
生辰八字格局:15种富贵的生辰八字格局[!--empirenews.page--]论生辰八字格局之成败[!--empirenews.page--]一者:是对真神、假神的定义要清晰。
或败格者作出"量"与"质"上的断定:即一个生辰八字它的成败程度是处于何种层次。这就是一个格局的品质研究。换言之,一个生辰八字的格局成败、大小、优劣到底是该怎么样去作判定的。
有力无力之间而已。
大小、优劣的关键是在于生辰八字中各要素之间配合上的"有情无情"与"有力无力"之间!
"浊气"、"真神"、"假神"等四个层面来展开研究的。
高低的评价作了一些研究,但徐乐吾的水准本仅是"爱好者"层次,所以他讲的东西基本不值一提。要特别警惕的是,当代中国还有好多人还是极力推崇徐乐吾的一套,这是很危险的。学命跟着徐乐吾走,是铁定学不好的;徐乐吾只是学命者中的"书呆子"而已,什么样的命学理论都知道,哪些东西都不精通;这就是乐吾命理的最大特征!学徐乐吾的东西,终究是学不会的,当然想成个"命学知识家"倒是没有问题的了!
假神的定义要清晰。
有其力、有其实、有其果,是指事物"名副其实"者就是"真";对照生辰八字中的十神,所谓的"真神"就是必要有十神之名、且要有力、可在柱中确起作用、其在命中的有效果产生者,始可谓之"真神".
无其力、无其实、无其果。是指事物"徒有虚名…名不符实"者就是"假";对照生辰八字中的十神,所谓的"假神"就是只有十神之名、却无力者、在柱中不起作用、其在命中无效果者,全可谓是"假神".
四凶神则"真神""假神"就有如下数者:真吉神、真凶神、假吉神、假凶神;是知吉神若为真神必有其吉,吉神若为假神则无用;凶神若是真神必见其凶,凶神若是假神则不忌了。
相家、风水学家都引用此来作为学术体系中的评价指标,全是在此字面实际意义上作的引申了。
似是成格又似是败格者就是命中有浊气存也。换言之,一个生辰八字结构简洁一看就是成格者就是有"清气"了,一个生辰八字结构复杂格局左右不成、败格者就必有"浊气"了。
浊气的。
三者:有力无力的区别。
用神、相神、喜神、忌神、病神、药神等所有命中的十神,全是有其力量上的先天禀赋。在我的命学体系中只要按我断旺衰的四法去看就可轻易断出某神的有力无力程度。
自旺者、引旺者、得局者都可视为生辰八字中的有力者。
自衰者、引无气者、失局者都可视为生辰八字中的无力者。
或自衰者、或引旺者适合视十神进行"轻重较量"之,定出命中各种用神的先天之力各有多少程度。
四者:有情无情的分别。
夫妇之情、兄弟之情、好友之情、君臣之情、同学之情等种种;命学中引此一个"情"字,就是要用此"情"字来分别命中各个"字"与"字"之间的复杂关系了。
我生者两大类;还有就是"夫妇之情",这包括克我者、我克者两大类。
三合者、六合者、带吉神者、近就日主者就是"有情"者;于命中起负面作用者、六冲者、空亡者、带凶煞者、远离日主者就是"无情"者。
五者:吉神凶煞的考量。
高低、优劣的就是神煞了。
缓紧之区别,适合细辨之。
大法,这种"至精至微"的术数体系木身就是复杂精妙异常,非一般人所能研究了解。换言之,像生辰八字这种数术中的大宗之法,本身是需要学识修养极高的人来研究方有可能识其个中真谛;不料到了今日,却偏偏是一些学历极低、眼界极窄、根器极劣的江湖术士来"钻研",这种所谓的"钻研"就导致生辰八字这种大宗之法的庸俗法、无聊化与弱智化:看看今日中国易坛,多少学易者本身素质之差令人不肯想象,真是可悲可叹!!一种最需要有知识的人来研究的数术体系偏偏让一大批最无知识的江湖人士来作所谓的"研究",这种结果是可想而知了;今日中国命界的现况就是这种结果产生的局面。这里不过要称幸的是,生辰八字这绝世术学没让这帮"研究者"搞失传,已是生辰八字命学本身之大幸了。