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论阴阳属相性与阴阳的划分原理[!--empirenews.page--]论阴阳属相性[!--empirenews.page--]阴阳属相性的划分原理[!--empiren
论阴阳属相性
明确地划定了阴与阳两个性化质的规范化标准细则；
提供了分辨事物性质的两套确认标准。有了这一套标准,人们所认识的一切,所做的一切，包括宇宙的起源、地球的环境变迁、人类社会主题活动、所有的物质、与所有发生的事情等，都可以属相性范畴的标准衡量，对号入座，从中找到相应的归属相地方而事物一旦经过属相性范畴的规范化标准化划分，就变成为简洁的两个基本性质，阴阳属相性范畴的最大好处，是能够将不可观察，不可捉摸的多元复杂与庞大多变的问题，转变为能够把握，可以操作的两个形象简洁的对立性质状态。 属相性范畴由阴阳的性质属相性所圈定,它以两个最基本最简洁的“二元”结构，规划出对立性质双方的宏观范围，虽然属相性的范畴十分广阔，牵涉到每一件事物之中但是作为阴阳属相性主要基础来源于的阴气阳气，它们属相性所反映的属相性范围是很有限的，怎样将阴气阳气的属相性狭义性，去融合其他事物的各自属相性，转变为具有广义性的阴阳属相性？这是个很值得研究的问题，古代的人们十分聪慧，它们想出了一个好办法，很有效地处理了这个难题。
同性质扩展的划分方式，即是将一切相似或类似的性质形态实行“合并同类项”的分类归纳，这个做法的基本原则是：性质形态相似与类似的归属相为同一性由此产生出阴阳属相性范畴。
阴气阳气性质的扩展：
寒冷。
阴暗、不见得光、阴谋诡计、不明朗、不敢公开、遮掩、隐藏等；B7c寒冷实际意义的相类似：凉爽、冷气、冷静的场面、冷淡的态度、冰冷的面孔、清静的环境、冷门的事物等。
炎热。
光明、光明磊落、清楚玲珑、很明朗、公开、暴露、示众等；
热气、热烈的场面、激情的态度、热心的帮助、热闹的环境、热门的事物等。
阴气阳气性能的扩展：
向下沉降、趋向静止。
后退、聚集、退行、减少、消极、损失、缩小、内陷、浓缩、囚禁、收受等；
下降、沉积、堕落、混浊、低落等；
停止、停顿、停滞不前、不动、变慢、死亡、寂静等。
向上浮升、趋向运动。
前进、进步、扩散、进行、增长、积极、增强、扩大、付出、突出、稀释、释放、生产等；
上升、漂浮、清晰、腾飞、兴起、高胀等；
运动、主题活动、动荡不安、不停、生长、加快、喧哗等。
双方的比较分属相：
事物的变化状态比较：
满足的、喜悦的、拥有的、发现的为阳；无效的失望的、悲哀的、拖欠的、遗失的为阴。
以光线照射或热能辐射的状态划分阴阳
从事物对称性中划分阴阳
形态相反、性质相反、作用相反、性能相反的两个部分，如果按照一定的要求进行定向分割，就能够划分出前后、左右、上下等自体的对称，在自然界中，物质的镜像对称也是普遍存在，有正体，就有反体，组成极致的对称性，物理学中存在负电子，就有正电子，有正物质，就有反物质；数学中有正数，又有负数与之相对自然界中有白天与黑夜对称，有寒冷的冬季与炎热的夏季对称。在自体对称与镜像对称中，正态为阳，负态为阴；上为阳，下为阴；左为阳，右为阴。
从事物发展趋势的变化性质划分阴阳
从事物的对比差异中划分阴阳
高矮、多少，刚柔等等。
高、大、长、厚、快的方面属相于阳，少、矮、小、短、薄、慢的方面属相于阴。
淡、轻、疏、浅属相于阳，浊、浓、重、密、深属相于阴,个中原因是清、淡、轻疏浅全是在浊、浓、重、密、深基础上的稀释分散，浓、浊、重、密、深全是在清淡、轻、疏、浅基础上的浓缩聚集，故此，自古就有 “轻清者上升为天,重浊者下凝为地”之说。
从事物间的合作中划分阴阳
信仰、医学、军事、建筑，到个人行为意识思维、社会准则,有哪一个不以阴阳为其理论核心？最明显的就是中医学，它将阴阳理论融合在实践运用中，可以说是天衣无缝得心应手，特别是阴阳平衡的观点,它兼顾了不同性质需求的各个方面的利益，以与谐共享为目标，更是成为了人们处理复杂事物关系的最好标准。中华民族几千年来的实践运用，反复的检验已经证明阴阳是经得起考验的真理，是真理就是科学，阴阳是古代人创造的先进科学。
阴阳的立论基础：
性质化、形象化的简洁表述。
创造阴阳的起因：
所涉及的空间复盖范围、与所牵连的事物种类有所不同而已。
创造阴阳的思维：
关系、规则、规律来表现“对立统一”的基本原理，这样做，有效地将控制一切事物由产生到消亡过程的生死规律规范化，创造性地规范为统一性的阴阳关系规律模式，阴阳理论也成为了一套解释一切“对立统一”关系的基本性学说。
选择阴阳的原因：
发展趋势、消亡过程全是“对立统一”的共性原理在发生作用，按道理来说，那么任何事物都可以被选择成为体现“对立统一”的具体形象，人们不明白的是，为哪些有这么多实物古代人都不选，偏偏要选择一个在现实世界上完全没有实质性物体的阴阳来当形象？现在的人们都知道，这个世界上存在有一种叫阴的性质状态，有一种叫阳的性质状态,这两种性质的来源于都与阳光有关,有阳光照射到称为“阳”,没有阳光照射到则称为“阴”，就是没有一种物质或者性质叫“阴阳”，但为哪些一定要按照“对立统一”原则创造出一个虚拟性抽象化的“阴阳”形象来？
性质化的“对立统一”全新形象,原本属相于阴气阳气的性质、关系、规律，在去掉实质“气”的脱胎换骨之后，也自然而然地成为了阴阳的性质特点，关系特点，与标准规律,在没有了具体性“气”局限的阴阳，也就拥有了全方位地意味一切事物的广义性能，一个全新的阴阳形象,就按照这个具有广泛实际意义的要求被创造出来。
阴气阳气的真实本质：
炎热、膨胀；阴气为能量的稀薄状态，显示出的特征是黑暗、寒冷、收缩。由于阴气与阳气各居能量量变大小的对立两端方向,由量变而引发质变,形成了各自不同的性质特点与运动特点，简洁地说，阳气为高温状态的能量，阴气为低温状态的能量。
亮度、动力来体现。
创造阴阳的实际意义：
关系、原理、规律。
对立关系、统一原则、统一规律，但它有着一条广泛实际意义的自然规律在支持，有一个物质性的基础原型在演绎，人们对于阴阳原理中有不明白的地方，完全可以通过对大自然规律的思考来解析，通过对阴气阳气运动变化的观察来加深认识。
规范化、标准化、程序化、形象化打造而成的先进科学，创造阴阳的这种科学手段，即使在当今现高度代化社会，也显得有超越时空的先进性，它对解决当代知识大爆炸有重大的启发性，因此，随便地将阴阳打成“封建迷信”或者“反科学”，全是不负责任的轻率态度。
阴阳的变化规律
重阳必阴、阳消阴长、重阴必阳”四个步骤，阴阳消长是一个长时间的变化过程，是双方量变的逐渐积累，阴阳转化则是倾刻间的转换，它是对消长变化长期积累的突然爆发，整个阴阳规律呈现出循环不断势态,体现出事物生生不息的变化延续状态。
表述出阴阳的发展趋势趋势没有改变，处于上升的还在不断地上升，处于下降的还在不断地下降；２、表述出阴与阳的力量对比发生转变，原先处于强势的会转变为弱势，原先处于弱势的会转变为强势；３、表述出阴阳整体的性质发生转化,原先体现为阳性的会转化为阴性,原先体现为阴性的会转化为阳性。
阴阳的量变转折点有两个，一个是阳极转折点，一个是阴极转折点。在阳极转折点前，阳的发展趋势处于上升趋势，阴的发展趋势处于下降趋势，整体的发展趋势以阳的性质为主导方向，但过转折点后,情况发生逆变,阳马上由原先的上升趋势改变为下降趋势，而阴则原先的下降趋势转变为上升趋势，整体开始以阴的性质为发展趋势主导方向在阴极转折点前，阴的发展趋势处于上升趋势，阳的发展趋势处于下降趋势，整体发展趋势以阴的性质为主导方向，一旦过了转折点后，形势马上发生逆转，阴开始走向下降趋势阳变为走向上升趋势，整体发展趋势开始以阳的性质为主导方向。
在转折点前后，整体的外在性质没有发生变化，先前体现为哪些，之后也体现为哪些；２、转折点体现的质变是发展趋势趋势的主导性质发生改变，原主动的转变为被动，原先被动的转变为主动；３、转折点前后体现了阴阳的量变，原先上升的会改变为下降，原先下降的会改变为上升。
意思的丰富，应发端于《黄帝内经》，其涉及的主要篇章不下数十篇。《内经》对于阴阳的概念、意思,以及临床应用的实际意义等均作了深入阐发。其中包括了分类学的意思。
相对的、相区别的。如《素问·金匮真言论》：“夫言人之阴阳，则外为阳，内为阴。言人身之阴阳，则背为阳，腹为阴。言人身之藏府中阴阳。则藏者为阴，府者为阳。肝心脾肺肾五藏，皆为阴。胆胃大肠小肠膀胱三焦六府，皆为阳。”“背为阳，阳中之阳，心也；背为阳，阳中之阴，肺也；腹为阴，阴中之阴，肾也；腹为阴，阴中之阳，肝也；腹为阴，阴中之至阴，脾也。此皆阴阳表里内外雌雄相俞应也，故以应天之阴阳也。”
相对与相异的事物属相性。因此，《素问·阴阳应象大论》：“天地者，万物之上下也；阴阳者,血气之男女也；左右者,阴阳之道路也；水火者，阴阳之征兆也；阴阳者，万物之能始也。”以阴阳分类血气身形就像把自然分为天地上下一样，但阴阳本身具有运行规律与征象，阴阳是万物生长、变化与相互作用的基础，万物生化、作用可以用阴阳来演绎说明。
社会、人体，以及基因，甚至对微粒子的分类似乎都同样可以适用阴阳二分法。即阴阳是符号，是分类方式，如《灵枢·阴阳系日月》：“此天地之阴阳也，非四时五行之以次行也。且夫阴阳者，有名而无形，故数之可十，离之可百，散之可千，推之可万，此之谓也。”
生理、、病理、疗效等方面的分类
人体脏腑内外，而且用于时间过程与生理、病理、治疗等方面的规范描述。如将阴阳用于时间过程的属相性分类。如《素问·金匮真言论》：“阴中有阴，阳中有阳。平旦至日中，天之阳，阳中之阳也；日中至黄昏，天之阳，阳中之阴也；合夜至鸡鸣，天之阴，阴中之阴也；鸡鸣至平旦，天之阴，阴中之阳也。”这是依据日月运行（地球的自转）确定时间过程的阴阳属相性。
病理，以及疾病病因、病机等的归类,如《素问·阴阳应象大论》：“故积阳为天，积阴为地。阴静阳躁,阳生阴长，阳杀阴藏。阳化气，阴成形。寒极生热，热极生寒。寒气生浊，热气生清。清气在下，则生飧泄；浊气在上，则生*胀。此阴阳反作,病之逆从也。”本段从自然阴阳的属相性、特征、生长收藏规律与作用，到人体阴阳的生化、消长,说明阴阳是生理的表现形式，逆阴阳则是病理的表现。在生理病理的阴阳认识中,《内经》更强调阴阳的相互依存与相互作用。
多少是中医治疗疾病的基本依据（治病求本）。《素问·阴阳应象大论》还指出“阴胜则阳病，阳胜则阴病。阳胜则热,阴胜则寒。重寒则热，重热则寒。”“阳胜则身热,……阴胜则身寒”等，说明疾病是阴阳属相性偏离平衡状态的结果。因此，辨识阴阳是诊断、治疗疾病的根本，即《素问·阴阳应象大论》“治病必求于本”，本于阴阳的道理。
属相性分类的规律，同时本篇也强调“人以天地之气生，四时之法成”的自然阴阳思想。