五行精纪第廿九卷
妻妾，时为子孙（官员以时为帝座祸福）。
辛酉月木、丁丑日水、壬寅时金，四柱皆无火，日又在无气之地，虽有官至老，但携匪人而己。
相破、相刑、六害，皆主难婚、难嗣，男女通用。申日辰时，未日亥时，寅日戌时，丑日巳时互换，皆为井栏斜冲，主难妻，更带食神，名绝房杀，主多女少男。如甲辰壬申，带倒食者，尤紧。古赋，井栏对敌，荘子鼓盆而歌，谓此也。日是自刑，主妻多病，日坐沐浴杀，主得美妻多不廉。
己身，时为子孙。
元辰、皆为不良之妇也。
下贱之甚也。
庚子、戊午、癸酉、辛卯日是也。戊午多贵，癸酉、辛卯次之，丙子、庚子下贱也。又云：戊午、癸酉、辛卯，大美小疵。又云：凡女命大忌禄衰身旺，日为身，凡女命大忌日在冠带、临官、帝旺，主淫恶或屡嫁夫，若男命生辰上见之，主妻美丽不廉。
正印，主无夫，无子，有亦临终年克尽。
空亡、冲破、飞刃、羊刃、劫亡、破碎、大败等杀，主克夫害子，更以轻重言之，仍以日时纳音定夫子之数。
元辰、感池、华盖、攀鞍（寸珠尺璧云：凡女月日时，攀鞍主数嫁），乃恶妇人也，主克夫少子，多病妬忌。
火二、木三、金四、土五之数验之。
羊刃、劫亡，有一辈子不产儿女，或多损胎产厄者，以五行加减详之，亦有不嫁者，纵有儿女多不与孝。
姐妹，胎是伏吟，不利骨肉，返吟同此论。
癸亥，申子辰人重重见壬癸，名曰流水杀，主下贱，不贞洁之事。女命多水而无土，主滥，多火而无水，主淫。大抵五行无克制，主克夫害子，不然贱薄也。
恶死。沐浴、咸池，乃酒色神，亦主淫乱，犯十恶大败，主淫恶破家。
六合、自旺，则福厚而利骨肉。见印绶、禄鬼、水火两字、或金水两字，姿质美丽。自生自旺带官符，或五行支干不相往来，无情，内政清白，严毅有守，不喜淫杂。若禄马死绝，则俭素不华，印绶带杀，则权能任重，六合相生，则骨肉盛茂，周旋与美。时上见贵人驿马，多生贤孝之子，孕产无虞，日上见之得贤美聪慧之夫，一辈子快乐也。
自败、大耗、天中、凌克、刑冲、气散、自刑带杀，为性粗贱淫荡，纵有贵格，亦有风声。更忌魁罡交冲，则多狠戾不顺，或飘荡。生旺太过，中见劫杀，往来相冲，为性多烈，不睦六亲，却清贞不淫，动招患祸。若咸池与大耗同宫，则淫媚谗毒，天中与暴败相承，则情性多讹，招淫私玷辱，更有刑冲，必至淫私，官事发觉，但命见大耗、咸池、天中者，须有不美之事。
咸池，夫妻外心相挠，又或见官符，多适凶暴俗恶之夫，弃逐凌辱，或即妨克于夫，一辈子因夫烦恼也。
大耗、空亡者，生子少成，忧煎为挠，或生不孝悖逆之子，见咸池，多损孕也。
麟阁、凤治三格，在女命，则变为鸳鸯杀，应其为人淫秽不廉，命中又见水多，则主风尘多艶质。
花钗与桃花相犯，朝雨暮云，贵人共天喜争窠，穿垣蓦牖。
命前一辰为花钗杀，后一辰曰桃花杀，本主上见之全而不偏，是为同犯，主为倡优之人，如得地三奇者，不在此论。天乙住处曰贵人，旺气住处曰喜神，本主上带之，而又同宫，谓之争窠，主为淫奔之妾，如得落空亡者，不在此论。（并壶中子）
官鬼旺于贵垣，凤冠霞帔。
女人推命，贵神一者为良神，若丛杂合多，不尼即妓。（神白经）
稍加卯酉二时生，若免堕胎当克子。
妇人若犯卯酉二时生者，多主堕胎克子。
日时勾绞亦难胜。
女命不适合日时犯勾绞，有系绊意，恐生产难，不然子多挂绠生。
蛔花又遇双鸳合，杂见贵人真妓才。
桃花杀者，即冠带是也，命犯桃花杀，又双鸳合，如两己合一甲，一甲合两己之类，又遇贵杀，是杂娼妓命也。（沈芝源髓）
孤鸾舞时真寡妇。
孤鸾杀歌：水火逢蛇大不祥，金猪何必强猖狂，土猴木虎夫何在，时对孤鸾舞一场。（理愚歌）
凡妇人犯逆食杀，绝子，贵人同空亡，主风声。（广录）
并释男女命例
【夫妇位】妾位附
妻位者，以己身纳音所克者为之，若在有气之乡，主得妻贤明婉淑，终身相保。假令甲子金人，以木为妻，二月生是，余准此。若在死墓无气之乡，则主所娶狠戾恶妬，或即频妨克。假令甲戌火命，以金为妻，十一月十二月生，值妻死墓之月，余准此。
夫位者，以克我者为夫，若夫在旺相有气之乡，则主得贤夫有官爵，终身与睦。假令甲子金命人，以火为夫，五月生，逢火旺，余准此。若夫位在无气墓绝之乡，主得强暴凶悖之夫，或即其夫抱病，或有妨克。假令己巳木命，以金为夫，十二月生金入墓，余准此。妾位者，以妻命所克者为之，谓木命人以水为妾之类，若在旺相有气之乡，主有好婢妾，存心忠良，不相克害，若在无气绝木之乡，及落空亡者，主无婢妾，纵有，心怀异志，或抱疾患，或多逃亡之类。（三命钤）
凡女命及男命，本年克生辰者，一嫁一娶。须是男人日不在妻财死墓绝处，女人日不在官鬼死墓绝处，各不带劫亡羊刃者，方用此法。（广信）
寸珠尺璧云：女命克日者，一嫁，有吉神者，命妇。
【妨夫妇】
木命逢牛鼠，金人忌马羊，水土逢鸡狗，龙蛇火命当，夫妻如幸免，头男头女亡。
【望乡杀】
金命鸡猴是，火人蛇马乡，水土生猪鼠，木虎兔难当，男人若值此，三度作新郎，女人逢此者，三度作花娘。（广信）
【狼籍杀】
猪羊犬位春三月，蛇鼠龙人夏不中，寅午卯生冬月是，申酉丑人秋月穷。
假令戌亥未人正月狼籍，二月八败，三月大败。百忌历，以正月为大败，二月为狼籍，三月为八败。
【绝房杀】
寅申巳亥七月生，子午卯酉十二神，辰戌丑未仲春月，绝房男女堪亲。（三命纂局）
百忌历云：绝房凶杀法难圆，十二支从月上呼，男害妻儿兼父母，女伤夫主及公姑。
面前见害，琴瑟不调。
见生巳，见六害，而行年大小运又遇之，其年必家庭不和，所以言面前见害，谓行见，为面前也。
阴惆阳怅，亥来子上妨夫，夹角夹杂，寅向丑边克妇。
辰戌丑未不为惆怅杀，惟阴阳并处，然后有之，亥人得子，乃阴惆其阳，如妻号其夫，故曰亥来子上妨夫，子人得亥，乃阳怅其阴，如夫哭其妻，子来亥上妨妻，不待说而见也。子午卯酉无隔角杀，惟方隅曲处，然后有之，寅人得丑，乃隔角，寡宿则不利妻，故曰寅向丑边克妇，丑人得寅，乃隔角，孤宿则不利夫，丑向寅上克夫，故不待说也。（壶中子）
临官帝旺未为好，早嫁早婚伤亦早，若还相适作夫妻，头女头男须夭丧。
临官帝旺二杀，虽五行壮，男多杀妻，女多伤夫。（沈芝源髓）
凡男于妻绝中生者，不适合生女，生女则丧妻，如甲子金以木为妻，七月生为妻绝也。女于夫绝中生者，不适合生男，生男则丧夫，如甲子金，女以火为夫，十月生为夫绝也，余准此。
论父母位
父位者，以克母者为之，谓如木命以土为父，若遇父在有气之乡，其父必居华显或得父祖庥荫，名望升达。假令戊辰木命人，以土为父，十一月生为旺乡。若居无气之乡，则主其父不利，或幼失尊长，或父抱疾，终当孤立。假令丁卯火命人，以金为父，九月生为衰乡，他皆仿此。母位者，以生我者为之，谓如木命以水为母，遇母位在有气之乡，则主母有贤德性慈爱。假令庚午土命，以火为母，五月生为旺乡。若遇母位居墓绝之乡，则主幼失其母，多病患，或母性恶戾。假令壬申金命人，土为母，十二月生，为衰乡，他皆仿此。（并三命钤）
胎气同柱，当有异母，月干相逢，须依二父。
受胎正在受气之地，而与日时支干同者，当食二母之乳，月干年干相逢而同在父母生地，当依二父。（鬼谷遗文）
论伯叔位
伯叔位者，以其父同类推之，谓如金命人，以木为父，则以甲为伯，乙为叔，若遇伯叔在有气之乡，则主有足智略聪慧伯叔。假令戊辰木命人，用土为父，以戊为伯，己为叔，五月六月生，戊在午，己在未，仲夏土乘旺气，诸准此例。若遇伯叔在墓绝之乡，则主叔伯别异不亲睦。假令己巳木命人，用土为父，以戊为伯，己为叔，三月四月生，戊在辰，己在巳，季春土入墓，孟夏土绝，他皆仿此。
论兄弟位
兄弟位者，取己身同类推之，谓如木命人，以甲为兄，乙为弟，如推伯叔法也。若遇兄弟在有气之乡，则主有孝友兄弟，终身与睦。假令丁酉火命人，以丙为兄，以丁为弟，五月六月生，丙在午，丁在未，夏火乘旺气，余准此。若遇兄弟在衰病之乡，则主无兄弟，纵有多疾或常隔越。假令丙寅火命人，丙为兄，丁为弟，七月八月生，丙在申，丁在酉，孟秋火病，仲秋火死，余仿此。（三命钤）
寸珠尺璧云：凡月带刑冲破杀者，主兄弟不与，并无力。