地理《千金赋》
节节皆差。得其诀者、处处是道。
乃变化之机。起伏曲折者、乃行度之准。
方成大器。歪斜直硬、悉是空图。
两者贵乎兼施。虚实刚柔、各处求其相济。
定为贵冑之儿。反背侧身、只是他人之仆。
有踊跃不遑之势。环卫者、有归降朝拱之情。
寻到一局方可止。枝枝细看、看其一变正堪求。
则以跌断为奇。
脚下贵铺毡褥。本身细嫩、后头不嫌粗雄。
身必先转。真龙若住、势必前趋。
断其有结无差。腰间带水星、定是龙去不远。
须知移步换形。拜伏当前、有如君皇即位。
即奇形怪状而愈真。
许得一泄而通其闭。莫道满盘尽美、须知一破余皆非。
无庸着眼。顶斜脚窜、不必留心。
龙虎虽端非真结。合水成尖嘴、乳头纵好是空荒。
纵有星辰而无用。玄武不顾、须有气脉总成空。
防护适合周。束咽为入穴根基、贯串当紧。
须详审其真情。休言无迹无踪、务必细看落脉。
须向角。顶脊不化、下求寻。
神藏像貌之中。隐隐隆隆、气聚皮肤之内。
验生气之潜藏。有弦有棱、识星辰之开面。
方是灵机。边缩边长、乃为妙谛。
结穴定有用神。任你平地高山、到穴不离化气。
须识其征。制远者、先识其近。
枉教九曲来朝。肘腋不全、虚劳万山献秀。
而取聚。砂不论格、而论情。
面前无不回顾。果为我局、脚下定必窝平。
一可当百。倾流散荡、万派皆空。
处处求其中节。高低大小、务必裁取合适合。
难移尺寸。放棺紧接来气、酌其浅深。
贵心领而神会。寻地者、要目巧而心灵。
胸有成竹。窃其一诀、妙用无穷。
尽括于斯。变化神明、存乎学者。
肃穆、端正、庄严，才能成为大结作;如果歪头斜脚，体态不正，再加上直迫顽硬，是没有结作的。
动与静、虚与实、刚与强，相互变化，行龙时星辰要阴阳动静变化，不变化则无化气;入穴时如果是阴脉入穴则要变阳后方结穴，如果是阳脉入穴则要变阴后方结穴。
天白煞之类，为了避开这一些煞气，就必须把穴位取在另外一边，不计较穴星的偏斜了。
秀媚、端正、庄严的穴星也不能结作，因为这是假的星体。如果四面星峰拱卫朝迎，砂水眷恋回顾，即使穴星奇形怪状，不端庄秀美亦结作，因为这是真的形局。
星体，多数融结佳城。如果过脉单寒受煞，束咽长颈松散，难以结作。纵结亦轻，多不足取。
月亮周围有时显出的光圈，或象女子乳头红褐色圆圈的温润，看后面生辰八字分水处要有圆晕厚实;在穴场的下面，要有象托盘一样平靓的兜坪，在兜坪的边缘还要有唇衣微微卷起;在穴场两边，要有宽阔的腮帮，似肥大猪头腮角那样荡开;在墓穴的脚处要有微茫的界合水，使整个穴星面积的集雨都在脚下会聚流出，就是虾须蟹眼金鱼荫腮水。如果符合以上四个方面要求的好穴，必是山水气场的中心，挖到土层的下面，往往太极圆晕如画，此乃风水学宝地。如果四个方面缺了其中一个方面，即使结穴亦轻。
一片死寂的地貌之中，只要求得一处变化生动的地方，就能结穴。在众多的相同的地貌之中，但得一处与众不同奇异的地方，就有穴情结作。
钳穴、乳穴、突穴，一定有妙砂为穴的用神有秀水为穴界止。不论是平洋的地方结穴，或是高峻的地方结穴，入穴时都要起化生脑束气入穴,阴阳化气动静相当，否则不能结穴。
直的、短的、长的穴星，点穴之时都要那找有动静阴阳变化的地方。不论是高的、低的、大的、小的龙脉，取裁之时，都要在适适合的地方。
穴星长出的肢脚桡棹。