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生辰八字体用与宾主的关系[!--empirenews.page--]细论生辰八字的宾主
财、官，皆为我用。日主弱，则提纲有物帮身，以制其强神者，亦皆为我用。
官、食神太旺，则取年、月、时上印、比生助为喜神而用之。提纲印、比太旺，则取年、月、时上食伤、财、官为喜神而用之，此二者，乃体用之正法也。
暗合之神。
相克者为用。
化神、忌神、客神，皆成一体段。若是一面格象，与日主无干者，或伤克日主太过，或帮扶日主太过，中间要寻体用分辨处，而又无形迹，只得用日主自去引生喜神，别求一个活路为用矣。有以日主为用，有用过于体者。如用食、财，而财、官、食神尽行隐伏，及太发露浮泛者，虽美亦过度矣。有用立而体行者，有体立而用行者，正体用之理也。如用神不行于流行之地，且又行助体之运则不妙。有体用各立者，体用皆旺，不分胜负，行运又无轻重上下（附注：大率五行以金、水为精气，木、火为神气，而土所以实之也，有神足不见其精而精自足者，有精足不见其神而神自足者，有精缺神索而日主又孤弱者，有神不足而精有余者，有精神俱缺而气旺者，有精神俱旺而气衰者，有精缺而神助之者，有神缺而得精以生之者，有精助精而精反泄无气者，有神助神而神反毙无气者，二者皆由气以主之也，凡此皆不可偏求也，俱要损益其进退，不可使有过不足也。），则各立之。有体用俱滞者，如木、火俱旺，不遇金、土则俱滞，不可一端定也。然体用之用，与用神之用有分别，若以体用之用为用神固不可，舍此以别求用神又不可，只要斟酌体用真确，于此取最紧要者为用神，即二三四五处用神者，的非妙造，须抑扬其重轻，毋使有余不足可也。（附注：任铁樵曰：「原注云： 『二三四五用神，的非妙造』，此说大谬。只有生辰八字，总去四五字为用神，则是除日干之外，只有两字不用，断无此理。总之有用无用，定有一个着落，确乎不易也。命中只有喜用两字，用神者，日主所喜，始终依赖之神也，除用神、喜神、忌神之外，皆闲神、客神也，学者适合审察之。大凡天干作用，生则生，克则克，合则合，冲则冲，易于取材，而地支作用，则有种种不同者，故天干易看，地支难推。」）
宾主概念
月、日、时干支有序，君臣宾主体格朝伦。」其中的宾主就是告诉我们哪些东西是自己的，哪些东西是别人的。中国的许多预测术都讲“宾主”，六爻卦中讲世爻为主，应爻为宾；卦中之爻为主，日、月及变爻为宾，....等等。宾主是一个分层次的概念，大家都知道日主为我，他干支就是别人，是我要面对的“宾”。而其它干支的每个字又都有着自己特定的意思；日主坐下的意味配偶，月上意味父母、兄弟，年上意味祖上或父母，时上意味孩子，这一些全是我要面对的。知道了这一些，然后再分层次。日柱是我与我的配偶，意味了我自己的家，我的家又要面对外界的东西，有父母家，有孩子家，有兄弟姐妹家等等，这样日柱就是主，他柱就是宾；然后我与我孩子构成一个自己的家庭，去面对外界的东西，这样日、时就构成了主，年、月就构成了宾；而整个生辰八字就是我的大家族，大运、流年是外来的，从外面来作用于我的生辰八字，对我的生辰八字产生影响，这样，生辰八字为主，大运、流年就是宾。这一些就是宾主的概念。
官在生辰八字中的哪个地方，如果财、官在主位，就是我的财、官；要是财、官在宾位，就是别人的财、官。这样定位之后，再看主与宾的作用关系，通过作用关系，搞清楚财官是不是与我有关联，能否成为我的。这样你就会明白，看生辰八字其实与日主的衰旺没有太大的关系，只有在宾与主的关系中，也就是独自一人的社会交往中，才能体现他的能力大小以及富贵贫贱。
月为宾，日、时为主；还以贴日主者为主，远离日主者为宾；再以生辰八字为主，大运、流年为宾；最后以生辰八字、大运为主，太岁为宾。其次，以六神看，禄、印、比肩为主，他神为宾；食神、财星为主，杀、刃、劫为宾。最后，以用神、喜神为主，忌神、仇神为宾。
禄、印、食神及财星，因为它们是“主”，是与生命最关切的东西。
午冲火受伤，夫宫受冲婚姻生活先天有问题。行戊申运申、子、辰合旺水局冲午，可断此运离婚，离婚时间可应子年，可应辰年，一般不应申年，因申不在生辰八字中。再看夫星，丙子年丙与甲不发生强烈的作用，而庚辰年庚、甲相冲，更主要的是忌神申金在太岁中透干，此为太岁反客为主，庚去甲木，该年离婚。
大运为主，太岁为宾。其次，以六神看，禄印比肩为主，他神为宾；食神、财星为主，杀刃劫为宾。最后，以用神喜神为主，忌神仇神为宾。
禄、印、食神及财星，因为它们是“主”，是与生命最关切的东西
庚戌、丙申、壬辰。此造己死亡，问死在何年？并回答为何此造会死？
学会辩识命理的真假
壬申、丙午、辛卯，问这个小孩的父母情况，他一看便说这是个私生子，他学命才半年多。有谁能够解释清楚这个命为何是个私生子？
乾造：美国总统克X顿：
用伤官的人一般是推翻他人自已上台
伤官透干者性情都很张扬，伤官又象征民主与自由，明透伤官制官格很显然是表示民选的国家领导人。中国的官员用伤官者要么是伤官伏藏，将各种争权的手段隐蔽化；要么透伤官逢合，则处事圆滑，擅于周旋。
岁运并临、征太岁、伤官见官、三刑俱全等为凶祸之年，这一些简洁的武断是不懂命理的人别有用心搬出来吓唬人的。学员应用起来多数不验。命理最根本的东西是五行生克及刑冲化合，而不是别的神煞及武断性的术语。所以，我主张学员须认真研读《滴天髓》，尽量弃去其它的命学资料，尤其当今走红的所谓大师们。
擅用生辰八字的穿害
卯辰穿、寅巳穿、丑午穿、申亥穿、酉戌穿。以相克又带穿的情况最严重。
生辰八字中的“有”与“没有”
丁巳、丁巳、壬寅，时辰肯定是他估推的，按巳时推此造从强，不会是乞丐，而生在申酉时，乞丐无疑。研究命理的人也未必知晓这一道理。
生辰八字中三刑的看法
体用概念
印、禄全是体。那么用是哪些？用是我的目的、我的追求，也就是我要得到的东西，比如：财、官是用，是我们追求的东西。需要注意的是，这个“用”与传统命理中的用神是有区别的。
印星、禄神、比、劫星当体，财星、官、杀星当用，食神与伤官既可以是体，也可以是用，因为食神、伤官属相于人精神体验的范畴，有智力、思想、快乐、享受、财富等意思，既是属相于我们本身，又可以成为我们追求的东西。根据命局不同的情况，它们既可以当体，也可以当用。如一定区分它们，则食神更近于体，伤官则接近于用。
戊为客，春季木旺，而木气在寅月要经历初、中、末三气的深浅变化。以此看，人命重提纲。
日、时为宾。如寅月丙日，寅中甲木为主，丙、戊为客，所以是印命。如果是寅月戊日，则是七煞入命，庚日则是财命等等。每种命都有自身特点。依据印食财官名义而推其命，无有不中。此外，如寅月丙日，日时却遇到申酉庚辛，属相于客欺主，则属相于放弃印而投奔庚辛财的命。然而寅月金气不可能胜木气，所以此类命属相于晚成。如果寅月丙日，日时遇寅、卯、亥、甲、乙，则属相于印绶引旺，一世福荫了。
命两分。意思前面说的很明确：用神不可损伤就是支藏主命，日主最适合健旺就是天干主禄。
功神、废神概念
杀星这一些“用”的东西，是我身外之物，必须与“体”的东西发生关系，或被“体”制之，或被“体”化之，或被“体”合之，方能有作为，如闲而无事，则命主不能发官发富。伤官与食神星为中性之物，食神略偏于体，伤官略偏于用，在命中既可被制，也可制它，可用作生财、制官、杀或泄秀。我们将体、用或宾、主之间的作用关系系称作“做功”，将生辰八字中参与做功的神称为“功神”，将生辰八字中不参与做功的神称为“废神”。
宾主怎么样作用才叫做功？一般而言，体用、宾主之字进行刑、冲、克、穿、合、墓全是做功方式。
能量、效率概念
冲、克、穿、合、墓等关系，这样生辰八字中的字之间就存在着能量的碰撞、耗散与湮灭。所谓功神就是能量耗散之后能产生效率，有功；废神却是耗散能量之后不产生效率，无功；废神的另一种情形是不消耗能量，也不做功。成功者的生辰八字结构是有效率地利用这种能量，平庸者恰恰是无效率地浪费能量；成功者功神多而废神少，或功神虽少却效率特别高，平庸者则废神多功神少，或有功神却效率低。这样我们就可以分辨出人的富贵贫贱、三六九等。
贼神、捕神概念
延伸出来的。简洁说就是：我主的东西，或者说我体的东西要去制外面的宾，或者要去取这个有，就是我希望得到这个东西。如果这个主或者体比较旺，宾或者用相对弱，那么这时候，我们就把它们叫做贼神与捕神。就像警察抓小偷一样，警察特别强的时候，如果小偷特别少，或者没小偷，警察就没有用武之地，他就希望小偷出现，一出现正好就被他抓住，就可以体现他的价值。这是追捕的原理，也是命理中经常要用的一个东西。