玉井奥诀 《三命通会》10.3
或刃或煞、或食或贵、或印或禄马等件。各类例取，原无定法。其用神最忌损犯，兼怕分窃，不适合太过与不及。
水则倾、土则崩、火则一发而灭、金则折损。如不及之物，本不好了。或岁运又来克窃，坏尽此物，岂独有祸。
轻重、明晦、广狭，穷则究理尽处。生何神，克何神，刑何神，合何神之类。
克我、刑我、合我。亦无异也。
子巳、亥午等类。盖有其气，类遥合事，意自不放闲矣。
土金成象、金水成象、水木成象、及有三象顺序者，同此法。如火土金象之类。
完缺、实虚、深浅、敌交、狭广、轻重、厚薄、寒与之不同。干支俱有力，克物归窠。
木临乙巳、金到辰亥、水向卯戌、火居丑申。气虚而不能确固。余仿此。
乙丑、丙寅、丁卯之类，奇格也。
火土、土金、金水、水木成象。
财元，官贵、印绶、食神、日德、月德、日禄、贵人、德神、天月德合、天赦、月空、时禄、时象、奇宝学堂、凶神、金神、羊刃、七煞、空亡、六害、孤寡、隔角、三刑、冲神、死神、死绝、勾绞，一说在年，亡神同上说，元辰同上。
建禄、驿马、宅神、天医、福德、阙门、进神、生旺位、华盖、三奇、凶煞、碎煞、的煞、咸池、沐浴、亡劫、白虎、羊刃、飞刃、破宅、大耗、勾绞、丧吊、官符、病符、死绝。
刃煞、空亡、元辰、孤寡、死败、金神、白虎等项，恶气贯聚，倒归于日，有所刑冲克犯者不祥，若贵气聚此，则为祥瑞矣。一年月日三项贵气，三元福禄神引入，何者重，何者轻，分详端确，何者来得安稳，何者不得停住，更自家还载得起否，或如船车，又如屋宅。又云时之有家，却于年月日上之处，又看有相依倚呼应否。又云时座一位，竟作主体之端。余见未敢如此，亦系辨明凶吉，妙理一致，体得造化精切也。
勾元等，来冲刑克，窃日主并用神者，祸患立侵矣。月空天赦二神，至吉善者，天月德，天月合，四神同断，各司乃职主事，若又系财官等贵主领者更美，其荣耀之福气，骈骈然广集矣。
日主用神，冲与相济，彼此各有倚赖不至偏枯。
损用神之气者，有物以制之，不致作梗。
干支上下字样，相承得所，无过不及。
死气或对活物，党寡不能胜党众。
欲变欲化，有妒有破，欲静欲安，有犯有激者。
衰神有用，须运扶衰者方可。
善恶离能均配，看运扶何者，以别凶吉。
虽有用神，一兴一衰，偏枯不济。
相安相济，所应所求，各有倚赖。
旺欲成其物，一衰不可成全。
干支各有所配贵气者，或有所乖劣者。
乙金生辛水，辛水生了木，续续不绝，况明露乎，虚拱处或有甲丙壬庚，暗合完气者，大富贵格。
察格局体制，如势意猛烈主本雄健，贵气互换往来，凶煞辅佐得所，不致气满无去就。第一义也。
用神至切至情，无破无坏，格局斤两，相等而顺。
福神有情，化象得体。
本等财官有用，运遇扶持不绝。
所喜之物，时上与运中扶持，所恶之物，时上与运中制驭。
大富不在财神之轻重，大概亦有贵气俱全者，不过看气厚气壮，但中间欠清纯之象。
精神有助，闲神颇多，日主有倚，印食财神三者至切。
禄马扶身，日主受气绝胎绝处，财官有用，或遇生气，但流远聚象之气不广。
库财有拱，或露则要气厚，得冲得刑，财印食神，三位一位有用，日辰，但拘切自专，贵气散漫，详之，各有高下明矣。
带刑克，或克我之物，系财星生旺之气，或财神禄马贵人之气。
应用神克战无倚，又兼休囚无用，或临死绝驳杂，独身得中与之气，运引而不偏，
身临胞胎死绝受气之方，不带福神，运通不能害者，或空亡破碎，元辰大耗，六害鬼墓，金神白虎，死气刃煞，交并归局，独有一印绶，或一食神有力，运运引而驳杂处不绝者，准前文。
福往来得势，自身旺相，岁运显扬，太满用倾者，或欠转生之神，或克我处竟无去就，或一空陷之物 ，刑冲我聚气之所。
本象与化象，皆得用神为福，左右逢其源，其身却化而不化，根本不稳者。
满局贵气，身弱不任岁运克战日主，准上文。
丁丑、戊寅、辛卯、壬辰、癸巳、丙午、丁未、戊申、辛酉、壬戌、癸亥。
火二、木三、金四、土五、取之。
落空亡，必主无子，若生助食神，或日去冲克者，必是螟蛉之子。
朱雀、勾陈为四面，干禄归元，各占方位，旺相，如甲乙临寅卯为青龙，丙丁临巳午，为朱雀之类，准上文。亡神劫煞，二位俱空闲，而却各有拱夹者。准上文。
金水文华而拔萃，土金皇富以成高。金水二象，若清无其余之气，混浊其源者，文彩英华，出类之格，金土相生，若各无偏倚，得中与之气者，似物渐长，生意益高，如此之象，当作富贵之格，或贵气与协，亦主功名食禄。
荣耀者木火有发源，清贵者水木多顺序。木火易于焕发，有来处根源，柱中生意，或引岁运，故能扶引而荣耀，所以人不知元有根气，但知运上木火透发耳，水木清奇，若其气不偏倚，顺扶生旺带贵者，必为斡苑清要，或台谏。
登金步玉，贵人头上带官星，负笈担簦，学堂馆中逢驿马。天乙头上有官星显露，谓之官星坐贵，主贵。学堂乃日主上旺之位，学馆为官星生旺之方，临官之位亦同取用，遇驿马在中，无甚贵气者，空有才学无成，即入仕途，亦多奔走道路，落空亡更甚。
翰苑标名，定禀乾坤瑞气，薇垣秉政，应拱子午端门。寅巳二位有力，能合亥申乾坤，又有三合拱者，子辰能拱申，卯未能拱亥，若无杂，申亥乘其贵气，必为出台之造矣。子午二位或有正拱，或有三合外拱，如有贵气集上，勋业名家，人所未及。
丑亥拱子，未已拱午，为正，申辰拱子，寅戌拱午为外。魁罡纔逢夹贵，风宪提刑，龙虎得以专职，玉堂拜相。辰戌二位，逢夹贵为风宪提刑者，谓有威权振作也。如壬癸逢巳卯拱辰，丙丁逢酉亥拱戌是也。又明见魁罡，重集贵气，同前断，辰寅二位，若遇正拱外拱，有贵气吉神聚其上者妙。
合此格，或见寅辰得气集贵，旺相扶持，无冲刑克害，仍得卯处有吉，同前断。
阴阳偏用，贵崇奋极品之尊，卯酉正门，权辅领外藩之镇。偏阴偏阳，其气多是奋发，风飞雷厉，贵气若专，旺相力量骤进极品者多，盖偏气好争，挺然不屈，雄豪力大，偏官易于起发，但是退速，或非命尔，若正官则稳，随分迁擢，无生杀之权，卯酉乃日月出入之门户，有贵气拱夹得用者，
合此。或明见此二位，用神集福有力，无破者，准上文。
岁驾禄马带财官，英雄超迈，贵局日时乘德秀，才业峥嵘。凡太岁禄马二位，适合系日主财官居上，岂非英雄超迈，凡贵人局，在日时见德秀二气者，合主文章才业，大器秀拔英杰之人也。
用拙而运扶，枯鳞济水，用强而运拙，曲港行舟。用神力拙，或有气而被克窃，或隐藏而无冲合，纯而不利，连上却引生扶之气，悠然畅意矣。用神或有力，或得时，或情合，若运中阻坏其气者，东碍西撞，不能顺驾，纵有一时风便，其奈何也。
玉井奥诀(20)
运以支重为基，岁以干重乘气。
运之支神，太过之物，则适合抑之，不及之物，则适合扶之，须要以当生支神贯穿，看其本未乖顺何如，若只详用神轻重扶抑者，亦未善。
又论生气克气，连支至重，次观运干战斗与谐何似，统何柱中之物有情而言，方吉。流年与太岁干神，关系最紧切，一年万神凶吉之主，日克岁则灾，合则晦。若有化有情，则有好事，所验灾福迟速，仍察运中相摄何如，须兼用岁支刑冲破害上言，无偏则可。
运驰行色，用分何弱与何强，岁摄兵权，势持情急而情重。
如日为身，贵为用，二者难以偏发，日主为体，贵气为用，俱要中与。一说用神贵气，如登程行李器物粮草等件。运即住脚公廨馆宇所泊之所，五气贵煞，何者引彼地理所适合，或顺以参考其否泰之兆，凶吉二象，运元未萌，非岁则不能激扬。
唯岁君最严最切，至威至重，持握特急，势来则如战阵斗敌，迅速险大，难以卒然救应铁关金锁，岂能御哉，亦有贵气为凶，抑恶扬善，乘机凑济莫测。
禄贵运欲显扬，少壮适合兼旺地，凶煞须从沉昧，老人更喜衰乡.胎胞养沐长生冠带之地，二十岁适合行，临官帝旺之运，阳气强盛，三四十岁适合行，衰病基绝之运，天癸枯竭，五六十岁适合行，其中合可之义，则造化取舍之道，通变为言者也。运中少壮合体，同适合扬其贵禄，凶神运欲沉淹，老老适合行死绝等运，仍不要与日主用神，表里生意者，诚为福运。
运气发源力稳，方易成功，时干化象求情，行当领用。
行运究考的验福祸，亦是易事，当逐宫消息，审其来意，如运之发源，在年月日时上，空冲死败之地，纵发不久，发源在稳实住处，可耐患难，可享富贵，福泽悠远也。
行运之法，取时干之化象者，有体象化象二意，一者得侣，有情有类，为象成用，或行至运中扶持，或旋造成其器，第一妙事，乃虚中家传之秘，有此极论，引用余神之气最切，适合取用生克强弱。
蜚黄腾达，连开一路官星，豹变兴隆，年统平生财气。
柱中带官星，不若运运统摄，官神得意，步步荣耀，生辰八字中有财不旺，虽见无情，行运虽至生旺之处，仍未奋发，盖气或死绝，或滞塞，岁乃尊严之君，凶吉神煞之主，流年或领财元，或生扶财象，或激开财库，或遥合飞冲生旺之所，或拱夹暗包财神禄马贵人之宫，其财之旺，由此，岁君统系豹变，勃然兴发也。
运凌身弱，而适扶用神．运变身强，而抑其福气。
当生身旺或比肩太繁，用神怯弱者，适合凌废其身之气，适扶我之用神，反是则不祥矣。当生本体气弱，用神太过，身不胜任，又成错乱不能归一，所喜如是，反是则乖，盖当生本末，体用相称，运扶身太过，或困其用神，亦不中也。
岁或运符吉罔凶，岁或运昧善纵恶。
或当生凶煞力重，吉神力轻，财官势况散漫，岁运符合福神，而抑凶气者有之，当生吉神力重，凶煞为任使者却气薄，岁运失纪纲制驭之道，或至于纵容恶煞，沉昧众善者有之。
诗曰：
往来能参玉井篇 人间却是地行仙
重开五气分条处剖破藩篱别有天
玉井奥诀，乃安东杜谦所者，其间幽趣妙象，数见而用藏，气类从无立有，倒飞暗合，得一分三，脱胎换骨，入圣超凡，诚非易事。欲穷其绝处逢生，要识其旺而退藏，器满必倾，物过则损，党盛则随类，气衰则托情，用不用，真假适合辨，变不变，象类先分，故气禀有厚薄焉，有清浊焉，有高卑焉，有晦明焉，万绪万端，千变万化，气有生克，究竟尽烛理外之理，物有造化，活法极参元中之元，诚得李虚中余学一派之正传也，世之不得睹是书者多矣，予故表而出之。