周文王与周易的关系 周文王与《周易》的关系
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周文王与周易的关系 周文王与《周易》的关系
周文王与《周易》
《史记》载：文王拘而演周易。历史上普遍认为《周易》为周文王的著作，这是对中国古代文明的巨大贡献。周文王姓姬名昌。父季历为侯伯。文王是周灭殷之后武王谥其父为文王。殷祖甲二十八年，文王生于岐山之下。姬昌自幼聪慧，倍受其父钟爱。季历被文丁捕杀，在位46年，姬昌47岁嗣为侯伯，又称之为西伯或西伯昌。在位50年终，其子发（武王）继位伐商，建立了周朝。
周文王在位时遵祖训，创基业，施行仁政，礼贤下士，尊老爱幼，招贤纳士，四方贤士纷纷应聘而来。辛甲大夫原是殷纣王的大臣，为人忠直，体恤百姓痛苦，不满朝廷腐败，屡向纣王进谏而遭到拒绝，因此弃殷而投奔西伯。西伯亲自迎接，待以上宾，作为公卿。鬻子，名熊，见西伯时已90多岁了，年岁已高，身体不佳，西伯也对他委以重任。鬻子对自己老而有为感叹不已。他说：让我像身强力壮的骏马追赶狡兔那样，身体是不行了，然而如使我评议政治，预断得失，凭我的资历和阅历还是强而不衰的。西伯唯才是用，各地有才之士如散宜生、闳夭等人多奔西岐。西周力量逐渐强盛，对殷纣王形成了严重威胁。
西伯侯、九侯和鄂侯是殷纣时期德高望重的大臣。九侯有个女儿长得十分美丽，被纣王娶进宫中。九侯之女不满纣王荒淫糜烂的宫廷生活，引起了纣王愤怒，一怒之下杀死了九侯之女，九侯也被剁成肉酱。鄂侯为九侯争辩，又被烤成肉干。纣王如此残暴成性，西伯侯听后暗暗长叹，为国担忧，怀念旧友。这件事被崇侯虎知道了，向纣王进谗言，于是纣王把西伯候从西岐召来，囚于羑里（今安阳市南10公里处）。
据《左传》载，周文王囚于羑里七年（《史记纲目》记为三年）。被囚期间，文王经受了殷纣王的重重折磨和生与死的考验，表现了坚强不屈的高贵品质。纣王为了断绝文王与外界的联系，不仅在羑里驻有重兵，而且在通往羑里的道路上也层层设卡。在伏道驻兵以监视，在愁思冈设立防城。文王的儿子来看望也不让接近。文王身居囹圄，不得自由，白天看不到太阳，黑夜看不到月亮，过着暗无天日的日子。有人说西伯昌是圣人，能推知过去，预测未来。为了检验西伯昌是不是圣人，能不能知过去，测未来，纣王把文王的长子伯邑考烹为羹，送给文王吃。文王在纣王淫威的逼迫下，忍痛将羹吃下。纣王闻知，嘲弄地说：圣人当不食其子羹。吃自己儿子煮成的羹尚且不知，谁说他是圣人呢？文王食羹遂又吐出，吐出之物后人称之为吐儿堆。尽管纣王对文王残酷迫害，文王还说：父有不慈，子不可以不孝；君有不明，臣不可以不忠，岂有君而可叛乎。于是纣王放松了对文王的监视。文王虽身陷囹圄，但胸怀宽宏，自强不息，总结夏商两代八卦的精华，将伏羲八卦演绎成六十四卦，三百八十四爻，每卦有卦辞，爻有爻辞，遂成《易经》。用以探索人生、宇宙变化的原理，推演人生、宇宙和社会变化的规律。
易经第二十八卦 ——大过
易经第二十八卦 ——大过
第二十八卦 大过 泽风大过 兑上巽下
枯木生花之象 反省过失之意
夜梦金银,下下卦
卦辞：夜梦金银醒来空，求名求利大不通。婚姻难成交易散，走失行人不见踪。
推断：月令不和，好事难谋，凡事忍耐，休要琢磨。
大象：中间四阳爻，为结实之梁，但初末为阴爻，力弱不支，则势将摧折。
运势：有力不从心，负担过重之象，多烦恼，防官非及水险。
爱情：双方之眼光均太高或各已有心上人，凶象。
疾病：严重，须耐心治疗，为肺、神经系统，女占得妇科经带之疾。
失物：无法发现，不能物归原主。
诉讼：有文书之烦，即使求和也未能如愿。
周易卦爻辞原文
大过：栋桡，利有攸往，亨。
初六：藉用白茅，无咎。
九二：枯杨生 ，老夫得其女妻，无不利。
九三：栋桡，凶。
九四：栋隆，吉；有它吝。
九五：枯杨生华，老妇得士夫，无咎无誉。
上六：过涉灭顶，凶，无咎。
解文
《大过卦》象征极为过分：房屋的栋梁受重压而弯曲；利于前去行事，亨通顺利。《象》曰：“泽灭木，大过；君子以独立不惧，遯世无闷。《象辞》说：“《大过卦》的卦象是巽（风）下兑（泽）上，巽在这里代表木，故为水泽淹没了树木之表象，象征极为过分；君子取法这一现象，就应当坚持自己的操守，进则超然独行，不必顾忌和畏惧他人的非议；退则逃避世间，不为隐姓埋名而苦闷烦恼。
初六，本来直接把器物放置在地上就可以了，现在又用白色的茅草衬垫在器物的下面，使它更加安稳，所以不会发生灾祸。《象》曰：“藉用白茅”，柔在下也。《象辞》说：“用白色的茅草衬垫在器物的下面”，是说行为非常小心谨慎，所以不会发生什么灾祸。
九二，已经枯萎的杨树重新又长出新的枝芽，老年男子娶了位年轻的妻子，这种现象没有什么不利的。《象》曰：“老夫女妻”，过以相与也。《象辞》说：“老年男子娶了位年轻的妻子”，虽为过分，但由于能够刚柔相济，所以不会发生不利的情况。
九三，房屋的栋梁受重压而弯曲，结果必然发生凶险。《象》曰：“栋桡之凶”，不可以有辅也。《象辞》说：“房屋的栋梁受重压而弯曲，结果必然发生凶险”，是因为阳刚极为过分，所以不能再来辅助它，否则后果将不堪设想。
九四，房屋的栋梁向上隆起，克服了弯曲，可以获得吉祥；不能再弯曲，再弯曲就会出问题。《象》曰：“栋隆之吉”，不桡乎下也。《象辞》说：“房屋的栋梁向上隆起，克服了弯曲，可以获得吉祥”，是由于九四爻本身能使栋梁不再向下弯曲。
九五，已经枯萎的杨树重新又盛开鲜艳的花朵，已经衰老的妇人嫁给了年富力强的男人，这种现象既不会遇到什么祸害，也没有什么值得称道的。《象》曰：“枯杨生华”，何可久也？“老妇士夫”，亦可丑也。《象辞》说：“已经枯萎的杨树重新又盛开鲜艳的花朵”，表面现象又怎么可以长久保持下去呢？“已经衰老的妇人嫁给了年富力强的男子”，这种婚配是会令人深感羞耻的。
上六，涉过深之水以至于淹没了头顶，就会发生凶险，但最终不会有祸患。《象》曰：“过涉之凶”，不可咎也。《象辞》说：“涉过深之水会发生凶险“，但如果能及时补救，还是可以化险为夷，最终不会有祸患。
卦爻辞注解
《大过》卦：正梁弯曲，利于出外有所往，通顺。
倒数第一阴爻：（祭祀时）用白茅衬垫（祭品），无害。
倒数第二阳爻：枯杨树抽新茅，老男娶得年轻的妻子，没有不利。
倒数第三阳爻：正梁弯曲了，凶。
倒数第四阳爻：正梁高起，吉。有别的变故，危险。
倒数第五阳爻：枯杨树开花，老妇人嫁给没有结过婚的男子，无害也无称誉。
最上阴爻：错误地渡河没顶，凶。（有救应），无害。
卦辞诗
泽风大过
阳刚过度不寻常
枯木花开水泽床
长就栋材堪受压
自强积极定吉祥
六爻卦象图
泽风大过
″未土妻财
＇酉金官鬼
＇亥水父母世
＇酉金官鬼
＇亥水父母
″丑土妻财应
大过卦的互卦是乾为天 （互卦是本卦的2、3、4爻与3、4、5爻组成的卦）
第28卦大过卦的变卦有六个，分别是：泽天夬（动初爻）、泽山咸（动二爻）、泽水困（动三爻）、水风井（动四爻）、雷风恒（动五爻）、天风姤（动上爻）
大过卦的错卦是山雷颐（错卦是本卦的所有爻由阳变阴或者由阴变阳而形成的卦）
大过卦的综卦也是综卦（综卦是将本卦颠倒后而得到的卦）
分析爻之相生相克
分析爻之相生相克
八卦有五行生克的问题，六爻也是如此。不过六爻的五行生克关系，仍是怪天干地支的排列来表示的。
天干五行：甲乙属木，丙丁属火，戊已属土，庚辛属金，壬癸属水，
地支五行：寅卯属木，巳午属火，申酉属金，亥子属水，辰戌丑未属土。
五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土又生金。
相生者有互相资生、资助、相好、相和、相救、和平共处、长期共存之意，生我者，我得利；我生者我泄气，耗失，凡世爻、用神；宜于逢生，如得月建之生，日辰之生，动爻之生，动化回头生，得生有吉事，喜庆之事。
例：卯月已卯日，测兄弟犯罪有救否？得复之震卦，
坤宫：地雷复（六合） 震宫：震为雷（六冲）
六神 伏 神 【本 卦】 【变 卦】
勾陈 子孙癸酉金 兄弟庚戌土 世
朱雀 妻财癸亥水 子孙庚申金
青龙 兄弟癸丑土 应×→ 父母庚午火
玄武 兄弟庚辰土 兄弟庚辰土 应
白虎 父母乙巳火 官鬼庚寅木 官鬼庚寅木
蛇 妻财庚子水 世 妻财庚子水
丑土兄弟为用神，动而受月、日克之，明现大凶，幸得兄弟丑土化父母午火回头生之，后宽刑免死。（大凶者，日月克也，日月为官府，对自己不利，幸得化回头生，临青龙，有救，所以免死。）
又例：寅月乙丑日测父病，得升之师卦，
震宫：地风升 坎宫：地水师（归魂）
六神 伏 神 【本 卦】 【变 卦】
玄武 官鬼癸酉金 官鬼癸酉金 应
白虎 父母癸亥水 父母癸亥水
蛇 子孙庚午火 妻财癸丑土 世 妻财癸丑土
勾陈 官鬼辛酉金 ○→ 子孙戊午火 世
朱雀 兄弟庚寅木 父母辛亥水 妻财戊辰土
青龙 妻财辛丑土 应 兄弟戊寅木
二爻亥水为用神，虽值旬空，有原神酉金动来生之，可许无碍，但不宜原神酉金化回头克，此为原神受伤，原神无权，此人后死于卯日，应卯日者，卯木助午火克害原神之故。（应爻已经临鬼库，不吉之象，二爻用神衰空又化墓、化克，死也。）
五行相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。
相克者为相害、相制、相损、相冲、相欺待不利之象，受克者，如官灾牢役、疾病破财、丢官失职、克妻、克夫、克子及伤身之灾……受克者，有自身之祸殃，也有家庭之灾患，大至于死之，身体残废，小至百事不顺，忧患无穷 。
凡克我者，为忌神、仇神、。忌神、仇神都是凶杀之神，害命之神，宜遇逢克，如月建克，日辰克，动爻克，
例如：辰月 丁未日测子病，得无妄之否卦，
巽宫：天雷无妄（六冲） 乾宫：天地否（六合）
六神 【本 卦】 【变 卦】
青龙 妻财壬戌土 妻财壬戌土 应
玄武 官鬼壬申金 官鬼壬申金
白虎 子孙壬午火 世 子孙壬午火
蛇 妻财庚辰土 兄弟乙卯木 世
勾陈 兄弟庚寅木 子孙乙巳火
朱雀 父母庚子水 应○→ 妻财乙未土
子孙午火为用，子水为忌神，忌神虽动克午火，但子水忌神逢月、日克之，又化回头克，此是为忌神受克，用神得救。
又例：申月戊午日某人测自病，欲知病之发展及结果，得遁之卦，
乾宫：天风 乾宫：天山遁
六神 伏 神 【本 卦】 【变 卦】
朱雀 父母壬戌土 父母壬戌土
青龙 兄弟壬申金 兄弟壬申金 应
玄武 官鬼壬午火 应 官鬼壬午火
白虎 兄弟辛酉金 兄弟丙申金
蛇 妻财甲寅木 子孙辛亥水 ○→ 官鬼丙午火 世
勾陈 父母辛丑土 世 父母丙辰土
世爻午火临日建为旺相，但不宜申月建生助亥水回头克世，此人必至亥月戌日病故，果如此，应亥月者，忌神临旺地，戌是火这之墓，此为忌神无制又化回头之克也。
五行相克中，特别是用神受克时，有时卦中可自行化化解，如忌神受月、日动爻制住而无力克用神，有时忌神动化出相合，为贪合忘克，有时化出相生之爻，为贪生忘克，因此，用神化险为夷，现看贪生忘克例；
寅月甲戌日测父病，得比之观卦，
坤宫：水地比（归魂） 乾宫：风地观
六神 【本 卦】 【变 卦】
玄武 妻财戊子水 应×→ 官鬼辛卯木
白虎 兄弟戊戌土 父母辛巳火
蛇 子孙戊申金 兄弟辛未土 世
勾陈 官鬼乙卯木 世 官鬼乙卯木
朱雀 父母乙巳火 父母乙巳火
青龙 兄弟乙未土 兄弟乙未土
此子水动来克巳火，但化出卯木，而水贪生卯木，不克巳火之用神。
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