五行精纪第卅卷
壬寅月、己亥日、己巳时，寅亥俱是木，又时中见木，必多子。如丁巳人、庚戌月、壬申日、己酉时，金多则无木，又时上无木，必少子，余仿此。
火二、木三、金四、土五，有气乘时，则倍数言之，无气背时，则减数言之，有不依数者，在五十后，祸福方定也。
癸亥月、丙辰日、戊子时，得局中无子，又在官鬼死地，却戊与癸合，故生女多，子皆不成。若见甲子则一辈子无子也。又有一玉牃，癸未年木、甲子月金、辛卯日木、癸巳时水，是局中有子在死地，时在官鬼长生之地，故生数子，而女少。又有一郎官，庚辰年金、壬午月木、戊寅日土、辛酉时木，白虎临庭下，不慈，五十六不禄，儿女俱无，此格大妙，可详推之。
空亡、刑冲、刃、食、劫，皆主克头子。
壬寅、庚申、乙亥、丁巳是也。假令庚申年，得壬寅时，决然无子矣。
亥时，巳日、寅时，互换见者，名曰狡害杀，主绝嗣，须庶出过房方住。
坤、艮、巽、坎、离、震、兑
孤角、空亡，同类福者，是也。或命有贵格，而五行死绝，或命无贵气，而五行生旺带天中亦是。常以月为法眷，日为章服住持，时为衣钵、徒弟、法嗣。常须日上五行恬与有用，则徒弟数多，行果相辅。月上五行有用，福神相助，得善与法眷，同袍赞扬；若月上刑冲带杀，即同袍不与，法眷乖越，更带大耗，他须连累。日上刑冲带杀，则求化无缘，飘流不定，时上刑冲带杀，则少徒弟，一辈子穷寂，衣钵不备也。
倒食、学堂、金水，则文章辩慧。生旺太遇，则名利之心不可遏，更带凶杀，终是还俗。死绝中见贵人、三奇、华盖、五行相生，或夹贵，或金水火木两字者，道行明远，为性颖悟，不喜杂冗，道心精进无碍人也。凡欲辨道德之命，则多四杀者为僧，四孟者为道人，多水者为道，多火者为僧。又五行生旺者道也，死绝者僧也。
孤寡、刑冲中带元辰、羊刃、劫杀者，是为生谋利，庸愚之辈也。更带咸池，耽惑酒色，狡计谋、门财利，是念在道门不久之人。
吊客、孤寡、伏返，常人哭泣持服丧祸处，乃为僧道披剃缘会，及赐服住持之时也。
乙、丙、丁、壬、己之类，若平头羊刃，更犯六害、空亡、无气、孤辰、寡宿之类，多是僧道命。（沈芝源髓）
寡宿、华盖，遇空亡，或道或僧。（隐迷赋）
空亡、华盖、印库，亦主作九流，贵人无用亦然。无根本者，如水人无金，火人无木之类是也。不惟九流，但是贵贱人命犯之，主无祖业。
木、水、火、土，今叙五行形性。
或旺、或死、或绝，自可以义推之。
大耗、天中、自败，是淫巧人也，亲奸险小人，慢君子，贪婪妄作，必胜而后已。妇人淫邪奸慝，多招玷辱，或年高而嫁少婿，或年艾而适老夫，或先贱而后良，或先良而后贱也。
后死绝，则为多鄙。
阳止正而皆在丙，丙逢多者生重顶，更加冲破受克时，脑大侏儒寿何永。
凡十干至丙，乃阳止至正，多丙正则有双顶而生，加冲破受克，必有双顶，不成或不正，额阔头大，不然矮小，兼亦无寿。
时居卯酉门日月，眼目断之定亲切。
卯酉是日月出入之门，犯卯酉时生，眼目必主圆大。
卯酉平生好徙移，或多道路或亲离，若然带杀加刑克，眼大难全信有之。
凡命犯卯酉者，性不定，好移徙，或多在道路，非依旧祖离骨肉，更带杀兼有刑破，必损目，不然目中有翳或目大。（并沈芝源髓）
言词狡猾，诞时合值六虚。
六虚住处，曰谩语神，凡人得之，必好撰饰语词，重并遇者，必狡猾。（壶中子）
三命钤云：六虚者，取空亡对冲之辰，谓如甲子旬中辰巳是也，主平生妨克尊亲，漂流他国。
李九万云：六虚主好奢华，缘饰文辞，作事故多虚声。