《子平真诠评注》后记命理书籍点评
系统地论述四柱命理学的著作，是宋代徐升根据当时命学大宗师徐子平的论命方式记录下来的。可以说《渊海子平》是四柱命理学的开山立派之作，所以四柱命理学就此被称为“子平生辰八字”。作为一种学术的第一部系统著作，肯定有其不完善的地方，但《渊海子平》基本上概括了四柱命理学的方方面面，尤其是书中大量的论命歌赋与诗诀，为四柱命理学的发展趋势奠定了里程碑式的基石。
充分的阐述，而且作者在列举大量实例引证的过程中，将各种不同的取用神方式渗透展示，体现了灵活、辨证论命这一子平生辰八字的重要思想。
归纳而成。该书以阴阳五行为经、月令为纬，辅以寒暖调候，以官为首、以财为次。此书在命理学界拥有相当高的地位，被称为“子平之模范”，其根本原因在于：生辰八字共有约五十万种变化，而学命的人一直想找到一种简捷的方式可以概括所有的命例，而《穷通宝鉴》就提供了这样一种形式，如“某日干生在某月，干透或支藏某某物，即为富贵或贫贱”，就象是一部命学字典，只要按图索骥，既省时又省力。由于该书是根据实际操作中总结而来的，所以肯定有相当的应验性，但若以此为标准，则就大大地犯了形而上学的错误。《渊海子平》提出“命要活看”这个十分重要的论命原则，因为生辰八字搭配变化万千，所以论命一定要灵活。而《穷通宝鉴》的方式则是死法，书中很多论述全是很片面的，稍有基础的命学者都会对书中的内容提出很多疑问：“某日干生在某月，真要干透或支藏某某物，才能成为富贵吗？难道没有其它的变化与格局吗？”书中很多立论都经不起仔细的推敲，但不知道为哪些很少有人站出来提相反的意见。民国时期，徐乐吾先生对该书作出评注，由于徐先生自身的命学工夫不到家，所以错上加错，以致令后学者越加糊涂，读之如堕五里雾中，殆误不少子弟。
述理清晰，是讲述子平命学概念的佼佼者。
《渊海子平》、《神峰通考》，五书读完后，再看一遍《滴天髓阐微》，则基本可算是入门了。
子平真诠评注序
凡例
第01章论十干十二支
第02章论阴阳生克
第03章论阴阳生死
第04章论十干配合性情
第05章论十干合而不合
第06章论十干得时不旺失时不弱
第07章论刑冲会合解法
第08章论用神
第09章论用神成败救应
第10章论用神变化
第11章论用神纯杂
第12章论用神格局高低
第13章论用神因成得败因败得成
第14章论用神配气候得失
第15章论相神紧要
第16章论杂气怎么样取用
第17章论墓库刑冲之说
第18章 论四吉神能破格
第19章 论四凶神能成格
第20章论生克先后分凶吉
第21章论星辰无关格局
第22章论外格用舍
第23章论宫分用神配六亲
第24章论妻子
第25章论行运
第26章论行运成格变格
第27章论喜忌干支有别
第28章论支中喜忌逢运透清
第29章论时说拘泥格局
第30章论时说以讹传讹
第31章论正官
第32章论正官取运
第33章论财
第34章论财取运
第35章论印绶
第36章论印绶取运
第37章论食神
第38章论食神取运
第39章论偏官
第40章论偏官取运
第41章论伤官
第42章论伤官取运
第43章论阳刃
第44章论阳刃取运
第45章论建禄月劫
第46章论建禄月劫取运
第47章论杂格
第48章附论杂格取运
后记命理书籍点评