
十天干的喜忌注解[!--empirenews.page--]《滴天髓》论天干适合忌[!--empirenews.page--]君臣易势——论从与不从
《滴天髓》论天干适合忌
甲木脱胎一说争议较多,除了一般所讲的春初得火可以发荣、仲春旺极而适合泄其精英之外,还应当有关调候方面。木之脱胎,有“亥子丑”之意,如此天寒地冻之时,适合火暖局。说此则其余干支天寒地冻之时调候亦在其中。甲木生春月极旺,非旺金不足以降服,甲木生在秋月则为绝地,土则生金,此为财重生起旺的官杀,而官太旺同于杀,甲木又为阳干,阳干忌弱,担不起财官杀,则大不吉,故有“春不容金,秋不容土”之说。火炽则焚木,水荡则漂木,此处明示焚木及漂木之条件,且不限于甲木,乙木亦相同。焚木之条件为:地支三会火局且天干又透丙丁火。漂木之条件为:地支三会水局且天干又透壬癸水。焚木之时适合坐辰,其实即为甲辰日柱,辰土为湿土,可以晦火培木。漂木时适合坐寅,其实即为甲寅日柱,寅木藏火土而纳水,可以止水之浮泛。“地润天与”一词不仅适用于甲木,而且适用于其他九个天干,即金不锐、土不燥、火不烈、水不狂,此真乃一团与气也。
“刳羊解牛”一词有争议,除了一般解释之外,其实丑未乃乙木之财,乙木虽为柔弱之木,但是仍然可以胜任、担当此财。言乙木,则其他阴干亦在其中矣。“跨凤乘猴”一说也是为了表明阴干的另外一个特点,即只要食神伤官可以制住旺杀,虽然身弱亦是无妨,即只要食伤有气,阴干不畏官杀重也。“虚湿之地”一段为一个特例,即乙木生在亥子之月,天干上没有丙丁火与未戌之燥土,不仅仅天寒地冻,所以即使有午火存在,乙木也难以发生。末一段谓如果天干有甲木、地支有寅木存在,则帮身力量很大,不论哪些月令,乙木都可以很好。此处为比劫帮身之情况,说乙木,则其他阴干也在其中。
任铁樵氏注释丙火最好,有让别人无法再注释的感觉,任氏曰:“泄其威,需用己土;遏其焰,必要壬水;顺其性,还需辛金;己土卑湿之体,能收元阳之气;戊土高燥,见丙火而焦坼也;壬水刚中之德,能制暴烈之火;癸水阴柔,逢丙火而涸干矣;辛金柔软之物,明作合而相亲,暗化水而相济;庚金刚健,刚又逢刚,势不两立。”最末一段言地支之中虽有寅午戌,但是还没有达到焰上的地步,这时如果再有甲木来生,则燥而焚灭。末一段言甲木而不言乙木,明示甲生丙火力量大,而乙木生丙火力量小,加上前文所讲之庚辛壬癸,就可以看出天干作用时,同行之间生克作用力大,而乙行之间生克作用力小,但是天干五合则反而体现了柔可以制刚的一面。
“柔中、昭融”即“旺而不烈、衰而不穷”也。乙为丁之母,辛为乙之杀,丁可以制辛,此为孝也;戊土为壬水之杀,丁合壬可以化为木,使戊土不能够伤害壬水,此为忠也。“旺而不烈、衰而不穷”不仅仅是丁火之特点,其他阴干都有类似的特点,柔之道也,既难过分强旺而又绵绵不绝。末一段之嫡母为天干上之甲乙与地支中的寅卯,即印有强根之意,如此则四季皆可,都可以担当。
“中正”者,阳土之意也。其实万物生在戊而藏于己,戊己合则为一土也。戊土生在春夏,火旺适合水润之,则万物可以发生,若无水则嫌其太燥,万物因燥而枯也;戊土生在秋冬,水多适合火暖之,则万物可以化成,若过于湿寒则万物病也。艮坤二字,明示四长生之地皆不适合受冲,在地支六冲之中,四长生之地相冲最为严重,此一点在后面章节中将有详细叙述。
己土者坤土也,无为妙用之土。培木纳水泄火润金,万物由此而生,有滋生不息之妙用。助帮二字,一为印,以为比劫。得丙火去其卑湿之气,得戊土助其生长运化之力,则己土生生不息之能力将会更强。
木为生气,金为杀气,庚金为阳金,则杀气更重。壬水泄之有力,癸水则无力泄之,故说“得壬而清”,丁火克之有情,不像丙火于庚金以暴制暴。生在春夏阳气正盛之时,遇丑辰湿土能全其生;逢未戌燥土,反而脆金。最后一段明示天干五合,不仅仅庚金如此,其余阳干皆是如此。
辛为甲之君,为丙之臣,丙火焚甲木,丙辛相合化水来生甲木,此谓救生灵也,此间辛金调与甲与丙之关系,打通上下,故又为扶社稷也。其实此一性质五行皆然,非独辛金也。五行本来就是一个动态的平衡体系,经过复杂的生克合化实现动态的平衡,这才是关键之处。多在此处下功夫加以领会,定会有十分大的获得。“热则喜母、寒则喜丁”一段大有深意,夏季火旺需要己土化火生金,冬季水旺则喜丁火暖局。仔细思考此一段,则在其他的天干上也会大有获得。
壬水泄金是与癸水相比较而言的,癸水柔弱,泄金能力当然会差一些。申子辰全又透出癸水,则其势泛滥,遂戊己土亦难止其流,必须用木来泄方可。最后一段明示丁壬合而化为木,木又来生火,可谓有情。若壬水从于火土则反而去其燥,有水火既济之功效也。
癸水讲合化是为了说明整个天干合化的条件。这一条主要讲合化,另外又明示阴干易从弱,癸水泄金力量较小。
气、无生扶),必受宾臣侵扰,正如君主无能,必被臣民反抗,从则君臣相易,则太平,不顺从则灭亡。对应生辰八字来说,我们怎样判断一个生辰八字是不是“从”了呢,有以下几点看法:
日主无根无生扶者从。
日主有根无生扶,但根被坏者从。
日主无根,但有印,印也无根者从。
日主无根,印有根,印根被坏者从。何为根坏?其根要么被强有力的邻支冲掉,要么其根通过合会局转化,失去原性。再者根远根近差别很大,根远者日主无法依托,往往会从。(由远到近次序:年—月—时—日)
日干临甲木的喜忌
日干临乙木的喜忌
日主临丙火的喜忌
日主临丁火的喜忌
日主临戊土的喜忌
日主临己土的喜忌
日主临庚金的喜忌
日主临辛金的喜忌
日主临壬水的喜忌
日主临癸水的喜忌
乙亥,木之源;甲寅、乙卯,木之乡,甲辰、乙巳。木之生,以上皆为活木也;甲申、乙酉,木受克,甲午、乙未,木自死,甲子、乙丑,刑克木,以上皆为死木。活木见火而成通明之象,遇金则自伤;死水见火则自焚,但遇金则可成栋梁之器,遇水返化其源,其势尽也。
火两者,要互相配合,既济方佳。春木见土,多则损力,少则财丰。见金则忌金重,招伤残克伐,一辈子不闲,若木旺(仲春)见金则佳,可终身获福。
仲春、暮春言之。初春者,立春至雨水为止。仲春者,雨水之后,谷雨之前两个月是也。暮春者,谷雨之后也。
己土制之,更须有火温暖,水多无火土,名"水泛木浮,死无棺椁"。有土制水而无火,亦非上格。如见土多,初春嫩木,不能克土,又不能从才。如再见二一点金,则更弱矣,名"财多身弱,富屋贫人",言财虽多,无力以支配之,则不能享其财也。
己生之,为"才滋弱煞格",原命火旺,行金水运亦发,盖阳壮木渴,得水润之,亦是美运也。但用"伤石驾煞",不可见癸水伤丁,用"才滋弱煞"者,不可见丁火生庚,犯之皆为下格。
二月一理共推,二月月令阳刃,见庚金为"煞刃格"。刃旺煞弱,见才(土)滋煞,权威万里,无财不过异途武职。若再见癸水(印)化煞生刃,光棍命。阳刃乘旺,若见重刃,必定遭凶,煞重不可性情横暴。
壬两透,亦不过中等格局。更见丁火,丁、壬有相合之情,暗助木气,大贵之格,非取丁制庚也。若见丙火,则不用庚,戊土当旺,取食神生才,丙、戊得地,亦大富贵之命,若干透二丙,支藏庚金,用庚而不能尽庚之用,斯命如钝斧无钢,无用之人。
癸至四月为绝地。巳宫火土临官,火炎土燥,滴水入之必干,更须见庚(巳中庚金为火所制,不能生水),化土生水,则癸为有源,故癸、丁与庚齐透天干者,大富贵之命。重在癸水印绶,必受荫庇之福。若癸藏支,庚虽透不过,富中取贵,无癸用壬,无庚用辛皆不过一富,若无壬、癸,虽见庚、丁,无所用之。
六月甲木
六月甲木,在芒种、夏至、小暑三节,与四月一理共推,木性干枯,以癸水为主要用神,庚为辅助(详见四月)即使原命无癸亦要运行东北。行南方运,名"伤官见煞"防不测之灾。但四月、五月甲木,有一变格,勿须注意。如满盘丙火,又加丁火,不见煞印,木火伤官变为炎上格,反为贵格(看法同炎上,详五月丙火)。岁运不可见水,若四柱见一点壬、癸水而无根,又无官煞相生,不碍其变,盖滴水之气泄于木,见火旺熬干,不破格局,若运又逢金水(西北方)必贫夭死。
午丙火,不必定要癸水,方始富贵,但庚、丁二者,亦要停匀,一庚一丁,定许成名,若庚少丁多,制过七煞,平常人物;用庚金者,亦以独煞为贵,若煞重身轻,运又不助,可以小富。
丙两巳,支见辰字,名为"化合逢时"大富大贵,名利两全。若两己一甲,或两甲一己,妒合争合。皆属相平庸之辈。化气不成,同才多身弱专用比劫。"从才格"不见戊土,乃是假从,盖才多身弱,从而不从世,其人必丑弱怀内,非印比为助,一辈子贫苦。六月土旺,可单用比劫,五月火、土并旺,非兼用印比不可。
庚相制,用印煞无丁用丙,但不如丁火之适当矣。
己,申宫壬水与土相与,培植甲木之根,而不能化煞。专用丁火,剥金暖土,为"伤官制煞格",必然大富。见二丁制当旺之庚,运行东南,必然富小取贵,此命用在丁火,初秋火有余气,喜水土相资,故主富。庚金当旺,丁火制煞得力,故兼取贵。若丁火藏支,即富小贵轻矣。倘见壬、癸,损伤用神,终难显达,虽有戊、己为救,亦非上格。戊、己去水存火,虽可言贵,用财破印生煞,只恐因贪致祸。以上言用丁火制煞。无丁用丙,若丙、丁太过,制过七煞;亦可用才滋煞。
辛,俱要有火制之,甲木休办地支,须有寅、亥或水、土培值,方能用"食伤制煞",金水两透方为上格。
辛出干,必然木被金伤,残疾夭折,即使有丙、丁破金,甲木衰弱,克煞交加,亦主老来暗疾。
己出干,格局转为食伤生财,便是富格。地支须有二一点水,暗藏润水为佳。
癸润泽。木喜阳与,又在秋冬之际,亦不可无火为配合,有水有火,水性不枯,见戊己出干,中等之贵。如见四柱水多。通根支下,而见庚金出干,方为上格。用庚者,忌丁火伤用。若庚多,又以火制煞为奇。凡甲木生在四季月时值土旺,总不外争用庚金取贵,譬如木为犁咀,安能疏土,特四柱总不可无丙、丁,癸水以配合之。木性枯寒,重在水润其根,火暖其气,运行东北,木气生旺,方能取贵。土润木生,用取伤官生财,亦可云富贵,盖了、戊皆戌宫,有用之气也。若一派丙、丁,地支又会火局,枯朽之木,虽有庚金,亦何能为。无水为救,孤贫下贱之命,男女一理。
甲戌,甲辰、甲大元一气,闺阁之命也。若财多无比劫,定作弃命从财论之。
戊两全,木气生旺。然后能用庚、丁,盖甲不离庚,庚不离丁,一庚一丁相制,自然大富大贵。如见甲多破戊,即是平人。冬月水旺,金气泄弱,倘无土相生,金难克木,故见甲多者,庚金必须得土逢生,方能制之,得庚戌透者,虽比劫多,亦必富贵而寿。
戊,亦必贵显,即使以庚金配合取贵,亦适合运行生旺之方(东南),忌死绝之地(西北)。
丁,亦必以丙、戊为佐,丙戊并须通根寅巳,方为有力。盖比劫虽多,总属相寒木,运势总适合东南,特以庚、丁配合取贵耳。金水为忌神,若壬、癸山干,支成水局,水泛木浮,无戊为救,必致死无棺椁。有丙无戊,丙火为壬、癸所困,亦难显达。如壬辰,癸丑,甲辰,己巳,丙戌得禄,富与贵兼。又一造,丙寅时,丙火出干,为壬、癸所困,无戊为救,富贵皆遂,尤幸寅宫丙火可用,亦不失富贵,此两造虽为十二月,与十一月同论。
丁,暗藏丙火者,大富大贵。无丙,支见午、戌会局者,亦贤。节气大寒之后,戊用丙、丁,更适合支兄寅、巳,二阳进气,木火将旺散也。
戌死绝之地(甲丑,甲戌),如柱见水多,困住丁火,常人。(甲子日见寅时,亦以生旺论)。
乙同为一木,而有进气退气之不同。乙木本性衰退,故不离生扶,得癸水润其根,丙火暖其气,则木荣矣,即使别取用神,并不能离生扶之意,木以支见亥、卯、未为上,若临巳、酉、丑,则不能无水火为用也。
癸两透,富贵天成,若有丙无癸,虽然有烫于时,难期显达,丙多无癸,阳壮木渴,名为春旱,独阳不长,用土泄火之气,不过粗俗浊富之人。乙木得润已足,癸多又为困丙,终为寒土。
癸,见丁、壬化合助水,阴阳与谐仍为有益,仍取丙火为用。
癸为用,阳气日盛,乙木渴竭,不能无癸,木喜阳与忌阴湿,不能无丙,故阳壮者用癸,湿重者用丙,丙、癸相济为用,富贵无疑,无丙用丁,亦"水火通明",水多困丙,戊多化癸者下格。
辛,为"曲直仁寿格",癸透者,勋业盖世,丁透者文学词臣,金专长玉振斌云"曲适合兼资乎印绶,仁声播九霄以无穷。"二月阳壮木渴,见癸则富贵地位,俱臻上乘。
庚混杂,单见庚金,为"伤官见官",用在伤官,虽不显达,犹主有小富贵,若庚己并见,泄伤生官,乙、庚贪合,而官又被伤,决为平常之人,乙木不适合用庚金,或干透己、庚,财官并美,而支见巳、午,不伤官星,运行南方必富贵,但乙木贪恋才官,不顾用冲,共人必贪财恋位而忘义,为卖国卖友之流,故三月乙木无丙、癸者下格,见庚,己混杂者,亦为下格,支会水局,干透壬、癸,水旺泛木,必须用丙、戊,以戊制水,木向阳与,可得异途功名,(癸多无壬而见辛,亦作水旺看。)无丙,戊,离乡之命,不特贫贱,且防不寿,无戊见己,制水无力,只恐有志难达。见庚辰时,化金失时,小富贵,两见庚金,妨合不化,贫贼之辈,
辛生之方为有源之水,以金化土生水,以水制火存金,相互为用,必然富贵两全,若无金相生,虽有癸水,不过小富贵,更须"金水运"扶助方妙,土多田癸,贫贱之人,火土太多,熬干癸水,瞽目之流。
辛为佐。夏至之后,一阴已进,如柱多金水,可用丙火,否则仍用癸水,癸透有根,有金相生,源源不绝,必然富贵,无别种用法也。
癸两透,大富大贵,照癸者常人,运不行北,困苦一辈子,癸水忌戊、己杂乱,丙火忌辛金相合,若见戊、己、辛合伤用神,便是下格,如见戊、己,当以甲木为救,得丙、癸、甲齐透,虽不富贵,亦有声誉地位,丙、癸相济为用,无丙见丁,亦属相常人,无丙、癸,见丁、壬丁合,暗助本气,虽不富贵,可保衣禄,丙见辛合,非嫖即赌,终难承受家业,更见戊合癸,奔流离乡之命。
癸,名乱臣无主,平常劳碌之人,更加支藏辛金,闲云野鹤,僧道之流。
癸,此人一辈子虚浮,得一庚金破甲,其人虽有作为,不免因酒色败德,不修品行。四柱多土,无印与比劫者,当弃命从才,富大贵小,异途功名,得内助之力,一见劫印,只作财多身弱看,富屋贫人,有甲破土,福寿有之。
癸,木不繁荣,必须有己土污金,庚金见己,失其刚锐之势,己土混壬,则能培木之根,更见丙火中出干,自然大富大贵,己不厌多,有癸透更妙,丙为用,己、癸为配合,兄亥、寅、卯、未等支,乙木通根,格局更为极致,无丙、癸,专用己土,亦为富贵之命。
丁煅炼破格,并忌刑冲破害金局。见刑冲破害,即是丙丁破格也。
亥、卯、未等支为妙,用不离丙、癸,生在秋分前,癸水为先,生在秋分后,又当先用丙火,丙、癸两透,科甲名臣,见戊杂出,异路显宦。
己,亦为贫贱下格。
癸藏支,庸中佼佼者,流无丙,癸下格,若癸月藏支干透丙火,名木火文星,定主上达。
辛金出干,适合用丁火制之,更见癸水,如子得母,癸水生木,丁火制辛,功名富贵,俱臻上乘,无丙、丁,水被金伤,残疾之人,有癸出干,而无丙、丁,终身儒士,运不行南方,总难显达。
贫贱。无癸、庚,用庚、壬亦可,格局较小耳。
己,作从才看,一见劫印,便作财多身弱论。
戊两透,定许贵显,有戊无丙,或支藏丙,运行南方,火、土以补其缺,亦有禄位,盖十月水旺乘权,乙木性质飘浮,如无戊土制水,必为游闲之人,无戊,不得已用己土,妻子难全,若仅亥宫一点壬水,则又不必见戊;寒水向阳,专用丙、丁可也。
丁化劫生财,方许富贵,甲多壬多而无庚、丙、戊者,总非上格,男女一理。
戊出干,可许富贵,与二月"仁寿格"有不同。若照丙、戊,得力在时上丙戌又一造,乙丑、丁亥、乙未、己卯,无丙、戊而见丁、己,虽五福三多,终为乡农之命,而不贵也,总之十月乙木,不能无丙为用。
癸破丙,必须戊、己为救,寒水向阳,仍以丙火为用,有戊无丙,不免贫寒,人南方运,稍有衣禄而已,支成水局,干透壬、癸,无戊出救,夭折之命。
丁皆阴柔故也。生在冬至后,一阳来复,支成木局,见丁火出干,亦有衣禄。
己,不见比劫,作从才论,但从才亦不能无丙火,无丙则寒土无生意,亦难取富贵。
木,水、土,要互济为用,以中与为贵。
辛(才)、甲、乙,(印)为壬水之辅,煞旺适合印化,煞轻适合财生,但忌辛出干,丙、辛相合,有贪财忘用之病,四时皆不离此用法。
庚两透,定为显宦,壬透庚藏,亦有恩卦,壬透无庚,支见寅巳,身旺任煞,假煞为权,虽无庚金,显职可期,且其人光明磊落,英才迈众;若丙少壬多,煞重身轻,必须有戊制之,有戊制壬,四柱更见二一比肩,大富大贵,盖用食神制煞,必须身强,方为贵洛,如煞重身轻,而无食冲为制,斯人笑里藏刀,流氓光棍之流。正月丙火用金,寻常人物,时、月无透庚金,无辛混杂,不失儒秀,四柱水旺,用庚金破印者,亦为清贵,两透辛金,丙火贪合,昏迷酒色之人,女命一理。
癸,名"炎上格",但支成不得令,运行东南富贵,西北孤贫,一至水乡破格,不死必有灾咎,见戊出干,晦火光明,富而不贵,甲不出干,难成大器,如一造戊戌、甲寅、丙午,戊戌,虽上成格,见戊晦光,不贵,喜甲水出于,运行东南而致富,盖食神生旺,自能生财也。
癸要通报旺相方妙,壬、癸俱无,取戊土泄火气,不得已之用也,丙火无壬,多主贫晓,用癸无根,定主目疾。
己伤用。
戌之土,辰宫戊旺癸墓,生在春夏,贪合而化,不能制壬,不过衣禄常人,难丰显达也。
未会成木局,则子、卯不刑,但日主向财而不向官印,为不显用神,其人性情反覆奸险,虽有官禄名利,不脱奸诈之性也。
壬之气不清,不能取贵,若干见四库,土气暗旺,更不能无甲,不论身弱身旺也。
甲两透,富贵显宦,壬透甲藏,破土之力不足,富大贵小,有壬无甲,或有甲而见庚金破之,皆不可有能儒士,有甲无壬,劳碌小富,无甲无壬,贫贱下格,用壬、甲,见丁合壬,己合甲,皆足以破格,常人而已,无甲用庚助壬,又能泄土之气,但须身旺,方能以才滋弱煞取贵,若支成水局,适合用戊土,不能用壬,亦不可甲破戊,戊透无伤,稍有富贵,戊藏,则常人也。
亥皆为壬水得所,然申官长生之水,中有得禄之庚金相生,亥宫壬水,四月与亥冲,戊土四克,五月午宫丁己,与亥宫壬、甲相合,六月亥、未会局,木旺泄弱水气,皆足以损伤用神,故用亥宫之壬,不如申宫之壬为得力也,大暑之前,专用壬、癸,水旺通根,即以取贵,大暑之后,土旺秉令,用壬不可无金为佐(大暑之前朽如见土重,亦不可无金为佐)。阳刃合煞成权万里,专取煞刃两停,丁卯、丙午、丙子,壬辰,煞刃势均,贵为巡阅使,若阳刃太旺,名"阳刃倒戈",十分善终之命,七煞太旺又为阳刃太重,无戊为制,光棍盗贼之流,以上三夏通用之看法。
庚均须出千方妙,庚、壬而透,不见戊巳克制,名曰"日照江湖,
壬不透,用申中庚、壬,亦不失富贵,若用亥宫壬水,无金相生,不过儒秀能士,富贵皆轻。
癸两透,贵轻富重,壬、癸俱无,不止贫贱,且恐夭折,男女一理。
己克制,一壬无庚,运行西北,亦不失富贵,见戊、己出干,加以丁透合壬,便为常人。如不透庚、壬,而得申官长生之水,济之以坐禄之金、至妙,可人词林,干土虽不克支水,但见戊、己盖头,便为异路富贵。
乙,乃炎上成格,进行东南,大富大贵,干透戊、己,格局转为火土伤官,土晦火光而生财!不富而贵,亦适合运行东南,行西北运,拘谨迂拙,见水必生灾殃。
壬两透,富贵非轻,但金水俱弱,须运气相扶。
癸两透,衣禄饶裕,富中取贵,若有一点癸水而无根,火土重毋,必为瞽目之人,火、土轻者,无日疾。
乙出干,切不可急视,盖火土伤官佩印,体用同为月令之神,乃大贵之格,惟火土燥烈,木枯则折,行水乡润木,方为奇贵,如木不出干,戊、己叠透,用神多者适合泄之,见金泄土之气,便是富格,如戊戌、己未、丙子、庚寅,富命也。
戊并透,支见戊多者,同以"食神生财"论,如壬寅、戊申、丙寅、癸巳,戊土逢生得禄,制过七煞,加以寅、巳、申刑合,专用庚金泄土气,富而不贵,凡丙火见戊,无甲破土者,大都取富不取贵,土晦火光明故也,或见一派庚金,不见比印者,安命从才,奇特之格,才旺生官,多依亲戚进身,异途显达,富中
如丙火多见,通根寅、巳、午支,则一壬高透为奇,无壬,癸亦可用,但发不久。若丙少,又无生旺支神扶助,则必须用甲木比壬生丙,方为贵格,土多困水便以"食伤生财"论,富而非贵,见辛出于,地支不成金局,不以从化论,但熟荫比之福,亲殁,贫苦到老。见丁制辛,奸诈无常,女命合此,长舌淫贱。
癸均可用也,但壬能辅阳光兼能润水,甲、壬两透,富贵非凡,癸水仅能滋甲,不能辅丙生晕。见癸出于,富贵均轻,且是异途,若壬、癸藏支,或壬透甲藏,均不可儒透而已,见庚金困木,用神被伤,定是庸小,无甲、壬、癸,又不合外格,无用之人也。
戊,庚齐透,才煞印相生,必然富贵,若火多,专用壬水,水多专用戊土,土多专用甲木,应病与药,俱刃随适合酌用,水多无戊,木盛无庚,皆为有病无药,寻常人物,丙火用壬,木忌己土混浊,独有十月丙火见己,名"己土混壬",大贵之命,盖时值丙火衰绝,非见生扶、不能自存,而亥官木气甫萌动,为旺水所束缚,不能生丙火,见"己土混壬",大贵之命,盖时值丙火衰绝,非见生扶,不能自存,而亥官木气甫萌动,为旺水所束缚,不能生丙火,见"己土混壬"培木,甲木即转为生旺,丙火绝地逢生,功名富贵,皆臻极顶。
未会局,茂同春木,亥一未会,即"己土混壬"也,己月庚金亦同见酉、丑会局,即旺而可用。如四柱多见壬而无戊、己,亥宫甲木,虽不能生火,而丙有生意,亦难从煞。唯作煞旺身衰看,如见申金克去亥宫甲木,仍作从煞论,不失宦门之士。
利虚浮。何也?丙火微弱,见壬水固长其克,见戊土亦濯晦光,不足以成名也,故壬、戊两透,更须甲木出干,方为富贵之命。水多热戊,火多无壬,皆为下格。火多无王,可用癸水,得金相生,无戊、己相克,小富中贵,水多无戊,适合用"己土混壬",必须甲木出干,方为贵命,盖十月亥官甲木长生,木气荫动,得"己土混壬",即可转弱为旺,子月严寒木气潜伏,须干透甲木,方可缓"己土混壬"之例也。
丙生扶,节气大寒之后,己土当旺,壬忌其混浊,丙惧其晦光,亦须用甲为佐,壬、甲之用相同,而取用之意有不同也,壬、甲两透,富贵有准,壬透甲藏,贵有不足,若无甲木,一壬独透,而丙火支神生旺者(巳午),只能富中取贵,盖无形中,有旺土晦丙浊壬,气势欠清故也。
辛、癸三神,若一派己上,不见甲、乙,名"假伤官格",聪慧性傲,假名假利。见癸水己土出干,取伤官制适合,主自创基业,须运行东南,木火生旺之地为妙,若己土制癸太过,又取申金泄土生癸,癸水必须出干,方为秀气,虽不成名,亦有雅人风度。
辛、癸三神,同宫有情,如丙火支神生旺,行金水运亦佳,否则,不适合木火之地,以用神有情有力,故有相当之成就也。
庚,见金多为财,身旺则利。
壬并透者,为"助官格",不失儒秀之土。
庚并远,庚金必输情于己妹,乙、庚贪合,运行金水之乡,一贫澈骨。庚透乙藏,不能相合,庚有利乙之势,乙木反能引丁火之焰,即用乙亦无宫,进入水火之乡,自然富贵,有乙无庚者,主贫苦无依。
己制之,异途显达,无土出制,贫寒之格。
庚两透,富贵有准,一藏一透,亦主儒林,缺一便非上格。
癸破之,异途威权显达,贵居极品;无壬、癸,旺极无依,此人贫苦,即使丙火不透,柱见壬、癸藏支,亦必用官煞,盖巳宫丙火乘旺,必用壬、癸制之,其理同于煞刃相制,惟配合不同,贵有差等耳。
庚出干,名"伤官生财",取戊为用,巳宫庚金长生,土、金同宫相生,惟嫌土晦火光,故格局取富。四柱多戊而无壬水者,名"伤官伤尽,清贵不富,见甲、乙木出干,戊土被伤,便是常人。
水同值休囚;取金生水,取水制火存金,金水互相救济,其用方彰,支成金局(或虽不成局而生旺),见庚、壬两透者,富贵十分,壬藏支中,亦非白丁,要运行西北,金、水得地,方始显达,无壬水,得一癸透名"独煞当权",亦必出人头地,不失富贵恩卦,若见土见壬、癸,便是常人。
癸忌见木神,如见亥、卯、未字,泄水生火,则劳而无功,平常人物,即使行金水运,亦不过丰衣足食。终刑子息。
辛金出干,泄土之气,即为"贵格金藏"、一富而已,土多无金,运行北方,亦为富格,盖金为将进之气,土润自能生金也。
八、九月)
庚皆可为火所,用其中又有分别。
己制住壬水,便富而非贵;才官为月令当旺之神,正气正盛,倘丁火生旺不足,专用甲木,化壬水而引丁火,取丙为助,亦为富贵之格。如见一海豹庚金,财多身弱,富屋贫人,不作从才论盖壬水泄庚故也。月令庚、壬势力并行,丁火见庚气摄而惊,多主惧内,妻子主事,若壬水出干泄庚,又见丁火化合帮身,身旺任财,庚气不泄,大富之命也。
丙为重,如甲出干,又透庚、丁,富贵有准,如见一派辛金,无比劫印者,弃命从才,富贵两全,异进位显名扬。七、八月丁火,总以甲木为重,无甲则乙亦可用,名"枯草引灯"。用乙者不离丙晒,盖乙为柔木,见金神旺,木气自慑,不能不借丙火之助,故云甲不离庚,乙不离丙,甲木得庚则灵,乙木得丙则荣,方能引伸丁火也。无甲用乙者,富贵皆少,且富而不贵者多,即不富亦食充盈。
十一、十二月)
卯、未木局,亦可生扶丁火,引化官煞,煞印相生,亦为上格,总之三冬丁火,不离木神为用也。庚金为取佳之配合。
癸司令,如丁火生旺,见金水相生,为"财官格"(癸弱为偏官),官星当旺,富贵奚疑,丁火衰弱,取庚金劈甲引丁,局势灵活,故庚金为最好之辅助也。见丙火出于,丁仗丙光,气转生旺,更见支神生扶,必取月令官煞为用,四柱有金发水之源,官高权重,异途显职。
癸出于,须取戊、懒情破之,支见木局引化,运行东南,主小富贵;或见丁火合壬,戊土合癸,暗增木火之气,此化忌为喜,亦必取贵。
辛用事,如见己、癸、辛出干,格局取贵,用神不离甲印
秋之间,火气未尽,金气已至,秋、冬之间,金气未尽,水气已至;冬、春之间,水气未尽,木气已至,其中所生间杂之气,曰之为土。故其性质,亦因气候时间之不同,而其适合忌亦有所变异。
二、三月戊土
丙、癸三者,土暖而润,木自繁荣,用丙、甲者(煞印),须有癸为配合,用癸者(财煞),须有丙为配合,凡生辰八字得丙、甲、癸三者齐透天干,富贵极品,或藏或透,轻重适当,亦必显达。(正月甲、丙、戊体用同宫,甲丙并透,地支有水润泽,必然富贵)。
二月木旺土崩,余寒未退,适合先丙为用。无丙,虽有癸、甲,如春寒多雨,万物生而不长,是人一辈子易成易败,富贵艰辛。有丙无癸、甲者,名曰春旱,万物生而多危,是人一辈子勤苦劳而无功。(气候进退,适合抑扬,初春土寒,用丙,甲可以无癸,仲春土暖,阳气渐减,用癸、甲可以无丙,轻重之间,随适合酌之。)
癸多,木湿土寒,又适合用丙,酌其轻重定之。一派甲木,无丙者常人。
庚有相合之情,虽有庚金,亦难
二月同论。二月乙木秉令,见一乙出于,得壬、癸生之,为财官格,亦富贵论,贵多就武,或用月垣当旺之乙,出于贵重,藏支贵轻,若壬,癸多,土湿气寒,仍当丙印。
癸戊用事,乙不能疏土,以甲代之,甲透出干,有癸生助,四柱暗藏丙火,戊土厚重而暖,取财滋弱煞为用,体用同宫,又合需要,富贵显达,超群铁伦,福泽之厚,回出寻常,即使不能如上格完备,见癸透滋甲者,显贵有准。丙透辅甲,儒秀清贵。丙透甲藏,无癸者富,有癸者显达异途。不见甲、丙者,贫贱无用之人(以上言用甲)。
戊司权,火旺土实,不能无水润泽。土暖而润,万物滋生,故支藏癸水,即不畏丙炎。戊土厚重,取申木疏间为主,而以丙、癸为佐。丙透甲出,癸水藏支,廓庙之材,丙、癸、甲三神透一,而支藏得所,终不失富贵。
甲两透,名"君臣庆会",位重权高,加以一辛发水之源,官居极品。
丁火旺,戊、癸相合,格成化火,戊子上下丁合,化为火格,运喜东南,理同炎上(见丙火五月节)。
癸、丙齐透天干(癸、甲为用,丙为配合)富贵有准,有癸、甲(才煞)无丙,不过小贵。有癸无甲、丙,不过略富,有丙无癸、甲,衣禄充足而已。
壬,只恐富而非贵,辛、癸、丙、甲全无,贫贱下格,勿问妻子。上临旺未月,见四柱火重,火炎土燥,与"稼穑格"小异,见庚、辛金结局者,不贵即市,透病享荫庇福,非上格,透癸无根,癸合于戊,格同稼穑,亦是贵命,如通根辰、丑,戊、癸不化,小富而已(同上有癸无甲、丙)。
甲,如四柱见金水多,更以丙为重,所谓"火重重而不厌,水泛泛以非祥"是也。
癸、甲齐透天干,富贵极品,或丙、甲两透,癸水会局藏辰(戊辰),威权赫奕。富贵兼全,如见戊子、戊申,即嫌戊土力薄,权位较轻。无丙,得癸、甲两透,如戊土生旺,异途显达,当中取贵。(生旺才,支临巳、午、戌位,戊土虚弱,富贵而空)。无癸、甲、丙者,无用之人。
癸两透,富贵有准。丙透癸藏,富贵不巨,无壬不过儒秀。癸透丙藏,当中取贵无丙,不过能人。
丁,为"土金伤官格",功名不利于文,定利于武,一见癸水,富而且贵。(水火为灾,土金为武,为大概之分。)总以戊土坐实生旺为妙。
癸出干,才多身弱,愚懦鄙吝,富屋贫人(不能作从才论)。四柱有比劫分散财神,颇有衣禄,财多适合用比劫,但以有火生助为妙。
癸出于,用戊止流,亦主大富。
辛,四无水,土、金伤官,子旺母虚;又当取丙为用,行辛运,合至丙火,死于非命。卯四柱多土,支聚四库,为稼穑土气寒,喜用丙火。
十一、十二月)
丙两透者,富贵有准。甲藏亥中,但见丙火高透者,亦主富贵,即甲、丙既藏支下,用神最清,亦主富贵,但不可见庚破甲,有庚须丁制之,主异途显达,无丁制庚便是常人,亦不可见壬困丙。如见壬透,须得戊土比肩制之,主富中取富。
十二月隆冬冰冻,寒土冻泞,专以丙火为专,甲木为佐,如甲、丙出干,通根寅巳,富贵有准,湿土寒滞,如不见甲、丙,得一己字,亦不失为社会闻人。
丙为助,亦主大富。以甲制比劫,以丙暖土也。土寒水寒而无丙、丁,虽有甲木,亦是内虚外实之人。
辛、癸,日元戊土,更见辛、癸出干,为"土金伤官生财格",但用神不离丙。丁金成格,丙火为用是也。
丙、癸为佐。三月丙暖癸润,次以甲为佐。凡生辰八字甲、丙、癸三字全者,富贵极品,缺一非上乘。此三春己土之总诀也。
丙并透,癸水藏支,配得中与,富贵极品,缺一非上乘。此三春己土之总诀也。
丁,全不见水,亦为无碍,何也?己土卑湿,正月犹寒,见火多,反主厚禄,加一癸秀润泽,富贵极品,但不可透戊合癸,反作常人。
己未),适合无取甲木疏之,次取癸润丙暖为助。用甲忌甲己合,木旺之时,不能从化,反失疏土之用,合官忘贵,此之谓也。
巳、未,见甲、癸出干,专用财官,定主富贵,加以丙火一位,官居极品,权重百僚;若见壬水润土生木,不如癸水之有情,富贵稍轻。见庚制甲,壬水戊土重重,便是常人,有丙犹有小富,无丙贫寒(柱见庚、壬,己土虚弱,便不能任才官,不仅庚金伤克官星也,官赖财生,见戊困癸,才基被制,同为破用,有丙火生助己土,聊以为救,不能去病也。)
庚并透,庚必输情于乙妹,不能改邪归正,此必狡诈之徒,运入东南,如不死必起不良,见辛亦难制乙,须用丁火泄之,行丁,奸险小人而已,不致无良。
癸、甲齐透天干,富贵极品,但要得所抚制,用丙忌壬透,用癸忌戊、己透,用甲忌庚透。
甲无癸,亦可致富,盖月令辰为财库,自有癸水也,但不贵耳。有丙、癸无甲亦然,辰宫所藏为乙、癸、戊三神,见癸、乙或癸、甲出干者,为"杂气财官格",大富贵命,贪财适合印,须随格局定之。若一派乙水无金制之,贫贱夭折之命。
五、六月己土
癸两透,加以辛金发癸水之源,富贵极品。丙、癸透藏,有辛相生,水火既济,亦富贵有准。三夏火旺之时,己土干燥,即使无丙,只要癸透,有庚、辛相生,亦是富贵之格,惟忌戊土出干,伤癸晦丙,不可不辩。
丁,或支见火局,有癸无根,如旱田苗碣,更加甲木生助,无滴水解炎,偏枯已极,孤贫到老,即有壬、癸为解;无庚辛相生,水被熬干,不为鳏叙寡,必犯目疾;心贤之灾。壬、癸无金,而通根亥、子,虽不熬干,亦为无源,虚名虚利,有亥辛相生,则富贵非轻。
八、九月己土
壬两旺,然己土喜癸而不喜壬,见壬、丙两透,必然名高望重,权位并尊。壬、丙两透,异途显职,武职权高。
八两月一理相推,总之金水重,用丙火,火重用金水,为不易之法。有丙火无壬、癸,虚而不实,有壬、癸无丙,富而不贵。己土要生旺方合。
丙,同上七、八月)
十一、十二月己土
巳),富贵有准,须甲木辅丙,无壬水制丙,方是上命,即藏丙无制,亦是富贵之命。
三月则为胎养之期,性质柔弱,故取土生金,以火温之,而此时木旺,金弱不能克之,反遭水损其力。亦因金生水,春湿水盛,弱金何堪被盗泄其气,总论克金,乃非时之金,失去原来之功用,全靠扶助,求其配合中与。
辛,支临辛酉,庚金反弱为强,总论云:"金来比助扶持最妙是也。"如取土相生,则喜己土而忌戊土,死金嫌盖顶之泥,戊土高亢,惧遭埋没,己土卑湿,生生不绝,总论云:"性柔质弱,欲得厚土为辅是也。"
甲两透者,富贵非轻,两者透一,亦必异途显达。用煞者非多就武,见丁火出干,亦主富贵,盖寅宫有甲引丁,官星有气,财旺生扶,故以富贵推之(忌壬、癸伤克。)
癸,残疾废人。
丁火为救,丙透癸困,须戊、己为救,否则,用神被伤,寻常人物。一注:总论乃为造化元论之总论篇。
庚辰),弱中转旺,与秋金相似,喜用财官。月令乙木当旺,自生丁火,才旺生官(卯宫有乙木,与午宫有丁火,己土,理同母旺子生,自然之理);但乙、庚相合,若乙木出干,必然轮情于庚,有贪合忘官之弊,适合以甲木引丁,见甲丁两透,当贵无疑,甲藏丁透,亦必贵显,但以庚金生旺,为必要关键,如支无比印,庚金衰弱,虽丁甲并透,不过一方能人,要行庚金生旺之地,方可显达。
甲两透,不见比肩破甲,富贵之命,但要运助,盖辰月甲丁(才官)皆非当旺之物也。甲木藏支,有丁火出干,亦必显贵。丁藏,甲木虽透,不过儒秀。丁、甲俱藏,无比肩劫夺,富中取贵。有甲无丁,见丙火,才生弱煞,无壬、癸困丙,由行伍出身,致身通显;丙火太旺,又适合壬、癸制之,为"食伤制煞格",武职显达,领袖戎行。
癸皆属相病神。
丁出干,得壬、癸制之,自然富贵,无水制火,残疾废人。
癸水为救,方与中与。书云:"群金生夏,妙用元开。"元武者壬癸水也。夏金见水,名为,"刃生"。月令火土太旺,得水润泽,庚金方有生意,除非金水两旺,方能别取用神也,壬、丙、戊三者,皆得所或出干,富贵无双,盖庚、丙、戊体用同这,壬水其神,合于需要也。丙火透出,七煞乘旺,得壬水出干制之,为"食神制煞格",主大富贵。壬藏,富贵皆小,且恐名过其实,无壬为救,此人刑克妻子,有名无实,夏金用壬、癸,非取其泄,故甲木为忌神,见甲泄水生火,反增火旺,劳碌奔波之人。
癸为数,理同四月,但壬、癸至午,休囚已极,无金相生,水易干涸,故用壬庚,更须见庚辛(比劫)为佐,壬透癸藏,支有庚辛金生之,富贵易于反掌,切忌戊土出干制水,便是常人。有戊须甲木为制,不失僻秀。若壬藏戊出,木不能制,亦是常人。
癸出干,定主异途显达,惟忌戊土出干制水,便是录常人物。
己同宫,己土阴柔,可以泄火补庚。如四柱无木,而见己土出干者,作富命推之,惟不免劳碌耳。运至湿水金水之地,戊土厚重,虽然晦火存金,终赚埋金,虽期显达。
甲全无下格。
丁,但不可适合用壬、癸,书又云:"建禄生提月,财官喜透天,不适合身在旺,惟喜茂财源。"亦指阳干生旺而言。如得丁、甲透,财旺生官,进行木火旺地,富贵无疑。用星官,须有财相生,有丁无甲,丁火无所附丽,不过儒土;有甲无丁,为"金刚木明",行商坐贾之人;丁、甲两无,下格,无了用丙,身强煞泄,假熬为权。运行木火,必掌军符,握失权,为第一流人物。
丙,甲木为佐。丁丙或藏或透,柱中有甲木生助官煞(丁丙至八月衰弱,故须用水神生助),名为"阳刃驾煞",主出将入相,威权显赫,富贵无双;惟忌壬、癸,困住丙、丁,便为下格。见壬、癸须有戊、己出制,但戊、己泄火生金,金旺不劳印生,火弱何堪再泄,故水无而见戊己,亦为破格,中等之命;须戊、己制水,而不得煞刃相制之用,则不失为富贵之命。
乙而无丁,无用人也。金旺木衰,非火莫制,不见丁火必作艺术之流。
丁、甲、乙全无,支会金局,有水泄金气,名"从格革",行西北运,富中有贵,但多刑克,运入火乡,逆其旺气破格,命不能延。若柱中原有火者,从革破格,飘流孤苦之命,运入木乡,衣食稍充,然总为艺术之士。
己,用丁火者,忌见壬、癸。
壬两透,用甲疏土,用城洗金,富贵有准,即使甲木藏支,亦不失清贵。
子月为庚金病死之地,加以旺水泄气,庚金已失坚刚之性,非支临生旺(申、酉、辰、丑),不能任用丙、丁。如原局日元衰弱而见丙、丁,必须运行身旺之地方,能飞黄腾达,所谓伤官最喜劫财是也。特三冬庚金,不能缺丙、丁,无丙、丁不成局,故先取之。丁不离甲,十月亥宫,自有甲木,见丙、丁丙透或丁透,丙藏寅巳,富贵无疑。丙透丁藏,异途显职,但不适合见子水困住丙、丁,见子水,有己土出制者,亦不失为中等格局。
甲无丁者,富而不贵,金水混杂,全无丙丁者,下格。支成金局,无火者,僧道孤贫之命。
丁、甲取用,理同十月。
甲两透,丙藏寅、巳,富贵无疑。丙、甲两透,丁藏支下,异途显职,无甲木,丙、丁无根,富真贵假。丙藏寅、巳,见有二三,亦是富格。癸水出干,困住丙、丁,便是常人。癸少丙多,可许一富,但多劳碌鄙俗,不见丙、丁者,下格。
丁,名"井栏叉格","伤官格"之变也。运行东南水火之地,大贵,但须丙火为助,盖从全局论之,格局变为"金水润下",见丙、戊为"财官格"。
丁两透,再加甲木,大富大贵,无甲异途显职。严寒之时,调候为先有丙,通根寅巳,即无丁、甲,亦富贵命,特富大贵小,若有丁甲而无丙,不过才能儒秀而已。癸透困丙丁、虽有衣禄,寻常人物。
壬两透,柱有庚金制甲,富贵无疑。(如甲木藏实不伤己土,不必定要庚金。(己土藏午,壬、庚藏申,亦主异途显达。己、壬缺丁名"君臣失势"。有己无壬者,不贵。有壬无己庚者,贫贱。有己庚生扶,而用丙火者,贵多就武,显于异途。支成火局。即有壬水己土,不能承受,盖壬水至寅病地,气泄于木,难制过旺之火,火克辛金太过,常人而已,须庚、壬两透,壬以破火,庚发水源,定主富贵显达。
丑,辛金有根,用壬用丁皆可取贵。
丑,见壬、甲两透,富贵显达,无异得申中之壬者,异途显达。庚金临官在申,可以助辛旺也。壬藏亥中,不见戊土出于者,亦为才能秀士,衣禄充足,无壬用癸,寻常人物。一派壬水,名"金水汪洋",淘洗太过,万事不能承受,合此,男女俱不吉,反适合戊土制之。
癸伤了,忌戊土埋金(己土不忌)。见戊,须甲木出干制之。若火土太旺,名"官印相争",金水两伤,下格。得二壬出制,富贵反奇。
甲两透,富贵显达无疑异,一透一藏,异途显达,富贵有准,无壬、甲,下格。
辛相合,土旺之时不能化气,辛金喜壬为用,见丙贪合,有不顾用神之嫌。如日时见丙,得癸水破之,可许儒秀,惟不免寒蹇耳;或支临亥,申、子、丑,壬癸暗藏,可以破丙解合,而用亥宫壬水,异途显达,禄位崇高,惟忌戊土出于,克制壬水,无甲木破戊者,才常虽富,终为寒士。(亥、申中壬水皆可用,惟亥宫有,申宫无甲,为不同也。)
戊临官。烁石流金,非水无以为救,水至巳官绝地,非金相生,无流之水易涸。如支见金局,壬水出于,又得甲木破戊,名"一清澈底",富贵皆臻极品。癸透壬藏亥、申,富贵真假,异路功名可取;不能见戊、己制水,见戊、己便是常人。壬、癸皆藏,无戊己者,略富。若壬、癸俱熊,但见烈烈火攻,贫贱下格。
己司权,辛金失令,何堪旺火锻炼,须己、壬、癸并用,何也?柔弱之会,其情必依乎母,己土,辛之母也,但丁、己同官,火旺土燥,须壬、癸制火润土,方能生金,己无壬不湿,辛无己不能,故壬、己并用。无壬亦可用癸,但癸力小,若壬、己两透支临亥、子、丑,权高位显,富贵极品,壬藏癸透者,不失为知名之士。无壬而有己、癸异途功名可取。壬、癸须有庚金相生(或金局),食禄王家,可知操券。大忌戊土克壬,四柱有水,尚可用甲破戊,无水用甲,更增火旺,无益反害也。
庚藏中(庚金得地,壬水运生),亦主富贵。仇忌戊、己出干制水,须以甲木为救,但用制戊,又虚庚金出干,制甲;己贪合化土,名"土埋污金"。混塞壬水,亦主贫贱。甲、己须隔位不合,方可言富贵也。
庚,便是富贵之格。火土旺燥之时,一见壬水,便为"湿泥生金"。见甲破己,反作常人。若未中丁、己出干,见申宫庚、壬,便以富贵推之,天干己土,不能制支中之壬,无须甲木为救也。倘不见甲,庚透无壬,富贵便假。
癸泄金,又当取戊土为救,盖辛金柔弱,不出庚金,生在七月,不比春夏,喜之又泄,又惧泄之太过。见一点戊,制水生金,反为辛金,主有富贵。见甲破戊,或原局无戊,俱属相富人。
丁锻金总不适合取作用神。
己阻塞,故又取甲木为佐。
甲必须并用,盖当今之上,如至四五,即有一甲出干,难为克制,厚土埋金,定主愚懦,得壬水并出,冲刷土层,滋助甲木,并泄旺金,虽不云贵,终能劳碌致富。
甲两透,支成水局,富贵无疑。壬透戊土藏支,而支中有甲制戊者,亦不失为俊秀之士。支中多戊,有甲出干,虽合水藏支,亦必异途显达,富中取贵。
壬出干,庚、癸水源,壬水冲刷,辛金无破埋之尤,自是一清澈底,大富大贵无疑。
戊、丁向宫,见丁、戊透。仍不能无壬、甲为用,盖辛金珠玉之质,忌炉冶之火,加以戊土,有埋金之惧,不以煞印相生,遂以贵取也。
丙两透,丙、辛不合,富贵无疑。何也?亥月壬水乘权,丙火暖金水而不含辛,名"金白水清",即一透一藏,亦不失异途显达,富中取贵也。
戊,见戊土出干为堤防,以制当权之壬水,更见丙火调侯,以助戊土,富贵兼全。丙、戊藏于寅、巳,亦不失为社会闻人。无丙有戊,不过一富(参阅十一月节)。若壬、癸太多,而无丙、戊可用,则为奔波劳碌之命。(变为润下格者,又当别论,参阅下十一月节。)贴身透丙火而无戊土,丙、辛相合。支成水局,更见壬、辰,称为"真为水格",大富大贵,运行木火,亦不忌,惟惧戊土破格,然此类格局,亦可以用神多者,适合泄之法论之。取胎元寅宫,甲木泄壬水之气,壬、丙辅映取贵,不必定以化元论也。
己制住壬水,滋扶辛金,弱转为旺。亥宫甲木长生,得水土滋培,财星有气。用丁火财滋弱煞,贵多就武,用丙火财旺生官,贵多就文,此与金水伤官调候,用丙有不同见,壬、癸出干,困住丙、丁,便不能用。
丙两透,不见戊土出于,科甲显官。一壬藏支,有丙火温暖金水,亦有功名。理同十月,适合参阅之。
癸太多,泄弱辛金之气,"金水汪洋"格局转变,适合取丙、戊为用。从全局论,以壬水为主,不以辛金为主,专取巳宫戊土堤防为主,丙火调候兼生戊土为助,与三冬壬水太旺,喜用财煞同论。如支成水局,加以丙透,有二戊出干,主大富贵。无戊出制,贫苦常人。壬多无丙、戊,泄金太过,定作寒儒,适合取甲木泄之为妙。所谓用神多者适合泄之是也。如壬多,甲、乙亦多,不见丙火,乃寒儒之秀士。(金水气清,故不失聪慧儒秀。)
癸水支成方局,润下通源,干透庚、辛,不见戊土"金水伤官"变为"润下格",富贵十分,运行西北,忌东南,如无庚辛,而干见乙、己,又无丙,戊,必为僧道。
癸、辛同宫,如见己、癸并透,虽是贵秀,究嫌寒气冻凝,非丙火解冻,不足以言富贵。
丁,仍须壬透,方是清贵格。壬透泄秀,文名遍海内。丁、甲不足以解冻,故为名儒而不为官宦也。
丁丑,辛卯,己亥,甲木引丁,亥卯会局,才旺生煞贵为抚院,否则甲木无根,丁火力弱,亦不足以取贵。如一命甲子,丁丑,辛丑,己丑,冻水无焰,终为一寒儒。
论水
戊艮生,水兄丙,戊出干,才煞两旺,用印,必贵之品。庚、戊出干,丙藏于寅,亦主富贵恩荣,一庚无破,丙、戊皆藏,亦有功名。(以土用印。)
辛卯,身旺任才,或寅、午、戌会局,透丙火,才旺用印,皆是贵格。见戊、己出干,晦丙塞壬,使富而不贵。(用财或用印。)
辛,制旺木而发水源,故有庚者富贵。庚透大富,庚藏小富。
辛制伤化煞,兼发水原,不适合用火,戊、辛两透,富贵有准,戊土出干,辛藏于酉,恩卦可期。
辛为用,财星来合,格局取贵;无庚、辛,支聚寅、卯,丁、壬化木,当以水为用,无水而见火,泄水气者常人而已。
丙交映生辉,才能取癸,若无甲木,一富而已。
癸,防有旺土所制,单用庚、辛,防为旺火所克。)印比交相为用。透辛防丙合,透癸防戊合,既不能化,徒伤用神,故以为忌,壬、辛两透(专用印比)富贵有准。无壬无癸,得癸辛透,更须甲木出干,暗制戊土,劫印方为有力,否则丙暗合辛,戊暗制癸,无形之中劫印受其损伤,只作财多身弱看。故无甲者,富贵门下闲人,百事不能承受也。火多无比劫印绶,作弃命从财看,因妻致富(参关五月壬水)癸透,无庚辛金相生,又无壬水化助,熬干癸水,定主残废。
酉,亥、子,壬水逢生坐实,变弱为强,反用巳官当权之丙、戊,理同劫印化晋格(见四月癸水节),上承遗荫,创立宏基,富贵显达十分。若见寅字,与己相刑,名"土木交锋",木助火旺,柱虽多金,亦长火矣,主小儿疮积,大人暗病,名利皆虚,终无创立。
乙,泄壬水之气,辛金无力,适合用庚金,壬、癸为助,庚透癸,庚藏常人,丁火合壬,不能化木,徒然引比劫多争,卑无远志(日主向财),故柱无丁火,而多见壬、癸者,聪慧显达之人,支成水局者大贵。
己同宫,助官两旺,但壬水至午,休囚已极,不能任官财,必须取印劫生助,无庚不能蓄源,无癸不能伤丁,故取庚为君,癸为臣。(恐丁旺伤辛、故取庚金,恐壬水合丁,故取癸水,如不伤不合,辛、壬同效用。)庚、癸两透,富贵有华。庚、壬两透,才略权位十分。有金无水,金被火伤,平常之人,理同四月。
五月,柱无金外,未可便作从财论,盖胎元在申、酉宫,壬水有根在戌、未,则为"从财格"因妻致富。(生四月者,十一月胎元在未,生五月者,九月胎元在戊。)须细思之。
己透出,须有甲木小干制之,辛、甲两透富贵有准。甲藏辛透,儒秀清贵之品。辛藏甲透,异途显达。(凡土居生旺位,虽取木制土,仍用辛金。
己在支,可不用甲,土燥水涸,适合用庚壬,庚、壬两透无伤,才高位显,即壬出庚藏,亦才能出众,不失相当地位,最忌见丁,合壬破庚,虽有清高而主穷闲。
乙出于制之,有制才有衣禄,且不奸诈。
壬忌合,无丁取丙火为佐。如戊不出干,适合用戊官之土,申宫受病之土,不足以制旺水也。戊透,加以丁透年干,不与壬合,名臣显宦。戊透,丁藏午、戌,异路卦恩,但忌见癸,破丁合戊,羁合用神,则失其用。支见寅、戌,丙、戊出干,无伤,亦必显贵。丙、戊两藏,富中取贵。
丁生土,忌甲木破土。若支藏甲木,亦可不忌。月令庚金得禄,自能破之,若甲多出干,制过七煞寻常人物。中小之庚,不能破天干之甲,不过衣禄无亏而已。戊土太多,又须甲木制之,见一甲出干,略有富贵,无甲,困穷到老。
己,见甲木出干而多,去浊留清,妙水有交欢之象,词臣显宦无疑。甲透年干,名为"文星",主文人学土,清贵之品,忌庚金破甲。甲木藏支,无庚破之,亦主儒林之秀。
亥,此不作"金白水清"看。不用甲而用戊,丙、丁为佐,理同七月,壬多无戊,人清才浊,终主困穷。
戊两出,运行南方火土,必然名利双全。有丙无戊,商贾贸易之人。有戊无丙,气象太寒,常遭跌失,不能聚财(参关十一月壬水)。无丙,戊,用丁、己,富而不贵。
戊两透者,权高位重,才能德业无双。有戊无丙,不过处世有道,名利难全。有丙无戊,好谋无实之人。
戌之戊,或寅中之戊),常人而已。如、丙戊藏己解冻止流,功名显达十分(戊透,丙藏寅支亦同),但须好运,迎阻便非。(即"煞刃格"也,刃旺适合行煞旺运。)
丁未时,亦主权高位重,何也,子中癸水阳刃,午宫己土得禄,宫刃或格,财旺生官,名"用神得地",与用丙、戊理同,富贵兼全之命也。
辛俱透不合,富贵有准,无丙定主众寒。(丙透过辛相合,亦不为妙,见丁颇吉)。
丁,名"金水沉寒寒到底",一世孤贫,见火解寒,方可言衣禄。
丙两透,富贵十分,盖辛金生癸,涓涓不绝,乃成江湖。寅官甲禄丙生,伤官生财,真神得用也。丙神出于,辛藏酉、丑,皆主异途显达。丙、辛皆藏,富中取贵。无辛、丙,定主贫贱(以上用印)。
子透壬,则不能不用戊土,更取丙火化伤生官,以上用财及财官。)
癸相合,得丙辰时,年干更透丙丁,柱无比劫者"真从化格"(化火格),以木火为用,富贵无双。见亥、申刑冲破格,便是常人。(变格)
丁,亦无用之人。若火土多熬干癸水,定主残疾。
庚相合,更佐以辛金,庚、辛俱透,无丁克制,富贵无疑。无庚、辛,用申、酉、丑之金,或透或藏,亦必异途显达,富中取贵。无庚、辛,贫贱之人。
辛太多,癸水转弱为旺,得丁、己两透者,作大贵推,盖取丁大破庚、辛,生己土而化乙木也。癸水不见壬劫并透,不用戊土,故以己土偏官取贵。
下半月论之。
辛(财印须不相凝),盖戊土厚重,非金引化,则癸水不灵。故生上半月,有庚、辛蓄水源,可以用财星;生下半月,必须专用庚、辛,而无丙、丁伤合,方可以取贵。
辛泄土生水,金聚财官印相生,亦主富贵,若土重金轻,平常之命。
辛,力犹不足,须以壬、癸比劫,制火存金为佐。余水二者,交互相生,方为上格(参关四月壬水节)。辛金出于加以壬水为助,富也极品。如见丁火(或午火)制辛,或午破酉,皆为破格,贫苦常人。见壬合丁,贫不太基。见癸制丁,衣禄颇充,但不免克妻耳。辛金藏支,无丁伤克,运行金水之地,大富贵;运不得地,亦不失儒林俊秀。
壬并透,异途取贵。若见丁火克制庚金,或合住壬水,断作废人。无丁,即使无壬水辅庚,亦不失为儒林秀士,但迂而不显耳(以上同印劫)
辛,又无比劫,名"火土熬干癸水",主残疾损目或早夭折。
戊为用,才官当旺,名"劫印化晋格"。若见一丁火出干,克庚合壬,格局尽格,虽为贵介,无用之人耳。
辛为生身之木,午宫丁火司权,庚、辛为其所制,何能滋癸?须取比劫为助,方得庚、辛之用,理同四月。
己才官,必主钟鼎各家,身为显宦,书云:"金水会夏天,富贵自天来,运行火土地,名利总无力"是也。若才官太旺而用印劫,亦必富贵双全。印劫无须并见,并互为制方妙。劫透无印,胎元在酉(生五月者,十月胎元在酉),自有滋癸之用,景气不失。(九月胎元不以此论。)若印透无劫,虽支见一水,不过一巨富之格,书云:"水源会夏天,贵轻富自然。"是也。
夭折。见壬、癸为救,必然衣锦腰金。(同上财官旺用印劫)。
辛元气,用印必须有比劫为助,方许富贵,看法同五月,无比劫常人。
辛进气,不长丁火伤克,见庚、辛透,便推富贵,不必定要比劫为助,然亦忌丁火出干,或见午火,皆不秀也。
己同宫,欲破不破,如见金制乙,即生癸水,故不能作从煞论。生大暑后,金水气进,柱见印劫,癸水变弱为旺,用未宫当旺之己土,假煞为权,小富小贵,因己土受乙木之制,欲奋飞无翼也。生上半月,金水虽多,仍用印劫,无取火土之理。
未并见,或二戌一未,无印劫生助,土多水寒,又不作富贵推,见甲木出干破土,亦能用,毙弱水忌克,泄交集也。
辛忌合,合则两摇摇欲坠其用矣。丙、辛同透隔位,不合,定主富贵,即一透一藏,亦不失为中等贵格。金水取其清灵流利,如四枝戊、己太多,塞水埋金,则为寻常贸易之人。
丙为用,金溢水暖,以成贵格。甲木疏土生财为佐,理同八月。
甲、丙齐备者,富贵非轻。三者缺一,适合得运助。三者俱无,贫贱之命。
卯,未会成木局,木旺,则癸水泄弱无神,适合用庚、辛制木,以发水源。庚、辛两透,无丁阳克,富贵显达。无庚辛,得西方补救,亦主异途显达,但较小耳。如干透丁火,制住庚、辛,使金不能破木局以生水,单寒之极,须得癸水(比肩)制丁为救。(丁为疾病为弱,有救则格局无伤,无救单寒之命。)若一派金,又须丁火为制,丁出破金,名利两全。无丁,孤苦之命。
丑,癸水生旺,三冬水性况寒,适合用丙火,兄丙出干或藏己得禄,富贵两全。无丙,寒苦之命。(除非合外格取贵,如润下、飞天禄马之类。)若四柱多火,癸水无印比为助,名"财多身弱",贫贱到老。癸水不适合用戊。如柱见壬、子,气转生旺,不能不用戊土,与十月壬水同看。无戊,名"冬水汪洋",奔波到老。得戊透制水,或己透戊藏,清贵。有两佐戊,富贵两全。
辛两透不合,两两相生,金温水暖,富贵极品,此理至验。
戊,无丙照暖,寒贱之士,如运行火地,顿吉。若聚亥、申、子、辰(柱多壬、癸),虽行大道,亦不吉,盖见己、寅午、戌之周,多冲激也。
巳为妙。
巳,壬水通根申、亥,名"水辅阳光",富贵极品,忌丁火合壬。
辛同论),丙透得地(寅、巳),名"余温水暖,虽不贵,亦拔萃超群。无丙,才荣虽富,终不成名,且无承受。
壬不透,莫问妻子,此以丙火太多,故反用金水也。
癸、辛同宫,如见懒情、辛出于,名"癸巳会党"。有己制癸,便可用丁,见丁火透者,名"寻夜灯光",科甲富贵无疑,但以夜生者为贵。
或暗藏,那么其人的层次就要打折扣。气数影响独自一人的先天素质。……哪些是气数?气数是很笼统的概念,它的内含主要包括了两种五行知识,第一是四时五行,四时五行即春夏秋冬各个季节五行的喜好,比如冬寒冷,夏炎热,那么寒冬及寒春之时,最佳是用丙丁火去寒解冻,夏天用壬癸水方能解除炎热,这是大自然中万物的喜好。第二是天干五行,即指每个天干本身有它的个性化特点,比如,甲不离庚,庚不离丁,丁不离甲,庚丁甲就是天生的一个优秀组合。所谓气数包括这两方面的知识因素,简洁地说气数就是维护某个天干的有用之物。日元天干的气数在生辰八字中有透、藏、无这三种可能,那么随着气数的“透、藏、无”其人的层次也相应在降低。”(《十干精粹》)
融合这气数法与格局法的重要思路。
甲木喜用提要.
乙木喜用提要
丙火喜用提要
丁火喜用提要
戊土喜用提要
次甲、次癸。
次甲、次癸。
次癸。
己土喜用提要.
庚金喜用提要.
辛金喜用提要.
壬水喜用提要.
癸水喜用提要.
壬或者庚、癸都有,称为“气数全”,气数全的生辰八字,一般具有如下特点:
先天素质好,智商较高,具有超过常人的潜质;
取得生命成功的几率较高;
生命幸福快乐度较高。
查有气数还是无气数
气数的透与藏
是运动的气,对生命的影响较明显,地支是内在环境因素,是相对静止的气,对生命的影响较隐晦。
气数的有力有无力
气数的健全与损伤
气数与局势的需要矛盾与否 哪些是局势?就是生辰八字形成的一种态势,尤其是月令旺神为核心的生辰八字的气势。人在世上,总是处于具体的社会环境中,受到大的时代形势、国家政策等因素的影响与制约,更小一级,是我们职业的公司、单位、家庭,总有比我们势力更大的因素存在,这一些因素会形成一种“局势”,左右着我们的生活。气数只是以日干为中心,体现的是个人的心性的喜好,但多数人并不能随心所欲,让身边所有的人与事围绕自己运转,因此日干的气数,很可能与局势的需要发生矛盾,这个时候,往往呈现就是生命的矛盾,要顾全个人的喜好,就会被世俗所不容,轻者落落寡合,受人排挤,重者被法律惩罚,要顺应世俗的形势,就会牺牲个人的感受,生命不快乐,因此,最上等的命格,是日干的气数与局势的需要达到极致的统一;最悲惨的命格,是日干毫无气数,并且被局势所排斥,好像是世上多余的人,如果我们纵览生命世态百相,有时难免会慨叹运势的残酷。
“透与藏”、“健全与损伤““有力与无力”。其次看:“多与少”。并不是越多越好,最佳是该有的都有,并且一样的只一个,气数查完,再研究局势,若气数全且无损伤,又不与局势矛盾,可以判断是好命,生命层次高,非富即贵。如果我们把气数看作人的天赋潜能与喜好,局势不与气数矛盾,甚至支持气数,可以看作命主生存的环境,能给他提供良好的教育条件、发展趋势空间,如鱼得水,自然能取得生命的成功。
现实生活中,常有人说:我才懒得当官,当官太累了,或者说,别看那些人有钱,生命不一定快乐,事实真是如此吗?从命理学的角度看,有一些富贵阶层的人,他生活在官场与商界,才能给他最大的幸福快乐与快乐。太祖曾说,与天斗,其乐无穷;与人斗,其乐无穷。有的人却厌倦人事斗争,更喜欢看天边云卷云舒,看溪水静静流淌。这说明每个人,受命格特性的影响,他获得幸福快乐的条件,是不同的,甲认为快乐的,乙觉得索然寡味。我们学习命理学,要有开阔的视野,不能被自己有限的生命经验束缚,认为“我看到的”就是真正的世界,否则,当你看一个生辰八字的时候,你就不能进入他的世界,不能感应出他的运势特性。一个高明的命理师,一定要善于与人共鸣,要能够进入命主的世界,要通过这个生辰八字,“看到”他的内心,他所生活的环境。