《易隐》中卦命诀的探讨是什么 《易隐》中卦命诀的探讨是
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《易隐》中卦命诀的探讨是什么 《易隐》中卦命诀的探讨是
《易隐》之中的卦命诀，很多人都听说过，但是此诀不但版本众多，甚至可以说错误非常明显，导致学者无所适从，实在让人遗憾直至。现今考证三个版本，望学者参考之。
第一种 ：《易隐·卦命诀》：卯酉持世命居初，辰未持世身居二，巳午持世身居三；子卯（疑为亥）持世身居四，丑戍持世身居五，寅申持世身居六。
第二种 ：《断易天机·李淳风定身位诗》：亥子持世身居初，丑戌持世二爻扶，寅申持世三爻觅，卯酉持世四爻居，辰未持世身居五，巳午六位定无殊。
《断易天机》与《易隐》在地支上有共通之处，然而在爻位上却互为世应。
第三种 ：《皇极经世心易发微·取动爻》：动爻者，以支取也。亥子日初爻动，丑戌日二爻动，寅 酉日三爻动，卯申日四爻动，辰未日五爻动，巳午日 上爻动。 阳爻变阴，阴爻变阳。
此种方法即是按照阴阳升降而言。
第四种 ：《断易天机·潜虚章》：凡坐方立物，飞禽走兽，云雨风雷、金石丝竹，皆可成卦。如鸦从西方来便为坤卦，看何时辰，如子午用初爻、丑未二爻，寅申三爻，卯酉四爻，辰戌五爻，巳亥六爻，以别内外自然知吉凶之理，一字一物皆可成卦，字数画物取五行消息。
此种方法按照爻位排列而言。
依卦命而言，自然为一卦气数之表征，而一卦之气数者，非阴阳升降之气不足以反映，学者仔细比较这几个版本，自然会发现其中规律。
亥子持世身居初，丑戌持世身居二，寅 酉持世身居三，卯申持世身居四，辰未持世身居五，巳午持世身居六，此说最为合理且正确。
《易隐》的取数法
《易隐》中的起数方法，在流传下来的六爻典籍中是透露最多的，我们可以将这几种方法排列出来，以便掌握其取数的内在规律。
一、干支五行取数法。
此法见于《易隐》身命占贫富章：“若乃家资之多少，则取财爻之纳甲，周先天甲己子午九，乙庚丑未八，丙辛寅申七，丁壬卯酉六，戊癸辰戌五，巳亥常加四之数推之，俱以本宫出现之财爻为主，不现则取伏财，如卦有二财出现则兼取之。
又有大象为本宫之财者，亦取其卦之干支兼论之，如壬申戌亥乾，乙癸未申坤，丙丑寅艮，辛辰己巽，戊子在坎，巳午在离，庚卯在震，丁酉在兑是也。如纯乾卦，二爻甲寅为财，甲九数，寅七数，共十六数。大富则十进千，六进百，为一万六千也。中富则十进百，六进十，为一千六百也。下富则十进十，六亦进十，为一百六十也。如小户则但以一水二火三木四金五土之数推之，如乾宫寅木财，木三数，则一进十，乃三十两也。
以上旺相加倍，休如数，囚死减半。若太岁贵马福禄聚于财爻者，更益其一倍。月建贵马福禄聚于财爻者，更益其半。太岁刑破财爻者减其半。月建刑破财爻者，减其三分之一。若贵煞合益刑破合损，更不增损，只得常数。
又如天风姤卦，六爻无财，巽为木亦乾宫之财，巽宫二爻下伏本宫甲寅财，巽卦天干辛，地支辰巳，辛七数辰五数己四数，共十六，又加伏爻甲寅亦十六，共三十二数。大富则三十进三千，二进二百，为三万二千，中富则三十进三百，二进二十，为三千二百也，小富则十进十，二进二，为三百二十也，各以十倍之法增之。小户亦以五行之数，一进十而推之，如前法，旺相加倍休如数，囚死减半。岁月贵煞与岁月刑破俱照例益损也。”
在《易隐》求财占之占钱财数目章中也简单的描述，附录于下：“意其多者，取财爻之纳甲，以甲己子午九，乙庚丑未八，丙辛寅申七，丁壬卯酉六，戊癸辰戌五，巳亥常加四之数加减之。如卦有二财，世下伏财，变爻是财，四直又是财，卦宫又是财者，并取纳甲积算，旺相加倍，休如数，囚死减半，以定其数。意其少者，取财爻之支神，以一水二火三木四金五土之数，随旺衰增损之是也。”
二、世爻状态取数法
此法见于《易隐》小试章第四名次高低节：以上名次，以世上纳甲取之，甲己子午九，乙庚丑未八，丙辛寅申七，丁卯壬酉六，戊癸辰戌五，巳亥常加四，世动则合变卦纳甲取之，或占时四直有与世同干支者，亦合取之，积算至几十几名是也，此断一二四等法也。若三等，旺则看世上支神，以一水二火三木四金五土断之，相则以世上纳甲之干支取之，休则取干支而倍之，如一十三作二十六是也，囚死则取干支而进之，如一十进一百，三进三十是也。
三、世爻状态动变结合流年断数法
此法见于《易隐》朝庭占之卜国家年运章：“《易学主表》曰：凡天子自占，以世为主也。如世爻动变者，则将世爻数至变爻，以定其世与年也。如纯乾卦世爻壬戌，动化泽天夬卦丁未爻，则从壬戌数至丁未，乃四十六世。卜年，则四十六年也。
如卦变而世不动者，则以正变二世爻数之。如乾之姤，自壬戌至辛丑世，则四十世，年则四十年也。
如六爻安静者，则自所卜之年数至世爻。如庚寅年卜，则自庚寅数至壬戌，乃三十三世也，年则三十三年也。
若臣民代占者，以五爻为主也。如甲子年卜得乾卦，五爻壬申，自甲子至壬申，卜世则九世，卜年则九年也。余仿此。”
四、世爻流年取数法
此法见于《易隐》身命占六亲章断亡祖行位第几、亡故何年处：“断亡祖行位第几亡故何年，以本宫官鬼为用也，如庚寅年卜得火风鼎卦，本宫己亥鬼伏三爻酉金之下(不现则看伏鬼)，己亥逆数至本旬甲午，乃第六位也，再从庚寅年逆数至己亥，便知某祖死五十年矣。”
六爻要诀速记
六爻要诀
一看空二看冲，三看刑合衰旺中。四看化出进退死,五看神煞凶不凶。
六看用爻之位置,七看伏神出牢笼。八看反伏吟流泪,九看外应十观容。
（一）、生：相生，金生水、水生木之类。
扶：先帮后为扶 如卯为用神，寅日测，寅能扶卯。
拱 ：后帮先为拱 如寅为用神，卯日测，卯能拱寅。
合 ：合有二合、三合。二合，子与丑合，寅与亥合之类，三合，
三合成局，申子辰合成水局，寅午戌合成火局之类。故凡遇合，须防刑冲克害事。如寅亥两爻本相和合，若卦中戌土发动，戌土克了亥水，虽合而无用。
二合：1. 合起：月日与卦中静爻相合，谓之合起。静爻被合起，有旺相之意
2. 合住：月日与卦中动爻相合，谓之合住，使动爻不能发动而起作用。
3. 爻与爻合：必须是两爻皆动，有一爻不动也不能成合。两爻俱静更不成合。两爻俱动而成合，谓之合好，使用神更为旺相有力。
4. 化扶：动爻化出之爻，可以与本动爻合。如卦中丑动化出子水，子丑相合，谓之化扶，为得化爻扶助之意。
三合成局：（１）卦中三爻都动可成合局。
（２）有两爻动，一爻不动，也可成局，谓之合起
不动之爻。两动包括一明动，一暗动。
（３）内卦初、三爻动化出变爻可以成局 。
（４）外卦四、六爻动化出变爻可以成局。
（５）卦内有两个动爻，可和月日之一合局，如测卦之日月不成合局，待后来日月补凑仍可成局。
克 ：即五行相克，金克木、父克子之类
害 ：指主害，子未相害、丑午相害之类。
刑：指三刑、四刑。
冲： 是指地支子午相冲，丑未相冲，寅申相冲，卯酉相冲，辰戌相冲，巳亥相冲，冲为 散，和合恰好相反。测凶事宜见冲，凶事消亡；测吉事不宜冲，吉事变凶。
1. 冲起 ：六爻中旬空安静之爻，逢日辰冲为冲起
2.冲实 ：六爻中旬空发动之爻，逢日辰冲为冲实。
3. 冲散：六爻中发动不空之爻，逢日辰冲动为冲散，无吉凶可言
4. 暗动：六爻中安静旺相不空之爻，逢日辰冲动为暗动，需察其吉凶。
5.月破：爻遇月冲为月破，今日之破，填实之日不为破、逢合之日不为破；目下虽破，出月不破。但是爻静而不动，又无日辰、动爻生助，又值旬空、休囚无气，
反遭月建、日辰、动爻克害者，此为“真破”，终而无用也。
6. 日破：爻本身休囚又遇日冲为日破
?（克合刑冲的原则：旺爻能克衰爻，衰爻不能克旺爻，旺爻合得起衰爻，衰爻合不起旺爻。动爻能刑静爻，静爻不能刑动爻。动爻冲得起静爻，静爻冲不起动爻。日辰能害卦爻，卦爻不能害日辰等，以此类推。两爻俱静以旺为先，有动以动为急。
?三刑、三合，都必须三者皆见，而且两动一静，静爻刑、
合不起动爻，一动也刑、合不起两静，缺一位不能成
刑、成合。）
（二 ）、
伤：即是主象用爻、身世被卦中其他动爻刑冲克害。
救： 是指卦中的动爻或日辰等来克制伤害用爻之爻
并： 日辰与卦中爻相同为并。如子日测卦，卦中子为用神，则为并。如卦中子爻衰弱，因日辰 并 之，则为旺论，卦中只有一位子爻与日辰子才能为并，如卦中有两个子爻，而不以成并，冲也是如此。
令星：月建之五行，用神爻与月建的五行相同，则为爻遇令星，那本能刑冲克害用神的动爻也不能害用神了。
物：指能刑冲克害用神之动爻。
制： 指受月建、日辰克制，用爻休囚又被日辰月建克制，即使有动爻扶拱合。也无济于事。
凶星：指刑冲克害。避之，指用爻在旬空，受刑冲克害之爻在旬空为避，此不为空，只是目下虽阻，过旬即成。
恶曜：指刑冲克害之爻。如无气或孤立无助，不能伤用神。惟怕日辰扶并恶曜，孤寒得助终不免受其害。如再值月建更为可怕。
交重：卦爻发动有两种情况，一是遇交，由阴变阳；一是遇重，由阳变阴。交主未来，重主过去。
太岁：称“年君”、“岁君”，掌一年之权，代表天时。如测运气时，最忌太岁冲克世爻。
月令：月建、掌一月之权，专论旺相休囚，代表地利
日建： 日辰，不论久远到底有权，能生克、扶拱、冲起、冲实、暗动、冲散六爻中任何一爻，为六爻之主宰。
旺：用爻得月令、日生或动爻助属旺。
衰：用爻失月令受日克或动爻克属衰。
中和：用爻月旺日克或月克日生属中和
六爻断处男处女总结
一、女占，凡财临白虎，已破身非处女。
二、财旺无冲，官兄静，处女之身；财旺逢冲，或官兄发动，非处女。
三、应临财或子孙生世，妻子是处女之身；财动化进，化回头克，生合世爻，也是处女。
四、女测，子世或被合，临青龙、玄武者，或子动生世及属相者，有怀孕生小孩之象，妇女之身。
五、女测，应动化官，为新交的男友，因官由子化出，故此男非处男，而是已结过婚之人，并有一个小孩。
六、卦中有财无官为处子。
七、财化子化鬼，临桃花、玄武逢刑冲合，均非处女。男逢冲也非处男。
八、女测，凡财临应爻、白虎为破身，非处女。
九、子爻逢冲，也主不是处男。
解读这个秘密，乃是看具有结婚证书之意的父母爻。其规律如下。
一、父母爻伏藏临玄武，乃是未婚同居。
二、父母爻伏藏空亡入墓，乃是未婚同居。
三、父母爻出现，临玄武入墓，乃是未婚同居。
四、父母空亡与玄武同一爻位，与世爻相合，乃是未婚同居。
五、父母发动化空亡，同时入墓，乃是未婚同居。
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