周易八卦讲座视频 播放周易八卦

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八卦变化与时位原则


一《易经》的辨证法则:通变致久

“易,穷则变,变则通,通则久。”这是《系辞》中说的,也是《易经》中的一个重要的辨证法则:“通变致久”。
《易经》自古就有“变经”的说法,但变与不变却又是统一联系在一起的。

1、天道运行的规律:“唯变所适”。

《系辞》说:“《易经》之为书也,不可远,道也屡迁,变动不居,周流六虚,上下无常,刚柔相易,不可为典要,唯变所适。”
事物有变就有常,有常就有变。《易经》就在这种“变动不居”中、显示了“恒常通久”的不变法则,又在这种“恒常通久”中、表现了“唯变所适”的可变规律。这种规律就是所谓的“天行”,即天道运行的规律。

2、事物变化遵循天道运行的规律。

古人认为世间万物都是变化着的,只有天道规律本身不变,所以事物变化必须遵循天道运行的规律。
《易经﹒说卦传》:“是以立天之道曰阴与阳,立地之道曰柔与刚,立人之道曰仁与义,兼三才而两之,故《易》六画而成卦。分阴分阳,迭用柔刚,故《易》六位而成章。”
《易经》每卦六爻,代表天、地、人三才之道,三才之道又各有阴阳、柔刚、仁义之分。六位的阴阳与六爻的柔刚,也就是“道”的常变,彼此交错,互相迭用,才构成了易卦的根本演变规律。

3、所以《易经》认为既然世间万物都是变化着的,只有天道规律本身不变,那么人就应该效法天道,不违天逆常,顺时适变,如此才可以保持长久。

二《易经》的两个指导人行为的概念:“时”与“中”

在道德修养上,《易经》要求人们的行为符合“时”与“中”这两个概念。这种时中概念是一种很高的生存智慧,它要求人“时行时止”,要求人的行为与天地人万物的运动变化产生协动、发生共振,在顺应性的相通相协的一致性中,顺畅地实现人的存在。

1、“中”指中庸之道:在天地自然之道正中运行,既不太过,又不不及。

2、“时”指与时势一致。

识时之义:察觉时机的来临,重视来到身边的机会。
知时之行:知道时机来临时,如何抓住机会。
用时之机:把握、利用来到身边的机会,不要错过而后悔。
待时而动:一旦时机到来,立即作为、行动。
观时之变:能够看到时机的变化,并随着它的变化对自己的行为做出调整。
时行时止:在恰当的时机开始,恰当的时机停止,在与天地万物相通相协中,顺畅地实现人的存在。

《易经》的这种主动性适应、创造性顺应的“时中”生存智慧,是和那些保守的、奴隶的、闭锁的、内省的、平庸的生存方式的本质完全不同的,它构成了中国人积极进取和待时而动的品格。6zm星座分析

八卦“错综”,生活“复杂”


“错”,即“错卦”,又称对卦和旁通卦,指阴阳相对的卦;“综”,即“综卦”,又称反卦和覆卦,指将一卦反覆(颠倒)过来所得到的卦。
在64卦排列中,每两卦为一组,其后卦基本都是前卦的综卦(如屯蒙、需讼、师比等),遇到其综卦与本卦一样时,即变为错卦(乾坤、颐大过、坎离、中孚小过)。
在64卦中,互为综卦的共有28组卦象,加上其余互为错卦的8个卦象,共计36个卦象,这也许就是依照《周易》原理,编撰《三十六计》的初衷吧。
64卦的内涵体系博大精深,这里我们暂且仅把每一卦狭义理解为,自然界的一种事物或事物的一种状态,从“错、综”概念中不难感知到,古人辩证思维的伟大。
无独有偶,世间任何事物都有与其对立的另一事物,只要我们从相反的角度去观察、对待,就会发现、感知到与它对立的那一面,而这恰恰就是这一事物发展的最终结果。
“损”的综卦是“益”,因此在64卦中损卦之后为益卦,“损而不已,必益”(“序卦传”),就是说损失到不能再损失的时候就会增益,这与“否极泰来”的物极必反之理相同;根据“能量守恒”规律,有人损失必然就有人获益,此处损失必然从他处获益,现在损失必然将来获益,吾辈损失必然子孙获益……。
若是在战场,敌人是谁已经确定,而作为友军的立场还不坚定,如果能设法引诱友军去攻击敌人使其互相损失,我方必然获益,因此《三十六计》的“借刀杀人”之计曰:以“损”推演。只要我们明白了损、益互为综卦的原理,就会对损、益有一个辩证的认识,获益的同时往往也是损失的开始,为了将来获益就必须接受眼前的损失……
《周易》是中华民族文化之根,其思维模式渗透到各个领域,她的“错综”思维给予我们一个丰富多彩的思想世界,同时也使得我们的生活时空复杂化。
我们对“误会”一词并不陌生,因为一生中经常与此“相遇”,小到大街上拣起垃圾反被误认为是肇事者接受罚款,大到为之奋斗终身的目标却发现根本不符合自己理想,“误会”使我们繁杂的生活更加复杂化,究其根源,无不与我们的“错综”思维有关。
有的误会,是由于我们过分从反面(对立角度)去看待某一事物,以至造成类似“戴着有色眼镜”或“从门缝儿”看人的效果;有的误会,是我们从来也没有尝试从反面(对立角度)去看待某一事物,以至酿成类似“不识庐山真面目”的结果。
避免或解除误会的办法,就是辩证地使用“错综”思维,不断地换个角度或方面考虑一些问题,否则一味地从一个角度或方面看待某一事物,必然会使这一事物快速走向它的反面。
那些怀疑自己爱人有外遇,从而整天闹个没完,爱人在失望之余就会弄假成真,真的找个外遇而后离婚,这也许算是不能把握错综思维的一个具体实例吧。

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