哪些是建筑风水学学？
坎有相通之义。汉代就有了以堪舆为岗位的人。《史记-日者列传》有褚先生记：”孝武帝时，聚会占家问之，某日可取妇乎？五行家曰可，堪舆家曰不可。”可见，堪舆家有择时的职责。
青乌、相宅、地理等。
相墓之法。
宫室、寺观、陵墓、村落、城市诸方面。其中涉及陵墓的称阴宅，涉及住宅方面的称为阳宅”。最近台湾学者又提？quot;风水学是地球磁场与人类关系学”。看来，风水学大有被抬高扶正的趋势。
水文地质学、环境景观学、生态建筑学、宇宙星体学、地球磁场方位学、气象学与人体信息学合一的综合性科学。
公刘、古公？父、周公在相地实践中都作过贡献。风水学师很推崇秦惠王的异母兄弟愕里子，传说他曾经预测自己的墓地两侧将会有天王宫殿，并已应验了。先秦相宅没有哪些禁忌，还发展趋势成一种术数，也没有那么多迷信色彩。汉代是一个充斥禁忌的时代，有时日、方位、太岁、东西益宅、刑徒上坟等各种禁忌，墓上装饰有避邪用的百八、石兽、镇墓文。湖北省江陵凤凰山墓出土的镇墓文有"江陵丞敢告地下丞"、"死人归阴，生人归阳"之语。还出现了《移徙法》、《图宅术机》、《堪舆金匾》、《论宫地形》等有关风水学的书籍。有个叫青乌子的撰有《葬经》，后世风水学师奉他为宗祖。
郭璞这样的宗师。管辂是三国时平原术上，占墓有验而闻名天下。现在流传的《管氏地理指蒙》就是托名于管辂而作。郭璞的事迹更加神奇，在《葬书》注评中有详细介绍。南朝宋明帝是个最讲避讳的皇帝。宫内摊床、修墙必先祭神祈祷。他听说萧道成的祖墓有五色云气，就暗中派人在坟四角钉上铁钉，可是萧道成最后还是当了皇帝。
洗尸骨，洗骨除崇。隋朝宰相杨恭仁移祖坟时，请了五六批风水学师前往相地。其中有个叫舒绰的猜中了地下之物，受到重赏。当时相地最有名的是萧吉，他曾给皇后择吉地，当文帝不听他的提议时，他预测到隋朝运数不长。他撰者《相地要录》等书。
浮屠泓、司马头陀、杨筠松、丘延翰、曾文遄等一大批名师，其中以杨筠松最负盛名。他把宫廷的风水学书籍挟出，到江西一带传播，弟子盈门。当时，风水学在西北也盛行。敦煌一带有许多风水学师，当地流传一本《诸杂推五胜阴阳宅图经》书中提倡房屋向阳、居高、邻水的原则。
陈抟、吴景鸾、傅伯通、徐仁旺、邹宽、张鬼灵、蔡元定、厉伯韶等都很有名。传闻明代刘基最精于风水学。有一本《堪舆漫兴》就是托名于他。
纵观历史先秦是风水学学说的孕育时期，宋代是盛行时期，明清是泛滥时期。本世纪以来风水学学在旧中国是大有市场。解放后理论上受到沉重打击，实践中却还不断在运用。近年来，随着国际上对风水学的重视以及它的适用性，使风水学这门古老的学科焕发出新的活力，我们说当代是风水学整合更新时期，应取其精华，剔除糟粕，结合现代自然科学，实事来是地作出科学评价与阐释，从而更好地让其为人类造福。