预测晋升卦例剖析怎么写 预测晋升卦例剖析报告
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预测晋升卦例剖析
2001年4月3日，兰州军区某师副政委常ⅩⅩ急打电话约我，请测一卦。 得“剥”之“山”如下：
辛巳年辛卯月丙申日（辰巳空）
丙 才寅 、 青龙
、、 子子 、、 世 玄武
、、 父戌 、、（卦身） 白虎
乙 才卯 × 兄申 、 腾蛇
、、 官巳 、、 应 官午 、、 勾陈
、、 父未 、、（世身） 父辰 、、 朱雀
断卦结论：
1.你尘封已久的工作环境开始解冻，近期就面临升迁主题。
（回答：是。）
2.你原本确定在闹市的晋升位置，已被他人用不正确的手段取代了。
（回答：完全正确。）
3.虽然你遇不公，但晋升已成定局，所去之处环境较差，你不会喜欢。
（插话：哪个方向？存在什么不利因素？）
那里属西方干燥地域，穷乡僻壤的城乡结合部。卦中显示：凡东南方向赴任之人，有多得蛊症之兆，或因积劳成疾皆离任。
（插话：能不去吗？有什么办法可改变？）
不去不行，军令如山！没有任何方法可以改变。
4.你赴任的前三年，人为能力无法改变境遇。三年之后，将面临转业或退休的主题。
5. 10天内可验证此论，2004年秋前，可完全证明本卦的论断结果。
（插话：暂时还没有确切的消息。）
还想问别的吗？
（不了，我想10天后还会再约您的。）
应验内容：
测卦10天后，接到常副政委的电话，说自己已被任命于河西走廊某小城，接任军分区政委之职。果如前说，前任多因劳累成疾，也有因癌而亡的。自己此刻只能服从命令，无条件的赴任……
无独有偶，2004年6月9日又接到他的电话，说正准备申请转业，还需我再测一次。
断卦立论：
1、乾“剥”变艮“山”之卦，隐内卦坤地有承阴升高之易，也有被艮山剥落之理。
2、内卦坤“地”动变艮“山”，易中虽有乘乾失意之憾，但后来重新的返朴归真升降，当然可以亨通可行。
3、卦理中的乙巳官鬼用神，坤象中伴勾陈、腾蛇、朱雀三兽，间存闲职无为、嬉戏虚空、坐享财福之质定，上级和同僚也有隐而不发的矛盾。因内卦妻才独发遭绝，故一度的升迁势在必行。又因官鬼旺建于太岁，到甲申年时，卦中原神绝于太岁，自己又暗化变水，故七月后有重被剥落之危。
4、用神子孙持水持世，得日生源根有气，并暗伍天位玄武霪雨沆瀣一气，谓之时久有势。辛巳、癸未、壬午三年不力发用，一旦进入甲申流年，子孙得势发威必果，敌应官鬼的后果就不想而知了。
5、卦断常副政委闹市晋职被取代一事，是我用了“GCLW-1技术”中的“混天之法”。
6、卦断他赴西之论，是我用了“GCLW-1技术”中的“通地之法”，并重用了“卦身”中的病、死、墓状。
7、卦断他原事业圈内的诸论，亦用了“世身”的浅说。
8、卦中其它赘述，恕不多言。
9、断卦熟能生巧，重古人易法和易理，妙取卦中用神主事，当不失周易之精髓。拘泥于死板教条，机械于世应之框你他关系，原本古法之粹。今人多有巧合之附，少有真髓之说，故应切莫故步自封，无成于易。
易经教你走天下(6）
易经教你走天下(6）
象曰：水在火上，既济也，君子以思患而预防之。
－－《既济》
幸福与富没有关系。幸福与高贵、贫贱也没有关系。
不明就里的人，以为上面的话是疯子说的。其实，如果你仔细想想，这个话的很有道理的。富甲一方的老板，恐怕他的烦恼比谁都多，以至吃寝不安，贵为妃子的杨玉环却被皇上赐死！你说，他们能说是幸福吗？
幸福是心安理得，是舒坦着一颗心睡觉，是亲情浓郁，是顺理成章，甚至说白了，要少一点钱，要少几分富贵。幸福首先是芸芸众生，是平凡，平凡才是福。
有一个笑话。两个打工仔在聊天——
一个问另一个：有钱了你首先做什么？
另一个说：我闲着，什么也不做。
一个说：你现在不是闲着了嘛，你还要钱干什么？
另一个不服气，说：有钱了我可以不停地吃呀！
一个说：你不是说过，运势先生给你算过命嘛，你生来带了多少粮和油？说比别人多？你吃完了不是要命归黄泉了吗？你还是省点吃，留命看世界吧。这个世界多精彩呀！
另一个说：你说的也是。这人生不好说。你说是不是？
一个说：是呀！
有一年，我到丽江去，听到一个笑话。说有一个美国青年看到丽江街上有许多人在晒太阳，走路的人显得懒散。美国青年就问一个在晒太阳的老太太：“你们中国人为什么那样散漫？走路也是慢悠悠的。”老太太对他说：“你急什么呢？人生不都是一个目标吗？你懂吗？”这个青年感到困惑，摇摇头。老太太说：“我告诉你吧！那是坟墓。你急着走干嘛。悠着点，慢慢走。”
幸福不是有钱，可能更多的是舒服。
或者说是称心如意。
《易经》中的大有卦，不是说你有多少财富，而是说如果你在一个十分尊贵的位置上不逞强，并且你的位子不是巧取豪夺来的，而是十分的谦虚，因为你的品德，有许多上上下下的人都拥护你。这才叫大有。“大有”，是大有收获，是伟大的事业。
《易经》里有一个见解十分新鲜的，它说安乐其实是幸福的天敌。人类的一切困难，都是由安乐而引起的。解卦的卦辞中说：物不可以终难故受之以解。但困难解除后又容易耽于安乐，产生困难。
你如果得到了过分的安乐，你也许就有了困难。你幸福何在？
幸福，也许在于你一生的努力和追求，是一个过程。而不是享受！
把幸福与享受等同起来，也许苦难就在等着你。
诚信，也是一种福。
《易经》的中孚卦中说：“中孚，豚鱼吉，利涉大川，利贞。”
《礼记》的“王制”中说：“平民春秋两季，用豚与鱼祭祀。”微份低的平民，虽然简单的用豚与鱼做祭祀品，但心中有诚信，仍然被神嘉纳赐福，所以吉祥。
反之，虚假肯定是祸的开始。一个人如果为人处世，没有诚信，也许他已经没有幸福可言了。尽管他的钱堆积如山。
如果真如故事所说的那样，启功确实是幸福的。因为他惜福而且宽容。
还有一件事，说启功对钱的态度。先生到香港举办书画义卖展，筹得163万元为自己的老师陈垣先生设立奖学金。有关方面曾建议他用这笔钱建一个启功艺术纪念馆或设立高功奖学金，但均被他拒绝。他这样做，是“受人滴水之恩，必当涌泉相报”的传统美德的体现。高功一生遭遇坎坷，幼年丧父，家贫失学，是陈垣先生慧眼识珠，使他有机会成为一代名师。高功为了报答恩师，他想让更多的人知道陈垣先生，使自己的老师更加不朽。
启功对钱的这样用心良苦，让更多的人感悟生活，认识生活，你能说他他不幸福吗？
幸福，在于严己，在于高尚。
当然，幸福有各种各样的解释。
但幸福肯定是一种“感觉”，而不是任何丰足的物质。
易经教你走天下（3）
易经教你走天下（3）
仰以观于天文,俯以察于地理,是故知幽明之故.
---<<系词上>>
有一个小和尚,去问师父:"乾峰大师,十方都通佛土,一条大路直通涅磐之门,请问路由哪走起?"
乾峰大师拈起拄杖,在脚旁的地上划了划,说:"就由这里."
出家人都讲意会,不必多言.但小和尚最终还是领悟了大师的禅意.他摸了摸没有毛发的光头,笑了.
乾峰大师问:"知道了."
小和尚点点头.
人和生的道路,不需要往虚无缥缈的世界去寻找,只要注意生活的细节,从生活中去体认即可.当人的怀疑刚刚兴起,答案就摆在那里了.
生活之路,都不得是在不经意当中,往往被人忽略.
秋风中一片落叶,只要我们细心去琢磨,也许会是金钱的开始;天空中的一只飞鸟,只要我们寄予思索,也许是我们出路的指引.......
生活是最重要的,往往不是力气,而是慎辨和自信.
生活是一个强盗,是强权.它肆意压榨你,嘲笑你,认你不断地感到自己的渺小,自己不相信自己.最后自己出买了自己,自己断送了自己的前途.
鲁迅先生说过,世上本无路,可走的人多了,便成了路.
这是一句隐语.他的意思是说,要人们不别小心翼翼,看准了东西,就干;瞅准了路,就走.地上本来没有路的,但走的人多了,不就踩出一条路来了么?
<<陈涉世家>>里有一句石破天惊的话:"帝王将相,宁有种乎?"这句话与鲁迅先生的隐语,大概同一个意思.
但是走路,得靠自己."有种",也要靠自己.
有一个发人深省的故事,认人体会了这一层意思.
一个小和尚非常羡慕菩萨.他对菩萨说:"如果我同你一样就好了,不用天天上香拜佛菩萨."
"是吗?可我还要拜呢."
小和尚甚为惊讶,问:"你都是菩萨了,你还拜谁呀!"
菩萨说:"我拜我自己呀!"
"哦"小和尚哦了一声.他在菩萨的生活细节当中似乎悟出了什么.
在这个世界上,最靠得住的是自己,自己的道路肯定要靠边自己去发现,去跋涉.
在<<易经>>里,说老虎在秋高气爽,秋阳灿烂的时候,早早就换了毛,全身色彩斑斓.那不是为了漂亮,而是为了防寒.因为老虎在秋天的时候,就感觉到寒冷的冬天要来了.
生存和出路,往往都出自慎辩和敏锐.
<<易经>>里最强调一点,就是忧患意识.
有一个卦叫"豫",本来那是一个好卦.谁要是占得了这一卦,真是高兴都来不及.豫卦的卦辞是"喜悦安乐".它的卦象也许是非常好::"利建侯行师."古代的人,都是崇尚征服,能够行师打仗,就可以建都封侯了.何等的风光!
即使在这么好的卦里,它的爻辞也是警告着人们的.
它的第一爻就是凶的."初六,鸣豫,凶.象曰:初六鸣豫,志穷,凶也."初六,是指位置低下的人,如果有上层强大的援助,能够随心所欲,就得意洋洋,不知不觉高唱了起来,这种自鸣得意的态度,当然结果凶险.
这种忘乎所以的结果,当然是自己断送了自己的前程.
这叫得意无路.
同是一个卦,它的第二爻辞是"六二":介于石,不终日,贞吉".
豫卦,本意是欢乐的形象.但是欢乐也是可以杀人的,俗话说的乐极生悲,就是这个道理.如果大家都沉湎于欢乐,过度的欢乐就会陷于忧患.可是,六二像石头一样坚定.在一天当中,随时都能慎思明辨,看破吉凶,坚持纯正,自然吉祥.
"安而后能虑,虑而后能得."这是<<大学>>里的名句.
沉溺于安乐,可导致无路可走!
这叫好而无路.
<<易经>>里说过,人生的困难有多种:
坎多必困.
升而不己,也困.
泽而无水,穷困.
一个是难而有困,一个是好而有困,一个是穷而有困.
由此可见,困的原因是多种多样的.但它的根子是什么呢?
困卦中有一段话是很有趣的.说人的困难,就象走进了昏暗的深谷中三年也走不出来,见不到光亮,以象征穷困到了极点.出现这种情况,<<易经>>指出,兼有智能不明,本身昏庸的意思.
所以说,出现困难,其根本还是自己的大意与糊涂.
明智与慎辩,是走出困境的两只脚.
无路的时候,也许就有路了.只要我们用心.
有路的时候 ,也许倾刻无路.如果我们大意.
古人大意失荆州,我们可能失去一切,甚至生命.
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