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生辰八字命理:四墓库详论、精论[!--empirenews.page--]四墓库与天干地支关系[!--empirenews.page--]判断墓与库的方式[!--empi
仓库的意思，指其中藏有能够生扶、帮扶该天干的力量；当某天干在命局或年运中临自己的墓库地支，由于五行作用而使自己变弱时，称墓库为“墓”，有坟墓的意思，指该天干碰到该地支，犹如人进了坟墓，自然是一点力量也没有了。这就是四墓库的来历。
火土两重性.
阳阴日干生在墓库月多以旺论，个别以弱论。
专家认为：阳日干生在墓月不作旺论。还有人写成了口诀说：阳干生在墓库月，帮身之力等于零。对于这个观点笔者不敢苟同。也在此奉劝诸位易友，实践是检验真理的唯一标准，还是以事实来说话为好，盲目信任只会阻碍您的进步，对笔者的论点您也要验证才行。
阳干见年、月、日、时支之墓均为通根，但通根之力因地方不同而大小有别。
甲乙见辰戌丑未均论财，所有土都耗甲乙木。
辰丑永不帮扶戊己土（辰丑为湿土，含水，无力帮肤），即使同柱也不帮，如戊辰、己丑日柱。
辰丑为湿土，能生金，能晦火。
辰土不克一切水，丑土永远绊子水，丑土不克其它水。
局中水多时，辰丑有时可以作水论，见申酉时不能作水论，丑土永远绊子水，
未戌土帮扶戊己土。
未戌火性大，脆金之力强，比明火克金力还大。
未戌克水。
戌土不泄丙丁火，故丙丁生戌月以旺断。
未土不泄丁火，但泄丙火。
丙丁见辰丑，辰丑可论食伤，也可论官杀。
壬癸见辰丑，辰丑可作水论，壬癸生辰丑月以旺论。
庚辛金见辰丑，辰丑以印论，庚辛金生在辰丑月都以旺论。
庚辛见未戌，未戌以官论。
壬癸见未戌，未戌有时论官，有时论财。
辰戌冲，丑未冲，丑戌刑，即使在命局中冲刑，也仍各归自性，有干湿之别。
日干旺时，逢墓库运年，墓库之字既不制局中忌神、又不受伤时以凶断，因墓库帮身；反之，日干弱时则以吉断。
四墓库与天干地支关系
卯：克辰戌丑未土，只伤其土性，而不影响其调候性；
酉：辰丑生相邻申酉金；
墓
库
金有杀伤之力，因此丑土称为武库。
论述闭库
三合局或六合局的现象，称为锁库现象。这种锁闭之五行库在没有开库之前、对日主起不到生克制化的作用。
论述开库
可以与命局产生生克制化。开库的方式主要是通过刑与冲（辰戍相冲、丑未相冲、丑戍相刑、未戍相刑以及丑未戍三刑）。
财星为用神入库
财星为忌神入库
说明命主在这段时间内肯定会发生与财星有关的坏事情。
财星为用神入墓
说明命主一辈子是贫困之人（克妻、克父的信息比较严重）。财星休囚死绝入墓，在墓中暂时可避免被克制，一旦逢岁运刑冲墓地、墓中的财星必然被摧毁掉，也就是命主因财星应灾之时。
官杀为用神入库
官杀为忌神入库
众多官杀失去控制，必然会伤害日主，表示命主易发生官非、病灾以及不利子女的事情。
官杀为用神入墓
命主便是婚姻生活不顺，多夫之命。官杀为命局喜用神时，官杀入墓忌刑冲破害。官杀入库，喜刑冲破害。
枭印为用神入墓
枭印为忌神入墓
食伤为用神入墓
食伤为忌神入墓
喜见生扶，忌见耗泄的五行。食伤为忌神，忌神衰弱入墓，表示食伤在原命局中受到牵制、化泄日主的力量有限，对命主不会造成危害。
食伤为用神入库
比劫为用神入墓
对命主难以起到大的帮助。
比劫为忌神入墓
比劫为用神入库
并且能得到好友帮助。
比劫为忌神入库
以防受其之害）。
墓
库
金有杀伤之力，因此丑土称为武库。
论述闭库
三合局或六合局的现象，称为锁库现象。这种锁闭之五行库在没有开库之前、对日主起不到生克制化的作用。
论述开库
可以与命局产生生克制化。开库的方式主要是通过刑与冲（辰戍相冲、丑未相冲、丑戍相刑、未戍相刑以及丑未戍三刑）。
财星为用神入库
财星为忌神入库
说明命主在这段时间内肯定会发生与财星有关的坏事情。
财星为用神入墓
说明命主一辈子是贫困之人（克妻、克父的信息比较严重）。财星休囚死绝入墓，在墓中暂时可避免被克制，一旦逢岁运刑冲墓地、墓中的财星必然被摧毁掉，也就是命主因财星应灾之时。
官杀为用神入库
官杀为忌神入库
众多官杀失去控制，必然会伤害日主，表示命主易发生官非、病灾以及不利子女的事情。
官杀为用神入墓
命主便是婚姻生活不顺，多夫之命。官杀为命局喜用神时，官杀入墓忌刑冲破害。官杀入库，喜刑冲破害。
枭印为用神入墓
枭印为忌神入墓
食伤为用神入墓
食伤为忌神入墓
喜见生扶，忌见耗泄的五行。食伤为忌神，忌神衰弱入墓，表示食伤在原命局中受到牵制、化泄日主的力量有限，对命主不会造成危害。
食伤为用神入库
比劫为用神入墓
对命主难以起到大的帮助。
比劫为忌神入墓
比劫为用神入库
并且能得到好友帮助。
比劫为忌神入库
以防受其之害）。
详论辰戌丑未四墓库
命局中辰、戌、丑、未四土发生刑冲作用时，以土受伤减力论。【我认为是增力】
命局中辰戌丑未在力量（即旺衰）基本相等的情况下，发生相冲时，冲后的土为中性土。地支的中性之土不可作根，不煅金，不生金，不晦火，也不克水，以土完全受伤论。
甲乙木在任何情况下见辰戌丑未均以论财。
甲乙木无墓库，辰戌丑未土不论在何支出现，皆不帮扶甲乙木，也不是甲乙木的库根。甲乙木只有同性根且在同柱时，即寅卯木。
阳日干生在墓库之月皆以弱论。
戌；戊见戌；庚见丑；壬见丑、辰。
庚、壬见年支、日支（同柱）、时支墓为通根（戊见戌只能是同柱时为通根）。阴干无墓库（但丁见未，癸见丑土在同柱的情况下可作根论）。
决定日元旺衰的月令或年支墓不能作为日元之根。
壬癸水生在丑辰之月皆以弱论，戊己土生在未有皆论旺。
己未、戊戌为日柱时，此两组干支组合地支可以印论。
丙戌、丁未、壬辰、癸丑四组干支为天干通库根，其通库根的力量大于通根的力量。
辰丑晦火不克水，辰丑不帮扶戊己土，辰丑不能作戊己土之根。
辰丑晦火之力大于水克火之力，同性比较辰丑晦火等于1。5倍亥子水克火的力量。
命局中辰丑晦火或发挥水的作用时，辰丑以水论。
戌土量戊己土的根，未戌土可帮扶戊己土。
戌土不泄火。但未戌见巳火，未戌增力，巳火不减力；未戌见午，未戌增力，午火减力（因午未、午戌合）。
命局中未戌土发挥的是火的作用或局无火时未戌以火论。
亥子水混杂可使辰丑土增力，巳午火混杂可使辰戌丑未皆增力。
日元或用神逢墓有吉有凶，须视用神忌神面定。
壬癸水见未戌土，未戌即可论官，也可论财。未戌发挥的是土的作用以官论，未戌发挥的是火的作用财论。
辰戌、丑未相冲双方减力，戌丑互刑双方减力。【冲为动，实际增力，继续验证】
子午卯酉因刑冲而出现损格破格，或破坏了用神，而辰戌丑未四土，一般虽不会因刑冲而破格，但在有些情况下也会破格损格。
3条等于受冲后，被克之五行受损伤而不能用。
半三合紧贴者为化，但不透不为化，实际是化，不透派不上用场。三合不引化也可化，只是在地支化对他支有损益，如透则在天干有损益，三会为一方之气，也是透则在天有损益，不透在地有损益。
六合、半三合、三合、三会则都为合化。区别在于透者为在天有损益，不透者在地有损益，五合在地支有化神同理，即五合有化神为有根，无化神也成化但无根。由此而论：凡合者，都使四库失去了土的作用，则不收物。但子丑合，因为化为土，所以丑土仍为库。
旺衰来分胜败，子午卯酉有成有败，但总的原则是喜用逢冲为败，忌神逢冲为成，因忌神在命局力量大，因而忌被冲则为成。
子午卯酉为冲克之冲。
寅午戌合火，戌变火，日主出墓，即出狱。
偏官格、偏财格、偏财格，杂气印绶有正印格、偏印格，须分偏正，若偏官，亦要少许制伏则可，若墓库重叠，元无刑冲，不透贵气，兼有戊己压其上，最难发于少年，故曰财官锁闭少年，不发墓中人是也。又曰：四库亦是衰养冠带之乡，若时上见为时墓格，与月上同论，但发较晚。如丁亥、戊子、丙申、己丑，丙用丑墓为财库，行未运冲丑库发财。见壬，辰为官库，至戌运冲辰库发官。
己丑压伏库上，则不能发财发官，难作好命看，若有冲见合，则又不能冲矣。又曰：月临库地，东西南北四隅之气，如未木行东方，戌火行南方，辰水行北方，丑金行西方临库墓，运行生旺之地必发，如月临辰水气，运转南方，不见会合，只以土论。
寅、辰、午、申、戌，阳也，其性动，其势强，其发至速，其灾祥至显；丑、卯、巳、未、酉、亥，阴也，其性静，其气专，发之不速，而否泰之验，每至经年而后见。
夏至阴生论；有以寅至未为阳，申至丑为阴者，此分木火为阳，金水为阴也。命家以子、寅、辰、午、申、戌为阳，丑、卯、巳、未、酉、亥为阴。若子从癸、午从丁，是体阳而用阴也；巳从丙，亥从壬，是体阴而用阳也。分别取用，亦惟刚柔健顺之理，与天干无异，但生克制化，其理多端，盖一支所藏或二干，或三干故耳。然以本气为主，寅必先甲而后及丙，申必先庚而后及壬，余支皆然。阳支性动而强，凶吉之验恒速；阴支性静而弱，祸福之应较迟。在局在运，均以此意消息之。
申、巳、亥生方也，忌冲动；辰、戌、丑、未四库也，适合冲开。子、午、卯、酉四败也，有逢合而喜冲者，不若生地之必不可冲也；有逢冲而喜合者，不若库地之必不可闲也。须仔细详之。
午、卯、酉之专气也，用金水则可冲，用木火则不可冲。然亦须活看，不可执一。倘用春夏之金水，则金水之气休囚，木火之势旺相，金水岂不反伤乎？适合参究之。
六月之丁，虽属相退气，若得司令，竟可为用，冲则受伤，不足用矣。所谓暮库逢冲则发者，后人之谬也。暮者，坟暮之意；库者，木火金水收藏埋根之地，譬如得气之坟，未开动而发福者也。如木火金水之天干，地支无寅、卯、巳、午、申、酉、亥、子之禄旺，全赖辰戌丑未之身库通根，逢冲则微根拨尽，未有冲动而强旺者也。如不用司令，以土为喜神，冲之有益无损，盖土动则发生矣。刑之义无所取，如亥刑亥、辰刑辰、酉刑酉、午刑午，谓之自刑，本支见本支，自谓同气，何以相刑？子刑卯，卯刑子，是谓相生，何以相刑？戌刑未，未刑丑，皆为土气，更不当刑。寅刑巳，亦是相生，寅申相刑，即冲何必再刑？又曰子卯一刑也，寅巳申二刑也，丑戌未三刑也，故称三刑，又有自刑，此皆俗谬，姑置之。穿，即害也，六害由六合而来，冲我合神，故为之害，如子合丑而未冲，丑合子而午冲之类。子未之害，无非相克，丑午寅亥之害，乃是相生，何以为害？且刑既不足为凭，而害之义，尤为穿凿。总以论其生克为是，至于破之义，非害即刑也，尤属相不经，削之可也。
印皆有生扶，中乡榜，由琴堂而迁司马。寿至丑运。
卯、午、酉、寅、申、巳、亥八支为重，辰、戌、丑、未较轻。如子午冲，子中癸水冲午中丁火，如午旺提纲，四柱无金而有木，则午能冲子；卯酉冲，酉中辛金，冲卯中乙木，如卯旺提纲，四柱有火而无土，则卯亦能冲酉；寅申冲，寅中甲木丙火，被申中庚金壬水所克，然寅旺提纲，四柱有火，则寅亦能冲申矣；巳亥冲，巳中丙火戊土，被亥中甲木壬水所克，然巳旺提纲，四柱有木，则巳亦能冲亥矣。必先察其衰旺，四柱有无解救，或抑冲，或助泄，观其大势，究其喜忌，则凶吉自验矣。至于四库兄弟之冲，其蓄藏之物，看其四柱干支，有无引出。如四柱之干支，无所引出，及司令之神，又不关切，虽冲无害，合而得用亦为喜。原局与岁运皆同此论。
惊、破、识、才，小生何敢有之。更不敢说立其言，只不过有点胆，虚心求教的胆识，把自己的感悟写出来易友们共同探讨与指教。"
月巳、日辰、时寅。月令是午火，燥气大，地支无调与；辰土一点癸水被燥势蒸发、烤干掉。若天干有金，此辰土也难生之。辰中又藏有乙木中气，在此中情况下乙木助天干之木也会减弱。此辰土遇水则克，就像人一旦失去了自己的善心，就会谋害他人一样。
月亥、日戌、时寅。在此中情况下的戌土可以充当湿土的本能。
燥的原因。
寅卯辰，此种情况是巳火丑土都从了金象，辰从了木象。未戌土亦然不再多说。
辛未、丙午、戊戌。甲墓在未。甲木弱而无根无助，便入未墓。
癸未、庚申、戊辰。甲木有根，又得月干癸水相生。则为库。
子丑合、午未合、酉辰合，子辰合，卯未合、午戌；则为闭墓库。
丁未、庚戌、辛丑。在不考虑其他四支湿燥的情况下，不知道大家怎样看的。鄙人是当天干旺看，之是比壬子等弱了百分之五十、六十而论。若是月壬辰、年或者是日柱又是壬辰，鄙人会认为是水旺。
辰自刑。是以土旺还是土减力呢？这问题争论比较多。鄙人所见的书包括六爻，所平均下来于土旺论较多。
辰自刑。则为开墓库之时。
丙戌可以合，在段建业的命例中记得与一个论JN的命中，日干乙木，月柱丙戌，其他柱不见伤干，因财藏在戌土中，而丙合戌土中的辛财。伤官为口才、艺术、生殖器等等。所以是用自己的生殖器去取财之人。
湿两种，辰丑为湿土，为土之阴，戌未为燥土，为土之阳。辰丑为湿土者，盖因辰乃水库，申子辰合申金为发水之源，子水为水之正旺，辰土纳之而曰库，寓为湿土。丑者，北方水之余气，方气之余近水而湿也。未戌土为燥土，戌者燥因火自寅生，至午旺极，戌纳而为火库，其性燥热。未乃火方之余气，火气之余，近火而燥。此为辰戌丑未燥湿寒暖之性的来历。 我们在应用过程中，广大易友往往忽视了四土的真正作用与应用条件，五行的生克关系谁都知道，就连不懂易学的常人也大多知道土生金，金生水，水生木，土克水，水克火，火克金，金克木的关系，那么四土与其它四种五行的关系也逃不掉生克关系，但因其燥湿的特征，生克的关系与其后四种（四行）又有所区别。
瞎变、乱变一气。从"来历"节我们可以看出，辰丑土为湿土，是因为辰见申子之合，丑见亥子之余而谓湿土，
克水、泄火、耗木。未戌土以火论，有制金之能，〈子平〉曰之为脆，而不生金，见木以"生泄"论，见水以"相互"克制论。如单见未戌土而不见巳午者，或巳午与未戌遥隔者，火是火，土是土，各司其职。（另见命魂报第一期"易法自然"章节）
从弱格忌印星，局中无印，印上应吉，有学识、技术、文凭，且坐下申金食神泄身，时柱得伤官坐酉金有力而泄，从弱格越泄越吉，食伤又意味人的才华，故此命有文凭。
从弱格喜官制，局中无官，此命无官，又因局中食伤干支全见，不适合为官，即使官出现亦发挥不了官的作用，格局不杂而显清，此命可有职业，清贵之命。（验）
年支丑土虽在解析旺衰时，以从水论不以戊己土根论，但丑终为土，为忌神，而制亥水用神不吉，年为父母宫，母必体弱多病，而能力不强，天干辛金泄己土发挥了好作用，父能力强于母，又因辛金坐丑土可知父有一定的文化，父母关系好，又因丑克亥水为财，母不挣钱，耗财且早年克父。（验）
夫妻宫申金坐下有力，妻子能干，但因亥水财星泄申金而夫妻关系一般，时好时坏，逢亥水旺时，申受制时不顺。这又是用神与用神的作用结果。从弱格虽然食伤与财皆为用神，但不可忽视它们的组合与作用。如此命的组合即是如此。虽财、食伤皆为用，但因亥水泄了申金，在论六亲时参照"星宫同参"的原则。论妻之能力关系时，不可忽视。此时论亥水（财星）泄申（妻宫）故断其与妻关系一般，妻子能干，但因亥财泄申宫而妻财气也一般。此为"用神制用神"的结果。（详见《命魂实战技法》）
从弱格忌印星，局中无印，印上应吉，有学识、技术、文凭，且坐下申金食神泄身，时柱得伤官坐酉金有力而泄，从弱格越泄越吉，食伤又意味人的才华，故此命有文凭。
从弱格喜官制，局中无官，此命无官，又因局中食伤干支全见，不适合为官，即使官出现亦发挥不了官的作用，格局不杂而显清，此命可有职业，清贵之命。（验）
年支丑土虽在解析旺衰时，以从水论不以戊己土根论，但丑终为土，为忌神，而制亥水用神不吉，年为父母宫，母必体弱多病，而能力不强，天干辛金泄己土发挥了好作用，父能力强于母，又因辛金坐丑土可知父有一定的文化，父母关系好，又因丑克亥水为财，母不挣钱，耗财且早年克父。（验）
夫妻宫申金坐下有力，妻子能干，但因亥水财星泄申金而夫妻关系一般，时好时坏，逢亥水旺时，申受制时不顺。这又是用神与用神的作用结果。从弱格虽然食伤与财皆为用神，但不可忽视它们的组合与作用。如此命的组合即是如此。虽财、食伤皆为用，但因亥水泄了申金，在论六亲时参照“星宫同参“的原则。论妻之能力关系时，不可忽视。此时论亥水（财星）泄申（妻宫）故断其与妻关系一般，妻子能干，但因亥财泄申宫而妻财气也一般。此为“用神制用神“的结果。（详见《命魂实战技法》）
夫妻宫申金坐下有力，妻子能干，但因亥水财星泄申金而夫妻关系一般，时好时坏，逢亥水旺时，申受制时不顺。这又是用神与用神的作用结果。从弱格虽然食伤与财皆为用神，但不可忽视它们的组合与作用。如此命的组合即是如此。虽财、食伤皆为用，但因亥水泄了申金，在论六亲时参照“星宫同参“的原则。论妻之能力关系时，不可忽视。此时论亥水（财星）泄申（妻宫）故断其与妻关系一般，妻子能干，但因亥财泄申宫而妻财气也一般。此为“用神制用神“的结果。（详见《命魂实战技法》）
刑之间的作用程度的不同。
戊土、癸水，它的内在气息杂而易变，在命学五行易变中，四墓（辰戌丑未）的变化最为玄妙，在此篇讲解中主要是介绍五行阳阴的气态与固态存在与转化形式（对于墓气的领方与出入库的转变凶吉原理，在后面我会设专题讲解）辰在位东南方处《洛书》巽卦之内，在辰中乙木为卯之余气居左，戊为寄生之土为本气居中，癸水为墓气居右，在辰中所藏的乙木为气态形式，癸水也为气态形式，只有戊土本气为固态形式，它们在运势中与它支的合克就会形成一个质的变化，对于人的凶吉有很大的影响。因为如以固态的形式出现则可埋金克水，而以气态的形式出现则会晦火养金而生水。在命学中，由于称它为“墓库”则有存藏隐气的特点，虽同是一个辰土，但在论断中，命局的结构不同就会有不同的凶吉反映，而辰土会随命局结构变化，有时它能生金，有时它会克水，有时则会培木之根。而论命的准误则是根据五行气息的倾向来进行凶吉判断的，所以我们在论命中不能见“辰”而一概而论之。在十二支中辰排第五位，属相《河图》的坤位，位于西南方，属相于阳春三月之时，为木火分野之地，气领春夏辗转阳明生发之气，其气分为三层，土性固态沉底，水性游弋而活跃，木性游刃而腾上，在命局结构中，需要辰为木性的形态出现时，均要实质的木相交方能成其疏土培根之实而茁壮成长，还得配水（壬）之质性相辅才能成立。需水之气息，必得金水之质而引化，方才能成其水库之形，而灌溉四野。需土性特点需得火土助或临冲破，才能成其稼樯之势。这三层气与固态的转化是辰土解析的关键所在，只有明白它的交替变化原理，才能进行深入地析命。如果不明白这三层结构变化原理，你就会在析命中时而感到迷惑，因为它有时可以以水论之，有时则以木论之，而有时只以土论。辰为三月以阳春而喻之，凡以木为桃花之命，在运辰墓之时，只要柱或太岁中有乙透，其桃花之遇不会少于“卯”，这就是“三月烟花下杨州”的来历。辰，由于有乙与癸的气态在中间主题活动，又上领阳气而入夏季的分野之地，其本性好动，来势猛烈，凶吉反映明显，个性化特点突出。属相龙或生在三月与生时为辰之人，聪慧善变，气宇轩昂，威武神奇，颇具大将风度，有美的外表与审美能力，具远大的志向，好胜心强，是当官有权之命。
木生火而回光返照，再逆而入西，辰土则会死去，而只有金水之气态形式作用于人。它在本位东方，虽然受木气之克，但阳气不散，死而不绝，土气长存。
洛》对待的原理，一个是天门、一个是地户，两气向中间交织而冲击，其气息是土质存中，它气飞扬。用土的命局为职业住宅有变动，用金则为文库，主学业、学术得到发展趋势或成功，用木则为冲开财库，而有发财之象，书中云“墓气逢冲看喜用，透干之神是真踪”，这说明两墓相冲重在透干之神的解析，本身逢冲墓内所藏之气损伤不大，对人的凶吉表现是透干之神喜忌而决定的。辰与戌冲为“存库”，在《洛书》中的运行，是由巽入中而至乾位的运行方向，是辰土遇戌中丁火之生，土气虽动其身，但辰中木气不伤。但戌与辰冲为“破门”，其固态的土气动，而戌中的辛金会受到丙火的损伤，它的运行方向是由西北的乾位入中而到巽，巽为木火旺相之地，辛金之气会受戌辰中木火之克，所以金气会有损伤之危险，为哪些辰戌冲与戌辰冲不同呢？在很多命书中没有言清其理，他们只知道，戌中辛金会克乙木，辰中癸水会克丁火是两败俱伤之形，因为他们只站在不变的、平面的地方去思考辰戌的内在结构原理，所以就不明白运动的变化与立体的结构原理，辰冲戌，辰中乙木经过中宫而到西北乾金之位，但乾卦中有亥，为生助乙木之水气，辰中癸水得以作用，而中藏之乙木不被辛金伤害，所以能用事并发达。戌冲辰。是戌中辛金入中而至东南巽卦，巽为木火旺相之地，辛金之气难存，而易受木火之气克伤之故。总结：辰冲戌、水木气深。戌冲辰，金气伤，火土气固，在论断中两者相遇，其凶吉事适合的反映就有很大的区别。
洛》易位的原理，辰土顺行经过南方而至西方，辰中的水气开始蒸发，土气皮脆内湿，遇申则得水之源而消亡土性，拱申而为水，在论断中遇之是水气七分、金气三分而分定其力，如果是大运逆行申拱辰，则背水而行，迎火而上则金七分土三分，水气无存，则为合之绊。辰遇酉则化成金气，可顺可逆，因金逆邀长生，顺行墓助，气息不伤，全赖透干之神的助益，而显作用，它们虽是气态形式出现，但在岁运中能透出金水，作用于命局的力量是大的，反映是明显的。
癸水时，则为通根身库，但身不连库，为“水井加盖”之象，所以天干之神无助，而同室而操戈。但相刑的本身力量作用于日主的表现并不明显，重在透干之神的生克喜忌解析，就能明白相刑的结果对于命主是优还是劣。
克、合等反映，其直接作用于命局的效果并不是很明显，其力量来作用于它对透干之神的气息阻隔，这是我们解析命局气息流通的手法与重点部位，明白此中玄机与它们能发挥的作用，在论断过程中，就不会再是平面的、力量均等的、乱七八糟，主次不分的析命了，将会是条理清晰，思路层次分明，先后有序，轻重到位的合理法为一体的立体思维论命方式。总结：阻隔忌神的力量为喜，阻隔喜用神的力量为凶。
己土、丁火，由于为墓神，而它的内在气息比较复杂，它是以气态形式出现的，在命学五行中，它有着善变其形的性质，遇火则炎、遇金则脆、遇木则根固、遇水则相战，这是《河、洛》对待的原理，未、位于西南方《洛书》坤卦之中，在未中丁火为午火之余气，居左边，己土为本气居中，乙木为墓气居右，未中丁火为盛夏之余气，它得乙木之生，，，，，
固态气息的转化形式决定的，如果未以其中所藏己土得到天干金水之气的助长，那么它是以固态形式出现，则能左右于燥烈之中，孕养阴气，如果大运顺行西北之地，阴气得到培养，则能形成土生金生水的连环相生之势，气息通畅富贵之气立现。如果逆行大运于东南方，它与气态形式出现，则脆金克水，阴气尽失，则阻于人事之中，有亡于膏石之险（膏石：为病药），这是内含的原理的两面性，由于未为木之库、火之余气，内中之物被本气土主宰，所以丁火与乙木均有随时被消亡的危险，它如顺行西方大运，金得地，而水透干，流年再遇金水，则火木之气就会死绝，反成灭火之忧，虽为命主调候之喜，但六亲受伤也是在所难免。如果逆东南木火大运，流年再遇木火，则有消亡自己的危险，这是阴绝而纯阳之病，五行之气不能得到化生的结果，此时所说的纯阴、纯阳，非四柱全阴与全阳，而是变化中的阴阳气息转换关系，这才是真阴真阳也。未在《河图》的坎位，位于正北方，有“天一辈子水”之喻，由于寒气中藏，所以在未月天干透水或顺行大运时，均称为“三伏生寒”，它是阴气深藏而能防燥之意，这说明未土的气息结构有可变性，是纯阳与纯阴的分界点，其内在容量是我们不能想象的，但它确实作用于命局之中，这在判断格局的从与不从中，有十分难以把握的难度，不过大家应该明白这点，凡遇五行气势倾于众或一方的命局，不要轻言从格，得观气息运行，并寻其归藏之处才能定论。
己的作为，而成为祸患，它喜水之助长，木的帮扶，火之抒发，方为体全之象，其顺利可知。未遇丑为相冲，这是在辰戌丑未四墓相冲中对命主损伤最小的一组，丑冲未是丑助未中的寒气，让阴湿之气得到抒发，从而作用于命主，所以命书中定为“冲开财库”，为得官得印，财兴人发，当然我们不能一概定论，得视气息的运行原理而定其喜忌，若四柱无火的命局，则怕行金水之地，虽寒气得到培养，但日主寒气过盛而成另一忧虑，虽对命主本人影响不大，但反有克财之病，而损六亲与婚姻生活。如果命局金水旺相，则未反爱行丙丁之乡，此为未中印星发迹，其命主学养成就方显。未遇子为害或叫穿，是癸水伤丁之病，它可以培木之根，防燥之烈，喜忌全在命局的需要。
丁火墓气，它的内在气息复杂而易发生变化，从洛书九宫中，辰与戌处乾、巽相卦之位，乃掌天门与地户，天地相交之后，方能化生万物，
未复杂，作用与对命主的影响力也大于丑未，丑未意味人、事的生死之地，而乾巽则意味天地的生死之气，天地不交，则何来人焉。乾宫之戌顺行交于坎位之子，乃至寒之所，则能润泽天地。巽宫之辰顺行于离交于午位，乃至阳之精，普照万物，均为化生交媾之象，逆则脆西金，培东木，金神无存，乃太极反克之法。戌在位西北方处《洛书》乾卦之内，在戌中辛金为西方余气居左，戊为寄生之土为本气居中，丁火为墓气居右，在戌中所藏的辛金为气态形式，丁火也为气态形式，只有戊土本气为固态形式，它们在运势中与它支的合克就会形成一个质的变化，对于人的凶吉有很大的影响。因为如以固态的形式出现它可埋金、脆金与制水，而以气态的形式出现它则为金之余气，纳水养木而存财。在命局结构中，由于它为“墓库”则有存藏隐气的特性，是五行的储存之处，随命局的顺逆与湿燥而随意取用，凡得水气的调配均有一点作为，凡遇火气滋长，均多起倒，这是因为墓中之金受损之故，它与辰墓略有区别，辰中乙木乃东方之余气，但辰中有癸水，能润土培木，所以乙木之气不灭。而戌中辛金虽为西方之余气，但中藏丁火有灭金之险，必赖水之滋养方才助长之气，这也是“金神格”的论断关键所在。所以辰中乙木易破土而出，戌中辛金易土重而埋或有遇火而焚之忧，在论断中不可不分。戌在《河图》的离位，位于正南方，属相于盛夏时节，气息燥烈可想而知，遇水或顺行方能调节于炎烈之中，而成为既济之象，凡生九月或日支坐戌之命，均要水之调节，方有富贵之气，不然必生偏枯之气，而终身无为也。戌土由于有辛金与丁火的气态在库中间主题活动，对于命局的结构与岁运的运行方向就有了一定的要求，命局喜暖则逆行又上，金变成财，则有富裕之气，命局喜湿，则顺行而去，金财生水官，而官贵之气舒。如方向相反，则终身无为。戌为燥土，本性好动，气专息强，个性化特点突出。戌年或九月生人，敏捷多智、顾家守财、忠实可靠、仗义重情、对好友大方、对家庭顾全、做事大胆、想象丰富、能吃苦耐劳、艰苦奋斗、但岗位易变、一辈子易近官贵，人缘佳、诚信度高、但个性化好强、自尊心面子思想重，有远大志向。
戊、癸与戌中辛、丁、戊，相交后，辛伤乙，癸伤丁、库气皆毁，因为辰乃木之余气，戌乃金之余气，余气的力量均比较强，冲则受损也重，里面所藏的金木皆不能取用。而丑未中虽藏金木，均为它们的墓气，水火为余气，但墓气中的土有调节火水的作用，而金木能得寄养，实际为水火相交，于墓气的损伤相应就要小点。辰戌则不然，为余气正冲，则对于水、火的影响要小点，对于余气的损伤就要大一点，加上水火本有既济之功，所以损伤又要小一点了。在相冲与克之中，损伤最大的就是两行实力相差不多，而处对峙状态两行，如果一力大一力小，则损伤之力就相应小多了，这是弱不与强斗的原理，又好比太极拳的“引劲落空”理论，所以才有李后启先生的“水火交战金受伤”的命学理论。
预测疾病, 这个要看墓库是怎么样对用神作用的, 也要照顾到用神的衰旺, 墓可以表示人住院了, 也可以表示人昏迷了, 休克了,或者人体不自由, 这是对病人角度判断的,
假如看子孙爻 , 子孙意味药品时,如果子孙入墓,我们就可以说明药物紧缺, 子孙意味医生,我们见到墓,就可以说,医生忙, 没有时间,哪些也顾不上,
用来判断具体的病, 子孙可以意味血管, 食道,肠等等, 如果子孙意味食道, 子孙入墓,就表示食道堵塞了, 子孙意味肠,就表示肠子被堵了,不通了.
假如我们从财的角度来判断疾病, 财意味饮食,血液,等等 , 如果财入墓, 意味饮食时, 就表示消化不好,饮食滞留在人体里, 如果财表示血液,就是血液循环不好, 财还可以意味屎尿, 财入墓,也可以判断这个人便秘, 或者小便不通
兄弟意味胳膊以及腿, 如果兄弟入墓,就表示不能走路了, 尤其是在初爻时. 在六爻.可以表示胳膊主题活动不自由, 因为墓库有失去自由的意思.
如果我们预测的是财气, 财入墓,就是表示财不好得, 入墓在应上,就是有钱拿不回来, 或者自己的钱被人拿走了, 这一些全是从用神的角度看的, 反过来,我们也可以从墓的角度判断, 墓的意思取决于墓里六亲是哪些,
财是钱,墓就是钱包,银行, 保险柜,
财是饮食,就是饭盒,锅,食品袋, 也可以是粮食局,
财是血液,墓就是血库, 血管.
财是绿色植物,墓就是果园, 或者林苑等, 看财是哪些。
如果用子孙来判断, 子孙为学生,墓就是学校,
子孙是小孩,墓就是幼儿园,
子孙是警察,墓就是公安局,
子孙是药,墓就是医药管理局, 或者药店, 也可以是医生用的药箱,
为阴水、地下水、下水道、暗流、寒水、为江河湖海、为池、为井、为沟渠等等。
耳道、血液、泌尿系统、生殖系统等。
稀泥、沼泽地、稻田、为桥梁、宫殿、为坟墓、为金属相矿山、矿场、堤岸、湿土等。
脾。
大树、佛像、桥梁、高楼、深山，有“广谷”之称，为虎踞之地等。
胆、脉、手足、毛发、指甲等。
为灌木、为花草、为柔树、如柳树等，为门窗、街道、篱笆，有“琼林”之称，为风花雪月之场所，为花街柳巷、为草坪、菜园等。 卯木所对应的人体部位：肝、四肢、十指、毛发等。
水库、井、泉等积水之所，如池塘、沼泽、沟渠等。辰土还为土堆、田园、稻田、有“草泽”之称。
肌肉、肩、胸、胃、消化系统等。
戊土，加之巳下面的一个地支又是午马，所以用大驿作巳的象征。
为小城镇、为道路、为寺观、楼台之象。巳为蛇、为烟火等。
齿、肛门、为眼目、心脏系统等。
土，色调赤黄，所以有烽堠之称。同时午生肖为马，而烽堠正是兵火所处的地方。
窑炉治炼之所，为战场、沙场、战火烽烟之处，为厅堂，为富丽豪华大厦、为体育场、为马棚、放牧场等。
头、心血系统等。
木库，引申为花园，庭院、墙堰、干井、新建的坟墓，加工木具之所、林场、木材厂、菜园、果园、为酒食店等。 未土所对应的人体部位：胃、腕、皮肤、肌肉、脾及消化系统等。
为大路、城宇、祠堂，有肃杀之气，为金属相物、为大型金属相及器材、矿石等。
经络、肺、骨骼、呼吸系统等。
为农用金属相器具、为针酒、为碑碣、为街巷、为铁塔、为寺庙、为鸡等。
为小肠、精血、肺、呼吸系统等。
戌地全是贵人不到的地方。
为窑洞、加油站、变压器、变电所、油房、油库、矿山、山洞、天门、命门、宰杀之地、监狱、牢房、看守所、刑场、法场、殡仪馆、坟墓、寺观、岗岭、有香火之地等。 戌土所对应的人体部位：腿、命门、踝足、胃、皮肤、肌肉等。
这时一片白雪，土到此不暖，金到此会生寒气。亥属相水，象五湖归聚的地方。亥为悬河。大河之水，奔流不回，所以称悬河。亥为天门，亥又属相水，悬河之象十分明显。
为水地如江、河、湖、海等，为沟道、猪场、楼台、仓房等。
肾囊、血液、泌尿系统等。
四墓库的用法
甲、乙、丙、丁、壬、癸生在墓月，不以旺论，如年支见比劫，不以墓论，以通根论。
戊己土生在四墓月以比劫论，庚辛生在辰丑月以印论，但当辰丑以水论时不生庚辛金，不帮扶戊己土。
庚辛金生戌未月应视组合而定，戌未以火论时不生庚辛金，以土论生庚辛金。
日干旺墓在日支出现、旺以通根论，此对乙丙壬而言。
戊、己日干当日支为土时以比劫论，辛金坐丑要以丑的性质而定。
甲、乙木见辰、戌、丑、未以财论，如甲乙生子年辰丑月天干透水，以水旺论不以财论。
日干、用神在大运流年逢墓不以凶论，以喜忌而定。
丙丁火见辰丑土以食伤论，水旺辰丑对丙丁以官杀论。
丙丁火见未戌火旺以比劫论，弱不见火以食伤论，但泄火力量小。
四墓库的变化，要视其组合而定。辰戌丑未在时支出现，其性不发生变化，辰丑克水，戌未泄火。
在辰丑年用神出现的时候是应吉应凶？在自然中只有土生金，而辰丑土生金怎样会不帮扶土呢？只能说土的变化较大，其性质难定，应视条件的组合而定，确定一个理论的正确与错误，只有用实践来说话。
十干与四墓库
日、时支的辰丑也可作比劫，但辰丑一般不帮扶戊己土，只有局中火旺时，辰丑可帮戊己土。庚辛金见任何地方的辰土以见印论，庚生辰月，其旺度生增一倍！壬癸水见年、日、时支的丑土以见比劫论，丑土为水时可帮壬癸水，只是对壬水帮扶无力，但丑土可做癸水之根。
日、时支的未土，一般不作帮扶论，当命局火旺时可作比劫，且未土可做丁火之根。戊己土见年、日、时支的未土有时可做比劫，但帮扶之力不大，只有局中水旺时，未戌能帮戊己土。未戌不克天干之水，壬癸水见年、日、时支的未戌土，有时论官，有时论财，当局中水旺时未戌帮土制水论官，局中火旺时未戌帮火不制水论财。
十二支与四墓库
酉辰合时，丑辰丧失调候之性，即：丑辰不晦火、不生金。
卯戌合，未戌调候之力增加
丑未相冲，双方都减力。传统的三刑，实则只有丑戌相刑，其它依五行论生克，局中有丑戌相刑，再遇大运流年出现，则刑吉大吉，刑凶更凶！凡辰戌丑未发生刑冲时，其各自调候之性尽失，土性也受伤！也就是说，其通根透出之干根气已受伤，天干所对应六亲十神的根气被冲散或刑害，根基不稳，有也等于没有！
三会、三合绊时，四墓库的调候之性尽失。四墓库只可做同性天干之根！
戊、庚、壬四阳干按十二宫在命局年、日、时支中见四墓库为通库根！只是依其万物周而复始之规而定！其说不合阴阳属相性，也不合原本的五行之性！
戌藏戊丁辛、丑藏己辛癸、未藏己乙丁，其中，辰戌的本气为中央戊土，丑未的本气为中央己土，而辰戌丑未的中气为癸、丁、辛、乙，是水火金木各得收藏之故！而辰戌丑未的余气为乙、辛、癸、丁，是依春秋冬夏在四季末各得季节之气的缘故！
丁、辛、癸四阴干没有墓库，但在各季节末皆得本季根气，力量最大！故春三月，乙木根气在辰，万物茂盛。夏六月，丁火根气在未，烈焰蒸腾。秋九月，辛金根气在戌，寒霜萧杀。冬十二月，癸水根气在丑，冰雪封冻。
辰戌丑未的分类：辰戌为阳土、丑未为阴土，辰丑为湿土、未戌为燥土，辰丑与未戌叫混杂。
四墓库作用特点：辰戌相冲、丑未相冲、丑戌相刑、未辰相刑、丑辰相帮、未戌相帮。命局中辰戌丑未在力量均等的情况下，发生相冲后的土变为中性土，不为根，不煅金，不生金，不晦火，不克水，以完全受伤论（注：木克中性土）
甲乙木见辰戌丑未都论财。甲木无墓库，所以辰戌丑未都为甲木的耗身之物，即不帮扶甲乙木、不以通根论(甲乙木只有同性根，甲寅、乙卯)。
丙戌、丁未、戊戌、已未、庚辰、辛丑、壬辰、癸丑在同柱时，地支可作根论（ 其中a、丙戌、 丁未、癸丑、 壬辰同柱时为天干通库根，其通库根之力大于通根之力）。b、 戊戌、已未为日柱时，地支可作偏印论。
阳干生在墓库月以弱论。即没有力量，不以根论。(除戊土生在未月 及庚金生在辰土以旺论外)
辰丑不是戊己土的根，辰丑不帮扶戊己土； 辰丑生天干任何地方的庚辛金，以土论，近者力大、远者力小； 辰丑晦火不克水，辰丑以水论，其晦火之力大于水克火之力；丙丁、壬癸见辰丑，辰丑以水论，亥子水混杂可使丑辰增力，巳午火混杂可使辰丑土增力；。
未戌是戊己土的根，未戌能帮扶戊己土；未戌煅天干任何地方的庚辛金，以火论，近者力大、远者力小；未戌见巳火，未戌增力，巳火不受伤，未戌见午火，未戌增力，午火减力；巳午火混杂可使未戌土增力；克水不泄火，以土论；火不生未戌土；局中未戌发挥的是火的作用，或局中无火时，未戌已火论；壬癸见未戌，其发挥的是土的作用，以官论，发挥的是火的作用以财论。
戊土在月令弱的情况下，其它支见未戌土不以根论
判断凶吉是以用神忌神判断，而不是以日干或用神入墓而定其凶吉。
四墓库论
隔不作用与刑冲克害
合绊论：
弃藏干不用。
四墓库的新观点。
虚实作用。
大运流年作用命局，命局不能作用大运流年的理论。
湿土之论展示是干支方位内涵，土的本性并没有改变。我们后人发展趋势的很多知识已经远离圣人创易大道至简的本意。金木水火土五行生克之规律，后人在发展趋势中有很多的错误发展趋势。四墓库可以看作是五行生克错误发展趋势的典范。包括其它易学最基本的问题的研究，阴阳、河图、洛书、干支……，应该从其本意的角度去理解它，去其繁杂。
乙年的 芒种后第7日（公历6月12日前后）交运。
年干甲木泄月干壬水，对日元戊土起好作用，主命主有官方面的好处。
此生辰八字身弱，年支辰土是日元戊土的根，辰土帮身起关键性的作用，辰为龙，预示命主的身份有龙之象。
不为壬癸水的根：
乙年的 寒露后第18日（公历10月26日前后）交运。
日干坐下辰土克日元为凶，辰为龙，也为头。主头上有病。
年支丑土克子水为凶，子水有口之象，主口方面凶。
亥卯、寅午、巳酉。
卯未、午戌、酉丑。
午、酉、子’ 命局虽没有出现，可视为遥望等待，待运流添实为用。
亥卯、寅午、巳酉。
卯未、午戌、酉丑。
亥未、寅戌、巳丑。所拱的‘子、卯、午、酉’命局虽没有出现，可视为一座拱桥，待运流添实为用。
季当令五行、三合五行，现排列如下：
丙、庚、壬四墓库不藏。墓库地支为阴，不藏阳中之物，五阳干唯戊土为本气之所，故藏之。
作用、变化，影响到五行力量组合的变化。
乙木、戊土。癸水在这里被乙木吸收化为无形,春水休，春木旺，所以是水之墓，而乙木在这里仍能得到癸水之生，所以木有气，且可以视为木之活根，所以是辰是木之库。
戌、丑、未也。
乙木墓于戌；
丁火墓于丑；
己土墓于丑；
癸水之墓；
戊土、乙木之墓；
丁火、己土之墓；
辛金之墓。
月令来看五行的生旺状态。则又有如下考究：
丑未、四土之神，惟未土为极旺，何也，辰土带木气克之，戌丑之土，带金气泄之，此三土虽旺而不旺，故土临此三位，金多作稼穑格，不失中与，若未月土，则带火气，带火以生之，所以为极旺也。若土临此旺未月，见四信土重，多作火炎土燥，不可作稼穑看，但临此月之土，见金结局者，不贵即富也。书曰：土逢季月见金多，终为贵论，而在未月尤甚。
丑未己土，四隅之中，以未月为极旺，何也，土之体性随四时以流动，辰、东方木气主旺之地。戌、西方金气主旺。丑、北言水气主旺。土受木气之克，金水之泄，虽好不好，未为南方火旺之地。土得火气以生之，用语未月土为极旺，阳干有刃，阴干无刃，独己土生未月，有刃，即以此也，辰戌丑三位，戌为火墓，较旺於辰丑。然论其用。土生四季，辰月之财滋杀，戌月之土金伤官佩印，未月之杀印相生。（不可无水为配合）丑月之食伤生才，（不可无火为配合）同为贵格。则以月令之神，同宫聚贵故也，稼穑格见金必大富贵，独未月火旺土燥，人多以不能生金而忽之，不知大暑之后，金水进气，己土本性卑湿，虽在火旺之月，自有生金之义也，详下论体用之变节。
研究四柱爱好者，年轻人居多，本身没有理解阴阳学、五行学、干支等基础理论，就急于求成的阅读那些所谓的“高级教材”、“真宗”之类的书籍，导致基层理论知识出现很多盲点，很难再前进一步。
辰、未、戌四位。
火、金、水四象位居东南西北四方，水尽而火旺，火尽而水旺。金尽而木旺，木尽而金旺。这是阴阳五行学的基本理论。
消亡了，火才能彻底被解放，从而显露出来。这有力的说明了辰为水之墓地，对水起决定性的限制、克制作用，如果说像新派说的那样，辰为水之库，能加强水的力量的话，那么巳火能紧跟其后的得到显露、生发吗？荒谬至极！荒谬之极！荒谬之极啊！
谬论！
乙木、戊土。癸水在这里完全被乙木吸收化为无形。所以是水之墓，而乙木在这里仍能得到癸水之生，所以木有气。且可以视为木之活根。所以是辰是木之库。未中三元素：己、乙、丁。乙木被丁火焚而为灰，化于无形。所以未为木之墓；而丁火得乙木馀气之生，还有火炎土燥之势。因此是未是火之库。戌中三元素为戊、丁、辛。丁火被戊土吸收化为无形，所以戌为火之墓。而戊土又转而生辛金，金有气，则戌为金之库。丑中三元素：己、癸、辛。己土不生金，而金却无条件地化为水而彻底无形，所以丑为金之墓；水得金生而反旺（如蔡先生说的，有的书将其称为水潭）因此丑为水之库。
二的經典艺术形式！而我们在解析命局时，对五行在辰戌丑未中的活力，自然应该有更为细腻的认知？
库辩》引起了许多易友的关注与讨论，促使我反观当时的思考是不是完备。一位台湾易友来信，更提醒了我。特做如下补遗。易友们在讨论中提到了墓库是不是与生旺有关。墓再生旺也是墓，库再生旺也是库。但我也看出，有的易友提降生旺的意思，还有更深的意思：即入库之五行、与入墓之五行，在生旺上是不是有区别。
相、休、囚理论多用于八卦预测；五行在十二个月的长生、沐浴。理论多用于四柱预测。应当说十二宫的划分比四季划分更为细腻。而我们在十二宫里只看到有“墓”的叫法，而无“库”的命名。五行十二宫明白指出：未为甲木、癸水之墓； 戌为丙火、戊土、乙木之墓； 丑为庚金、丁火、己土之墓； 辰为壬水、辛金之墓这样，从四季、月令来看五行的生旺状态。则又有如下考究：未只是甲木的墓，在乙木则为养；戌只是丙火的墓，在丁火则为养；戌只是戊土的墓，在己土则为养；丑只是庚金的墓，在辛金则为养；辰只是壬水的墓，在癸水则为养；戌只是乙木的墓，在甲木则为养；丑只是丁火的墓，在丙火则为养；丑只是己土的墓，在戊土则为养；辰只是辛金的墓，在庚金则为养；未只是癸水的墓，在壬水则为养。简洁地说，这当然是古人阳生、阴死；阴生阳死的思想反映。
乙、丁。而它却是甲木的墓，说明甲木在其中早已化为无形；同理，丙火在其戌土墓中无形；庚金在其丑土墓中无形；壬水在其辰土墓中无形；乙木在其戌土墓中无形；丁火在其丑土墓中无形；辛金在其辰土墓中无形；癸水在其未土墓中无形。但是，请注意：戊土在其戌土墓中有形；己土在其丑土墓中有形！！！
丙丁、戊己、庚辛、壬癸。这十干的排列，反映了古人对宇宙，特别是对地球生命现象及其转化机制的极为深刻的科学认知。戊己土分别意味南北半球，从而也就高度概括而又形象地指代了整个地球。戊土前面的木、火，意味的是有形有机的生命现象，己土后面的金、水意味的是无形（或无定形）无机的事物现象。从有机到无机，或从无机到有机，都可相互转化，而其转化的条件载体与通道，则是土。因此，在古人看来，万物都可以消遁于无形，惟有土，即使处于墓的状态，也是有其形的实体。正因为如此，包括人在内的一切生命现象与无生命的物质，才得已相互转化、良性迴圈。如果有一天，地球（戊己土）也消遁于无形了，则从有机到无机，无机到有机转化的链条也就彻底断了。
己土之墓，不定为无形，不是勉强接受，而是有了科学解释的理解。并由此对古人的思想智慧产生由衷的敬意。八卦预测、干支论命，常常被个别洋博士视为唯心主义的“唯心”的玄学（迷信？）。却恰好暴露了他们的智商确实不如古人。
机械、分割地认知事物的吗？我要说中医对心的认识与定义，才是最为科学的了。当代医学不是在定义病人死亡的问题上争执不休吗？有说心脏停止跳动即为死亡的，有说大脑神经停止思维主题活动才能定义为死亡的。结果，谁也说服不了谁。问问老中医不就一下子解决了：心脏停止跳动的同时，大脑也停止了思维，这个人才是真正地“心”死了。（再想想我们常说的“哀莫大于心死”）。
库上来了。如果在命理学上，墓库不分，那我们怎样来判断此人是入了监狱，还是命归黄泉？我们又怎样来判断什麽样的情况下是逢冲必发，什麽样的情况下，是逢冲必死？当然，这接下来的讨论，就更为有趣，也更为深入。而我，已经感到力不从心。希望版主与广大易友，帮我接下去吧。
戌、丑、未，为库、为墓没有专门的论述。只有一段很简洁的《论五行墓库财印（渊源）》的文字。原文为：“丙丁生人以辰为官库，水土库于辰故也。须年月时中有木或亥卯未并寅却清。如无木则土夺丙丁之官，则浊卑而不清，亦不显。”另外，还有一段〈论时墓〉的文字：“夫时墓之论，谓财官之墓时论之也。要刑衝破害以开锔钥，其人必难发于少年。经曰：少年不发库中人。也怕有物压之，如丁用辰为官库，别有戊辰之类制之，则辰不能为官矣，如此难作好命。必乃有物以破其戊，虽得之发福亦浅。经曰：鬼如墓中，危难者甚，若独类而长，才亦如之。此是秘言，不可轻泄也。”
庚辰；乙日见辛丑、辛未；丙日见壬辰、壬戌；丁日见癸酉、癸未；戊日见甲辰、甲戌；己日见乙丑、乙未；庚日见丙辰、丙戌；辛日见丁丑、丁未；壬日见戊辰、戊戌；癸日见己丑、己未。此谓七煞入墓。〈硌碌子〉云：夹煞持丘，姻亲哭送。如: 己巳 戊辰 癸丑 丙辰; 癸日见戊为官，己为煞。戊己并在辰土，又为癸水库。多主早发早夭。或曰：煞非止七煞，乃羊刃、亡、劫、与日时或月日夹藏墓中，皆凶。
甲寅日甲子时作此格。癸酉日夹戌中丁火戊土为财官。地支有酉、亥二字。夹住戌，不能走出也。。。。。若冲刑日时，则不能夹也。亦要地支字多，方夹得牢固。馀日干不作此格。 另外，我们可以从张神峰对于杂气财官印绶格（兼论时墓格）的中一窥他对辰戌丑未的看法：
戌、丑、未四字，乃天地不正之气，为天地四个牢狱之所，又为天地四个收藏之库。我认为其中有一首诗诀可引于此，供我们讨论墓库时参考：生旺须逢墓库绝， 墓库必来生旺发。 生加生旺过非适合， 墓库逢休终不发。神峰对此的解释是：“故曰旺官旺印与聚财，入墓有祸。如日干生旺，不适合入日干库地，故曰身旺入库兴灾。
旺于午，库于戌这样一个变化过程（状态）；巳酉丑三合金局：是说金生在巳，旺于酉，库于丑这样一个变化过程（状态）》
乙木墓于戌； 丙火墓于戌、丁火墓于丑； 戊土墓于戌、己土墓于丑；庚金墓于丑，辛金墓于辰； 壬水墓于辰，癸水墓于未。这样，我们就十分清楚地看出了。墓库确有可混的地方，但又不能混。从上面我们可以清晰地看出：一般公认的是三会的力量大于三合的力量。因此，辰作为木库的力量当大于同样也可以视为木库的未的力量。而未，如果要说是木之库，也只能是阴木的库，因为甲木在未中已经化为无形。其馀的，我想大家都可以类推了。就不再累述。
懵懵懂懂，中年逢库、发财无数，老人逢库、棺材一付。』究竟墓库怎么样？古人命书皆无详细分解。库者藏也，亦为收敛之所，│辰：辛壬 之库故辰戌丑未四库，落于天地之四寓焉。 │戌：戊丙乙之库四库以丑戌为三神共一库，未辰为二神共一库， │丑：丁己庚之库每一库除库神外，又附有其他十神，可谓複杂之极。 │未：甲癸 之库我们怎么样运用？首先看会合及透出，以决定取用。如未会合透出，则谓之暗藏。透出者适合生扶拱会，有假神适合有制神以为清。若未丑透乙辛，而库藏甲庚不透，适合有剋制甲庚之神、及生扶乙辛之神，亦可得富贵。辰库不透壬水、而透戊土以制水，若遇子会局，则癸水可用，壬透则为戊土剋去。滴天髓云：『生方怕动库适合开』，库有适合开不可开之别。适合开者，无剋泄之忌神，或有忌神在局、而有制神者，适合开之。不适合开者，有剋泄之忌神，若库开则为忌神所剋泄而破，不开反得保存无伤，而为我所用。但亦要看伤库之神衰旺，大旺者虽闭亦无所用，因出则被剋劫清淨。古书亦有『墓库格，稍许刑冲即发』之句，此乃库中透出库神，而库又关闭，要刑冲则库开而发，理之所当然。若原局无库，运遇喜忌库，好坏皆在开库之年。如库不透干，丑支有酉、戌支有午会，而午酉有剋制之神，丙庚有生扶之神，则以制剋之神论富贵，制剋如能清淨，生扶之神亦可加入计算。若不清、则不可也。或辰不透壬、支会子，未不透甲、支会卯，如有戊丙，则以戊丙论富贵，而不作库论。
要到行库运大发，是以古人说：『中年逢库、发财无数。』其实逆行者，至老年行此库运而发者，亦不少也。又说『老人逢库、棺材一付』，生死在于原命，而行运岁缩短其生命者，亦有人在。库是比印，而独靠此一比印者，不但老年人至此会死，即中年人、孩童，亦难免此一劫数。古书谓『少年难发库中人』之句，未免对库认识不清。命的东西，不一定以主为先。主乱主遇剋害，必以救主之辅神为先也。又古人以辰为天罗、戌为地网，人命有才官在辰戌、或行运遇辰戌，皆大发财发官。以天罗地网为不详之地，不按五行原理，徒假以神杀名称吓人，未免大虚妄。不过辰戌丑未四库为五行收敛之地，亦为人犯罪者牢狱之库也。子平五行《元理消息赋》云：『辰戌剋制并冲必犯刑名。』所说只指辰戌、而丑未丢开，辰戌之库及所藏是喜是忌，若是忌神须要剋制并冲，则发财发官而得福，绝不会犯刑名而坐牢狱；若是喜神是不可剋制并冲，亦无一定犯刑名；其他书中对坐牢狱犯刑者，亦未见提及。余因搜集诸多罪犯之命，故有深切之认识瞭解，特解释于后：辰戌丑未是五行之库，亦可比喻是牢狱，命中以比肩劫刃为主辅者，不可在原局坐于库之上，必犯刑名且久。其他六亲宫位喜神，亦不可坐在墓库之上，此谓之基因，亦有大运流年逢库，而局中失主者更轻，若逢主辅具失，为祸最大，时间亦长。其他从化为主者，忌日干生旺之库运年为灾。兹将库神列于后：戌 为 戊丙乙之库 ，辰 为 辛壬 之库；丑 为 丁己庚之库，未 为甲癸 之库。凡未开之库，遇运岁刑冲之则开，已开之库，遇运岁再临为闭。有无开闭之必要，凶吉祸福就在于此，适合详审之。
库者收藏也，所以辰未戌丑四库寄于四隅，库地除了库神之外，尚有天干寄支之神，所以是五行最深奥及最难推论之处。辰、为壬水及辛金之库，天干寄支为戊乙癸；未、为甲木及癸水之库，天干寄支为己丁乙；戌、为丙火、戊土及乙木之库，天干寄支为辛戊丁；丑、为庚金、己土及丁火之库，天干寄支为癸辛己；库有适合开及不适合开，适合开者、忌神在原局有制化，则适合开之，闭则有祸。制化忌神之神，在原局无被剋泄亦适合开之，让制神透出制化忌神。不适合开者，喜神在原局有剋泄，则喜入库，喜神入库不被剋泄则必有福。原局闭库，应在开库之运岁，原局出库，应在入库之运岁。此命理之秘诀也，古今命书万卷，有谁道出？... 欧阳玠
偏官格、偏财格、偏财格，杂气印绶，有正印格、偏印格，须分偏正，若偏官，亦要少许制伏则可，若墓库重迭，元无刑冲，不透贵气，兼有戊己压其上，最难发于少年，故曰『财官锁闭少年，不发墓中人』是也。又曰：『四库亦是衰养冠带之乡，若时上见为时墓格，与月上同论，但发较晚。』如丁亥、戊子、丙申、己丑，丙用丑墓为财库，行未运冲丑库发财。见壬，辰为官库，至戌运冲辰库发官。倘柱中别有戊辰、己丑压伏库上，则不能发财发官，难作好命看，若有冲见合，则又不能冲矣。又曰：月临库地，东西南北四隅之气，如未木行东方，戌火行南方，辰水行北方，丑金行西方，临库墓，运行生旺之地必发，如月临辰水气，运转南方，不见会合，只以土论。又曰：古人以五行墓处为仓库，若命中带仓库，遇太岁所剋之五行加之，如木人得辛未，火人得庚戌，土人得壬辰，水人得甲辰，金人得癸丑，是谓『库中有财』，其人必丰厚；若命带墓绝，而反值太岁所畏之五行加之，如木人得乙未，火人得壬戌，土人得戊辰，金人得己丑，水人得丙辰，谓之『绝处无依』，其人必.迍滞。若五行递相库墓纯粹而不破，又有福神加临，此两府之格也。若破而生旺，破而死绝，有福神加临，则减退断之。若剋破而无福神，只是百姓。此库墓格局，不问贵贱，只是一辈子自己荣旺，不利六亲，仍难得子息。有『库头鬼』，乃甲乙人见辛未，忌丁巳；丙丁人见壬戌，忌戊寅；戊己人见甲辰，忌庚寅；庚辛人见丁丑，忌癸巳；壬癸人见戊辰，忌甲寅。一名『轩车煞』，若犯所忌，主车破辆，马折足，妇人疾厄，常人致盗。《神白经》云：『生辰犯之得用，若遇时不犯忌，多主富贵，君子早年科甲，常人艺业出众。』有『库头财』，乃甲乙人己未，丙丁人庚戌，戊己人壬辰，庚辛人乙丑，壬癸人丙辰，君子多主钱谷之任，常人家业从容，即透出财官论也。如金见己丑火，木见乙未金，水见丙辰土，土见戊辰木，火见壬戌水，如此之格，即墓中逢鬼，危疑者甚。《独步》云：『辰戌丑未，四土之神，天元三用，透旺为真。』又云：『财官临库，不冲不发，四柱之干，喜行相合。』《玉匣赋》云：『财库临三合之地，石崇作万金之主。』《玄机赋》云：『杂气财官，刑冲则发。』《千里马》云：『辰戌丑未遇刑冲，无人不发。』《通明赋》云：『主临官库财墓，开则荣封爵禄，闭则悭吝资财。』《搜髓论》云：『财星入库主聚财。』古歌云：『杂气财官用月宫，天干透露始为丰，财多官旺适合衝破，切忌干支压伏重。』又：『杂气从来自不纯，天干透出始为真，身强财旺生官禄，运入冲刑聚宝珍。』又：『月令提纲不可冲，十冲九命皆为凶，惟有财官逢墓库，运行到此反成功。』又：『旺处生来墓库绝，墓库发来生旺脱，生逢生旺过非适合，墓库逢凶终不拨。』又：『官曜财星俱不露，却适合破害及刑冲，更详勾引成何局，又分上下与中旬。』又：『时墓逢官主发迟，喜逢冲剋最为奇，镇压不来临贵处，官高职显两相适合。』又：『北方壬癸遇河魁，南或加临丑吉时，仓库丰盈金玉满，优游处世福相随。』又：『若问财官墓库时，辰戌丑未一同推，财官俱要开库钥，压住财官未足奇。』又：『要知何物能开库，冲刑破害是钥匙，露得财官方得用，身衰鬼墓甚危疑。』又：『少年不发墓中人，皆为财官闭库门，破害故能开锁钥，压藏终是受苦辛；丁壬本取辰为墓，戊土来伤富作贫，乙卯甲寅同救济，财星涌出自然荣。』又曰：『杂气财官与印同，格中最忌鬼财重，但适合我多生为上，虽喜逢他要得中；若是财多适合退职，如逢官旺福无穷，贪财坏印君须记，蜗角蝇头枉费心。』又：『财官杂气库中藏，最喜生身入旺乡，煞重身轻适合制伏，财多库实要衝伤；五行有取寻他格，四柱无情反有戕，岁运若临财旺地，声名日进甚高强。』又：『甲乙生居丑月中，无根金旺不为凶，重行金水功名显，火土相逢破本宗。』又：『丙丁丑月藏官煞，四季无根忌水乡，运到震离兼有助，须当福禄自高强。』又：『戊己生逢十二月，伤官财格当时发，重行金水格清奇，运行火土多周折。』又：『庚辛丑月印绶旺，水土生临福寿齐，壬癸天干曾透出，却逢戊己始相适合。』又：『壬癸居干生丑提，提藏官印格中奇，顺行辰巳兴名利，逆走西方壮福基。』又：『乙干提丑支金合，煞旺身强格局高，金水行来名利厚，水乡火地失坚牢。』又：『丙日多根丑月逢，财官藏在令提中，水乡有旺金乡吉，火土南方总一空。』又：『火日身强丑月中，天干壬癸却相逢，福轻命薄皆逆受，若显名高喜顺宫。』又：『三月干支日土金，重行木火福还深，忽逢壬癸无根主，身弱财轻祸亦轻。』又：『丙丁日主月逢未，金水虽凶未必凶，木火土乡须富贵，再来申酉祸重重。』又：『九秋戌月藏火土，庚辛不忌日无根，格中若有财印出，运至东南福禄臻。』又：『甲乙逢秋九月生，木衰金旺怕庚辛，如行木火兴家计，金水财乡祸不禁。』又：『戊日戌生藏火土，或行南域或行东，不分顺逆东西走，大运由申寿必终。』又：『财官印绶藏秋生，官旺身腾见卯寅，顺走北方愁子丑，道行西怕酉与申。』又：『偏官偏印最难明，上下相承有利名，四库生时为最美，等閒白屋出公卿。』又：『四季财官内伏藏，刑衝破害要相当，太过于及皆为祸，运入财乡大吉祥。』合诸说观杂气，喜忌无馀蕴矣。○ 附论墓运《秘诀》云：『幼年不适合逢墓库，老年值此却丰隆。』又云：『旺官旺印与聚财，入墓有祸；伤官食神并身旺，遇库兴灾。』又云：『旺煞入墓，寿算难延。』可见凡官印伤官七煞为用神者，俱忌行墓库之运，惟晚年行自库地则吉。