五行诞生的顺序是哪些
《尚书》洪范篇则为：水-火-木-金-土;
《吕氏春秋》月令篇则为：木-火-土-金-水;
《管子》幼官篇则为：土-木-水-金-火;
《周脾算经》则为：木-金-水-火-土;
《墨子》则为：水-土-火-金-木;
《京氏易传》则为：土-金-水-木-火;
《皇帝内经》则为：金-火-木-水-土;
《抱朴子》则为：土-火-木-水-金;
《太玄经》则为：水-土-金-木-火;
《白虎通》则为：木-土-水-火-金;
《史记》孟子荀卿列传则为：金-木-水-火-土。
《墨子》与《太玄经》;主张土为起源的大概也有三种，他们是《管子》、《京氏易传》、以及《抱朴子》;主张木为起源的也有三种，他们是《吕氏春秋》、《周脾算经》、以及《白虎通》;主张金为起源的有两种，他们是《史记》与《皇帝内经》。唯独没有火为起源一说。
推动科学文明，甚至战争都具有非凡的实际意义。
相辅、相成才能衍生万物。因此，水是五行生成次序的第一个环节是没有问题的。
木、水、火均以土为依托，为载体，所以位列第五;也是水、火、木、金能够组成物质的前提。
木、水、火、土五种物质;也丝毫没有贬低土的重要性，反而是强化了土的重要性。
看来，《尚书》洪范之中的论述，是最符合事物本质，也符合易理一贯的论述，应该是最为正确的。