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阴阳对应与浅谈命理中的十神及驾驭[!--empirenews.page--]浅谈命理中的十神及驾驭[!--empirenews.page--]阴阳五行理气法溯源[!--e
浅谈命理中的十神及驾驭
野狼。钟不敲不鸣，玉不琢不成器，顽石不炼不成金，烈马不训难为良驹。凶神在制与非制之间有两种结果：制住了，此生辰八字多少有点成就。无制或制不住，那这个祸根就会专门给你摊事。至于怎样个摊事法：伤官大至牢狱官灾，小至口舌是非。七杀大至伤疤恶疾，小至疾病流血，其它可类推。至于制服过程，受伤惊险自是难免，就像彪悍的蒙古人训野马。驯服了为你所用听命于主人。可是驯服是一个挑战、征服、磨砺的过程，所以驯马的没有几个不被摔过。谈到这里，你就明白了生辰八字中的凶神即使被制，日主同样多少会有伤病灾之象。
无私之心、对人多一份付出、多一份热心。杀无制让他心胸开阔、处事豁达、淡泊物欲。伤杀都主伤病灾，带有前世的杀生信息，行善是必须的。若不修心偿还宿债，否则恶业一旦激发，奇祸不测。这是我们预测中必须告知的内容。术能测命，道可救心！看命只是我们的表面与次要职业，我们主要要做的是传播正能量，调理阴阳与谐，激发人性内心的阳光与善念，抑制人性的恶念与阴霾。让人性中的关爱取代冷漠、心怀感恩战胜贪婪、浮躁化为至诚虚妄回归敬畏!
阴阳五行理气法溯源
没有极限；也可以称之为道，空空既是大道，无极就是天地未曾成形之初，太极图是一个有形的圆，圆心为太极点，无极生太极即是从无到有的转化。太极生两仪，两仪即阴阳，阴阳从何处来？若以《道德经》去反推，阴阳从道中来，阴阳为二，道生一，一辈子二之故，二生三，三即天、地、人三才；木火、金水、戊己土；天干、地支、人元；天上、地狱、人间三界。三生万物，可以是八卦、五行、奇门中的八门。这一些都可涵盖天地万物。阴阳的来去若以太极图反推，阴阳从太极中来：无极生太极、太极生两仪、两仪生四象、四象生八卦、八卦演万物。太极图是一个圆，圆心为太极点。太极生两仪，两仪即阴阳、男女。太极可喻为盘古开天地的混沌初期，两仪即是开天地后的天地，清浊二气；太极也可喻为上古洪荒时期，两仪为不同本体修行的阐截二教。两仪生四象，四象即四时、四方；少阴、少阳、老阴、老阳；四象生八卦，乾、震、坎、艮、坤、巽、离、兑；八卦演万物，八八六十四卦，万物类象尽数囊括其中，这就是六十四卦爻象图的来历。先贤用易预测天地万物，上测天、下测地、中测人与事之所以无不神验，只因天地万物已在道与无极之中由此演变而来。
寿夭穷通尽在干支形气中。干主显象支主成形，十干通于五行播于四时从甲至癸一个轮回犹如一件事情之始终也如一物之生灭。先有木之气再有木之形，旺于火，泄于土，转为金，化为水阴阳论命，实则观象与理气，先将万物纳入阴阳五行，再用阴阳理法导出结果这就是阴阳象法的精髓。象变理不变，万变不离宗；万象推无穷，俱在阴阳中。干支本象乃基础必须熟知。十干本象可以从阴阳、形气、四时、五行等诸多方面推理。以下为已总结好之细象，若是按原理推导后学可不断补充无限延伸与发挥，使之更趋完善。
甲
活力、身心健康、衣食、保健、养生、中医，理想、追求、文化、好学、文凭、证书、学识、才艺、正直、君子、执着、清高，父母、家庭、夫妻、福气、与谐，头目、官员、政府、公门、教师、僧人修行者，头部、头脑、经脉、神经系统，大树、栋梁、电杆、高楼、大厦、闹市，佛教、供神拜佛。荣誉、面子、尊严，学校、单位、家风、挺拔、耿直、固执、清高。
乙
免疫功能、身心健康寿命，传统养身保健技术、推拿、按摩、足疗，手工业、手艺、农艺、农业、园艺，实践、经验，写作、作家、学习、学历、书本，家庭、夫妻、单位、房子、门窗、栏杆，传统文化、道教、道士、保安、村长，乳房、输卵管、血管、曲线、身材，风湿四肢、手足、颈部、经脉、经筋、头发、眼眉、神经系统，车、船、飞机，乔木、花园，山林、软木条、藤条、毛笔、织物，电线、电子、网管、柔弱、现实、外柔内刚。
丙
活力、心能、光波、太阳、光明、温暖、文化、文明、开悟、智慧、公平、公正、透明、自由、民主、君子、正义、明辨是非、爱憎分明、嫉恶如仇、 神明、心思系统、神、佛、仙、道、智者、名人、大师、官员、帝王、文化学者、宗教领袖、法官大人，眼神、视力、精神、力气、首都、市政府、大城市、学校、庙宇、宫殿、剧院、亮丽、光电、色彩、影视、传媒、书画、演讲，名气、贵气、正气家饰、装修、高大、明亮、归纳、总结、破译、创建、传播，能量、传导、身心健康、活力、治疗、修理、整合。
丁
电力、电厂、星星、香火灯光、文明、官员、权力、地位、富裕、条文、制度、礼法、神学、玄学，电子、网络、文章、教育、命理、教师，心脏、眼睛、血脉、神经系统、心血循环系统、应用、整合、管理、领导、治疗、修理、合理、身心健康、有序、高效。
戊
播种，稼也。类象：阳土，土地、山丘、高坡、建筑、房产，文化、教育、学校、寺院、仓库、百货商场、贵气、福气、食物、服装、住房、教师、领导、文化学者、中介、农民，陶瓷材料的各种生活用品、脾胃、皮肤、肌肉、鼻面、消化系统、平衡、与合、与谐、身心健康、安全、古董、田土、忠厚、慢性子（勾陈）。
己
售货员、教师、实用文化、预测师、商人、农民、建筑工人，生活、家务、内务、琐事雀斑、肿块、鸡眼、肿瘤、慢性病、水泥、尘土、田园、农田、房子、土建筑墓地、农牧业，皮肤、肌肉、鼻炎，消化吸收系统、衣食住行、适应能力、承受能力。与戊土的差别是，戊土为高大，己土为低矮；戊土为粗糙，己土为细腻。己土还意味雀斑，于人体为皮肤，胰腺。于人性为委婉谨慎。
庚
遇阳成阳。从也，类象：制造、加工、大型机器，工具、设备、体力、劳力、辛苦、执法、部队、公检司法院、物资、外界、社会、陌生、开拓、创新、金属相、硬物、矿产、刀具、手术、医院、铁器、房屋、机器设备、道路、原材料、钢材、汽车，大肠、牙齿、骨架、呼吸系统、威武、暴躁、固执。
辛
商品、产品、店面、货币、金融、财务、银行、证券，小型机器、精密仪器、手术刀、针炙，珠宝玉石、金银，汽车、常用工具、律师、内部执法人员，西药、医疗器械、肺、呼吸器官、骨头、尸体、乐器、口才、交际能力。
壬
欲望、控制、占有、混乱、黑暗、杀戮、疾病、残疾、坐牢、死亡、冷水、寒气、江湖、低层社会、政治、势力、集团、黑道、地盘、大海、江河、大路、车辆、物流、航海、运输、贸易、水产业，精力、肾气、泌尿系统、生殖系统、血液系统，聪慧、机灵、斗志、顽强、强烈的出人头地愿望与吃苦耐劳不畏艰险的精神， 善变、风流、纵欲、淫乱，阴暗、灵气、为人处事能力，故弄玄虚、装神弄鬼、吹牛造势。
癸
势力、政治、权力、计谋、手段，数字、谋略、技术、玄学、风水学，精灵、妖魔邪、病人、犯人、死人，贫穷、低层、劳苦人，酒水、饮料、毒药，雨露、泉水、文墨、眼泪、精津、水液、肾脏、泌尿生殖系统、血液循环系统，水田、浴室、地下室、后门、后路、湿地、池塘、地沟、下水道、污水、粪池、污秽黑暗混乱的场所。
子
欲望、权势、地位、地盘，江湖、民间、地狱，混乱、黑暗、灾难、矛盾、麻烦、疾病、死亡，肮脏黑暗的场所、黑社会、殡仪馆、玄学江湖、社会底层、犯罪集团，河流、湖泊、大海、车船、公司、集团、玄学、邪术、邪淫坑蒙拐骗、违法犯罪，技术、谋略、法术，贫穷、落后、愚昧、冷酷、疾病、灾难、死亡、牢 狱，肾脏、腿脚、血液、生殖系统、泌尿系统、盗贼、西医、贸易、水产。
丑
银行、金融、财务、会计、证券、保险公司、牢狱、医院、坟墓煤矿，肿瘤、结石、子宫、硬块、病毒、病人，私情、淫乱、怨妇、口舌是非背井离乡，沼泽、厕所、地下室、下水道、黑道。
寅
寺庙、神位、与尚、修行者，家俱、家庭、单位、会所，政府机关、健身中心、文化场所、高楼、深山，学识、文凭、证书、信息、通讯设备、高科技、文书、布帛、票据、发票，公园、火炉、香炉、书性、佛性、学生，小福气、小官、衣食、供养、经筋、神经系统、头。
卯
婚姻生活、父母、单位、依靠、家庭装修、中草药、身心健康、神经系统、免疫功能、血管、肝脏、双手、养生、中草药、传统文化、手艺、秘书，树木、花园、网络、电线、绳索、建材、书本，车辆、船只、飞机等交通工具、街道、内务、手工、农艺、农民。
辰
物流、市场、汽车站、火车站、股市、江湖、牢狱、大机构、集团、公司、权力场所，建筑、矿区、车辆、机器、中药，水泥、水库、池塘大海、井、坟地，医巫卜相的场所。
巳
高档场所、文明之地、政府机构、文化、理论、文章、思想、智慧生命、活力、闹市、文化场所、娱乐场所、明亮、高大、变化、色彩、影像、文学、书画、虚幻、科技、技术、政府、城市、楼台、口舌官非、神经系统、心智水平。
午
正气、血性、嫉恶如仇、使命、责任、政府、法律、条文、暴力、战争战场，能量、力气、武术、武人、军人、官员，体育场、运动中心、竞技比赛血光之灾、 开刀手术，大都市、厅堂、富丽豪华之所、文化、艺术、广告、信息、电子、传播、中医、身心健康、心脑血管、神经、眼睛、精力、心血系统、科学、礼法。
未
饮食、喝酒、休闲场所、酒店、粮站、厨房、厨师、宴会，食品店、超市、药店、医院，书房、图书馆、田园、公园、林场、花园、菜园、果园、木材厂、土产、化工、衣服，胃病、炎症、消化系统、学业、文凭、与平、家产、媒人、婚姻生活中介、家庭婚姻生活。
申
工具之职、大路、交通、铁器、矿产、车辆、大型金属相器械，军警政法、执法人士、枪械兵器、司法，数学、金融、手术刀、针炙，开拓、创新陌生、劳苦、体力、干活、修桥铺路、制造加工、大肠、肺、牙龄、骨架、呼吸系统。
酉
店面、商品、钱币、金融、财务、银行，开车、运输、珠宝、玉石、金银、器皿、精密仪器、钟表、产品，法律、内部执法、大肠、骨头、皮毛、毒素、西药、皮肤病、呼吸系统、酒水、荤食、毒物、体力、技术、玻璃、镜子饰品、化妆品、漂亮。
戌
学校、寺庙、食品店、窑冶、岗岭、枪弹、部队、军人、加油站、油田油库、火药库、电站、变压器、闹市、影院、歌舞厅、娱乐场所、网站、建筑桥梁、高楼、化工，鞋子、裤子、刑场、监狱、古墓、看守所、派出所、高速公路、医巫卜相、是非官讼、僧人、道士、孤寡、信佛之人。
亥
大海、水库、河流、湖泊、水产、寒气、毒药、病毒、肿瘤、血液、泌尿系统、数字、计算、灵敏度、技术、猪场、暖昧、非份、奸险小人、罪人、乞丐寒门儒生、故弄玄虚、装神弄鬼、吹牛造势。
阴阳对应
明暗、显隐。下面先将阴阳及形气的类象作以对应。万物类别无尽，对应之象自然也可无限延伸，若是有些类象还未曾对应后学可自行补充使之更趋完善，以便于在预测时灵活运用。
为清、为纯、为天、为上、为尊、为大，为政府、领导、主流、长辈、父母、君子、大人、高层、管理、脑力劳动，为福气、靠山、家庭、单位为衣食、权力、地位、富贵，为身心健康、活力、寿命、医疗、保健，为体、为神为火、为吉神，为功能、价值、表现、作用，为尊敬、认可、喜欢、接受，为美丽、漂亮、整洁、高贵、体面，为神、为佛，为仁爱、奉献、无私、温暖、善良、保护、安全、吉祥、顺利、成功，为自由、 民主、强壮、高大，为公众人物、出人头地，为精神、文化、艺术、文明、理想、希望、智慧、通达、传承、外向、直爽，为光明、正大、正义、使命，为天干、运动、变化、积极 进取，为清闲、安逸、自由，为欣欣向荣、生生不息……
为浊、为沉、为物、为形、为地、为下、为卑、为小，为江湖、民间、基层、非主流，为小辈、小孩、奸险小人，为操作、技术、一线、体力劳动、劳作， 为阴暗、风流、下作、淫乱，为眼光短浅、爱占便适合，为急功近利、因小失大，为控制、占有，为享受、奢侈、场面、浪费，为黑暗、混乱、无序、势力、弱肉强食，为坑蒙拐骗、违法犯罪、苦难、灾祸、疾病、伤残、牢狱，为用、为精、为水、为凶神，为基础、原材料、低层，为怀才不遇、不被人接受与认可，为讨厌、憎恨、丑陋、肮脏、寒酸、零乱，为魔、为邪，为仇恨、自私、报复、冷漠、凶恶、危险、伤害、灾难，为挫折、阻碍、失败、压迫、拘役、管教、专制，为疾病、衰老、弱小、籍籍无名，为物质、欲望、名利、金钱、贪婪，为病毒、杀戳、死亡，为内向、保守、心计、阴谋、黑暗、底层基础，为地支、静止、平稳、消极、内耗，为死气沉沉、江河日下……
为空、为清气、为精神，为引导人通向神明的正能量。为正气与文明；为光明正大、乐于奉献，以维护人类、国家、社会、单位、家庭良好秩序为己任； 为智慧、灵魂、核心、信仰、精神、文化；为政府、法律、法规；为领袖、管理者；为主流、正途、合法；为身心健康、阳光、长寿等。
为满、为形体、为物质，为把人带向堕落的负能量。为欲望与贪婪阴暗狭隘、自私自利；以改革、颠覆、破坏、推翻、战争、毁灭、争名夺利为己任；为物质、肉体、权利、金钱；为聪慧、技术、 操作、实干；为黑社会、不法分子；为阴暗、邪恶、丑陋、底层；为非主流、偏门、非法；为死亡、伤残、疾病；为鬼邪、地狱、监狱、医院、坟墓；为奸险小人、恶劣环境、惊吓等。
阳、常见意味与对应物为：象，务虚，先天，头脑，上半身，精神思想，原始，传统，当下，前生，素食，历史，传统文化，安静，内向，委婉内务，封闭，善良，礼仪，道德，率真，身心健康，活力，文化，信息，理想追求文化艺术，文明教育，自然乡村，饮食厨师，中医技术……
仁义道德、善思好辩，勤于动脑、疏于动手，精神丰富、物质不及的这样一群人。
阴、常见意味与对应物为：实体，务实，后天，现实，物质，现代未来，开放，科技，操作，技术，能干，经济，政治，外向，爱做事，聪慧好动，心灵手巧，理智客观，开拓进取，爱好鱼肉，直接果断，好争好斗，西医西方，器械，金钱，铁器，运动，锻炼……
阳中有阴。干中有支，支中有干干支一如根苗，没有根何来苗？这一些理论坊间尚无人提及，我们的象法即是理气，气非实物，抽象的理念自然没有固法那么简洁，观象即是如此，需要的是跳跃式思维。比如卯午破，由支藏人元可知卯就是乙木，午就是丁火。两阴干同性相生实为无情之生，卯木生火有些过头以至于塞住了丁火。实际论命中我们可以将地支跳跃到天干上去看，乙丁相见不就是卯午破吗？癸辛相见癸水盗泄辛金不就是子酉破吗？
元神、源头，木是火的元神，木就可以意味火，火受克若能得木生，火是克不尽的。十神同理，逢财看食伤，逢官看财。看五行十神要溯源，源头没断，抽刀断水水更流。后天是它的去处同时也是它的护卫 ，火的去处是土，火畏惧水，土制水就可以护火。十神同理，财生官，官卫财。这是以五行十神论先后天，观象就像风水学中的来龙去脉见来龙寻脉，见脉观来龙。先后天的第三重意思就是干支的先后天；见干寻支见支寻干，见干寻它的来处是深藏于哪个地支，见支寻它的去处会从哪个天干透出。比如天干戊，藏于辰土与戌土的结果自然不同。通根于辰从水库中出来就制不尽水，通根于戌土从火库中出来就难以生金。若是以常理看土克水生金但是用我们深层次的理法来观象既是燥土难生金，湿土晦火难克水。类似的理法早年间已似隐非现的出没过，可见阴阳理论民间早有人知。只是他没有告诉你用法，也许他也没有得到全套理论，或者他用的是这种方式，而普传的又是另一种方式。
丙火就有了修佛求道的信号。一是木火主佛，二是寅中藏甲丙戊，甲为精神思想，戊土为俗世生活。甲克戊为了追求精神思想而排斥俗世生活、离俗。有很多抛弃家庭而出家的僧侣即是此种组合，木主思想火主明白，有了火就容易开悟，木见火有了追求就会不顾一切的狂热，一如当下的诸多易痴。寅中藏支全阳，阳主释放，是最能够抛却俗务在精神文化方面有所成就的五行甚至以身殉道。
土生金般如此简洁，不然古人为哪些要用十二支配十干？原理在地支中，戊从辰出辰藏戊乙癸，癸水生乙木来牵制戊土，水无制。乙克戊即卯辰害水无制水越狱了戊从戌出戌藏戊丁辛，丁火克制辛金生戊土，金在戌中受丁克自然难以得生，更何况丁火生出来的戊土乃燥土土中有火自然也是难以生金。戊土最怕水木，戊土本来治水才是正行，偏偏水怂恿控制木来克制土然后水逍遥法外，土又无法越过木去克水，英雄气短，有志难伸。
学识、法本，很多道士、风水学师的生辰八字都有己与未的组合。但己毕竟是阴土，自然有些财利名利心世俗气息，一切全是物种的天性使然。
杀戮、变革、工具。从藏干中可知，庚金向水，壬水是它的追求与目标。一如甲丙，但是甲丙的忘我疯狂是对文化思想精神的追求而庚壬却是对务实、物质、欲望方面的体现。实干家，本意向水，为目的理想可以不择手段放下一切。庚见壬内心的阴与恶会被激活体现与发挥的淋漓尽致
上司、长辈分道扬镳不欢而散。壬甲是先合后散异心犯阳之象。
癸水：癸水对应子水，癸水阴极。阴主虚善变，阴的破坏能力巨大。子可以刑卯破酉冲午害未合丑。若是将地支跳到天干去论。乙木怕癸侵入，辛金怕癸水盗泄，丁火怕癸水伤阳。水旺时这一些破坏与灾难就会显现。子中独藏癸，水无制时破坏能量很大。
注：我们的阴阳五行理气法则只能用在我们的阴阳象法上面，通俗命理是显学以形为主，而我们的象法属相于隐学重理气，层次不同自然看法不一，目前后学只需意会以上理法，届时自有妙用。
总结：甲不克戊，甲与戊俱从寅出。同宫而出为同家，戊从辰出不克水，一是湿土二是辰中乙木制土护水。己从丑出不克癸，己癸俱从丑出同宫而出为同家戊从戌出不生金。
例 乾造： 庚 戊 癸 丙
辰 子 亥 辰
这个戊土就制不住水，对于制住与制不住结果大不相同。当下你只需要明白这套观象理法即可，日后自有妙用。
命例运用：
乾造 丙 庚 丁 乙
辰 子 酉 巳
九岁运 乙酉年开始行癸卯大运
命主为一单位局长，乙酉流年命主的母亲去世 ，然后命主一蹶不振 ，提前办了内退。到现在为止一蹶不振。
这个生辰八字年月庚金有制理应有政府公职，只是时上丁乙相见，丁从午出，乙从卯出，对应地支即是卯午破，木多火塞之象。癸卯大运，乙木得根。乙酉流年天干乙木值事，两酉冲卯，乙木根被冲动乙木被引动，乙木动则生辰主丁火卯午破木多火塞现象。乙木塞火，火空则旺，火塞则衰。木意味思想父母，偏印也意味思想母亲，因此而至抑郁消沉一蹶不振。
乾造：乙 甲 癸 乙
卯 申 卯 卯
这个生辰八字月令虽是申金，全盘木气，日元癸水在月令有根。天干癸乙相见，癸对应地支子，乙对应地支卯，癸乙对应子卯刑，卯木盗泄子水。子水为眼睛全盘木气癸水弱不受泄，几乎泄尽。这是一个先天盲人的生辰八字。
乾造：壬 癸 甲 乙
戌 卯 寅 亥（子丑空）
这个生辰八字月上癸卯相见，癸为子水，对应地支子卯刑，癸为寒气，卯为经脉仅此一柱已断定此人有风湿寒气。