易经仅仅是一本占卜著作吗 易经是占卜之书吗
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易经仅仅是一本占卜著作吗 易经是占卜之书吗
白话周易（04） 李商隐、苏东坡都会占卜
常鹤鸣/文
人人都能读得懂，
人人都能学得会，
人人都能悟得透！
不少人跟我说《易经》是不是一部算卦的书，因为他一想这“易经”这两个字不就是运势算事的吗？确实这我承认，《易经》乍一看还真是一部算卦的书。那不过是以算卦为形式，去掉占卜的外衣，其内核却是灿烂的哲理和智慧，所以我认为《易经》是一部以占卜为形式的伟大的哲学著作，是中国夏商周春秋战国时期思想文化的总结。那么，《易经》为什么要用占卜来包装呢？像这卦爻辞，里头基本上就是占卜之后的结论词，在中国古代是崇尚卜筮的，就是占卜或者是筮算。大凡国家要举办什么活动事先都要占卜，要选择良辰吉日，为了趋吉避凶，包括打仗，都是要算一算的，像诸葛亮那马前课，战争之前先算一卦，看看他的八阵图，他的八门，从哪个门进再从哪个门出，给自己布的局是不是对，别到时候打了败仗。
那么古代搞占卜的大多数都是史官或者是君主本人。你想，老百姓他也算不起，他也不会算，他也不知道从何算，他更不知道有没有算卦这一回事，起码不清晰，所以那个时候人们认为占卜是最神圣的，只有最上层的人才可以占，普通老百姓不行。所以中国最早的文字甲骨文，大多数都是以占卜的形式来记录当时的政治历史的，所以这甲骨文就是咱们中国最早的象形文字，象形文字记录了什么东西？都不过是占卜爻辞之类。
在上古时代，我们很多祖先有太多的占卜的方法，或者说就是算卦的方法。比如司马迁曾在《史记龟策列传》中记载，中国古代边远地区的少数民族他用草、木头、金、还有石头都可以进行占卜，但是就华夏文明的主流而言，占卜的方法大致就是两类，第一类是卜，就是先把这个大一点的这个乌龟壳或者牛的肩胛骨拿过来，刮薄了它，钻上几个洞，再放火上来烤，然后就可以根据这个龟甲或牛骨上爆裂出来的纹路来判断事情发展的吉凶。事后将其吉凶的断语还有所卜之事都刻在胛骨上，即是卜辞了。
据记载，当年舜准备把地位禅让给禹的时候，禹很谦让，曾经建议舜卜一卜，算一算，舜就拒绝了，说自己已经拿定主意了，一定要把地位让给大禹这位贤能之士，没有必要去占卜。这个方法在商朝的时候曾经盛极一时，一直流传到春秋时代，那个时候的卜和筮并行，再以后卜的方法就失传了，不过中国远古的文字（甲骨文）却因此而大量保留下来。
第二类就是筮，就是用五十根蓍草进行四营十八变的一系列操作，最后推演出《周易》卦象来判断吉凶。虽然蓍草现在几乎找不到，但是这种占卜的方法也就是大衍之数的方法因为与《周易》仅仅联系在一起而得以保留到现在，而且影响很广。那么这个古人算卦用的蓍草这种植物，虽然现在不好找，但是你现在可以用牙签、竹签来替代，平常很多人算都简化了方式仪式，尽量不用复杂方法，因为古人这套大衍之法把卦起完了就得用差不多半个时辰，也就是一个小时左右。那么按照平常我的这种经验来讲，我起卦只需三秒甚至不到。那么古人这套方法咱们可以得到学习，但是不建议应用，应用起来确实复杂，咱们尽量简化它。
在后来的聪明人当中有一个汉元帝时期的焦延寿，还有个叫京房的，他们俩就慢慢研究出了一套算法，就是后来人称之为金钱卦的，火珠林。这套方法其实就是用三枚铜钱来经过六次的摇掷，总结出卦画的卦，然后根据卦的情景来去给人解卦，后来人用的钱是乾隆钱，乾隆通宝。为什么呢？因为乾隆这个通宝这个“乾”字本身与“钱”这个字是相符合的，但是这个卦有一个问题？有很多时候它在摇卦的过程中很有可能思维混乱，影响了手的这种动的感觉，还有的时候摇卦可能掉到地缝里了，或者说突然间算卦的钱立起来了，它都有可能影响算卦这种效果和人的心情。现在有没有摇卦？有！因为它简单，但是确实它有一定的主观性。还有一种就是后来有一个大师，叫邵康节（邵雍），这个人发明了一套算法叫梅花易术，这套算法是改良了这火珠林，比火珠林的这套易卦算法还要容易一些，但是这套方法虽然好学，只不过它真正应用起来也是很复杂的，它相当于是宽进严出的自学考试的这种感觉，如果学好了也是不容易的。
像奇门盾甲这套学问入门难，但是出来很容易，你只要进去了，那就好办。梅花易术不是，是越学越难，但是学起来毕竟简单一些，涉及的这个辐射面并不是像奇门盾甲那么复杂、那么广。因此，大家入门时候可以先从梅花易术入手，或者是从六爻卦入手。
那么古人，尤其像一些咱们都知道的，比如像黄石公传授给张良，还有像李商隐，还有宋代大文豪苏东坡，他们也都爱占卜，但他们的占卜方式不同于刚才我说的这些，他们算的方式叫灵棋占法，有一本经叫《灵棋经占》，这里头介绍的专门就是这种占卜方法，很有意思，也很简单，它其实就是什么呢？就是通过用木头来做出几个棋子，上面写着上、中、下这样的字，然后再往天上一掷，掉下来的结果一共有125种变化，然后根据这种结果，这种变化再查一查这灵棋经里的经文，也就是占卜辞，于是你就知道结果了。所以说学灵棋经基本上就是查书就可以给人占卜了，根本就不需要再学习什么了，就相当于开卷考试。这种东西关键是很少有人去学，它只是拿一本书自己看两眼就会了，所以如果嫌学《易经》麻烦，还想给人算算，那你就可以用灵棋占卜的方式。
运势不求人，既神奇又灵验
运势不求人，既神奇又灵验
41、圈叉圈圈叉圈：离为火卦。 天官赐福。
【离】者，光明也，阴丽乎阳，故有天官赐福之象。
象：官长来占主高升，庄农人家富禄增，生意买卖利也厚，匠人艺人大运通。
断：来人占卦遇天官，必然富禄降人间，一切谋望皆吉庆，忧愁消散主平安，月令皆善，诸事亨通，出门见喜，灾消病散。
42、圈叉圈圈叉叉：火山旅卦。 宿鸟焚巢。
【旅】者，半羁旅也。不得舒展，故有宿鸟焚巢之象。
象：飞鸟树上驿高巢，小人用计把巢烧，君占自卦为不吉，一切谋望枉徒劳。
断：宿鸟焚巢时运低，交易任你走东西，生意买卖皆不利，官司口舌被人欺。出行费力，行人来还，走失无认，求财也难。
43、圈叉圈圈圈叉：火风鼎卦。 渔人得利。
【鼎】者，烹饪之物，烹以养贤，故有渔人得利之象。
象：莺弄蛤蜊落沙滩，蛤蜊弄莺两翅扇，鱼翁进前双利，走失行人即日还。
断：鱼翁得利喜自然，谋望求财两周全，婚姻合伙双得利，卦者适值喜气添。出门有利，交易可成，官司无妨，生意兴隆。
44、圈叉圈叉圈叉：火水未济卦。 太岁月建。
【未济】者，事未成也，火水不交。故有太岁月建之象。
象：凡事需要多小心，提防偷营动寨人，卦逢太岁多凶杀，时加谨慎祸不轻。
断：太岁入运事多愁，婚姻财帛莫强求，交易出行未见好，走失行人不露头，官讼不昌，口舌灾殃，目下忍耐，过月无妨。
45、圈叉叉叉圈叉：山水蒙卦。 小鬼偷钱。
【蒙】者，味也，常味不明，故有小人偷钱之象。
象：卦中爻象犯小耗，君子占之运不高，婚姻合伙有琐碎，做事必然受苦劳。
断：占之此卦犯小耗，谋望求财空过桥，婚姻合伙有人破，交易出行受煎熬，为人多仗义，挣钱不费力，有心学仔细，倒被鬼偷去。
46、圈圈叉叉圈叉：风水涣卦。 隔河望金。
【涣】者，散也，散而不聚。故有隔河望金之象。
象：隔河望见一锭金，欲取河宽水又深，指望资财难到手，昼夜思想枉费心。
断：财帛隔着一条河，岸宽水深摸不着，过月才能广吉应，目下不必来琢磨。婚姻不吉，合伙不利，交易出行，总不如意。
47、圈圈圈叉圈叉：天水讼卦。 二人争路。
【讼】者，辩也，事有争取，故有二人争路之象。
象：心中有事实难做，好象两人来争路，目下局势都争先，谁肯让谁走一步。
断：两人争路未肯降，占之逢之费主张，交易出行有阻碍，生意合伙也平常。目下不吉，休争闲气，好事难成，求财费力。
48、圈圈圈圈叉圈： 天火同人卦。仙人指路。
【同人】者，与人同也，同心同德，故有仙人指路之象。
象：心中有事不开怀，一切事情犯疑猜，幸遇明人来指路，诸般忧愁自消裁。
断：仙人指路大运通，劝君任意走西东，交易求财不费力，婚姻合伙有响应。婚姻有成，行人归家，走失可见，做事无差。
49、叉圈圈叉圈圈：兑为泽卦。 趁水和泥。
【兑】者，悦也，临事而悦。故有趁水和泥之象。
象：这个卦象真有趣，做事觉的不费力，休要错过这机会，事事觉得随心意。
断：趁水和泥泥更匀，头向有准宜出门，交易婚姻大有意，走失行人不用寻。口舌消散，病遇良医，求财到手，大吉大利。
50、叉圈圈叉圈叉：泽水困卦。 挪梯抽杆。
【困】者，穷困也，而不能自振。故有挪梯抽杆之象。
象：时运不来好伤怀，二人商议来摸雀，打梯用杆没到手，不想梯杆有人挪，上去了就是下不来。
断：今有小人暗来欺，千方百计商量你，明明前来说好话，挪梯抽杆失主意。当交君子，莫交小人，凡事小心，谨慎从事，不受贫困。
51、叉圈圈叉叉叉：泽地萃。 鲤鱼变龙。
【萃】者，升聚也，万物萃聚，故有鲤鱼变龙之象。
象：游鱼戏水被网惊，跳过龙门身化龙，三尺杨柳垂金线，万朵桃花显你能。
断：鲤鱼化龙喜气来，口舌疾病身无灾，犹疑从今都消散，祸门闭来福门开。鲤鱼化龙，喜事重重，求财到手，做事有成。
52、叉圈圈圈叉叉：泽山咸卦。 萌芽出土。
【咸】者，交感也，天地感而万物生，故有萌芽出土之象。
象：过去黄金失色，时来运转临月令，该咱出头已无差，喜气洋洋心放宽。从前滚来滚去，今日又把芽发，往后财源滚滚，纵有口舌不用怕。
断：脚踏实地转悠悠，时运不来莫强求，幸得今日时运转，自有好事在后头。谋望有成，出门可行，走失有信，疾病安宁。
53、叉圈叉圈叉叉：水山赛卦。 雨雪满途。
【赛】者，难也，足不能前进，行走艰困，故有雨雪满途之象。
象：大雨洒地雪漫天，路上行人艰又难，拖泥带水费尽力，事不遂心且耐烦。
断：雨雪满途甚行踪，交易出行路不通，疾病难治婚难成，谋望求财真难办。行人未至，头向不稳，官司缠身，求名不准。
54、叉叉叉圈叉叉：地山谦卦。 二人分金。
【谦】者，谦让也，有功不居，故有二人分金之象。
象：天赐穷人一堆金，不争不抢两平分，彼此分得金到手，一切谋望皆遂心。
断：二人分金喜气多，谋望吉庆求财和，口舌消散疾病少，走失行人归家窝。婚姻如意，出行得地，交易合伙，无不吉利。
55、叉叉圈圈叉叉：雷山小过卦。 急过小桥。
【小过】者，阳也，阳过于阴，故有急过小桥之象。
象：行人路过独木桥，心中恍惚眼力瞧，爽快保你能过去，慢走一步不牢靠。
断：独木桥上步难行，主人心事不安宁，交易合伙宜爽快，婚姻有成莫迟疑。求财到手，官事平常，目下有害，交节自强。
56、叉叉圈叉圈圈：雷泽归妹卦。 缘木求鱼。
【归妹】者，少女从长男，阴阳不交，故有缘木求鱼之象。
象：求鱼须得水中求，树上求之万不通，受尽辛苦难遂意，劳而无功运平平。
断：缘木求鱼事多难，虽不得鱼后无灾，行险弄巧费尽心，事不遂意妄安排。月令不好，做事颠倒，打算的多，遂心的少。
57、圈圈叉圈圈叉：巽为风卦。 孤舟得水。
【巽】者，顺也，巽顺而入，故有孤舟得水之象。
象：一只孤舟落沙滩，有船无水时运难，时逢大雨江河满，不用费力任往返。
断：孤舟得水出沙滩，出外行人把家还，是非口舌皆无碍，婚姻合伙多周全。功名称意，求财得利，交易可成，疾病痊愈。
58、圈圈叉圈圈圈：风天小畜卦。 密云不雨。
【小畜】者，以以阴畜阳也，有气无质，故有密云不雨之象。
象：苗逢旱天尽焦稍，谁想云浓雨不浇。农民仰天长叹气，事从虚来莫心高。
断：浓云密排下雨难，盼望行人不见还，交易出行空费力，婚姻求财是枉然。月令中平，暂且从容，疾病口舌，交节安宁。
59、圈圈叉圈叉圈：风火家人卦。 镜里观花。
【家人】者，一家之人也。内外各失其真，故有镜里观花之象。
象：一朵鲜花镜中开，看似极好取不来，劝君不可镜花爱，凡事不可巧安排。
断：镜里观花休认真，谋望求财不遂心，交易慢成婚姻合，走失行人无信音。出行不好，疾病未愈，求名无难，谋事不宜。
60、圈圈叉叉叉圈：风雷益卦。 枯木开花。
【益】者，增益也，有益无损，故有枯木开花之象。
象：时来运转吉气发，多年枯木又开花，枝叶重发多茂盛，几人见了几人夸。
断：枯木开花渐渐荣，主人事业大兴隆，婚姻求财大吉庆，口舌疾病得安宁。交易有成，见官得理，走失可寻，出门见喜。
61、圈圈圈叉叉圈：无雷无妄卦。 鸟囚牢笼。
【无妄】者，无所期望也。故有鸟囚牢笼之象。
象：飞鸟失机落笼中，纵然想飞不能行。目下只宜守本份，妄想扒高万不能。
断：鸟被牢笼难出头，占者逢之失自由，谋望求财难定准，疾病口舌怨忧愁。出门不遇，合伙无利，婚姻走失，疾病不愈。
62、圈叉圈叉叉圈：火雷噬嗑卦。 饥人遇食。
【噬嗑】者，齿也、合也，故有饥人遇食之象。
象：运拙如同身受饥，有人面前送饭衣，适口充腹心欢喜，忧愁从此渐消移。
断：饥人遇食喜事来，凡事称心巧安排，疾病口舌消除散，生意合伙大发财。见官有理，出门见喜，婚姻成全，诸事如意。
63、圈叉叉叉叉圈：山雷颐卦。 渭水访贤。
【颐】者，养也，口食物以自养，故有渭水访贤之象。
象：太公独钓渭水河，手执丝杆忧愁多。时来又遇文王访，自此永不受折磨。
断：文王访贤在渭河，谋望求财皆遂心，交易出行方如意，疾病口舌皆离身。渭水访贤，大吉大利。占着此卦，好了运气。
64、圈叉叉圈圈叉：山风蛊卦。 推磨贪道。
【蛊】者，坏也。极而有此事，故有推磨贪道之象。
象：卦中爻象如推磨。顺当为福反为祸，心中有益且迟缓，几事尽从忙里错。
断：推磨贪道运不济，疾病口舌范忧愁，婚姻合伙心改变，走失不定在哪里。出行无益，婚姻不遂，走失难见，诸事难为。
皇极经世测流年
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