同
时也是一种回收的钱财。透过此爻我们可以看出其人存了多少钱，进了多少钱，是否准备
投资，投资是否大，是否能应付巨大的投资，同时也是一种回收的钱财，投资是否顺利或
困难，投资的投入与回收时间，投入后是否会被拖着难以回收，投后是否会被拖垮台、是
否会血本无归等。
子爻能生财，古人说道：“和气生财”，子爻强则将本经营为吉，子爻为财之本，也
就是指本钱，并且为财源，为生财之源，也就是财路，生财之路，例如为生意中的客户，
借钱之处是银行。能使价钱上升。为顺，顺风，看性。它动起来往往会对工作不利，或代
表工作事业上不顺，或工作事业受阻容易停止，或已经停止，或停官停职，或没去工作，
不去上班，或没了工作，为持业人员，自由人员，或退休，或降职，或想不干了，不上进
了，或代表现在工作事业要变换了，要从新了，要做第二职业或开始转入第二职业。总之
它对官爻的影响很大，往往易产生恶性的影响，它动起来不利于求官求名，往往名落孙山，
不成名，落榜，不上进，这时去谒贵求官多不宁顺，它动起来对婚事不利，因为它是伤官
克夫之神，末婚者难成或不成，已婚者不和、克夫、伤夫、生离死别，是一个丈夫离去的
人或是一位丈夫死去的妇女，为寡妇。不怕盗匪，失可得，易捕盗，捉小盗快。制鬼制盗
有奇能，鬼崇潜行而不出，是个捕盗捉鬼的能手，有时为捕盗人（官方）。
六亲定人事之一：************兄爻
兄爻：凡占平辈，如兄弟姐妹，堂兄堂妹，表兄表妹，姐夫妹夫，知已好友都以兄爻
为用神。同学，同道，同行，同类人，同伴，相识之人，邻人，为争，多争斗，为竟争，
竟争对手，竟选人员（应举夺标为大忌），这是个干众之爻，往往易出现想取代我之人，
与我争夺之人。与我打斗之人。为手足相争、门户之争。因此此爻多是非。可以说是一个
看感情爱情世界的特定爻位。择友，谋伴，认识别人，人际关系，交际能力，看与人相处
的种种情况，对人的态度，为对方，是否与人结仇。
此爻发动易劫财，因为它是劫财之神，有谋财之心，贪财，见财起意，劫去资金，不
想投资。有些贪财，贪污财物，诈索物物，强索财物，抢劫财物。象赌博之事，争财利，
争钱财，分钱财。财散而不易聚，易破费财，有货物则难脱手，书日“货物经商消折本”，
就象拆旧市场（当铺），生意难做，经商人、生意人总是苦黄了脸，总是拆价，降价，拆
本钱，培老本，减俸，减薪水，价贱得很，财轻而少，不值钱，影响财路，往往历历不断，
或生意之不如意，有竟争有人夺，生意冷清，好使钱，用费大，开支大，大费钱财，破财，
失财，甚至破产，破光光的，为费用观，也就是抱有什么用钱观。
兄爻也是夺粮神，革粮之象，对粮食类有损伤损坏，它食性强，贪吃或少进，不吃东
西，吃不下东西，对食物缺乏调理、消化不良等。不能丰收粮食，没有粮食，易闹几荒。
这一爻往往是一个关系众人的爻，为干众之事。好义，好义气（兄旺为人好义气）。为手
脚，为人体的手脚部位（占病易手足受伤）、手臂、胳博，腿、脚。肩。与口有关，牙，
为吹，为风，风吹，大风小风，犹如狂风，为风灾，为台风。为云。一个看感情情感世界
的特定爻位，在一定程度上会使情绪稳定或波动，因此而直接影响其人的精神生活与体质，
它性强，色强，见女人易见色起意，贪色，好色，或与女友不和，或夺人之女友，或迟婚，
伤妻，夺人夫妻，屡屡出现与妻反目、与妻分离，离婚的现象。为门户，有时为大小便处，
卫生间。墙壁。
这是一个干众之爻，事端比较复杂，因此往往有理不明，有理也说不清，有理也不容
分辩（因兄克财，财为理），在占讼我方财爻持世受克时大凶，主北败。
一般六爻书中的用神总是处在一个十分狭隘的运用空间，我们则初步扩展了这个运用
空间，在前人的基础上进行了更加细致的分类和拓展，使六爻的六亲形象比较贴近现实生
活，比较能和千姿百态的纷繁世界沟通起来，就能看出很细腻的各方面信息，为提高六爻
预测的准确性发挥一定的作用，但以上所述仍仅是现实生活中其中的一部分，特别应提醒
的是－－－以上所列只是基本的迹象，不是绝对成立。用神的形象意义与作用的成不成立，
吉与凶，好与坏等等，还起决于卦、爻、四时、行运与天人等特定的规律，故在此仅设一
条思路，留下许多方面请读者们大胆想象严格求证的广类变通。
六爻预测主要是运用卦象、爻象、六神象来依次类推出现实世界中的万事万物的具体
形象。卦象、爻象和六神象是六爻预测学象数的基础，卦象、爻象、六神象是六爻象数的
最根本点。以上所例的六亲爻象就是这个最根本点的基础之一，因此每一个学者务必在牢
牢掌握它，一定要熟悉它，但不必死记。－－－宇宙中的万事万物都可以分别归类于八卦
与六爻，因此八个卦象和六个爻的物类实在难以数计，因此也难以一一加以记忆。但只要
记住最基本的卦象和爻象即可知道事物归于什么卦和什么爻。在实际学习与运用中不要去
死记硬背各种繁杂的卦象、爻象和六神象（不要强记），而应该记一些最基本最根本的卦
象、爻象和六神象，只要牢记了最基本最根本的卦象、爻象和六神象，在长期的六爻预测
中去运用和不断的体会，自然就清楚了，自然就记住了，从而最大限度上减少学习的记忆
量和六爻推断的时间。《易经》中不是已经这样指出“八卦（八卦六爻）以小成，触类而
长，天下之事能毕矣！”，这也就是“大道至简”的道理。
以上是六亲取用神，
又有以天干用神者，如年干为长辈，月干为平辈，日干为自身，时干为晚辈之类。
又有以地支用神者，如寅爻寅为猫，戊爻戊为狗之类。
又有以五行取用神者，如测火灾，定午爻为用之类。
又有以六神、神煞来定用神者，如玄武为盗、如马星为车、将星为官之类。
又有以爻位来用神，如二爻为家宅、五爻为道路之类。
又有以卦象用神者，卦数用神者，卦理用神者，卦义用神者。
法无定法，不拘古法，随人随事而取用。
六亲发动，变化歌诀
六亲发动歌诀
父母当头克子孙，病人无药主昏沉，姻亲子息应难得，买卖劳心利不存，观望行人书信动，论官下状理先分，士人科举登金榜，失物逃亡要诉论。
子孙发动伤官鬼，占病求医身便痊，行人买卖身康泰，婚姻喜美是前缘，产妇当生子易养，词讼私合不到官，谒贵求名体进用，劝君守分听乎天。
官鬼从来克兄弟，婚姻未就生疑滞，病困门庭祸崇来，耕种蚕桑皆不利，出外逃亡定见灾，词讼官非有囚系，买卖财轻赌博输，失脱难寻多暗昧
财爻发动克文书，应举求名总是虚，将本经营为大吉，亲姻如意乐无虞，行人在外身将动，产妇求财身脱除，失物静安家未出，病人伤胃更伤脾。
兄弟交重克了财，病人难愈未离灾，应举夺标为忌客，官非阴贼耗钱财，若带吉神为有助，出路行人便未来，货物经商消折本，买婢求妻是不谐。
六亲变化歌
父母化父母，进神文书许，化子不伤丁，化鬼官迁举，化财宅长忧，兄弟为泄气。
子孙化退神，人财不称情，化父田蚕败，化财加倍荣，化鬼忧生产，兄弟为相生。
官化进神禄，求官应疾速，化财占病凶，化父文书遂，化子必伤官，化兄家不睦。
妻财化进神，钱财入宅来，化官忧戚戚，化子笑哈哈，化父宜家长，化兄当破财。
兄弟化退神，凡占无所忌，化父妾奴惊，化财财未遂，化官弟有灾，化子却如意。
解析六亲变化
父母：
父母化父母，文书定不许；——父母爻动而化出父母爻，表示文书类之事不吉，虽然父母代表文书，但动化伏吟为不吉，有头绪万端之象。
化子进人丁，化鬼身遂举；——父母爻动化子孙爻有添人进口的信息。化官鬼爻则有升迁之象。
化财宅长忧，兄弟本身取。——父母爻动化财爻为回头克，不利家中长辈，有忧虑之象。化兄弟则表示本身。
子孙：
子孙化子孙，人财两称情；——子孙爻化子孙爻最吉，人、钱财都好。
化父田蚕旺，化财加倍荣；——子孙爻动化父母爻最利于耕种、养殖，但不利小辈。子孙化财爻表示利润丰厚。
化鬼忧病产，兄弟必相争。——子孙爻化官鬼爻不利疾病，胎产之事。化兄弟必有争竞。
官鬼：
官化官为禄，求官宜疾速；——官爻化官爻吉，求官、工作最好快快办理。
化财占病凶，化父文书逐；——化财爻预测疾病不吉，因官鬼爻代表疾病，回头生官旺不吉。化父母爻有文书事或与文书有关之事。
化子必伤官，化兄家不睦。——官化子不利求官，本身也不吉。化兄弟则表示家庭不和睦。
妻财；
妻财化妻财，钱龙入宅来；——财爻化财爻，预测求财最吉，表示利润丰厚，钱财源源不断，滚滚而来。
化官忧戚戚，化子笑哈哈；——化官爻有忧虑之象。化子孙爻回头生最吉，求财长久且利润丰厚。
化父宜家宅，化兄当破财。——财爻化父母爻，预测家宅最吉。财爻化兄弟爻回头克不利求财，财到手是会有损失。
兄弟：
兄弟化兄弟，凡占无所利；——兄弟化兄弟，不论预测何事都不吉利。
化父父忧惊，化财财未遂；——化父母爻父母有不顺之事。化财爻妻子不顺，求财不得。
化官身有灾，化子却如意。——兄弟化官爻回头克不吉，本身有灾祸，如化子孙吉利。
（1）-父母爻动化
父母化父母，进神文书许，
化子不伤丁，化官鬼迁举，
化财宅长忧，兄弟为泄气。
父母爻发动化出父母进神，对文书方面的事情有利，如占求文凭、执照、合同之类，马上可以到手。父母是子孙的忌神，如化出子孙爻无碍，因动爻不克化出之爻。父母爻化官鬼谓之化回头生，乃是大吉之兆，如占工作升迁之事，非常有利。父母为之家长，如果化财爻是化回头克，所以不利长辈，宅长之事。父母化兄弟不好，因父母生兄弟为泄气，所以不利。
（2）-子孙爻动化
子孙化退神，人财不称情，
化父田蚕败，化财加倍荣，
化鬼忧生产，兄弟谓相生。
子孙爻乃是福德之神，又是财的根源，可以解忧排难，如果化退神，不论测事、测财都不是好事，因财源化退，必有忧事，所以人和财都不称心。子孙爻化父母爻谓化回头克，子孙为蚕，又为六畜，花回头克者必受损失。化财爻大吉，化官鬼，不利产妇，生产不顺利，婴儿有险。子孙化兄弟是回头生，乃大吉之兆，因兄弟是子孙的原神，子孙是财的根源，忘克财爻，所以是化财加倍荣。
（3）-官鬼爻动化
官化进神禄，求官应急速；
化财占病凶，化父文书遂；
化子必伤官，化兄家不睦。
官鬼发动化进神，如占求官之事乃大吉之兆，主求官快速，俸禄增加。官鬼化财爻，谓之化回头生，如果占病乃是不吉之兆，主病加重，官鬼化父母爻，如占求文书之事，可称心如意。化子孙谓之化回头克，如果占工作之事，有剥官削职之忧。官鬼化兄弟谓兄弟连鬼动，主口舌是非，破财，故主家庭不睦。
（4）-妻财爻动化
财爻化进神，钱财入宅来；
化官忧戚戚，化子笑哈哈；
化父宜家长，化兄当破财。
财爻化进神，主财源滚滚，越来越多。化出官鬼爻主有忧心忡忡之事。化子孙爻谓之化回头生，主财源根深蒂固，事主顺心。化父母爻，对家宅、家长都有利，因父母爻为之房宅，父母为之家长。化兄弟谓之回头克，有破财之忧。
（5）-兄弟爻动化
兄弟化退神，凡占无所忌；
化父妾奴惊，化财财未遂；
化官弟有灾，化子却如意。
兄弟乃是破财之神，宜化退神为吉，凡事无须忌讳。化父母谓之回头生，因父母生兄弟，兄弟乃克妻财之神，故对妻子钱财奴妾都不利。兄弟化财爻，求财不遂意。兄弟化官鬼爻谓之化回头克，主兄弟姐妹有凶灾。化子孙爻却事事如意，因兄弟是子孙的原神。
六爻预测占断经验
一、卦验章
以爻而取占应者，谓之用神；以卦而取占应者，谓之卦验，卦验专于卦而不专于爻也。
（以卦名而断吉凶，昔贤所讥，然古又有以卦义断而验者，不可违也。）
婚姻忌三冲，则不索用神之衰旺；邦畿征伐忌内反伏吟，而不凭子官；迁居忌外反伏吟，而不凭鬼静；占病主属化墓绝者，虽用旺而凶，此皆先卦而后爻也。
（五者尤为专忌，卜者常泥于用神而失之。）
是故筮晴雨者，得乾、离则晴，得坎、兑则雨；非此，然后察父母子孙以为晦霁也。筮坟茔者，遇巽风坎水，乃为大凶，以其犯风水而冲也；独秋后占地得坤，春前占山得艮，反为吉兆；蛊有虫蚁，井有水泉，明夷有伏尸；非此，然后索世爻福神以为凶吉也。
（风水最忌六冲，若卜平地，秋后三气得坤卦，卜山地，春前一气得艮卦，反吉，弗论六冲。）
出师征伐，遇明夷有覆军之败，遇坎、蹇、困防汔地之囿，若此者，不复论子官也；求财遇萃曰亏本；出行遇节、艮、坎、明夷曰不吉；狱讼遇大壮与夬曰得理，遇坎、蹇、明夷曰有囹圄；筮病，遇明夷、既济、丰、节而土鬼独发曰死。
（推之京房萃为缺数，余卦皆昔贤所验。）
筮婚姻咸、恒、节、泰者吉，变冲不吉，睽、革、解、离者凶，化合亦凶。后 嗣有无，昔筮大畜而得子，筮蒙而得子，筮涣而得孕，曰腹内怀人也，筮大有、同人，及乾与剥而有双胎，曰丙戊两胎于子也。
(昔商瞿将如齐，四十未嗣，夫子蓍之，得大畜九三，后有五丈夫子；周易蒙训为童蒙，补遗云涣腹中怀人。以上诸卦，皆凭卦断而不及爻用，前贤往有成 验。）
且有因卦象而取义，因卦义而利用者。如筮国得否泰，则君子小人可知，得损、益，则丰荒可见；筮道业，得艮、复、咸、无妄而成心学；筮儒业，得贲、旅、坤、离而焕文章；筮科第，得乾、震而魁黄甲；上疏，岂宜屯蹇；面圣，最喜晋升。
（夫子自筮得旅，筮贲而忧文胜，坤离为文章，震乾得第，皆旧传也。）
如噬嗑之日中为市，而宜于贾肆，涣之木在水上，而利于江河；离以佃鱼，随以驾马，益以农田，睽以锄乱；如艮离咸蛊，占蚕而有收，噬嗑鼎颐，占畜而主烹；占起造以大壮为吉，占父母病以大过为凶；防火得离，防盗得坎，防非得噬嗑与讼，防害得明夷小过与损，皆卦忌所列也。
（右卦亦旧传所载，时有征验，然兼察用象更确。）
且有古史所记占验者，如观之否，而妫育嗣于姜，归妹之睽，而晋依秦婚而复国。
（陈敬仲奔齐，后大为田氏，晋公女为秦穆夫人，后依秦而复晋。）
困 之大过而夫陨，不利室家；出师遇复而射目，不利应敌。
（陈文子言夫从风，风陨，不利娶妇；崔氏后败，射目，晋伐楚也。）
屯 之比而得名，屯之豫而得国，遇蛊而敌败，遇泰而谋成。
（毕万筮仕于晋，得屯之比，见左传。晋公子重耳，筮适秦而得屯之豫，秦伯伐晋得蛊，晋公子复国得泰，右卦聊述旧闻，然与金钱筮义，断亦少殊，不宜执一而断也。）
又有以德以位，配蓍而昌，失德逆天，得吉而亡者。子仪应乾五之大人，晦庵守天山之肥遁（？），宋祖筮离而违方，明宗得乾而复国，南蒯得坤之六五而反败，志逆天也；穆姜筮艮之八二而兆凶，戒失德也。
（古人亦有筮吉得凶之事，德不足以配蓍也。先师星元，于出妻者得泰而言凶，劝之终合；瞽于健讼者得豫，戒勿终讼，不听而凶，泰豫本吉，而筮者志凶，则吉凶反应，此亦足为占者之戒也。）
二、助伤章
助鬼伤身，以世爻受鬼克，而鬼长生于日，是为引祸以自害。世亦称身，实世而 非身也。
夫世爻，卦之宰也，占之主也，问者之身也，故曰伤身。然官鬼遇空破者弗能伤，世爻逢旺相者弗能伤。
虽曰长生，临于岁月动变之位者则非；虽长生于日，而巳日之巽，申日之革则非；虽曰助鬼，而午日之坎，酉日之离则非。是以前贤举申日之离，寅日之咸，亥日之泰者为法。
（五行大生谓之真生，巽鬼革鬼非大生，坎鬼离鬼非长生，所以有间。）
占身命者认祸为福，比匪为良，因财丧身，贪色亡命，妻妾不贤而归夫咎，奴仆肆逆而累主殃。
（以财为利，以鬼为害，天下之害皆伏于利，理固然也。）
国占为奸臣聚敛，为宦官专恣；师占为将病防刺，及自兵之叛；占家者主人贪利忘害，求益遭损，鬼临雀起非，临武被劫，临虎见丧，临蛇而惊；娶妇则主妇不贤；收仆则主仆怀叛。若女占夫而官星为用者，遇之反吉也；占官骤升，占武即发。
（大抵用官吉而用财凶，世爻尤凶也。）
占讼有重责之忧，占失有再偷之虑；投军脱役，鱼为饵钩，昧事修方，步遭荆棘；求财有妄求之害，出行有行险之虞；离尘修戒，障业未除，公役参房，杖笞难免；占监狱囹圄之灾未满，占疾病枕席之患未离；奉神神怒，安灵灵哭，占怪怪真，占梦梦实；避祸祸必临，防害害必至。
总之以鬼为忌者，助伤固凶，即以官为用者，亦嫌其克世，静迟动速，旺大衰小，惟空破散则吉也。
三、随墓章
夫身命逢之，一世应多灾疾；婚姻遇此，中途定见刑伤，占分男女命墓也。
（不论世鬼，不拘空破，女命墓戒娶，男命墓戒嫁。）
求官履仕途而不反，出行登平道而遭屯，行人病于他乡，产妇厄于暗室，公役有桎梏之辱，兴造有妨犯之凶，偷关逾险而蹈网罗，出族谋差而受羁绁。
(随墓统忌，若兴造偷逾，空破稍可。）
求财被溺于狭邪之地，占穴或犯夫古冢之尸。
（二者只言世墓。）
四、无鬼章
动而逢冲，动而有制，动而无助，犹不动也。有而空，冲而散，化而冲，犹不有也。卦中虽无而伏于世爻动爻之下，变而临于日建月建之上，则无犹不无也。
（此辩其虚实强弱之分也。）
空而动者，谓之半空，动而破 者，谓之全凶。有云吉则不吉，凶则更凶，则以大白虎所临也。
（破本无为，因大白虎煞临之，其凶愈甚。）
其象在天为鬼神、为雷霆；在地为庙宇、社稷、厅衙、尸骨、妖邪、虫蚁；在身为主张、权柄、魂魄、识见、疾病；在家为香火、主宰、宗祖、魇倒；在国为仇敌、乱臣；在任为爵级；在事为讼非、为祈祷、为夫媚、为阻滞束缚。
（六亲惟鬼爻为象最多，所谓体物不遗也。）
故身命无鬼，谋望失主，处世无恒；功名无鬼，进取无成，升迁未遂；家宅无鬼，主无君德，耗散多端；谋望无鬼，事无主断，关说徒劳也。
（此言用鬼，鬼不宜无也。）
疾病无鬼，须看用爻，用伤则祈祷无灵，用强则不禳而愈；婚姻无鬼，须分男 女，女占有少寡之嫌，男占则我非其匹；求财无鬼，须分主客，同本而权落他人，空拳而我无遭遇也；自逃则易以潜身，捕逃则难于觅迹，失物则勿以诬人，祷祀而神不降，请托而言不从，事以类推也。
（此言无鬼，各有吉凶之辩也。）
五、两现章
然一动一静之用，犹有别焉，舍静取动，以动为事之兆也。不能得用神于飞爻，而求用神于伏象者，舍飞从伏，必以日月动爻之扶挈用之。
（飞用被伤，当索伏用，日月动与配，相生而从，相克而舍。）
后 时生旺死绝，亦以不伤之神为论，是故未丑为用，而丑空未实，而败于丑月者，谓未实而丑破之也。 （后来日期，取配无伤用神，不可并索，如亥建戊午日占脱货，得大过，遇子月价贵，遇丑月价贱，是论丑破未，而不论建丑也。）
夫鬼神之于蓍不妄动、不徒现，必有所告也，是以卜男婚而两官者，竞相求也，卜女婚而两财者，交相与也；词讼两官，则非一狱之事，失脱两鬼，则是三同之偷；仕路两官而再加署敕，考场两父而复试文章。官主也，父头也，营谋重之而系两头两主；妻财也，子福也，身命逢之而多福多财；忧害二鬼而戒内外之惊，理财二妻而得往来之息；子孙两现而占嗣者，膝下有真假之嗣，弟兄两现而占交者，座前有名实之友。
（卦中用爻两现，推之人事，必有其象，用则喜而忌宜称也。）
卜居官遇乃二氏之同居，营葬鬼遇乃二亡之合葬也；所以戒文书者，父重而有交章之论也，忧官鬼者，鬼重而有连绵之祸也，恶兄弟者，兄重而有繁兴之费也；鬼伏鬼为新旧之病，官化官为起倒之词。
（两现之象，最不易明，故详列于此，因事求之。）
六、独发章
吉凶之应，鬼神之情，必兆以动而告我也，是以卜筮之道，求用象为枢机，而察动爻为情状。
惟一爻动而五爻之不动者，五爻动而一爻之不动者，事应之来，不验于用神，而验于卦象也。是以一爻独发，其占九六，一爻独静，其占七八，则由志动而鬼神知，鬼神知而吉凶生，吉凶之生由于动，所以重于动而轻于用也。
（大吉大凶，虽不系于独发独静之爻，然鬼神之情，常显机于此。）
或曰，独发独静，止为吉凶告兆也。如求财遇财旺而有财，求官遇官旺而有官，行人遇用神生克而定其迟速，病人遇用神衰旺而决其死生，然后以独发独静之爻定其时，则每有验，此为论之中也。
（独发独静可以定时日、察事应，若遂以定吉凶，则须审用爻，不可执也。）
七、日冲章
日冲安旺之爻为暗动，日冲静衰之爻谓暗破，空爻遇冲谓之实，动爻遇冲谓之散，凡有四法，此日冲之要理也。
（如辰建卯日，坤酉子孙，谓之暗动，即半动矣；如午建酉日，离卯父爻，谓之暗破，即半碎矣；如午建戊辰日，乾戌世空，谓之全实；亥建戊子日，艮午父空，谓之半实也。如动爻遇日辰相冲，苟非月建，则谓之散，及动化冲亦散，或他爻发动来冲，若彼强我弱皆散。夫散，犹空也，则全无矣，纵有生扶，不可救药。）
其为墓冲、胎冲、克冲、绝冲，亦有四法，此日冲之分称也。
（辰戌丑未为墓冲，不论旺相休囚，静遇为暗动，空遇为填实。子午卯酉为胎冲，旺相则静为暗动，休囚则静为半散，空为半实也。如子酉之日，来冲午卯，虽旺相亦为克冲，其吉但得十之七矣。寅申巳亥为绝冲，纵旺相，静不能为暗动，空不能为全实，盖绝冲与克冲同也。克冲有三，子酉之日为克冲少轻；申亥之日克冲，绝而又克，故重也；寅巳之日绝冲，又重于胎克冲尔。）
其暗动，或临于 元神，或临于忌神，或临于用神，各随其处而用之，若仇忌两发，而元神值暗动，犹得绵续生生也。然为吉凶之力则半，迟速之报则缓，灾祥之应则暗，如萌如窟，若启若击，用而喜之，忌而恶之，其机如此。
（暗动之力，不及动爻之力。）
八、墓绝章
爻有生旺墓绝，卦亦有之，卦之为用，反胜于爻，盖卦包爻外，大象既凶，而不及小吉也。
（此专言卦体墓绝也。）
卦莫凶于墓绝，或墓冲绝破，或值空亡，则非真矣；或本卦临日月，亦非墓绝，如离变乾为墓绝，若午日月或甲子旬，是伪非真，若逢日月填实其乾，则为凶象矣。又有墓而不绝，绝而不墓，均非真也。
（此辩墓绝真伪也，如墓绝遇空破非真，日月填实则真，墓绝一缺非是。）
墓绝之用，唯国事、出师、身命、住基、疾病五者之忌也。国占岂曰灵长，师占我军或溃，身命疾病，主属而凶，守不利内，迁不利外也。
（卦化墓绝，诸占不宜，而五者尤凶。）
九、反伏章
邦畿国祚，内反吟而社稷摇，外反吟而人民乱；出师征伐，内忌而外喜也；卜旧 住，内卦现而有非常；迁居，外卦兴而生不测；入宅，反吟在内，则居宅不宁，反吟在外，则诸人失利；与人斗者，内反而我受伤，外反而彼遭辱；缉捕，以内为亡，遇则我生事绊，以外为逃，逢则彼触网罗；疾病，而主属恰逢反吟者大凶。
（主属即乾父坤母，震长男，巽长女，坎中男，离中女，艮少男，兑女是也。如寅建癸酉日，占长子病，遇震之兑，子遇长生，本主无事，兑乃反吟，后仲伙而卒，不论其用也；如坤艮皆土应相助，然寅申丑未相冲，有不利少男老母之象，不论其助也。大凡爻之反吟，用神遇之而凶，卦之反吟，有忌不忌。）
伏吟之法，止以乾震交互而名也。夫以八卦言，则乾克震，以主属言，则长男 伏吟，以木言，则养戌生亥，各有轻重之戒。日月在卯，则震往不成咎，日月戌亥，则乾往不罗凶，亦有真伪之分也。
（乾之所纳，子寅辰午申戌，震纳甲亦同，故谓之伏，然无卦爻之别，日月不可摇易，故分忒纵伏，弗成凶咎。）
筮长男身命，得豫之否而后为君戮，以震受乾克也；筮老父疾病，得乾之震随 亡，以乾化神忒也。此外唯国事、征伐、住基三者忌之，俗传八纯为伏吟，未济既济为反吟者，岂通人之论哉。
（吉凶生于动，动则变，而后反伏以分，古有化反吟伏吟，无配反吟伏吟也。）
十、飞伏章
所谓飞生之伏、飞助之伏、飞空之伏，及伏克飞，四者谓之出也。
（飞来生伏，谓飞生之伏；飞伏比和，谓飞助之伏；飞值旬空，伏爻易出，谓飞空之伏，倘飞爻旬空而遇日冲，全实者不露，不全实者少露也；伏克飞爻，不拘飞破死墓，此四伏能出也。）
其有飞克之伏、飞破之伏、飞散之伏，及伏绝飞，四者谓之不出也，此皆以静爻言也。
（飞来克伏，谓飞克之伏；飞爻月破，谓飞破之伏；飞爻休冲为静散，谓飞散之伏；伏爻绝于飞爻，虽飞生伏，伏克飞者，亦谓之伏绝飞，此四伏不能出也。）
若世与动爻之下者，惟飞克伏、伏绝飞二端不出，余皆得出也。独伏生飞，动爻世下者出之半，静则不出也；尚有伏爻空破，虽能出而实不出，如伏爻日月虽不出而同出也。
（此言伏出之全半，伏爻自遇空破，犹物已敝，纵值莫起，若旺相空亡，过旬复出，若伏爻临于日月，虽处四等不能出之伏，而日月高悬，势同出也。）
是故其一世下伏，其二动下伏，其三静下伏，各有强弱，用既出矣，则所应灾祥悔吝与飞神类焉。然而用伏不及飞，用日月悬虚，不及伏实也，学者辨之。
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