《盲派命理精华》一
《果老星宗》、《子平真诠》、《滴天髓》、《穷通宝鉴》、《命理正宗》、《星命集成》等命学专著，深知圣贤之心，先师之德。我以为后学者可将现有诸书悟透，对作者的精神思想要心领神会，并在实践中检验。
提炼无限无形的精华，才能把握这门学问的真谛。
民不乱，无行贿受贿等过恶行为，使天下人大恶改小恶、小恶改无恶。真可谓“死生肉骨”，天下苍生之洪福也。
定遭天斩或被人诅咒。成小气候者，也是顺邪弃正，行贼行凶，后世死于荒郊野畈。豚犬入胎者，必成痴呆或癫狂等类。故人自成家以后，必要积功积德，安分守已，自有圣贤子出。其贵人出世，并非烧香拜佛所致，其人性善良，非礼莫为，非财莫取，才能生贤贵之子。以上所谈，为胎元之理一也。
卵生、化生与湿生)的小动物各有运势，即是五行气侯所生，人更不能例外。
名相得贤后、贤妻，子孙发达，世代继承，四海升平，风调雨顺，国富民强。上上者二类：或名君、名相，但妻子郴圆满或子孙不能长远发达或后世萧条。上上者三类：或为君或为相，为君者，殿下出奸臣；为相者，被人陷害。上上者四类：或君王或大臣，为君不义，为臣不长，或狼烟四起或民困国空，天下不得安平。上中者，帝王等级，但其妻或其子不得圆满。这样的命局，会得好的星宿来入局，亦算得好局。上下者，必是朝中大臣，有安邦定国之能，未遇明君，或家室不全或一代之官终有破败。这等命局，格局星辰俱全，但格局有错杂，星辰有泛滥。 州长，上忠于君，下爱于民，自然得贤妻贵子。这等命如蛇生龙穴则进，必得其宫、度、运、限四者与日月有情，得贵人禄马相助。中中命者，或许高官任做、骏马任骑，但家室不圆满，或爵禄不长，瞬间即逝。此等命多得七杀财刃之贵气。若未遇时，则颇有才学或有科研成果传于后世。中下等命，皆为吃皇粮或为府县官员(包括名教名医)，此类妻全子禄，食足衣丰。这等命只是财官利禄不缺。 财不显，这是第二类。为普通老百姓，或幼年去父，或中年丧妻，或老来丧子，虽衣食不缺，但多走曲折之路，或煞刃过重，或伤食过多，皆第三类也。为普通老百姓，一事无成，或能言善辩，实际劳苦一辈子。必是财官破败，为第四类。 八节、二十四气、七十二侯之中，以时为兴衰，还有朝暮之变化。古人云：天开于子，气清轻上浮者为天。地成于丑、气浊浊下凝者为地，人类社会生在寅(子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥为十二会，每会为一万零八百年)，戌会亥会乾坤混沌，万物而灭亡。日明于昼，月明于夜，与日有情必要生在白天。得太阳照，若生在夜，不为得日之情，吉不言吉。生在昼，或遇狂风暴雨，云雾弥漫，依然为晦光无用。与月有情者，须得生在晚安，虽然生在夜晚，如果月光已晦，则依然无以为用。 《果老星宗》高级命书等必修资料，方可研读。 |
四肢、七孔、九窍、五脏、六腑，尽与人的生辰八字、五行一致。命的要害即是宫、度，宫、度乃是人的心智的载体。许多人虽然五官丑陋，四肢筋骨不强，但他的脏腑正盛，心有德、脑有智即有大用。外表再美，心智不灵而无用。所以命之宫度，是命学中十分重要而又严格的内容。宫即是十二宫，度即是三百六十五度。知人命得何宫何度，再凭心智，便能轻松地知人凶吉。十二宫中尤其是身、命、田、财、官、福最为重要，这在后面的章节中俱作详细解释。
先学十天干、十二地支，天干换六遍，地支抉五遍组成的纳音歌。纳音所属相，干支所属相皆为水火木金土，深刻地理会透彻。再学五虎遁、五鼠遁年上取月、日上取时，地支所藏，财官印食比及推大运命宫。三步熟读《渊海子平》断命之法。学好这三步为初级阶段学校毕业，此阶段为理学与算术相结合之术。
中级阶段先学安身法，流年刑星，判断凶吉祸福等大运交换，结合本体生辰八字中五行生克制化之变通，才知大运的成败兴衰。再学十二宫度(即命、财帛、兄弟、田产、子文、妻妾、疾厄、迁移、官禄、福德、相貌)与长生诀，禄马贵人的得失、进退、庙旺等隐变。理讲解完《月坛赋》、《碧渊赋》、《都天赋》、《四言独步》、《五言独步》、《继善篇》等书为中等阶段学校毕业。此阶段是理学与数学相结合之学术。知理才知命，知数才知卜。三、进入高层要读通《滴天髓》、《穷通宝鉴》、《拦江网》、《命理正宗》、二十八宿之宫度及七政四余之星与《果老星宗》才为高等学校毕业。达到此阶段是自然科学与哲学以及政治学、军事学、天文学至神学相结合的境界。这层境界确实难攀，若想达到，依我之见，一要有天赋才智；二要有高度的文学水平；三要苦学强钻；四要有高尚的道德处世。俱备了前面的四条才能打动神仙指化。此学是人类社会以来值得研究的奇妙科学，自伏曦至周文王的研究为初步，到原始天尊的弟子姜太公晋升一步，列国时候有鬼谷子的化身在云梦传道，夜观天象，发现60甲子纳音歌，该纳音变化极为重
孟子，汉朝董仲书、诸葛亮，晋朝郭卜，唐代徐穆公、李谆风、袁天纲、李书中至唐末宋初徐子平、邵康节，明朝刘伯温等。不计其数的名人异士经数千年的研讨，全球都知有命，而通达者古今罕见，透彻者世上难逢。若与仙道有缘，得到大彻大悟，必隐蔽于空门而去也。所以人间，谁能真通命学？我虽著书，不过是五十多年的经验总结，仗天赋有一点才华
别字，望谅。历经数月口述，几十年心血著成的《命理精华》一书，颇感欣慰。因语言限制，不能完全表述我对命理精华的感受与悟道。在这里，我强调的是生命与自然的契合，而不是迷信。
泄气、衰旺、克制等。二是看第四宫田产宫。父母祖辈，由此官同断，看宫度星宿之凶吉。三依长生诀看落在何宫。如临死、绝、墓库为凶，落长生临官、帝旺吉。长生诀依年上婶所取，不分过去与未来，万古不变。木长生居亥，火长生居寅，金长生居巳，水土长生在申，此乃宇庙之间大自然之气数。60甲子为干支配合之天象，临至父母宫得长生、帝旺，或可载祖产，或祖上有名望。临死、绝、墓库，上辈落魄或早亡，沐浴、冠带、临官得中与状态，衰、病、胎、养也是微弱之宫，祖上人财俱不旺也。田产宫最怕恶煞临宫，最怕阳刃、三刑、六害，中不适合刑、穿、冲、破，凡刑、冲、克、破者必遭惨厄。观命以年为祖籍源流，看上层的兴衰，以年为根蒂也。月为巢穴所居之处，上可接源流，中可判兄弟之虚实，下可判未来之兴衰。 无智无学、是非不分，必是邪淫盗贼狂徒，终至败绝。其理至真，长期验证。 |
帝旺则吉，死、绝、墓库则凶。其它之宫亦以综合三者分别而断。
辛酉、癸亥、癸巳、丁丑、丁未为阴错，丙子、丙午、戊寅、戊申、壬辰、壬戌为阳差。
庚子、庚申、戊寅。此命七杀无制，未婚以前，我对他说，你将来无子，果然至今三十多年尚未生育过，现抱养人家之女为后。
庚子、庚午、戊寅。此命五岁运，五十至五十五岁行巳运，原有一女一儿。我在三十年前说过此命，断其终将无子，结果他生一男宝宝，聪慧智慧，98年大学学校毕业，2001年被人在广州杀害。其人先逢人便说我徒有虚名，他偏有贵子。现在又逢人便说，我是名不虚传。
守、合为大吉。
罗、黄三县盲艺人协会会长，人言半神仙，跟他的时间很长。以上二师全是盲人，受千古学派的秘传。．我在幼年自知再无它业，决心立足此业为生，立志提高艺学。除盲人专业术师外，还向许多教书先生求学。我垸有一位老教书先生彭选云，同村有彭东志先生，他们一辈子教书，精通命学。他俩，我都称祖父，只要我有时间，就请他们讲解命学。更令我难以忘怀的一位先生是屈进波先生，他家数代书香门第，他自己则是医学与命学并使，文学与史学兼通，当时当地人称文豪。我从师于他，对我的文学、医学、史学、命学、风水学学有突飞猛进的提高。十八年的岁月中，日El常与他讨教。为扩充知识面，我又广泛地接触社会上的教书老先生，这中间有秀才，有举人，他们全是社会上较有名望的人，不一一列举。博览众长，让本来俱有天赋的我，再经过名人的点拔，青年时代就显露出才华。
要树立“冰冻三尺，非一日之寒’’的思想，下苦力学好这门知识，来为所求的人排忧解难，接受现实，平稳自心，戒妄去企，不至于图谋不诡。二、不要将此学作为诈取钱财，图谋衣食的工具，接受报酬要有分寸。出于灾难要从免。出于喜庆要从简(或以工计：或以事论)。三、要让所学者发挥利国利民的作用(例如：劝道恶人行善，这种行善，不是烧香拜佛，而是遵纪守法，正确做人，不干坏事，促使社会安定，犯人改过)。
孟子、鬼谷子、珞王录子以及西汉大文豪董仲书，唐代李书中等各朝不计其数的圣贤都遵守天命(天命即人间大道)的管束，这是他们用哲学思想参透了宇宙变化的规律。无怪乎大文学家苏东坡有“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”的诗句。皆言生命之际遇，来源于于运限时日之变换也。然人世间的万事万物皆源气数。有如凤生在野鸡，蛇化为蛟龙，兰花芳草不绝蓬蒿之地，树木虽枯还存于山野之间，逢春便发。少贵老贱，初滞后通，先贫后富，是大运时势所造成的原因，不可强求，非人力所为。固时有春秋，月有圆缺，大运一通，种田打鱼的人也不同凡响。所以孔圣人把万事万物之变换，归纳为“时也，命也，运也”。真乃理之至尽，再无他说。我今用一联答日：万事不由人较量，一辈子全是命安排。
《盲派命理精华》
《盲派命理精华》二
《盲派命理精华》三